漢字的結(jié)構(gòu)與發(fā)展教學內(nèi)容

漢字的結(jié)構(gòu)與發(fā)展二、什么是漢字的結(jié)構(gòu)，為什么要研究和分析漢字的結(jié)構(gòu)？1、漢字的結(jié)構(gòu)是指漢字的形體結(jié)構(gòu).

漢字的形體結(jié)構(gòu)，是指漢字的構(gòu)造方式，即體現(xiàn)造字意義的字形結(jié)構(gòu)。如“章”字東漢許慎的《說文解字》云：“樂竟為一章。從音，從十。十，數(shù)之終也?！痹熳纸Y(jié)構(gòu)則能體現(xiàn)一個字的本來意義。

2、為什么要分析漢字結(jié)構(gòu)1.分析漢字結(jié)構(gòu)，有助于了解和掌握字的本義。如：“集”，本作“雧”，群鳥在木上也?！熬啊?，從日，京聲，本義是日光。“逐”，追也。從辵，從豚省。

“旦”，明也。從日見一上。

2.分析漢字結(jié)構(gòu)，還有助于了解漢字的古代讀音和古代漢語的語音系統(tǒng)。如：“都”，從邑者聲；艱，從堇，艮聲。跟、根聲旁同。

上古漢語里d與zh不分，g和j不分的現(xiàn)象。這些形聲字及其聲符的讀音，反映了形聲字產(chǎn)生時期漢語的聲、韻、調(diào)系統(tǒng)。此外，識字教育、正字法、古籍整理、字典編纂、檢字法等，都要求能正確地分析漢字的形體結(jié)構(gòu)。三、漢字的結(jié)構(gòu)——“六書”1.“六書”的名稱及其來源東漢時期，解說“六書”內(nèi)容的主要有三家：

（1）班固：東漢史學家，《漢書·藝文志》：“古者八歲入小學，故周官保氏掌養(yǎng)國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也?！?/p>

（2）鄭眾：東漢經(jīng)學家，注《周禮》：“六書，象形、會意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲也?！?/p>

（3）許慎：《說文解字·敘》：周禮八歲入小學，保氏教國子先以六書：指事、象形、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。2.“六書”的定義及其分析（1）象形許慎：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也?！笨杉毞譃閮深悾?/p>

（一）獨體象形字這類象形字是完整、單獨的形體結(jié)構(gòu)，不可以拆開來分析，象形字中獨體占絕對多數(shù)。例如：有描摹事物輪廓的：日：月山：

水木門鳥隹鹿魚人女虎目云雨有描畫事物特征部分的，如：牛羊（二）合體象形字在獨體象形字的基礎(chǔ)上，附加一些象形筆劃，表示物體的某一組成部分。

頁：《說文解字》：“頁，頭也。”須：《說文解字》：“須，面毛也?！泵迹骸墩f文解字》：“眉，目上毛也?！迸袛嘁粋€漢字是不是象形字，必須看它是否同時具備這樣兩個條件：第一、字形具有鮮明的物體象形性；第二、它所代表的意義內(nèi)容是指向具體的，有形可象的客觀之物。局限：第一、很難用于表示意義抽象的或沒有具體形象的概念；第二、形體往往不統(tǒng)一。（2）指事許慎：“指事者，視而可識，察而見意，上下是也?！?/p>

指事字可以分為兩種：（一）純粹抽象符號的指事字：上：下此外，常見的純符號指事字主要都是一些表示數(shù)字的，如：一：

（二）象形字上加符號的指事字：在象形字的基礎(chǔ)上添加指示性的符號。本：

《說文》：“木下曰本。從木，一在其下。”

末：

《說文》：“木上曰末。從木，一在其上?！比校?/p>

《說文》：“象刀有刃之形。”寸：

《說文》：“人手卻一寸，動脈謂之寸口”亦：指事字特點：第一、指事字多表示某些抽象的概念。

第二、是獨體的，或在獨體字上添加指事性符號。思考：如何區(qū)分合體象形字和象形字上加符號的指事字

？（3）會意許慎：“會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。”根據(jù)會意字構(gòu)件性質(zhì)可以分為兩種：（一）同體會意兩個或幾個相同的字形組合在一起形成的字。從：

北：《說文》：“從二人相背?！北龋骸墩f文》：“密也。二人爲從，反從為比?！绷?/p>

《說文》：“平土有叢木曰林?！毖佐Y步

《說文》：“行也?！表?/p>

《說文》：“大水也。從三水。

”玨二玉相合爲一玨。

（二）異體會意指用兩個或幾個不相同的字形合在一起組成新字。武從止,從戈。人持戈行進,表示武力征伐。信誠也。從人從言。隻（獲）從又持隹。逐取捕取也。從又從耳。

及逮也。從又從人。

莫（暮）日且冥也。從日在茻中。

美從羊,從大。

出根據(jù)會意字構(gòu)件組合的方式也可分為兩種：（一）“以形會意”指會意字的字義主要是通過各構(gòu)件在形體上的聯(lián)系體現(xiàn)出來的，構(gòu)件的畫面特征起著重要作用。（二）“以義會意”指會意字的字義主要是通過各構(gòu)件在意義上的聯(lián)系體現(xiàn)出來的，構(gòu)件的意義關(guān)聯(lián)起著重要作用，畫面特征的作用較弱或不起作用。(戰(zhàn)國秦漢以后)

比如：男：從田,從力。本義:男人。岳：從山,從丘。

臭：從犬,從自(鼻)。雀：依人小鳥也。

劣：弱也。從力,從少。塵、孬、歪、甭等。特點：記錄的大都是一些代表抽象概念的詞。局限：“會意”偏于主觀，有時其含義很難準確地把握。

思考：如何區(qū)分象形字和會意字

？（形體、表意）如何區(qū)分指事字和會意字？（4）形聲許慎說：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！保ㄒ唬┬闻院吐暸缘淖饔眯温曌质怯尚闻院吐暸越M合而成的。

①形旁即意符，它只表示一個形聲字本義所屬的意義范疇，表示大的義類概念，不表示該形聲字的確切含義。例如，以“水”為形旁的字：江、河、淮、洪、涓。【頁】與人頭有關(guān)。

頗，偏頭。顧，回頭。頓，低頭至地的禮節(jié)。顏，額面。題，額頭。

【攴】（pū）與手的動作有關(guān)。

攻，擊，敲擊。放，放逐。敗，毀壞。

【貝】與錢貨有關(guān)，古人用貝作貨幣。

貫，貝串，賀，以禮物慶賀。質(zhì)，用于抵押的財物。賦，斂收錢糧。賤，貨物不值錢。形聲字的形符與本義之間的關(guān)系是靈活多樣的，并沒有固定的模式，如同是從女的字：姚、姬、姜，表示原始姓氏；姊、妹、姑、姨，表示親屬稱謂；婚、姻、娶、嫁，表示婚姻；妊、娠、娩，表示懷孕生育；嬌、好、嫵、媚，表示體態(tài)美好；嫉、妒、妖、佞，表示丑惡的品德；奴、婢、妃，表示身份地位。②聲旁即聲符，它表示一個形聲字初造之時的讀音。反映的是上古語音。凡聲旁相同的字，古代的讀音都相同或相近。如“江”、“虹”、“空”、“缸”、“貢”、“杠”等字，都從“工”得聲，古代音同或音近。（二）形旁、會意兩兼字（亦聲字）婚，《禮》：“娶婦以昏時。”從女從昏，昏亦聲。姻，女之所因，從女從因，因亦聲。娶，取婦也。從女從取，取亦聲。

婢，女之卑者也。從女從卑，卑亦聲。貧，財分少也。從貝從分，分亦聲。鉤，曲鉤也。從金從勾，勾亦聲。“右文說”右文即形聲字的聲符，聲符大多居于字的右側(cè)。字的意義與形符有關(guān),有時聲符與意義也有關(guān)。宋人王圣美首倡“右文說”。認為，聲符相同的一組形聲字具有共同的意義，這一意義由聲符賦予，義符只決定該字所表示的一般事類范圍。舉例如：“戔,小也。水之小者曰淺,金之小者曰錢,歺之小者曰殘,貝之小者曰賤,皆以戔字為義?！边@種看法有失偏頗，比如：線、箋、踐。

（三）形旁與聲旁的搭配方式形聲字形旁與聲旁的搭配方式，是多種多樣的，主要有六種：

①左形右聲：江棋娘昭理

②右形左聲：功領(lǐng)期鄲鵝

③上形下聲：室筵崗露草

④下形上聲：烈忘盒貸帛

⑤內(nèi)形外聲：辨哀聞悶讎

⑥外形內(nèi)聲：圓衷閣街匱其次，還有一些特殊結(jié)構(gòu)①形符和聲符位置反常視祁釗到錦孟篤馮②形符和聲符不能按自然結(jié)構(gòu)分析的A.形符偏于一隅a.形符在右下角騰滕勝條倏修脩賴b.形符在左下角裁載栽穎潁疆穀B.聲符偏于一隅a.聲符在右下角旗旌病房b.聲符在右上角徒從近C.形符和聲符互相穿插隨游齏篡鳳③省形、省聲的形聲字

A.省形星（晶）屨（履）弒（殺）考（老）亭（高）B.省聲雷珊（刪）徽（微）書（者）特點：形聲造字法的產(chǎn)生與運用，突破了純表意造字的局限。缺陷：（1）形符和聲符的位置不固定（2）有時聲符只取近似的音，因而失去準確表音的作用思考：形聲字和會意字的區(qū)別？（5）轉(zhuǎn)注許慎：“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也?！贝笾掠行无D(zhuǎn)、聲轉(zhuǎn)、義轉(zhuǎn)三說。

考、老二字：①同一形符；②音近；③同義詞（《說文》：“考，老也”；“老，考也”）。（一）形轉(zhuǎn)“類”就是部類，就是《說文》的540部；“首”指某一類字所從的部首，《說文》同部首的字當作了轉(zhuǎn)注字。

（代表清代江聲《六書說》）（二）義轉(zhuǎn)凡可以互訓的字都是轉(zhuǎn)注字。凡是同義，可以互相解釋的字，都是轉(zhuǎn)注字。

（代表清人戴震《六書論》：“轉(zhuǎn)相為注，互相為訓，古今語也?！?/p>

）

（三）聲轉(zhuǎn)建類一首，指同一語源；同意相受，指義相近。凡意義相同或相近的同一語根的字就是轉(zhuǎn)注字。

語根：最初表示概念的音。（代表清人章太炎）現(xiàn)在學術(shù)界通常認為：“轉(zhuǎn)注”指的是文字孳生的一種方式，也就是說，某一個字由于讀音的變化導致形體的變化，由此衍生出新的字來?！稗D(zhuǎn)注”不是對單個漢字形體結(jié)構(gòu)的說明，而是字與字之間的形義關(guān)系的一種類型。

老《說文》：“考也。七十曰老。從人毛匕。言須發(fā)變白也?！北玖x:年老,衰老?！翱迹弦??！睆睦鲜@聲。①顛、頂

《說文》：“顛，頂也。從頁，真聲?！薄绊?，顛也。從頁，丁聲?！鳖?、頂二字讀音相近，是雙聲關(guān)系。

②更、改《說文》：“更，改也。從攴，丙聲?！薄案模?，從攴，己聲?！备⒏亩蛛p聲。（6）假借許慎：“假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。”令發(fā)號也。引申為發(fā)號施令的人，縣令。

長，久遠也。借指“長幼”之“長”。假借的原則：假借字和被借字之間沒有意義上的聯(lián)系。如果有聯(lián)系只能是詞義的引申。如：我本義兵器。莫日且冥也。從日在茻中。其，本義是畚箕。然本義是燃燒。何，本義負荷，人肩扛一農(nóng)具。特點：1.也非造字法，表示字與字之間的關(guān)系。2.與本字的讀音相同，是純粹的表音符號。與本字在意義沒有聯(lián)系。3.可表示抽象意義?！八捏w二用”

從總體上看，六書中只有象形、指事、會意、形聲四者與漢字形體結(jié)構(gòu)有關(guān)；轉(zhuǎn)注、假借與前四者性質(zhì)不同，無關(guān)漢字形體結(jié)構(gòu)。清代學者戴震說：“象形、指事、會意、形聲四者，字之體也；轉(zhuǎn)注、假借二者，字之用也?！币簿褪钦f，只有前者才是造字之法，至于后者只是用字之法。造字法獨體字象形基礎(chǔ)指事

合體字會意形聲能產(chǎn)用字法轉(zhuǎn)注

假借第二節(jié)漢字的書體演

蘇美爾文字（楔形文字）古埃及文字從殷商甲骨文至今，三千多年的發(fā)展過程中，漢字的書體發(fā)展大致可以歸結(jié)為兩大階段五大書體。（一）古文字階段1.甲骨文（1）定義指殷商時代用金屬刀具刻畫在龜甲和牛羊等肩胛骨上的文字。

（2）內(nèi)容甲骨文基本上都是商王朝統(tǒng)治者的占卜紀錄。內(nèi)容包括社會生活的各個方面，如祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)事、漁獵、出入、風雨、年成、疾病、生育等。甲骨文又稱“契文”、“卜辭”、“殷墟文字”。例如：癸未卜，爭貞旬亡禍。三日乙酉夕，月有食。聞。八月。庚申卜，嗀貞：今載王德伐土方？（3）形體特點①

從構(gòu)形的角度看，甲骨文已經(jīng)相當成熟，六書中的象形、指事、會意、形聲四類字已經(jīng)全部具備，其中以象形、會意為主。此外，假借情況十分普遍。

②筆劃瘦、細長，為刻寫方便，常改曲筆為直筆。仍有較強的圖畫性。③字體尚未定形，筆劃可繁可簡，構(gòu)件部位隨意、選擇自由、多少無礙，故異體字很多。例如：2、金文（1）定義鑄刻在青銅器上的文字。又稱“銅器銘文”、“吉金文字”、“鐘鼎款識”、“彝器文字”等。主要代表是指西周時期的銅器銘文。

（2）內(nèi)容大多是頌揚祖先及王侯們的功績，同時也記錄重大歷史事件。如著名的毛公鼎有497個字，記事涉及面很寬，反映了當時的社會生活。毛公鼎器形及銘文（3）特點①筆劃粗壯圓潤，多用肥筆和曲筆。字形長圓，莊嚴厚重。②新的象形字很少出現(xiàn)，原有象形字的象形色彩開始減弱，趨向線條化和符號化。形聲字大量增加。③書寫日趨規(guī)范，偏旁逐漸定型，異體字減少。3、大篆廣義的大篆指先秦所有的古文字，包括甲骨文、金文、籀文和春秋戰(zhàn)國時代通行于六國的文字。狹義只指春秋戰(zhàn)國時期秦國的文字。大篆一般以籀文和石鼓文為代表。籀文：傳說是字書《史籀篇》里的文字。《說文》保留了籀文225個。石鼓文：因刻在鼓形石上而得名。特點：①筆劃線條化、離圖畫更遠了。②字形復雜化。③異體字多。4、小篆

對大篆而言，又名秦篆，是秦系文字的一種，由大篆省改整理而成。泰山刻石是小篆的典型代表?！墩f文解字》分540部排列，就是用小篆。

嶧山刻石特點①、小篆已形成一個較為嚴密的構(gòu)形系統(tǒng)，參與構(gòu)形的大部分象形字已符號化，系統(tǒng)化。形聲字表義部件的類化過程也已基本完成，代表同類事物的形聲字多采用了同一表義部件。②、比較全面地保存了漢字的構(gòu)形理據(jù)。大部分字形具有可解釋性。

③、形聲字大量增加。在《說文解字》中，已增加到百分之八十。④、結(jié)構(gòu)固定。偏旁部首的寫法和位置已基本定型，線條多圓轉(zhuǎn)彎曲，凡轉(zhuǎn)折之處一律呈弧形，不論橫豎曲直，粗細均等。字形規(guī)整勻稱，大小一致。小篆是漢字歷史上第一次大規(guī)模的文字規(guī)范化運動。（二）今文字階段1、隸書是在篆書基礎(chǔ)上，為適應書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體。將小篆加以簡化，把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便于書寫。分“秦隸”（也叫“古隸”）和“漢隸”（也叫“今隸”，到漢代取代小篆成了正統(tǒng)的書體），隸書的出現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。隸變漢字由篆書到隸書的變化叫“隸變”。隸變是漢字形體演變史上的重要轉(zhuǎn)折點，是古文字與今文字的分水嶺。

※隸書和篆書相比，有兩方面的變化：一是大量出現(xiàn)偏旁簡化和形體省并，對漢字形體產(chǎn)生影響：