唐太宗統(tǒng)治時期課件

大唐盛世的奠基人唐太宗中外歷史人物評說1大唐盛世的奠基人唐太宗中外歷史人物評說1《管子》：“倉廩實而知禮義，衣食足而知榮辱。”2《管子》：“倉廩實而知禮義，衣食足而知榮辱?！?唐朝歷史發(fā)展的軌跡漸趨衰落恢復并走向強盛755年618年907年貞觀之治武則天統(tǒng)治開元盛世安史之亂藩鎮(zhèn)割據(jù)宦官專權朋黨之爭農(nóng)民起義建立618年發(fā)展貞觀之治衰弱安史之亂滅亡907年鼎盛開元盛世3唐朝歷史發(fā)展的軌跡漸趨衰落恢復并走向強盛755年618年90唐太宗名片基本信息社會關系人生感悟姓名：李世民父親：唐高祖李淵最得意：貞觀之治年齡：51（599-649）母親：太穆皇后竇氏最失意：諸子爭位職業(yè)：皇帝同母兄弟：3人最痛心：殺兄屠弟出生地：京兆武功（今陜西武功）同母姐妹：1人最不幸：賢妻早逝長居地：長安（今西安）配偶：妻長孫氏妾徐氏等謚號：文子：14人廟號：太宗女：21人年號：貞觀陵寢：昭陵4唐太宗名片基本信息社會關系人生感悟姓名：李世民父親：唐高祖李《舊唐書》卷六四《李建成傳》：“六月三日，〔李世民〕密奏建成、元吉淫亂后宮，……高祖省之愕然，報曰：‘明日當勘問，汝宜早參?！娜?，太宗將左右九人至玄武門……建成、元吉行至臨湖殿，覺變，即回馬，將東歸宮府。太宗隨而呼之，元吉馬上張弓，再三不彀。太宗乃射之，建成應弦而斃，元吉中流矢而走，尉遲敬德殺之”。不利于選舉賢能,容易造成皇室內(nèi)部爭奪帝位的殘酷斗爭。玄武門之變就體現(xiàn)了這種殘酷性,但這場斗爭并未影響唐朝的穩(wěn)固基業(yè),反而將唐朝推向更為輝煌的發(fā)展階段。你怎樣看待嫡長子繼承制與玄武門之變?

5《舊唐書》卷六四《李建成傳》：不利于選舉賢能,容易貞觀之治唐太宗統(tǒng)治期間，政治清明，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟恢復和發(fā)展，國力強盛，文化發(fā)達，民族團結，中外交往頻繁。貞觀是唐太宗年號，歷史上把唐太宗時期的繁榮局面稱為“貞觀之治”。6貞觀之治唐太宗統(tǒng)治期間，政治清明，社會穩(wěn)定，

請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯“吾為官擇人，惟才是與。茍或不才，雖親不用，如其有才，雖仇不棄?！?請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯“吾為官擇人，惟才是姓名事跡及評價房玄齡任宰相，總管百官，不使一人一事處置失當。杜如晦凡軍國大事，剖析斷決。中央政府機構規(guī)模、典章文物制度，都由他與房商定魏征太宗對侍臣說：“……如今魏征逝世，就喪失了一面鏡子”王珪與房玄齡等人共同主持政務，太宗贊他精于識別評鑒李靖討突厥和吐谷渾有功。虞世南太宗曾稱他有五絕：德行、忠直、博學、詞藻、書翰李勣每次率軍征戰(zhàn)，遇敵時隨機應變，行動合乎事機馬周善于陳情奏事，每一動議沒有不切中要旨《貞觀政要·任賢》篇記載了太宗朝賢臣的事跡：知人善任8姓名事跡及評價房玄齡任宰相，總管百官，不使一人一事處置失當。材料一：貞觀十三年魏征《十漸不克終疏》節(jié)錄：“陛下貞觀之初，孜孜不怠，屈已從人，恒若不足。頃年已來，微有矜放，恃功業(yè)之大，意蔑前王，負圣智之明，心輕當代，此傲之長也?！辈牧隙骸皬摹敦懹^政要》中看君臣的對話，真像是老朋友一樣，君臣互相真誠相見。不像其他朝的君臣，君說的是冠冕堂皇的空話，臣說的是道德文章的高調(diào)。在貞觀時代，君臣互相稱贊對方的優(yōu)點，也批判對方的缺點。如此親切的君臣關系在中國古代是極難找到的。”——王壽南《隋唐史》

材料三：《舊唐書·太宗本紀》：“聽斷不惑，從善如流，千載可稱，一人而已?！鄙朴诩{諫“貞觀之治”的出現(xiàn)9材料一：貞觀十三年魏征《十漸不克終疏》節(jié)錄：“陛下貞觀之初，唐太宗特別設立了死刑覆奏制度，以示對人命的重視。在京城要在兩日內(nèi)五次覆奏，在各州要三覆奏。這種制度的建立有個慘痛的教訓，就是錯殺了大臣張?zhí)N古，唐太宗后悔不已。因此決定設立這項制度。以民為本，慎用刑法“貞觀之治”的出現(xiàn)10唐太宗特別設立了死刑覆奏制度，以示對人命的重視。在京城要在兩

吐蕃贊普松贊干布前來提親，李世民左思右想，難以決斷，遂召集眾臣，商議討論和親之事，請問從起草到執(zhí)行分別要經(jīng)過哪些部門？中書省→門下省→尚書省→禮部完善三省六部制11吐蕃贊普松贊干布前來提親，李世民左思右想，難以決斷“貞觀之治”的出現(xiàn)類別貞觀年間土地制度丁男十八以上，給田一頃；皆以二十畝為永業(yè)，其余為口分。賦稅制度租：每丁歲納粟二石。庸：二十日，不役者，每日納絹三尺。調(diào)：隨鄉(xiāng)之所產(chǎn)，歲納綾絹絁二丈，布加五分之一。如果政府有事要增加力役，加役十五日免調(diào)，三十日租調(diào)均免。另有災害時，損失十分之四可減免租；損失十分之六，免租和調(diào)；損失十分之七以上，租庸調(diào)全免。

從表格中總結唐太宗時期的經(jīng)濟政策推行均田，輕徭薄賦；休養(yǎng)生息，不奪農(nóng)時。12“貞觀之治”的出現(xiàn)類別貞觀年間土地丁男十八以上，給田一頃；賦“偃武修文，中國既安，四夷自服”“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭”想一想反映了唐太宗的何種政策？文德治國，崇儒尊孔；完善科舉，大辦學校。13“偃武修文，中國既安，四夷自服”想一想反映了唐太宗的何種政策促進民族團結和發(fā)展年份與西/西北/西南各族關系與東北各族關系貞觀四年(630)唐派李靖、李勣等率軍十余萬進攻突厥，大敗頡利可汗；四夷降服者百二十萬人，回紇等族擁戴太宗為天可汗。/貞觀九年(635)征服吐谷渾。/貞觀十二年(638)討伐吐蕃，后與吐蕃結盟，十五年以文成公主和親。/貞觀十四年(640)滅高昌，設安西都護府。/貞觀十五年(641)出擊薛延陀(突厥的一個部落)，殲敵三千，俘五萬/貞觀十九年(645)/派兵高麗，但久攻安巿不下，因糧草將近，天氣寒冷，被迫撤軍。貞觀二十年(646)薛延陀乘唐軍進攻高麗，多次進攻唐邊境，以李道宗等出擊，滅薛延陀/貞觀二十二年(648)大破龜茲。派兵伐高麗，無功而還。14戰(zhàn)而后和東突厥:武力征服、設羈縻府州、冊封西突厥:武力征服、設安西都護府、冊封吐蕃:和親(文成公主入藏,中原文化影響)促進民族團結和發(fā)展年份與西/西北/西南各族關系與東北各族關系閱讀教材，列舉唐太宗時，中外交往的有關史實機構設置：鴻臚寺外來宗教：“示存異方之教”（兼收并蓄、玄奘取經(jīng)）朝鮮、日本（遣唐使、“大化改新”）15閱讀教材，列舉唐太宗時，中外交往的有關史實機構設置：鴻臚寺1知人善任，虛懷納諫；慎用刑法；完善制度；輕徭薄賦，休養(yǎng)生息；完善科舉，大辦學校。治國措施政治經(jīng)濟文化民族開明的民族政策擴大統(tǒng)治基礎復蘇唐初經(jīng)濟利于民族融合，國家統(tǒng)一擴大統(tǒng)治基礎結論：社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，為盛唐偉業(yè)奠定基礎精簡機構，提高效率16知人善任，虛懷納諫；輕徭薄賦，休養(yǎng)生息；完善科舉，大辦學材料一：貞觀初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者?！辈牧隙贺懹^二十二年春，正月，上作《帝范》十二篇以賜太子，曰：“吾居位已來，不善多矣，珠玉不絕于前，宮室臺榭屢有興作，犬馬鷹隼無遠不致，行游四方，供頓煩勞，此皆吾之深過，勿以為是而法之。顧我濟育蒼生，其益多；平定寰宇，其功大；益多損少，人不怨。功大過微，故業(yè)不墮；然比之盡善盡美，固多愧矣?！?7材料一：貞觀初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓，若損

材料一：唐太宗統(tǒng)治時期，天下出現(xiàn)“海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿”的局面。貞觀四年，天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，……東至于海，南極五嶺，皆行旅不赍糧，取給于道路焉。材料二：“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭”。材料三：“自從貴主和親后，一半胡風似漢家”。材料四：“大批外國人的到來，給唐朝注入了許多新鮮的文化內(nèi)容，如佛教、伊斯蘭教。同時，唐朝的先進文化也向外傳播，特別是對亞洲（朝鮮和日本）的影響尤其巨大。

如何理解唐太宗在推動封建社會發(fā)展中的歷史作用？18材料一：唐太宗統(tǒng)治時期，天下出現(xiàn)“海內(nèi)升平，路不拾遺，探究：唐太宗在推動封建社會發(fā)展中的作用(1)唐太宗勵精圖治，開創(chuàng)“貞觀之治”局面，為“開元盛世”奠定基礎。

(2)唐太宗善于用人和納諫，具有很強的自我反省能力，成為古代封建君主的楷模。

(3)唐太宗采取開明民族政策，加強了民族團結，促進了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。

(4)唐太宗實行開放的對外政策，對外來文化采取兼收并蓄的方針，使中國文化呈現(xiàn)出多元化的色彩，封建文化出現(xiàn)了繁榮的局面。19探究：唐太宗在推動封建社會發(fā)展中的作用(1)唐太宗勵精圖治，

你認為唐太宗的治國思想、方略對今天我國構建社會主義和諧社會有什么借鑒意義?

用人原則民生問題法制問題處理民族問題對外交流人才強國戰(zhàn)略，公務員考核發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，減輕農(nóng)民負擔依法治國和以德治國相結合弘揚民族平等思想，民族區(qū)域自治制度對外開放政策，吸收國外優(yōu)秀經(jīng)驗。20你認為唐太宗的治國思想、方略對今天我國構建社會主義和諧社1、唐太宗曾多次說過：“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。”“天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也?！边@些看法表明唐太宗A．認識到人民群眾力量的偉大B．認真總結了隋滅亡的教訓C．清醒地看到了身為天子的危險處境D．認為“君”的統(tǒng)治基礎是“民”A2、“夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉繁榮。君能清靜，百姓何得不安樂乎？”這反映了唐太宗A．民貴君輕的思想B.農(nóng)業(yè)為本的思想C．君治為本的思想D.心存百姓的思想D211、唐太宗曾多次說過：“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆

3、《步輦圖》描繪了松贊干布的使臣向唐太宗請求通婚的情景，其反映的實質(zhì)問題是

A．采用冊封的方式迫使少數(shù)民族政權臣服唐政府

B．憑借先進的經(jīng)濟文化形成對周遍民族的巨大向心力

C．通過互派使者的方式維持與少數(shù)民族的友好關系

D．通過和親的手段有效加強對邊疆地區(qū)的管轄4、唐太宗設安西都護府，位于A．回紇區(qū)域B．西突厥區(qū)域C．黑水區(qū)域D．吐蕃區(qū)域BB223、《步輦圖》描繪了松贊干布的使臣向唐太宗請求通婚材料一上卒用彥博策，處突厥降眾，東自幽州，西至靈州?！溆嗲蹰L至者，皆拜將軍、中郎將，布列朝廷，五品以上百余人，殆與朝士相伴，因而入局長安者近萬家?！顿Y治通鑒》材料二貞觀十五（641年），太宗以文成公主妻之，令禮部尚書、江夏郡王道宗主婚，持節(jié)送公主吐蕃?！杜f唐書》材料三唐朝統(tǒng)治這對邊遠少數(shù)民族地區(qū)沿用羈縻政策，“全其部落，順其