早期認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

早期認(rèn)知學(xué)習(xí)理論一、格式塔學(xué)習(xí)理論代表人物：韋特海墨、苛勒、考夫卡1912年，韋特海默發(fā)表《似動(dòng)的實(shí)驗(yàn)研究》，標(biāo)志著一學(xué)派的興起。以現(xiàn)象學(xué)為基礎(chǔ)，主張研究心理的整體性與結(jié)構(gòu)性反對(duì)構(gòu)造心理學(xué)的元素主義和行為主義的刺激－反應(yīng)模式（一）經(jīng)典實(shí)驗(yàn)1.似動(dòng)現(xiàn)象實(shí)驗(yàn)過(guò)程：韋特海默用速示器通過(guò)兩條細(xì)長(zhǎng)的裂縫，先后在幕布上投射出兩條光線，一條是垂直線，另一條則同這條垂直線成20或30度角。（1）如果兩條線的先后間隔時(shí)間很長(zhǎng)（如200毫秒），被試者看到的是兩條先后出現(xiàn)的光線。（2）如果兩條線出現(xiàn)的時(shí)距很短（如30毫秒），被試者看到的是兩條同時(shí)出現(xiàn)的光線。（3）如果在兩條線出現(xiàn)之間有最適應(yīng)的時(shí)間間隔（例如60毫秒），這時(shí)被試實(shí)際看到的光線則是從一處向另一處移動(dòng)。原來(lái)是靜止的兩條光線，能在一定條件下被知覺(jué)為單線移動(dòng)的現(xiàn)象，稱為似動(dòng)現(xiàn)象。成為電影產(chǎn)生的原理視覺(jué)滯留大腦的完形組織功能

2.黑猩猩學(xué)習(xí)解決問(wèn)題的實(shí)驗(yàn)。

苛勒1913-1917年黑猩猩的“疊箱子”實(shí)驗(yàn)、“接桿”實(shí)驗(yàn)，由此提出學(xué)習(xí)的“頓悟說(shuō)”。黑猩猩接桿夠香蕉實(shí)驗(yàn)猩猩發(fā)現(xiàn)了連接起來(lái)的竹竿與香蕉的關(guān)系，從而產(chǎn)生了頓悟，解決了問(wèn)題。

(二)格式塔學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)從學(xué)習(xí)結(jié)果來(lái)看，學(xué)習(xí)是知覺(jué)的重新組織，是將感知的信息組成有機(jī)整體，構(gòu)造或形成新的完形。從學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)看，學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟?qū)崿F(xiàn)的，即積極主動(dòng)地對(duì)問(wèn)題情境進(jìn)行組織以形成完形的過(guò)程。頓悟產(chǎn)生的原因：一是當(dāng)前問(wèn)題情境的結(jié)構(gòu)性和整體性；二是心智可以利用過(guò)去經(jīng)驗(yàn)，腦本身具有組織作用，能填補(bǔ)缺口或缺陷。刺激與反應(yīng)之間是以意識(shí)為中介的。（三）簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)1.強(qiáng)調(diào)了知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的整體性和組織作用;最大的貢獻(xiàn)是頓悟；關(guān)注知覺(jué)和認(rèn)知過(guò)程,對(duì)后來(lái)的認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論具有積極意義。2.但將知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的組織歸因于腦的先驗(yàn)本能，否認(rèn)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映過(guò)程，屬主觀唯心主義；實(shí)驗(yàn)研究控制不嚴(yán)密；將試誤與頓悟完全對(duì)立起來(lái)。二、托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論托兒曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論托兒曼是美國(guó)新行為主義的代表，稱為“目的行為主義者”。受華生行為主義、格式塔理論的雙重影響，尋求認(rèn)知與行為的統(tǒng)一。E.C.Tolman，1886-1959（一）托爾曼的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)1.位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)表明：學(xué)習(xí)不是機(jī)械的刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而是學(xué)習(xí)達(dá)到目的的符號(hào)及其所代表的意義，建立一個(gè)完整的“符號(hào)-完形”模式，即形成有關(guān)迷津的“認(rèn)知地圖”。2.潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)1930年托兒曼研究白鼠走迷津過(guò)程中食物對(duì)學(xué)習(xí)的作用。A組強(qiáng)化組B組非強(qiáng)化組C組11天后給予強(qiáng)化組潛伏學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是認(rèn)知學(xué)習(xí)，說(shuō)明在強(qiáng)化之前學(xué)習(xí)就已經(jīng)產(chǎn)生，只是未表現(xiàn)出來(lái)。（二）托爾曼符號(hào)學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)1.學(xué)習(xí)是形成有目的的、整體性的行為。2.刺激與反應(yīng)之間存在中介變量3.學(xué)習(xí)是對(duì)“符號(hào)-完形”的認(rèn)知，是形成認(rèn)知地圖的過(guò)程。學(xué)習(xí)在于對(duì)環(huán)境的認(rèn)知，學(xué)習(xí)達(dá)到目的的符號(hào)及其意義，形成“目標(biāo)-對(duì)象-手段”聯(lián)系在一起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即整體的認(rèn)知地圖。（三）簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)托爾曼將認(rèn)知主義觀點(diǎn)引入行為主義的學(xué)習(xí)理論，將刺激-反應(yīng)理論與格式塔心理學(xué)思想結(jié)合起來(lái)，提出了行為的目的性、整體性和中介變量概念；用嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)對(duì)聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論進(jìn)行批評(píng)，提出對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知解釋，對(duì)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的誕生起到先行作用，被稱為“認(rèn)知心理學(xué)的鼻祖”。不足托爾曼對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)在