2023學(xué)年江蘇省泰興市振宇外國(guó)語(yǔ)校中考聯(lián)考語(yǔ)文試題含解析及點(diǎn)睛

2023學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．下列各句中，劃線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．創(chuàng)造的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索。B．某些部門稍一放松，那些制假造假的地下工廠又如雨后春筍一般興旺起來(lái)。C．我們班的語(yǔ)文科代表學(xué)寫散文一舉便成功，他已在?？习l(fā)表了好幾篇散文，真是妙手偶得啊!D．任何不稱職的或者愚蠢得根深蒂固的人，都看不見這種有奇特功能的衣服。2．下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．喧囂（xiāo）蹣跚（mán）洗耳躬聽（gōng）B．殷紅（yān）綺麗（qǐ）引頸受戮（lù）C．步履（lǔ）襁褓（qiǎng）惟妙惟肖（xiào）D．粗獷（guǎng）剽悍（biāo）相形見絀（chù）3．下列對(duì)下圖北京2022年冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．以漢字“冬”為靈感來(lái)源，借用書法元素，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。B．用漢字筆畫的變形展現(xiàn)冰雪運(yùn)動(dòng)員的英姿，體現(xiàn)了冬奧會(huì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特征。C．賦予漢字“冬”以動(dòng)感和力度，代表了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的激情、青春與活力。D．其中充滿韻律感的線條，寓意要頑強(qiáng)拼搏、歷經(jīng)坎坷才能獲得圓滿成功。4．下面各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用合乎規(guī)范的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)的自主創(chuàng)新戰(zhàn)略有“兩個(gè)翅膀”：一個(gè)是技術(shù)創(chuàng)新，一個(gè)是設(shè)計(jì)創(chuàng)新，而現(xiàn)在，許多本土企業(yè)卻忽視了設(shè)計(jì)創(chuàng)新。B．足球就像古希臘的古典戲劇。古典戲劇當(dāng)中有統(tǒng)一的場(chǎng)景、統(tǒng)一的環(huán)境、統(tǒng)一的時(shí)間，就像足球一樣；而足球也像那些古典戲劇一樣，結(jié)果不可預(yù)測(cè)，充滿了戲劇性。C．1913年，泰戈?duì)栆蛴⑽陌妗都村壤窐s獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)(Gitanjaei，即《牲之頌》，1911年出版)，從此聞名世界文壇。D．十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十二次會(huì)議初次審議了“中華人民共和國(guó)刑事訴訟法修正案”，并將向全國(guó)人民公布并征集相關(guān)意見。5．按要求填寫相應(yīng)語(yǔ)句。________________，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（諸葛亮《誡子書》）海內(nèi)存知己，________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）________________，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，________________。（白居易《錢塘湖春行》）________________，吹笛到天明。（陳與義《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》）千古興亡多少事？悠悠。________________。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）文天祥在《過(guò)零丁洋》中表明詩(shī)人以死明志的決心和崇高氣節(jié)的詩(shī)句是：________________，________________。6．下面是名著閱讀任務(wù)單，請(qǐng)你完成相關(guān)任務(wù)。名著閱讀任務(wù)單名著篇目《契訶夫短篇小說(shuō)選》《艾青詩(shī)選》《呼蘭河傳》閱讀策略關(guān)注創(chuàng)作風(fēng)格關(guān)注詩(shī)歌意象關(guān)注人物言行內(nèi)容呈現(xiàn)他也真怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶上雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個(gè)灰色的鹿皮套子里；就連削鉛筆的小刀也是裝在一個(gè)小套子里的。他的臉也好像蒙著套子，因?yàn)樗鲜前阉卦谪Q起的衣領(lǐng)里。他戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。他一坐上馬車，總要叫馬車夫支起車篷?？傊?，這人總想把自己包在殼子里，仿佛要為自己制造一個(gè)套子，好隔絕人世，不受外界影響。從遠(yuǎn)古的墓塋從黑暗的年代從人類死亡之流的那邊震驚沉睡的山脈若火輪飛旋于沙丘之上太陽(yáng)向我滾來(lái)……它以難掩的光芒使生命呼吸使高樹繁枝向它舞蹈使河流帶著狂歌奔向它去當(dāng)它來(lái)時(shí)，我聽見冬蟄的蟲蛹轉(zhuǎn)動(dòng)于地下……——《太陽(yáng)》（節(jié)選）他（祖父）遇到了小孩子，每每喜歡開個(gè)玩笑，說(shuō)：“你看天空飛個(gè)家雀。”趁那孩子往天空一看，就伸出手去把那孩子的帽取下來(lái)了，有的時(shí)候放在長(zhǎng)衫的下邊，有的時(shí)候放在袖口里頭。他說(shuō)：“家雀叼走了你的帽啦?！焙⒆觽兌贾懒怂倪@一手了，并不以為奇，就抱住他的大腿，向他要帽子，摸著他的袖管，撕著他的衣襟，一直到找出帽子來(lái)為止。閱讀任務(wù)⑴本段文字所用的藝術(shù)手法，在契訶夫小說(shuō)中大量運(yùn)用，這種藝術(shù)手法是：______⑵詩(shī)人在這首詩(shī)中借太陽(yáng)這一意象表達(dá)了對(duì)光明的向往，《艾青詩(shī)選》中還借助_____等意象表達(dá)這種情感。⑶結(jié)合整部作品，可以知道“他”的主要性格特征是：______二、閱讀7．閱讀河中石獸紀(jì)昀①滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。②一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。③一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。④然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？1．下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是A．遂/反溯流逆上矣 B．今齊地/方千里C．惟/長(zhǎng)堤一痕 D．蓋竹/柏影也2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．閱十余歲（經(jīng)歷） B．曳鐵鈀（拖著）C．然則天下之事（的） D．皆以美于徐公（在）3．下列對(duì)選文的理解，不正確的一項(xiàng)是A．選文第①段敘寫寺中僧人募得資金重修佛寺，在河水中尋找石獸，未能找到。B．選文第②③段敘寫講學(xué)家和老河兵兩人都認(rèn)為尋找石獸的位置是一致的。C．選文中的兩個(gè)“笑”字，生動(dòng)地表現(xiàn)講學(xué)家和老河兵兩人不同的心理和性格。D．選文是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來(lái)寫的。4．將下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。山門圮于河，二石獸并沉焉。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。5．關(guān)于如何尋找石獸，從事情的結(jié)局來(lái)看，寺僧、講學(xué)家都不及老河兵有見識(shí)。你從中悟出了怎樣的道理？8．閱讀下面文言文，完成小題。樓船張岱家大人造樓，船之；造船，樓之。故里中人謂船樓，謂樓船，顛倒之不置。是日落成，為七月十五，自大父以下男女老稚靡不集焉。以木排數(shù)重搭臺(tái)演戲，城中村落來(lái)觀者，大小千余艘。午后颶風(fēng)起，巨浪磅礴，大雨如注，樓船孤危，風(fēng)逼之幾覆，以木排為戙①，索纜數(shù)千條，網(wǎng)網(wǎng)如織，風(fēng)不能撼。少頃風(fēng)定，完劇而散。越中舟如蠡②殼，局蹐③篷底看山，如矮人觀場(chǎng)，僅見鞋靸④而已。升高視明，頗為山水吐氣。①戙（dòng）：系纜繩的木樁。②蠡（lí）：貝殼。③局蹐（jújí）：拘束的樣子。④靸（sǎ）：鞋。1．為下列句中加點(diǎn)字選擇意思相同的一項(xiàng)。⑴故里中人謂船樓（_____）A．秦王使人謂安陵君曰B．予謂菊，花之隱逸者也C．是謂大同⑵是日落成（______）A．斯是陋室B．是焉得為大丈夫乎C．問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此2．用“/”為句子標(biāo)兩處停頓。自大父以下男女老稚靡不集焉3．為了突出樓船的高大，文中作者使用了什么手法？請(qǐng)舉例分析。4．發(fā)揮想象，將下面句子改寫成一段生動(dòng)的白話文。午后颶風(fēng)起，巨浪磅礴，大雨如注，樓船孤危，風(fēng)逼之幾覆，以木排為戙，索纜數(shù)千條，網(wǎng)網(wǎng)如織，風(fēng)不能撼。9．閱讀文段，回答問(wèn)題（甲）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。（選自諸葛亮《出師表》）（乙）瑜以凡才，昔受討逆①殊特之遇，委以腹心。遂荷榮任，統(tǒng)御兵馬，志執(zhí)鞭弭，自效戎行。規(guī)定巴蜀，次取襄陽(yáng)，憑賴威靈，謂若在握。至以不謹(jǐn)，道遇暴疾，昨自醫(yī)療，日加無(wú)損。人生有死，修短命矣，誠(chéng)不足惜。但恨微志未展，不復(fù)奉教命耳。方今曹公在北，疆埸②未靜，劉備寄寓，有似養(yǎng)虎，天下之事未知終始，此朝士旰食③之秋，至尊垂慮之日也。魯肅忠烈，臨事不茍，可以代瑜。人之將死，其言也善，倘或可采，瑜死不朽矣。（選自周瑜《疾困與吳主箋》）（注釋）①討逆：指孫策，因其曾受封為“討逆將軍”。②疆埸（yì）：指邊境。③旰（gàn）食：晚食。指事務(wù)忙碌不能按時(shí)吃飯。1．下面是兩位同學(xué)關(guān)于“古今異義詞”的學(xué)習(xí)交流，請(qǐng)根據(jù)情境，完成填空。2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。（1）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（2）人生有死，修短命矣，誠(chéng)不足惜。3．（甲）文是諸葛亮北伐前寫給劉禪的表文，（乙）文是周瑜病危時(shí)寫給孫權(quán)的信箋。根據(jù)要求，完成題目。（1）一“表”一“箋”，飽含深情。參考下表中的示例，從重音、語(yǔ)調(diào)、情感角度為（乙）文畫橫線句子設(shè)計(jì)朗讀腳本。句子朗讀腳本愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。（示例）“愿”“親”“信”應(yīng)讀重音，表達(dá)諸葛亮期望劉禪親信賢臣的語(yǔ)重心長(zhǎng)；“計(jì)日而待也”語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，傳達(dá)出以國(guó)事激勵(lì)后主的良苦用心。人之將死，其言也善，倘或可采，瑜死不朽矣______________________________________（2）諸葛亮和周確為國(guó)都是忠誠(chéng)不二。一“表”一“箋”在內(nèi)容上有哪些相似之處？結(jié)合文意簡(jiǎn)要闡述。______________________________________10．閱讀議論文，完成后面小題《治學(xué)需要悟性》李啟明①治學(xué)不是一件輕松容易的事情，既需要“板凳甘坐十年冷”的堅(jiān)守，也需要“心有靈犀一點(diǎn)通”的悟性。對(duì)于悟性，字典里的解釋是：人對(duì)事物的分析和理解的能力。許多事實(shí)證明，善于從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而不斷提高悟性，是治學(xué)的必然要求。②增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的感性認(rèn)識(shí)是提高悟性的基礎(chǔ)，也是治學(xué)的第一步。如果對(duì)研究對(duì)象缺乏基本了解和感受，連基本概念、基本事實(shí)、基本問(wèn)題都沒(méi)有搞清楚，就無(wú)法“悟”，學(xué)術(shù)研究也就很難進(jìn)行下去。倘若勉強(qiáng)為之，結(jié)果只能是胡拼亂湊、窮于應(yīng)付，以至誤人害己。增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的理性認(rèn)識(shí)是提高悟性的關(guān)鍵。感受到了的東西常常不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感受它。感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的表面認(rèn)識(shí)，只有理性認(rèn)識(shí)才能解決本質(zhì)問(wèn)題，讓人恍然大悟。當(dāng)然，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷一個(gè)艱辛的探索過(guò)程，正所謂“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。從增強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)角度提高學(xué)術(shù)研究的悟性，需要強(qiáng)化幾種意識(shí)。③見微知著的問(wèn)題意識(shí)。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。有時(shí)候，解決問(wèn)題僅僅需要運(yùn)用已有的方法和技能，而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要悟性與創(chuàng)造性。具有問(wèn)題意識(shí)，注重細(xì)心觀察，善于見微知著，是一種重要的悟性。這種悟性有利于提高研究和解決問(wèn)題的創(chuàng)造性。④由表及里的挖掘意識(shí)。由表及里、由淺入深是“悟”的重要路徑。做學(xué)問(wèn)不能只做“表面文章”，而應(yīng)不斷向深處挖掘。一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人不但有外在的眼睛，而且有內(nèi)在的眼睛；外在的眼睛看現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看本質(zhì)。這啟示我們，提高學(xué)術(shù)研究的悟性，不但要運(yùn)用外在的眼睛去觀察，而且要運(yùn)用內(nèi)在的眼睛去探析，不斷增強(qiáng)由表及里、由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)的挖掘意識(shí)和能力。⑤打破常規(guī)的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是治學(xué)的靈魂，也是悟性的集中體現(xiàn)。只會(huì)按常理和一般的游戲規(guī)則“出牌”，只能做出一般化的東西，出不了精品力作。只有勇于和善于打破常規(guī)，注重運(yùn)用發(fā)散思維、逆向思維等非常規(guī)思維，既遵循已有規(guī)則，又創(chuàng)造新的模式，才能做出大學(xué)問(wèn)，取得大成就。⑥舉一反三的貫通意識(shí)。所謂貫通，就是巧妙地將一種理論，一種原則或者一種思路靈活地運(yùn)用到相關(guān)聯(lián)的不同實(shí)踐中去。孔子說(shuō)過(guò)：“吾道一以貫之”；“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！边@說(shuō)明，世上萬(wàn)事萬(wàn)物雖然千差萬(wàn)別，但相互聯(lián)系；同一種理論、原則和思路，常?？梢杂脕?lái)解決具有關(guān)聯(lián)性的不同問(wèn)題。因此，做學(xué)問(wèn)也應(yīng)強(qiáng)化貫通意識(shí)，善于把握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，做到舉一反三，觸類旁通，以收事半功倍之效。1．找出本文的論點(diǎn)，并簡(jiǎn)述你的判斷依據(jù)。2．文章是從哪幾方面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的？3．說(shuō)說(shuō)你對(duì)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”這句話內(nèi)涵的理解。4．聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)最后一段中劃線句子的作用。5．請(qǐng)給本文補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。11．閱讀下文，完成下列小題。規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)①近日，中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)，對(duì)2001名受訪者開展的一項(xiàng)調(diào)查顯示，69.0%的受訪者感覺(jué)人們的規(guī)則意識(shí)比過(guò)去增強(qiáng)了。62.4%的受訪者建議人們從生活細(xì)節(jié)入手，從小培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)，61.0%的受訪者建議學(xué)校給予正確引導(dǎo)。從近年社會(huì)的反響來(lái)看，培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)要從娃娃抓起。②規(guī)則意識(shí)，是指發(fā)自內(nèi)心的、以規(guī)則為自己行為準(zhǔn)繩的意識(shí)。規(guī)則是現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)公民都必備的一種意識(shí)，是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。小至一個(gè)家庭，大至一個(gè)國(guó)家，概莫能外。一個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，離不開每個(gè)公民對(duì)各種規(guī)則的尊重和遵守。③樹立良好的規(guī)則意識(shí)，是每個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。美國(guó)幼兒教育專家艾米·莫林如此總結(jié)“從小培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)”的意義：一切按照規(guī)矩行事，一切都有章可循，極大減少了不確定性，降低了不可預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)，能給人們帶來(lái)安全感。孟德斯鳩也曾說(shuō)，“自由是在法律許可的范圍內(nèi)任意行事的權(quán)利”。從小學(xué)會(huì)守規(guī)則，長(zhǎng)大了才能成為社會(huì)秩序的守護(hù)者。因此，從小培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)，有利于孩子的健康成長(zhǎng)。④規(guī)則意識(shí)不是與生俱來(lái)的，而是需要不斷涵養(yǎng)。在孩子的成長(zhǎng)階段，需要家庭和學(xué)校去著力培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)。⑤從小培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)，可以先從家庭做起。父母是孩子的第一任老師。在孩子幼兒時(shí)期，繪本是幼兒學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)世界的最好方式之一，父母可以通過(guò)這些繪本引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)規(guī)則。隨著孩子的漸漸長(zhǎng)大，父母也可以讓孩子在真實(shí)場(chǎng)景中感受規(guī)則。日常帶孩子外出時(shí)，父母可以有意識(shí)地多帶孩子去需要遵守規(guī)則的地方。如圖書館，電影院等，在這些遵守規(guī)則的環(huán)境中，逐漸培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)。同時(shí)，在家庭中制定規(guī)則并嚴(yán)格執(zhí)行。如和孩子一起制定生活常規(guī)作息制度并嚴(yán)格遵守，可以有助于幼兒從小建立規(guī)則意識(shí)，養(yǎng)成遵守規(guī)則的習(xí)慣。事實(shí)證明，只有在一個(gè)注重規(guī)則的家庭，孩子的規(guī)則意識(shí)才能培養(yǎng)起來(lái)。⑥同樣，學(xué)校教育是每一位孩子成長(zhǎng)中不可或缺的重要途徑。在幼兒園，老師要教會(huì)孩子在集體生活中如何遵守規(guī)則有序生活，如排隊(duì)、分享等；到了小學(xué)和中學(xué)可以通過(guò)校規(guī)和班規(guī)，通過(guò)以規(guī)則進(jìn)行約束并讓孩子遵守來(lái)培養(yǎng)其集體中的相處，讓其懂得約束、自律和團(tuán)隊(duì)意識(shí)等。多次被邀請(qǐng)至白宮做客的美國(guó)電影《熱血教師》原型羅恩·克拉克，以其激發(fā)學(xué)生的熱情和創(chuàng)造力而廣為人知，并獲得優(yōu)秀“美國(guó)教師”，但使其真正譽(yù)滿全球的卻是給學(xué)生定下的55條班規(guī)，并出版著作《55條基本班規(guī)》。因此對(duì)每一位孩子的成長(zhǎng)而言，學(xué)校中的規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)和教導(dǎo)也至關(guān)重要。⑦如果家長(zhǎng)以身作則，學(xué)校規(guī)則約束，相信良好的規(guī)則意識(shí)就會(huì)根植于孩子的內(nèi)心。1．第⑤段畫線句中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的作用是__________。2．下列不適合做第③段論據(jù)的一項(xiàng)是（）A．萬(wàn)事離不開方法，世界離不開準(zhǔn)則。B．打破常規(guī)的道路指向智慧之宮。C．秩序就是正確的規(guī)律和事物永久的合理性。D．紀(jì)律是達(dá)到一切雄圖的階級(jí)。3．本文的中心論點(diǎn)是________。圍繞論點(diǎn)，作者主要從以下幾方面展開論述：______________________________4．第⑤段與第⑥段的位置能否互換，為什么？三、應(yīng)用12．綜合探究。1月11日晚，“2016中華文化人物”頒授典禮在深圳甘坑客家小鎮(zhèn)完美落幕。11位來(lái)自中國(guó)各個(gè)文化藝術(shù)領(lǐng)域并作出卓越貢獻(xiàn)的文化翹楚，受到了特別禮贊。受到這些文化人物的影響，你所在的學(xué)校打算開展一次“走近中國(guó)文化”的主題活動(dòng)，請(qǐng)你參與到本次活動(dòng)中來(lái)。（1）請(qǐng)研讀下面三則材料，分別概括他們能成為“2016中華文化人物”的原因。材料一：秦怡，一生鐘情影視藝術(shù)，77年演藝生涯，用令人驚訝的創(chuàng)作激情成功地塑造了“林紅”、“芳林嫂”等40余個(gè)經(jīng)典人物形象。2015年，93歲高齡的她為拍攝《青海湖畔》親赴青藏高原，登上了海拔4000多公尺的高寒地帶，如此高齡仍活躍于熒屏，且在高海拔無(wú)人區(qū)無(wú)替身拍攝，這在世界電影史上從未有過(guò)先例。材料二：王亞蓉，從事紡織品考古近半個(gè)世紀(jì)，從現(xiàn)場(chǎng)挖掘到整理研究，經(jīng)年累月，孜孜以求。她憑著驚人的毅力與耐心、出眾的才華和巧思妙手，讓殘破的文明重現(xiàn)。古代的織女應(yīng)該感謝她，是王亞蓉讓她們不朽；今天的國(guó)人更應(yīng)該感謝她，是王亞蓉讓中華民族“天上取樣人間織”的絲綢這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，得以復(fù)興并傳承不絕。材料三：楊恒金，創(chuàng)造了一種多元的中華建筑風(fēng)格樣式，他建造的民居、橋樓幾乎從未重樣。他40余年為鄉(xiāng)民建造100余座吊腳樓，其作品成為侗族風(fēng)雨橋的學(xué)術(shù)樣本。他是“梓匠”，更是“掌墨師”，他憑借一些神秘的符號(hào)，在搭建木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑時(shí)，可以一次成功，毫厘不差。他正是憑借這種“匠人”精神，將建筑作品做到完美。（2）為了讓學(xué)生能真正的走近中國(guó)文化，學(xué)校鼓勵(lì)同學(xué)們?yōu)樯磉叺奈幕z產(chǎn)拍攝簡(jiǎn)短的記錄片。你最想拍攝的文化遺產(chǎn)是什么？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。（3）學(xué)?！白呓袊?guó)文化”記錄片展播活動(dòng)將于本月20日在體育館舉行，學(xué)校打算邀請(qǐng)著名藝術(shù)家秦怡來(lái)學(xué)校做本次活動(dòng)的點(diǎn)評(píng)嘉賓，請(qǐng)你代表學(xué)校給秦怡老師打電話邀請(qǐng)她來(lái)參加活動(dòng)。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文。紀(jì)念日，是指發(fā)生過(guò)重大事情值得紀(jì)念的日子。紀(jì)念日的范圍廣泛，國(guó)家、家鄉(xiāng)和家庭有紀(jì)念日，甚至我們個(gè)人也有紀(jì)念日。新時(shí)代的年輕人，更應(yīng)當(dāng)有銘記在心的屬于自己的紀(jì)念日。以上文字給你什么聯(lián)想或感悟，請(qǐng)以“屬于自己的紀(jì)念日”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：確定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲。不少于600字。文中如需出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等，請(qǐng)用化名代替。

參考答案一、積累1、D【解析】

A.袖手旁觀：把手籠在袖子里,在一旁觀看。比喻人置身事外、不幫助別人。多指看到別人有困難,不幫助別人。不合語(yǔ)境。B.雨后春筍：指春天下大雨后發(fā)出來(lái)的竹筍，而且一下子就長(zhǎng)出來(lái)很多。比喻新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來(lái)。不合語(yǔ)境。C.妙手偶得：技術(shù)高超的人，偶然間即可得到。也用來(lái)形容文學(xué)素養(yǎng)很深的人。與“發(fā)表了好幾篇散文”矛盾。故選D。2、B【解析】

B字形和加點(diǎn)字的注音完全正確。A蹣跚（pán）。C步履（lǚ）。D剽悍（piāo）。3、D【解析】

此題考查的是對(duì)圖標(biāo)的解讀。D：舞動(dòng)的線條流暢且充滿韻律，代表舉辦地起伏的山巒、賽場(chǎng)、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶，為會(huì)徽增添了節(jié)日喜慶的視覺(jué)感受，也象征著北京冬奧會(huì)將在中國(guó)春節(jié)期間舉行。故選D。4、B【解析】

B句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用合乎規(guī)范。A“一個(gè)是設(shè)計(jì)創(chuàng)新”后的逗號(hào)改為句號(hào)。C“(Gitanjaei，即《牲之頌》，1911年出版)”移至“《吉檀迦利》”后。D把“中華人民共和國(guó)刑事訴訟法修正案”上的引號(hào)改為書名號(hào)?！军c(diǎn)睛】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的一套符號(hào)。它的作用：a表示停頓，b表示語(yǔ)氣，c表示詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。分兩大類：點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。點(diǎn)號(hào)又分句中點(diǎn)號(hào)（頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)）和句末點(diǎn)號(hào)（句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)）。點(diǎn)號(hào)作用在于點(diǎn)斷，表示說(shuō)話的語(yǔ)氣和停頓；標(biāo)號(hào)作用在于標(biāo)明。主要表示書面語(yǔ)言中某些詞語(yǔ)或句子的性質(zhì)和作用。5、（1）非淡泊無(wú)以明志（2）天涯若比鄰（3）會(huì)當(dāng)凌絕頂（4）誰(shuí)家新燕啄春泥（5）杏花疏影里（6）不盡長(zhǎng)江滾滾流（7）人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青【解析】

本題考查了學(xué)生古詩(shī)文名句默寫能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩(shī)文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無(wú)誤，書寫無(wú)誤，理解無(wú)誤。連續(xù)性默寫，根據(jù)前后句的提示來(lái)填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。注意“涯、凌、啄、疏”字的書寫?！军c(diǎn)睛】積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。6、漫畫式的夸張（或：夸張變形；或：諷刺）黎明、曙光、火把、火焰慈愛(ài)【解析】

①契訶夫的短篇小說(shuō)《裝在套子里的人》中的主人公別里科夫的外貌描寫，作者通過(guò)夸張又不失典型的細(xì)節(jié)描寫把一個(gè)因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的“套中人”形象刻畫得栩栩如生。②艾青的作品一般是描寫太陽(yáng)、火把、黎明等有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖的痛恨以及對(duì)黎明、光明、希望的向往與追求。③從文段可以看出寫的是“祖父”，從他與孩子們開玩笑的動(dòng)作、神態(tài)中看出祖父是一位童心未泯，慈祥、和善、熱愛(ài)生活的人。二、閱讀7、1．D2．D3．B4．（1）寺院的外門倒塌在河中，（門前）兩只石獸一起沉入了河。（2）（石下的沙坑）越?jīng)_越深，延伸到石頭（底面）一半時(shí)，石頭一定會(huì)栽倒在坑穴里。5．寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮了各方面因素，因此能提出正確的看法。由此可見，實(shí)踐出真知，實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?！窘馕觥?．D.蓋/竹柏影也。2．D“于”意為“比”。3．B講學(xué)家認(rèn)為應(yīng)在石獸落水處尋找，老河兵認(rèn)為應(yīng)到河的上游尋找。4．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：并：一起。沉焉：沉沒(méi)在這條河里。焉，兼詞，于此，在那里。倒擲：傾倒。坎穴：坑洞。5．這是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據(jù)常情主觀判斷。應(yīng)該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的沖力和石獸的相互作用，進(jìn)而又分析這種相互作用產(chǎn)生的反沖力對(duì)河床形態(tài)的局部的改變。如此，才能得出正確結(jié)論?！军c(diǎn)睛】譯文滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒(méi)于此。經(jīng)過(guò)十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒(méi)找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒(méi)有找到石獸的蹤跡。一位講學(xué)家在寺廟中教書，聽說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。一位老河兵聽說(shuō)了講學(xué)家的觀點(diǎn)，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再?zèng)_刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，像這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來(lái)就（顯得）很瘋狂;在石獸沉沒(méi)的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎?8、1．⑴C⑵B2．自大父以下/男女老稚/靡不集焉3．示例：用了對(duì)比的手法，寫別的船像“蠡殼”，在船上看山如“矮人觀場(chǎng)”，十分局促；而在樓船上看山，視野開闊，觀賞自如，從而突出了樓船的高大。4．示例：可天有不測(cè)風(fēng)云，等到午后，刮起了狂風(fēng)，巨大的波浪洶涌而至，幾乎要沖向天空。大雨接踵而至，像是從天空倒灌而下。那個(gè)剛造成的樓船孤零零的巍然高聳，被巨大的風(fēng)浪威逼，左右晃動(dòng)，搖搖欲墜，幾乎就要傾覆。于是，就用木排作為樁子，系了幾千條纜繩，密密地交織在一起就像網(wǎng)一樣，將它牢牢地固定，這才安穩(wěn)下來(lái)，而不會(huì)被風(fēng)雨撼動(dòng)?！窘馕觥?．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。（1）C項(xiàng)和題干中的“謂”意思一樣，都是“叫做”的意思；A：對(duì)……說(shuō)；B：認(rèn)為。（2）B項(xiàng)和題干中的“是”意思一樣，都是“這”；AC兩句中的“是”都是表判斷。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。這句話的意思是：（張家）從祖父以下，男女老幼全都聚集在了一起。可以根據(jù)句意進(jìn)行停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3．此題考查學(xué)生對(duì)表現(xiàn)手法的辨析及其作用的分析。對(duì)比手法，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。從“越中舟如蠡殼，局蹐篷底看山，如矮人觀場(chǎng)，僅見鞋靸而已”可知，這里運(yùn)用了對(duì)比的手法，突出了樓船外形的高大。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要體現(xiàn)出來(lái)。作答時(shí)要注意表現(xiàn)出狂風(fēng)、暴雨的威力、樓船的危急形勢(shì)和搶險(xiǎn)的方法。選自《陶庵夢(mèng)憶》作者：張岱年代：明參考譯文：家父（張岱父親張燿芳）曾經(jīng)造過(guò)一幢樓，然后將它放置在船上；又造船，將它放在樓上。當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)里人有時(shí)叫它船樓，有時(shí)又叫它樓船，也不理會(huì)它的名稱顛倒與否。這個(gè)樓船造成之日，正是七月十五，（張家）從祖父以下，男女老幼全都聚集在了一起。（張家）用了幾層木排搭成戲臺(tái)演戲，城中的、村落的人都來(lái)觀看，匯集的大小船只有一千多艘。等到午后，刮起了颶風(fēng)，巨浪滔天，大雨如注，那個(gè)剛造成的樓船又那么高，孤伶伶地立在風(fēng)浪之中，差點(diǎn)被風(fēng)刮翻。于是，就用木排作為樁子，系了幾千條纜繩，密密地交織在一起就像網(wǎng)一樣，這才安穩(wěn)下來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒風(fēng)停了，演完劇才散。紹興一帶的舟小得像螺殼一般，萎縮在船中看山，就像矮人觀場(chǎng)，只看見被人扛在肩頭的孩子的鞋子罷了。登上高高的樓船，視野開闊清晰，真能為山水吐氣。9、1．（l）感奮激發(fā)（2）規(guī)劃平定2．（1）在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。（2）人生必有一死，壽命長(zhǎng)短在于天命，實(shí)在不值得可惜3．（1）【示例】“死”“善”應(yīng)讀重音，表達(dá)周除臨終前向?qū)O權(quán)說(shuō)的都是肺之言，體現(xiàn)他的忠誠(chéng)之心?！安伞薄安恍唷币矐?yīng)重讀.“不朽矣”的語(yǔ)調(diào)下沉，更能傳達(dá)出周瑜希望孫權(quán)采納自己建議的懇切期望。（2）諸葛亮追溯往事。歷數(shù)先帝之殊遇，周瑜也追述了孫策的“殊特之遇”，兩文都表達(dá)出對(duì)先王的感恩之情。諸葛亮說(shuō)“南方已定，兵甲已足”，周瑜講到了曹操、劉備的現(xiàn)狀。兩文都分析了當(dāng)時(shí)國(guó)家面臨的形勢(shì)，諸葛亮推薦了費(fèi)臣，周瑜力薦魯肅，兩人都推薦了人才?！窘馕觥?/p>

1．此題考查理解古今異義詞的能力。古漢語(yǔ)中有一些字形相同而意義用法不同的詞，即古今異義詞。以課文下面的注解為主。此題較為簡(jiǎn)單，弄明白句意的基礎(chǔ)上回答即可。要注意“感激”的古義是“感奮激發(fā)”，“規(guī)定”古義為“規(guī)劃平定”。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯：茍：茍且。全：保全。于：在。求：謀求。聞達(dá)：聞名顯達(dá)。誠(chéng)：實(shí)在。3．（1）題目要求從重音、語(yǔ)調(diào)、情感角度為乙文畫橫線句子設(shè)計(jì)朗讀腳本?？山Y(jié)合重點(diǎn)語(yǔ)句理解分析情感。“但恨微志未展，不復(fù)奉教命耳”“此朝士旰食之秋，至尊垂慮之日也”周瑜此遺書的主要目的是向吳主孫權(quán)表明心跡，周瑜一生孤傲自負(fù)，與吳主孫權(quán)的關(guān)系是君臣加對(duì)潛在竟?fàn)帉?duì)手的關(guān)系，孫權(quán)從心底是防周瑜的，周心中也明白，故而在臨死前表白。“死”“善”應(yīng)讀重音，表明周瑜的忠誠(chéng)之心?！安伞薄安恍唷币矐?yīng)重讀。“不朽矣”的語(yǔ)調(diào)下沉，更能傳達(dá)出周瑜希望孫權(quán)采納自己建議的懇切期望：我為你孫吳政權(quán)打天下，立下汗馬功勞，我將死了，我推薦魯肅這個(gè)老實(shí)人代替我，請(qǐng)放心?。?）考查對(duì)文章內(nèi)容的對(duì)比閱讀。甲文“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”諸葛亮歷數(shù)先帝之殊遇；乙文“瑜以凡才，昔受討逆①殊特之遇，委以腹心。遂荷榮任，統(tǒng)御兵馬，志執(zhí)鞭弭，自效戎行?！敝荑ひ沧肥隽藢O策的“殊特之遇”，兩文都表達(dá)出對(duì)先王的感恩之情。諸葛亮說(shuō)“南方已定，兵甲已足”，“方今曹公在北，疆埸②未靜，劉備寄寓，有似養(yǎng)虎，天下之事未知終始”周瑜講到了曹操、劉備的現(xiàn)狀。兩文都分析了當(dāng)時(shí)國(guó)家面臨的形勢(shì)。“侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之”諸葛亮推薦了費(fèi)臣，“魯肅忠烈，臨事不茍，可以代瑜”周瑜力薦魯肅，兩人都推薦了人才。據(jù)此整理作答?！咀g文】【甲】親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣。這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次與臣談?wù)撨@事，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時(shí)期的腐敗。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣。希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，就會(huì)指日可待了。我原本一個(gè)平民，在南陽(yáng)親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲业匚?、身份低微，而委屈自己，三次到草廬中來(lái)拜訪我。向我詢問(wèn)天下大事，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來(lái)遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，從這以來(lái)二十一年了。先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任?！疽摇课沂莻€(gè)平凡的人，過(guò)去受到討逆將軍的特殊的厚愛(ài)，委托我很重要的事。于是擔(dān)負(fù)建威中郎將，統(tǒng)帥著兵馬，指揮戰(zhàn)斗，自己盡心效力于參與作戰(zhàn)。規(guī)畫平定了巴州蜀州，又接著占領(lǐng)荊州，憑借著國(guó)家(與吳主)的威力，覺(jué)得事業(yè)的成功好象就在手掌之中。后來(lái)因?yàn)椴蛔⒁?，中途得了急病，前些日子醫(yī)治療養(yǎng)，病卻是日日加重不見減輕，人生必有一死，人的壽命有長(zhǎng)有短，這實(shí)在不值得嘆惜。只是遺恨平生的志向沒(méi)能得到施展與踐行，又不能再受到您的教誨和差遣了?，F(xiàn)在曹操在中原稱雄，疆場(chǎng)未得平靜，劉備寄住在荊州，實(shí)在是養(yǎng)虎為患，天下的事還不知結(jié)局如何，這真乃多事之秋,是文臣武將忙得不能按時(shí)吃晚飯的時(shí)候,是主公思考焦慮的日子啊。（在這樣的日子里）魯肅是個(gè)忠誠(chéng)嚴(yán)正的人，遇事不會(huì)隨便茍同，他是可以代替我的人。人到臨死時(shí)，他的話是善意的忠誠(chéng)的，倘若對(duì)主公說(shuō)來(lái)可以采用的，我死而無(wú)憾了。10、1．治學(xué)需要悟性（善于從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而不斷提高悟性，是治學(xué)的必然要求。）判斷依據(jù)省略。2．⑴增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的感性認(rèn)識(shí)是提高悟性的基礎(chǔ)。⑵增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的理性認(rèn)識(shí)是提高悟性的關(guān)鍵。3．強(qiáng)調(diào)提出問(wèn)題需要悟性和創(chuàng)造性，問(wèn)題意識(shí)很重要。4．用了道理論證，有力論證了做學(xué)問(wèn)也應(yīng)強(qiáng)化貫通意識(shí)，善于把握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，做到舉一反三，觸類旁通，以收事半功倍之效，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)，使文章更有說(shuō)服力。5．答案不唯一，是事實(shí)論據(jù)即可。【解析】1．試題分析：這道題考查的是提煉文章的中心論點(diǎn)。議論文的中心論點(diǎn)常出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾等位置。中心論點(diǎn)通常是一個(gè)表示肯定或否定的判斷句。此題可以直接引用題目或文章的第一自然段的最后一句。這樣判斷的依據(jù)是第二自然段的論述“增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的感性認(rèn)識(shí)是提高悟性的基礎(chǔ)，也是治學(xué)的第一步”，第三自然段的論述“增強(qiáng)對(duì)研究對(duì)象的理性認(rèn)識(shí)是提高悟性的關(guān)鍵”4——7段都是圍繞悟性展開的，因此全文都是圍繞“治學(xué)需要悟性”展開的。考點(diǎn)：分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。能力層級(jí)為分析綜合C。2．試題分析：這是考查文章的論證思路的問(wèn)題。答題指向基本可以確定在“分析問(wèn)題”部分，具體操作如下：（1）抓中心句，一般情況是在段首。有時(shí)中心句會(huì)出現(xiàn)在段尾。（2）抓設(shè)問(wèn)句、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、標(biāo)志性詞語(yǔ)、過(guò)渡句。（3）如果段落沒(méi)有中心句，就要從結(jié)構(gòu)上把握。此題在段首有中心句，相對(duì)比較容易?？键c(diǎn)：分析議論文的結(jié)構(gòu)和思路。能力層級(jí)為分析綜合C。3．試題分析：這道題先確定答題范圍，這句話出自第四自然段，所以要聯(lián)系第四段的內(nèi)容來(lái)闡發(fā)對(duì)這句話的理解，如：“提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要悟性與創(chuàng)造性”“見微知著的問(wèn)題意識(shí)”，都對(duì)理解這句話起關(guān)鍵性的作用。考點(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解B。4．試題分析：因?yàn)槭亲h論文，所以引用孔子的名言屬于道理論證，就從這一角度闡明作用即可。道理（引用）論證：引用……的名言或引用格言、俗語(yǔ)等，充分有力地論證了……的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力?？键c(diǎn)：分析常見的論證方法及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。5．試題分析：補(bǔ)充論據(jù)：（1）看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型，即看清楚要求的是名言還是事例；（2）、補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制，句式應(yīng)該是：誰(shuí)干什么，結(jié)果怎么樣；（3）事例必須是真實(shí)的、典型?？键c(diǎn)：分析論據(jù)的類型及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。11、1．強(qiáng)調(diào)注重規(guī)則的家庭對(duì)培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的重要性。2．B3．我們應(yīng)從小培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)（或：培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)要從娃娃抓起）規(guī)則意識(shí)的內(nèi)涵(或概念)。從小培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的重要性(或意義)。從小培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的途徑(或方法)。4．不能互換。第⑤主要講了家庭中培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的方法。第⑥段主要講了學(xué)校教育中培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的方法。第⑤第⑥段之間是從家庭到學(xué)校，按孩子成長(zhǎng)中接受教育的先后順序，同時(shí)與上文第④段的“在孩子的成長(zhǎng)階段，需要家庭和學(xué)校去著力培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)”一句相照應(yīng)?！窘馕觥?．考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。理解詞語(yǔ)不僅要知道詞語(yǔ)的本義，還要理解出語(yǔ)境義。只有：連詞，表示必需的條件，唯有，僅有。這里起強(qiáng)調(diào)突出作用，強(qiáng)調(diào)注重規(guī)則的家庭對(duì)培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的重要性。2．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。第③段的觀點(diǎn)是“樹立良好的規(guī)則意識(shí)，是每個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)?！盉“打破常規(guī)的道路指向智慧之宮”與觀點(diǎn)不對(duì)應(yīng)。3．①尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此文論點(diǎn)在第一段“培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)要從娃娃抓起。”②考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括。此文開頭由中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)引出中心論點(diǎn)后，分別從“規(guī)則意識(shí)”的定義、從小培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的意義（樹立良好的規(guī)則意識(shí)，是每個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)）、從小培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的途徑（可以先從家庭做起，學(xué)校教育是每一位孩子成長(zhǎng)中不可或缺的重要途徑。）來(lái)論證中心論點(diǎn)的。4．考查文段的前后順序。議論文要求語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密。文段一般不能調(diào)換，理由一是按照邏輯順序或者遞進(jìn)關(guān)系來(lái)安排的；二是與上下文的銜接。⑤⑥段談的是從小培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的途徑(或方法)。第⑤家庭，第⑥段主要講了學(xué)校教育，從家庭到學(xué)校，按孩子成長(zhǎng)中接受教育的先后順序，同時(shí)與上文第④段的“在孩子的成長(zhǎng)階段，需要家庭和學(xué)校去著力培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)”一句相照應(yīng)。故而不能調(diào)換。三、應(yīng)用12、(1)秦怡一生塑造眾多經(jīng)典人物形象，高齡仍在高海拔堅(jiān)持拍攝；王亞蓉長(zhǎng)期從事紡織品考古，讓絲綢遺產(chǎn)得以復(fù)興和傳承；楊恒金創(chuàng)造了多元的中華建筑風(fēng)格，憑借“匠人”精神將建筑作品做到完美。（2）我們身邊的文化遺產(chǎn)很多，比如書法、篆刻、刺繡、川劇……示例：我最想拍攝的是剪紙藝術(shù)。因?yàn)榧艏埶囆g(shù)是最古老的中國(guó)民間藝術(shù)之一，每逢過(guò)節(jié)或新婚喜慶，人們便將美麗鮮艷的剪紙貼在家中窗戶、墻壁、門和燈籠上，節(jié)日的氣氛也因此被烘托得更加熱烈。剪紙藝術(shù)能給人視覺(jué)上透空的感覺(jué)，通過(guò)一把剪刀，一張紙，就可以表達(dá)生活中的喜怒哀樂(lè)。（3）示例：秦怡老師，您好，我是××學(xué)校的學(xué)生×××，我校將于本月20日在校體育館舉行“走近中國(guó)文化”記錄片展播活動(dòng)，我們真誠(chéng)地邀請(qǐng)您作本次活動(dòng)的點(diǎn)評(píng)嘉賓，期待您能光臨現(xiàn)場(chǎng)！【解析】

（1）題干要求分別概括他們能成為“2016中華文化人物”的原因。提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，從前向后精讀材料，抓住其中切題的信息，將它們提取出來(lái)。最后根據(jù)這些語(yǔ)句組織成切題的合乎要求的答案。如材料一可提取“成功地塑造了‘林紅’‘芳林嫂’等40余個(gè)經(jīng)典人