2023學(xué)年河南省南陽(yáng)市宛城區(qū)書(shū)院畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語(yǔ)文卷含解析及點(diǎn)睛

2023學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線(xiàn)內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．在這瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天空下面，新建造的高樓大廈就像雨后春筍一般接連不斷地豎起來(lái)。B．兩年前，世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)就在這座美輪美奐的建筑中上演了一部青春序曲。C．冰雪初融，江河日下，涓涓細(xì)流潤(rùn)澤萬(wàn)物，就在人們不知不覺(jué)中悄然而至。D．五四新文化運(yùn)動(dòng)之新，就在于前所未有地開(kāi)拓和改變了中國(guó)知識(shí)界和青年一代的意識(shí)范疇和思維格局。2．下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．京張高鐵在建成之后將成為世界上首條時(shí)速350公里的智能化高速鐵路，智能化將貫穿建設(shè)和運(yùn)營(yíng)的始終。B．萬(wàn)米級(jí)載人潛水器在去年七月設(shè)計(jì)完成，十月部件陸續(xù)開(kāi)始到貨，今年三月進(jìn)入總裝階段。2020年它將完成試驗(yàn)、投入使用，創(chuàng)造新的“中國(guó)深度”。C．中國(guó)已成為全球利用新能源和可再生能源的第一大國(guó)，清潔能源投資連續(xù)多年位列全球第一，源于中國(guó)的綠色技術(shù)正在造福更多國(guó)家。D．我們要推進(jìn)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“藏糧于地”；發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，將科技融入糧食生產(chǎn)中，實(shí)現(xiàn)“藏糧于技”。中國(guó)糧食不僅要讓中國(guó)人吃飽，更要讓中國(guó)人吃好！3．下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象疊生，勾起了無(wú)窮的得失之患。B．我認(rèn)識(shí)奧本海默時(shí)他已四十多歲了，已經(jīng)是婦儒皆知的人物了，打斷別人的報(bào)告，使演講者難堪的事仍然時(shí)有發(fā)生。C．他們有的坐火車(chē)旅行漫長(zhǎng)的路程，有的從圖拉駕車(chē)趕來(lái)，在客廳里正襟威坐地等待這位大師的接見(jiàn)。D．峰環(huán)水抱的薩爾茨堡，高高低低的房屋鱗次櫛比，莊嚴(yán)肅穆的修道院坐落在綠樹(shù)濃蔭中。4．（題文）依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）我國(guó)是食品生產(chǎn)和消費(fèi)大國(guó)，保障食品安全需要生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者誠(chéng)信自律，更需要嚴(yán)格的法律制度約束和有效監(jiān)管。，。，，。這樣才能有效解決食品安全領(lǐng)域損害群眾利益的突出問(wèn)題，切實(shí)增強(qiáng)消費(fèi)安全感。①?gòu)?qiáng)化執(zhí)法措施，嚴(yán)懲違法犯罪分子②食品產(chǎn)業(yè)涉及環(huán)節(jié)多，哪一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)漏洞都會(huì)給食品安全帶來(lái)嚴(yán)重威脅③創(chuàng)新食品安拿監(jiān)管機(jī)制④堅(jiān)決淘汰劣質(zhì)企業(yè)，以震懾所有企業(yè)使之不敢越雷池半步⑤因此，必須保持嚴(yán)厲打擊違法違規(guī)行為的態(tài)勢(shì)，及時(shí)消除各環(huán)節(jié)的隱患A．②⑤①③④B．②⑤③①④C．⑤②①④③D．⑤②④③①5．默寫(xiě)古詩(shī)文名句，并寫(xiě)出相應(yīng)的作家、篇名。①學(xué)而不思則罔，__________________。(《論語(yǔ)》)②長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，________________。(李白《__________》)③___________________，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。(王維《使至塞上》)④了卻君王天下事，_________________。(辛棄疾《破陣子》)⑤________________，一覽眾山小。（____________）《望岳》)⑥天街小雨潤(rùn)如酥，_______________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)⑦入則無(wú)法家拂士，_______________，國(guó)恒亡。(孟子《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)⑧_________________，往來(lái)無(wú)白丁。(劉禹錫《陋室銘》)6．閱讀下面的語(yǔ)段，按要求作答。行者道：“你若到他水中與他交戰(zhàn)，卻不要戀戰(zhàn)，許敗不許勝，把他引將出來(lái)，等老孫下手助你?！卑私涞溃骸把缘檬牵胰ヒ??！闭f(shuō)聲去，就剝了青錦直裰，脫了鞋，雙手舞鈀，分開(kāi)水路，使出那當(dāng)年的舊手段，躍浪翻波，撞將進(jìn)去，徑至水底之下……（《西游記》第二十二回）八戒“當(dāng)年”的身份是什么？擅長(zhǎng)什么“手段”？二、閱讀7．閱讀下面有關(guān)北宋文人黃庭堅(jiān)的傳、詩(shī)，完成小題。黃庭堅(jiān)傳黃庭堅(jiān)字魯直，洪州分寧人。幼警悟，讀書(shū)數(shù)過(guò)輒誦。舉進(jìn)士，調(diào)葉縣尉。熙寧初，舉四京學(xué)官，第文為優(yōu)，教授北京國(guó)子監(jiān)。蘇軾嘗見(jiàn)其詩(shī)文，以為超軼絕塵，獨(dú)立萬(wàn)物之表，世久無(wú)此作，由是聲名始震。知太和縣，以平易為治，時(shí)課頒鹽策，諸縣爭(zhēng)占多數(shù)，太和獨(dú)否，吏不悅，而民安之。哲宗立，召為校書(shū)郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。逾年，《實(shí)錄》成，擢①起居舍人。庭堅(jiān)性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶，及亡，廬墓下，哀毀得疾幾殆。服除，為秘書(shū)丞，兼國(guó)史編修官。章敦、蔡卞與其黨論《實(shí)錄》多誣。凡有問(wèn)，庭堅(jiān)皆直辭以對(duì)。貶涪州別駕、黔州安置，言者猶以處善地為骫法②。以親嫌，遂移戍州，庭堅(jiān)泊然，不以遷謫介意。蜀士慕從之游講學(xué)不倦凡經(jīng)指授下筆皆可觀(guān)。庭堅(jiān)學(xué)問(wèn)文章，天成性得，陳師道謂其詩(shī)得法杜甫，學(xué)甫而不為者。善行、草書(shū)，楷法亦自成一家。庭堅(jiān)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī)，蜀、江西君子以庭堅(jiān)配蘇軾，故稱(chēng)“蘇、黃”。（節(jié)選自《宋史·文苑》③，有刪減）池口風(fēng)雨留三日④北宋·黃庭堅(jiān)孤城三日風(fēng)吹雨，小市人家只菜蔬。水遠(yuǎn)山長(zhǎng)雙屬玉⑤，身閑心苦一舂鋤⑥。翁從旁舍來(lái)收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚(yú)。俯仰之間已陳?ài)E，暮窗歸了讀殘書(shū)。（注釋?zhuān)龠哼x拔，提拔。②骫（wěi）法：枉法。③《宋史·文苑》：《宋史》為元人主持修撰，但基本引用了宋代列朝的《國(guó)史》。④元豐三年秋，授知吉州太和縣，黃庭堅(jiān)在做官赴任途中因風(fēng)雨而留滯池口所寫(xiě)。⑤屬玉：水鳥(niǎo)名。⑥舂鋤，即白鷺。1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．以平易為治（治理） B．吏不悅，而民安之（安心）C．庭堅(jiān)性篤孝（甚） D．晝夜視顏色（色彩）2．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句。（限斷三處）蜀士慕從之游講學(xué)不倦凡經(jīng)指授下筆皆可觀(guān)3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。（1）及亡，廬墓下，哀毀得疾幾殆。（2）庭堅(jiān)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī)，蜀、江西君子以庭堅(jiān)配蘇軾，故稱(chēng)“蘇黃”。4．宋代對(duì)于文苑人物，規(guī)定“藝術(shù)著聞?wù)?，事跡灼然，亦合書(shū)載”。結(jié)合全文，分析《黃庭堅(jiān)傳》歸入《宋史·文苑》的原因。5．孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》感嘆“坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情”，表達(dá)了詩(shī)人希望丞相張九齡予以引薦之意；而黃庭堅(jiān)“翁從旁舍來(lái)收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚(yú)”，則表達(dá)了詩(shī)人_____（用《宋史》選文中的詞語(yǔ)評(píng)價(jià)）的心志。）6．詩(shī)以達(dá)道之言作結(jié)。結(jié)尾化用《蘭亭集序》成句：“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E?！蓖豸酥疽馐歉袊@人生短暫，不覺(jué)悲從中來(lái)。黃庭堅(jiān)化用其詩(shī)句，表達(dá)了什么情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌尾聯(lián)與傳記作簡(jiǎn)要分析。8．文言文閱讀（甲）孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ㄒ遥┥辔宜猩跤谏?，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之，賢者能勿喪耳。（丙）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤一項(xiàng)是（）A．往之女家女：女兒 B．故患有所不辟也患：禍患，災(zāi)難C．賢者能勿喪耳喪：?jiǎn)适?D．行拂亂其所為拂：違背2．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．丈夫之冠也聞之于宋君B．以順為正者以君為長(zhǎng)者C．由是則生而有不用也入則無(wú)法家拂士D．所欲有甚于生者故天將降大任于是人也3．對(duì)畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句的翻譯正確的一項(xiàng)是（）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。A．生命也是我所追求的，但我所追求的還有勝過(guò)生命的東西，所以(我）不做茍且取得的事。B．生命也是我所追求的，但我所追求的還有勝過(guò)生命的東西，所以(我）不會(huì)茍且偷生地活著。C．生命也是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以(我）不做茍且偷生的事。D．生命也是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以（我）不會(huì)茍且地活著。4．下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A．三段短文都體現(xiàn)了孟子“性善論”的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為人生來(lái)就有善良的本性。要求人們反躬自求，“養(yǎng)浩然之氣”，做到“舍生取義”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。B．三段短文都運(yùn)用了排比的修辭手法，使語(yǔ)言生動(dòng)、流暢，氣充詞沛，頗具說(shuō)服力。C．甲文中所說(shuō)的“大丈夫”、乙文中所說(shuō)的“賢者”和丙文中所說(shuō)的“是人”是同類(lèi)人，他們不畏強(qiáng)暴、舍生取義，即使身處困境依然勇往直前。D．三段短文都是通過(guò)類(lèi)比引出中心論點(diǎn)，使文章生動(dòng)形象，具體可感。9．閱讀下文，完成后面小題方山子①，光、黃②間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解③為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。見(jiàn)其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？“方山子亦矍④然，問(wèn)余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂(lè)。皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉？①方山子：蘇軾的好友。原名陳慥。②光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時(shí)同屬淮南西路。③朱家、郭解：二人都是西漢時(shí)的游俠，喜替人排憂(yōu)解難。④矍：驚奇地注視1．解釋下面句中的加點(diǎn)的詞。方山子亦矍然少時(shí)慕朱家、郭解為人2．翻譯下面的句子。棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。3．從文章第①段中_______________一詞可見(jiàn)方舟子歸隱的原因。4．比較《桃花源記》與本篇文言文，試分析陶淵明筆下桃源中人“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)”和蘇軾的朋友陳慥一家居于山中，“環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意”的原因10．閱讀下面文章，完成文后試題。把生命放在征途陳凌①或是“怕長(zhǎng)胖”，或是“為健康”，或是要“練肌肉”，身邊不少朋友都給自己制訂了一個(gè)詳細(xì)的健身計(jì)劃。不過(guò)，從結(jié)果來(lái)看，卻往往是剛開(kāi)始熱火朝天，越到后面越?jīng)]啥動(dòng)力，到最后只能草草結(jié)尾。真正能按計(jì)劃堅(jiān)持練下來(lái)的，并沒(méi)有幾個(gè)。不只是健身，工作、生活中，類(lèi)似的前緊后松、前熱后冷的現(xiàn)象，并不少見(jiàn)。

②為什么沒(méi)能堅(jiān)持下來(lái)？一說(shuō)起原因，幾個(gè)回答很具代表性，“工作太忙，沒(méi)時(shí)間”、“生活太累，沒(méi)精力”、“霧霾太多，沒(méi)條件”。事實(shí)真是如此么？這些回答，不外乎是說(shuō)，外部不可抗因素太多，心有余而力不足。但仔細(xì)想想，工作再忙，一周總能擠出個(gè)把小時(shí)去鍛煉吧？生活壓力大，跑跑步、出出汗，不正是舒緩壓力的有效方式么？這樣看來(lái)，所謂的原因，其實(shí)不過(guò)是不想堅(jiān)持的托詞。

③“早成者未必有成，晚達(dá)者未必不達(dá)”。這里面的道理就在于，很多事情沒(méi)有做成，并不是因?yàn)槟繕?biāo)難以達(dá)成，而是我們不想去做、沒(méi)有去做?！睹献印防镉幸粋€(gè)“不能”和“不為”之辯?！皰短揭猿焙?，語(yǔ)人曰：‘我不能’，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也?！鼻熬o后松、前熱后冷的情況之所以存在，并非由于“不能”，而在于“不為”。就像毛澤東同志當(dāng)年所批評(píng)的那樣，有的人“僅僅把箭拿在手里搓來(lái)搓去，連聲贊曰：‘好箭！好箭！’卻老是不愿意放出去”。如此，別說(shuō)完成目標(biāo)了，就是有所進(jìn)步，恐怕都并非易事。

④一句話(huà)說(shuō)得好，“大多數(shù)人想改造這個(gè)世界，卻罕有人想改造自己”。一些人之所以會(huì)成為“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，之所以會(huì)在“為”與“不為”之間打轉(zhuǎn)，說(shuō)到底，還是意志不夠堅(jiān)定。有人曾問(wèn)一位企業(yè)家成功的秘訣，他回答道，關(guān)鍵是要提升自己的承壓能力，“別人是‘不到黃河心不死，不撞南墻不回頭’。我是到了黃河心也不死，因?yàn)樵煲蛔鶚蚓瓦^(guò)去；撞了南墻也不回頭，因?yàn)榇顐€(gè)梯子就過(guò)去?！比艘坏┯辛藞?jiān)定的意志，就有了開(kāi)墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。相反，猶猶豫豫，總想偷個(gè)懶、緩口氣、歇歇腳，前程荒廢不說(shuō)，就算別人想拉一把，都找不到你的手在哪里。⑤人生處處有起點(diǎn)，比起畏葸（xǐ害怕畏懼）不前，再晚的出發(fā)都不算晚。想起了這樣一個(gè)故事。有個(gè)外語(yǔ)學(xué)習(xí)班，報(bào)名時(shí)，來(lái)了一位老者，工作人員以為他是來(lái)給孩子報(bào)名，一問(wèn)才知道，他是給自己報(bào)名。工作人員稍有不解，問(wèn)他幾歲，老人回答是六十八。這么高的年紀(jì)，學(xué)完課程，至少要兩年，“可兩年后您都七十了！”老人卻不以為意，笑著反問(wèn)道：“你以為我如果不學(xué)，兩年后就是六十六了嗎？”這一問(wèn)，問(wèn)到了緊要處。事實(shí)上，人生從來(lái)沒(méi)有什么太晚，所謂的太晚，不過(guò)是個(gè)人意志搖擺，或自棄于晚不達(dá)，或早成而不努力，結(jié)果蹉跎歲月，消磨時(shí)光。問(wèn)題是，你可以猶豫拖延，時(shí)間卻不會(huì)。沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。只要揮灑了汗水，剩下的，不妨就交給時(shí)間吧。

⑥曾讀到一首名為《船》的詩(shī)，詩(shī)中寫(xiě)道：“只要我還有一根完整的龍骨，絕不駛進(jìn)避風(fēng)的港灣；把生命放在征途上，讓勇敢來(lái)決定道路的寬窄、長(zhǎng)短?！蔽蚁?，這才是一個(gè)想擁抱獨(dú)屬于自己未來(lái)的人應(yīng)有的模樣。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2017年4月13日）1．選文中作者的論點(diǎn)是什么？2．簡(jiǎn)述第④段的論證思路。3．聯(lián)系語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中第⑤段劃線(xiàn)句子的理解。4．作者說(shuō)“再晚出發(fā)都不算晚”。若為這一分論點(diǎn)補(bǔ)充論據(jù)，下列不能作為它的論據(jù)的一項(xiàng)是（

）A．曹操說(shuō)：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！盉．近人吳兆江說(shuō)：“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏?！盋．乾隆十四年，已屆不惑的李綠園回到故園，以“載道”的嚴(yán)肅態(tài)度，開(kāi)始了《歧路燈》的創(chuàng)作。終其一生心血，洋洋70萬(wàn)字，寫(xiě)成108回，至70歲才脫稿刻印。D．華羅庚小時(shí)候家庭貧窮，初中畢業(yè)就失學(xué)，他先后在小雜貨鋪?zhàn)龉?，在清華大學(xué)圖書(shū)館當(dāng)管理員。他邊工作邊自學(xué)，28歲就當(dāng)上西南聯(lián)大教授。11．閱讀非連續(xù)性文本，完成后面小題《經(jīng)典詠流傳》讓經(jīng)典流行起來(lái)（節(jié)選）任晶晶①繼《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《見(jiàn)字如面》等多檔引發(fā)熱潮的文化綜藝類(lèi)節(jié)目之后，央視綜合頻道于春節(jié)期間又推出了大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》。節(jié)目開(kāi)播次日就得到豆瓣9.4的高分，創(chuàng)造了文化節(jié)目的最高評(píng)分。節(jié)目“和詩(shī)以歌”，將古典詩(shī)詞配以流行音樂(lè)，帶領(lǐng)觀(guān)眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩(shī)詞之美、音樂(lè)之美、情感之美和精神之美；同時(shí)還邀請(qǐng)文化學(xué)者和音樂(lè)家聯(lián)席點(diǎn)評(píng)，深層挖掘、多元解析詩(shī)詞音樂(lè)中的主流價(jià)值表達(dá)，讓它們?cè)诋?dāng)下語(yǔ)境產(chǎn)生情感共鳴、激發(fā)傳播欲望。②在知名作家梁曉聲看來(lái)，近年電視媒體的專(zhuān)欄節(jié)目非常多，但大多屬于娛樂(lè)有余而文化不足?！督?jīng)典詠流傳》這一節(jié)目之好超出了他的想象，我也想到過(guò)古典詩(shī)詞的現(xiàn)代傳唱，不過(guò)更多想到的是古箏，曲調(diào)依然想到的是古調(diào)，用如此現(xiàn)代的唱法和曲調(diào)來(lái)演繹，而且演繹得更貼切，這是我沒(méi)有想到的，因此我覺(jué)得這對(duì)全國(guó)的電視臺(tái)都是一個(gè)示范”。梁曉聲認(rèn)為《經(jīng)典詠流傳》很好地開(kāi)拓了電視節(jié)目的文化表達(dá)。這樣的節(jié)目才是具有中國(guó)特色，適合走出去的節(jié)目。③中國(guó)傳媒大學(xué)教授高曉虹認(rèn)為，節(jié)目巧妙地解決了純文化節(jié)目缺乏大眾傳播性和音樂(lè)節(jié)目缺乏文化底蘊(yùn)的問(wèn)題，真正做到“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?！霸凇督?jīng)典詠流傳》正式開(kāi)播之前，關(guān)于這檔節(jié)目我內(nèi)心有很多的問(wèn)號(hào)，因?yàn)榇饲拔覐奈匆?jiàn)過(guò)一檔將詩(shī)歌唱成音樂(lè)的節(jié)目，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了以前詩(shī)詞綜藝‘朗誦賞析’和‘知識(shí)競(jìng)賽’兩大形態(tài)，詩(shī)詞改編音樂(lè)意味著海量創(chuàng)作，這種改變既需要融合經(jīng)典詩(shī)詞的文化價(jià)值，又需要與音樂(lè)的審美價(jià)值相統(tǒng)一，既要有國(guó)家電視臺(tái)的站位，又要有藝術(shù)的高度?！备邥院缯f(shuō)，從大年初一到大年初三連播的三期共計(jì)

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首歌曲中我們可以看到，《經(jīng)典詠流傳》不僅用流行音樂(lè)包裝了古典詩(shī)詞，而且在立意內(nèi)涵的挖掘和音樂(lè)創(chuàng)作的誠(chéng)意上堪稱(chēng)“嘔心瀝血”，可謂又一次做到了國(guó)家臺(tái)的開(kāi)拓性和標(biāo)桿性。④中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光說(shuō)：這檔節(jié)目能夠以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓，讓我感受非常深。節(jié)目中，梁俊老師改編自清代才子袁枚的《苔》，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代音樂(lè)的演繹之后，動(dòng)人心弦，一夜之間陶醉了億萬(wàn)中國(guó)人的心?！兹詹坏教?，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。’這首作品非常清新和本真，梁俊老師以寓教于樂(lè)的形式，使長(zhǎng)在貴州山區(qū)的孩子們從小就感受到平凡而卓越，這才是教育的根本，也是藝術(shù)的根本。”流行的不一定經(jīng)典，但經(jīng)典的一定要流行。王黎光認(rèn)為經(jīng)典詩(shī)詞在現(xiàn)代語(yǔ)境下絲毫不落伍，經(jīng)典詠流傳》通過(guò)語(yǔ)言和音符的嫁接，讓大眾更好地接近傳統(tǒng)文化，這種做法是對(duì)藝術(shù)的準(zhǔn)確表達(dá)。⑤清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、影視傳播研究中心主任尹鴻認(rèn)為，《經(jīng)典詠流傳》拉升了電視節(jié)目的平均文化值，創(chuàng)新詩(shī)和歌的結(jié)合回到詩(shī)歌的起源，讓詩(shī)歌回到了生活當(dāng)中，完成了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把一個(gè)過(guò)去完成式的東西成功地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在進(jìn)行式的文化。歌給文字帶來(lái)情緒感染，而詩(shī)給歌帶來(lái)更多的表情，不僅讓詩(shī)歌流傳，也會(huì)讓歌詞越寫(xiě)越有文化。⑥中國(guó)社科院新聞所世界傳媒研究中心秘書(shū)長(zhǎng)冷凇認(rèn)為，文化節(jié)目的不斷爆發(fā)，既是大眾審美日益提升的標(biāo)志，也是中國(guó)文化不斷繁榮的證明?！督?jīng)典詠流傳》最為成功的地方，就是為世界傳統(tǒng)文化的傳播難題找到了中國(guó)式解決的途徑，它在潮流時(shí)尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會(huì)商機(jī)制。備注：會(huì)商機(jī)制指多方商量，集體解決問(wèn)題的制度。那些人們·那些歌曲·那些話(huà)語(yǔ)傳唱人傳唱歌曲節(jié)目語(yǔ)錄胡德夫《

秋

思

》（

馬

致遠(yuǎn)）希望我們能一起把文化和音樂(lè)的根留住。谷建芬《新學(xué)堂歌》雖然我已經(jīng)八十二歲了，但這件事仍然是我一生中最重要的事。如果這首歌不能伴隨著孩子們長(zhǎng)大，我將永遠(yuǎn)遺憾。梁

俊《苔》（袁枚）找到一些生命的價(jià)值，比我們的外表重要。（鏈接材料2）節(jié)目熱播也成為全國(guó)兩會(huì)上的熱點(diǎn)，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光在兩會(huì)上提出的“將《經(jīng)典詠流傳》式的美育教育推廣到基層和全民”提案，獲得17位政協(xié)委員的聯(lián)名支持。教育部部長(zhǎng)陳寶生在接受記者采訪(fǎng)時(shí)表示，教育部近年來(lái)大力發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園作為固本工程和鑄魂工程來(lái)抓，未來(lái)還要進(jìn)一步做好老師的培養(yǎng)、新編中小學(xué)教材中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容、建設(shè)校園文化三件事。1．結(jié)合上述材料，說(shuō)說(shuō)《經(jīng)典詠流傳》熱播的原因。2．選文第④段在介紹中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光對(duì)《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的看法時(shí)，主要采用了哪種論證方法？有什么作用？3．上述材料介紹了眾人對(duì)《經(jīng)典詠流傳》的認(rèn)識(shí)或感悟，請(qǐng)從備選人物中選擇一個(gè)回答。你贊同他的哪個(gè)觀(guān)點(diǎn)，或你喜歡他的哪點(diǎn)感悟，為什么？備選人物：文化學(xué)者梁曉聲、音樂(lè)人王黎光、傳唱人胡德夫4．下列說(shuō)法不符合上述材料原意的一項(xiàng)是（）A．《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目在全國(guó)范圍內(nèi)引起強(qiáng)烈反響，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，已成為教育部大力來(lái)抓的工作。B．《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目用流行音樂(lè)包裝了古典詩(shī)詞，因此在立意內(nèi)涵的挖掘和音樂(lè)創(chuàng)作的誠(chéng)意上堪稱(chēng)“嘔心瀝血”。C．專(zhuān)家們認(rèn)為，《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的成功，是回到了我們先祖最初的詩(shī)歌起源狀態(tài)——“和詩(shī)以歌”，并且讓潮流時(shí)尚和傳統(tǒng)文化完美契合。D．《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目超越了以前詩(shī)詞綜藝節(jié)目的表現(xiàn)形態(tài)，讓純文化節(jié)目缺少大眾傳播與音樂(lè)節(jié)目缺乏文化底蘊(yùn)的問(wèn)題得以解決。5．為了應(yīng)付考試或者敷衍任務(wù)，許多學(xué)生只是機(jī)械地?zé)o奈地背誦經(jīng)典，丟掉了詩(shī)詞的精神魅力與文學(xué)情韻。請(qǐng)結(jié)合材料，從學(xué)生角度列出兩條改進(jìn)措施。三、應(yīng)用12．閱讀下面幾段材料，完成下列小題。材料一：2018年12月8日凌晨2時(shí)23分，中國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭成功發(fā)射嫦娥四號(hào)探測(cè)器，開(kāi)啟了中國(guó)月球探測(cè)的新旅程。2018年12月12日16點(diǎn)39分，嫦娥四號(hào)探測(cè)器結(jié)束地月轉(zhuǎn)移段飛行，按計(jì)劃順利完成近月制動(dòng)，并成功進(jìn)入環(huán)月橢圓軌道。2018年12月12日16時(shí)45分，嫦娥四號(hào)探測(cè)器到達(dá)月球附近，成功實(shí)施近月制動(dòng)，被月球捕獲，進(jìn)入了環(huán)月軌道。2018年12月30日8時(shí)55分，嫦娥四號(hào)探測(cè)器在環(huán)月軌道成功實(shí)施變軌控制，順利進(jìn)入預(yù)定的著陸準(zhǔn)備軌道。2019年1月3日10點(diǎn)26分.嫦娥四號(hào)月球探測(cè)器成功軟著陸。這是全人類(lèi)首次成功登陸月球背面。材料二：今天（15日），嫦娥四號(hào)上搭載的生物科普試驗(yàn)載荷發(fā)布了最新試驗(yàn)照片，照片顯示試驗(yàn)搭載的棉花種子已經(jīng)長(zhǎng)出了嫩芽，這也標(biāo)志著嫦娥四號(hào)完成了人類(lèi)在月面進(jìn)行的首次生物實(shí)驗(yàn)。此次在月球上進(jìn)行的生物科普試驗(yàn)選擇了棉花、油菜、土豆、擬南芥、酵母和果蠅六種生物作為樣本，將它們的種子和蟲(chóng)卵帶到月球上進(jìn)行培育。最新傳回的圖片顯示，棉花的嫩芽長(zhǎng)勢(shì)良好，這是在經(jīng)歷月球低重力、強(qiáng)輻射、高溫差等嚴(yán)峻環(huán)境考驗(yàn)后，在月球上長(zhǎng)出的第一株植物嫩芽，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)首次月面的生物生長(zhǎng)培育實(shí)驗(yàn)。據(jù)了解，此次科普試驗(yàn)的生物物種篩選有著非常嚴(yán)苛的要求。由于載荷大小有限，要求里面的動(dòng)植物不能占用過(guò)多空間。因此首要條件就是“個(gè)子小”。同時(shí)，還要能夠適應(yīng)月球表面的極端條件，要求動(dòng)植物能耐高溫、耐凍，并且能抗輻射和抗干擾。后續(xù)，這株成功培育出的植物嫩芽還將繼續(xù)生長(zhǎng)，有望成為月球上的第一片綠葉。材料三：1983年，《多倫多星報(bào)》邀請(qǐng)阿西莫夫回答了一個(gè)問(wèn)題：2019年的世界會(huì)是怎樣？……“我們會(huì)進(jìn)入太空生活。”阿西莫夫如此聲稱(chēng)。大體上他是對(duì)的：人類(lèi)在太空中建造國(guó)際空間站已經(jīng)有18年了。但對(duì)于未來(lái)社會(huì)的空間技術(shù)進(jìn)展，阿西英夫有點(diǎn)太樂(lè)觀(guān)了。他預(yù)言說(shuō)，到了2019年，人類(lèi)能夠“大規(guī)模登月”進(jìn)行采礦工作，建造工廠(chǎng)以利用宇宙中的特殊資源，并建設(shè)天文臺(tái)，甚至太陽(yáng)能發(fā)電站，并將能量通過(guò)微波傳輸回地球。阿西莫夫還認(rèn)為，我們有望在月球上建造人類(lèi)定居點(diǎn)?！暗搅?019年，人類(lèi)第一個(gè)太空聚居地將出現(xiàn)在設(shè)計(jì)藍(lán)圖上，或許已經(jīng)投入了實(shí)際的建設(shè)，”他寫(xiě)道，“它可以容納成千上萬(wàn)的人，此后也會(huì)有更多這樣的定居地被建造起來(lái)。在這些定居地里，人類(lèi)可以建造各種各樣的小社會(huì)，為人類(lèi)文明創(chuàng)造更多的可能?！盢ASA（美國(guó)國(guó)家航空航天局）確實(shí)計(jì)劃在未來(lái)十年將更多宇航員送往月球，但對(duì)于地球上任何一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，在月球上建造一個(gè)永久的定居地都需要花上更長(zhǎng)的時(shí)間。（注）艾薩克·阿西莫夫是世界上最具盛名的科幻小說(shuō)家之一。他的作品中，以“基地系列”最為人稱(chēng)道，其他主要著作還有“銀河帝國(guó)三部曲”和“機(jī)器人系列”，三大系列最后在“基地系列”的架空宇宙中合歸一統(tǒng)，被譽(yù)為“科幻圣經(jīng)”。（摘自互聯(lián)網(wǎng)，根據(jù)央視新聞、中國(guó)作家網(wǎng)等改寫(xiě)）1．材料一中出現(xiàn)了多個(gè)時(shí)間記錄，試歸納其特點(diǎn)（至少兩個(gè)）并說(shuō)說(shuō)作者這樣安排的用意。2．閱讀材料二，給這則新聞擬一個(gè)標(biāo)題。3．根據(jù)材料，推測(cè)“在月球上建造一個(gè)永久的定居地都需要花上更長(zhǎng)的時(shí)間”的原因。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面文字，按要求作文。特別，意思是“與眾不同，不普通”。生活中，一絲微笑，一個(gè)眼神，一聲問(wèn)候；一次旅行，一場(chǎng)球賽，一段情誼；甚至一縷陽(yáng)光，一抹色彩……或由特定的人帶來(lái)，或在特定的時(shí)間發(fā)生，或代表著一個(gè)特定的故事，都特別令人回味、感懷。請(qǐng)以《特別的》為題，寫(xiě)一篇不少于600字的作文，分享你的經(jīng)歷與思考。

參考答案一、積累1、C【解析】

A項(xiàng)，雨后春筍：指春天下大雨后發(fā)出來(lái)的竹筍，而且一下子就長(zhǎng)出來(lái)很多。比喻新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來(lái)。使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，美輪美奐：解釋是原本多形容建筑物雄偉壯觀(guān)、富麗堂皇。也用來(lái)形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)，江河日下：意思是指江河的水一天天地向下流，現(xiàn)比喻情況一天天地壞下去。使用不恰當(dāng)；D項(xiàng)，前所未有：意思是從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)的。使用恰當(dāng)。【點(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。2、B【解析】

B：語(yǔ)序不當(dāng)，“陸續(xù)”和“開(kāi)始”調(diào)換位置。故選B。3、D【解析】

A項(xiàng)，疊——迭；B項(xiàng)，儒——孺；C項(xiàng)，威——危。4、B【解析】本題考查句子排序能力。解答此類(lèi)題，一般通過(guò)抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。B項(xiàng)正確，本題可以按照總分總的順序排序，存在問(wèn)題—監(jiān)管和執(zhí)法—達(dá)到效果。5、思而不學(xué)則殆直掛云帆濟(jì)滄海行路難大漠孤煙直贏得生前身后名會(huì)當(dāng)凌絕頂杜甫草色遙看近卻無(wú)出則無(wú)敵國(guó)外患者談笑有鴻儒【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫(xiě)錯(cuò)的字是：殆，贏。6、天蓬元帥；總督天河，掌管八萬(wàn)水兵，識(shí)水性?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生對(duì)名著常識(shí)的積累能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性，既要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫(xiě)作特色、涉及人物及故事情節(jié)等，又要知道一些細(xì)節(jié)。本題涉及到課內(nèi)名著《西游記》，根據(jù)自己的識(shí)記積累解答即可。八戒“當(dāng)年”的身份是“天蓬元帥”，在天庭中，主管天河，掌管八萬(wàn)水兵，識(shí)水性。手下還有幾十名天神猛將，地位很高，被玉皇大帝封為“天蓬元帥”。二、閱讀7、1．D2．蜀士慕從之游/講學(xué)不倦/凡經(jīng)指授/下筆皆可觀(guān)3．（1）等到（母親）去世后，（黃庭堅(jiān)）在墓旁結(jié)草廬守孝，哀傷成疾幾乎喪命。（2）黃庭堅(jiān)在文章方面更擅長(zhǎng)詩(shī)歌，四川和江西的有德君子都認(rèn)為黃庭堅(jiān)可比蘇軾，所以并稱(chēng)“蘇黃”。4．①黃庭堅(jiān)才華出眾。自幼聰明過(guò)人，考中進(jìn)士，任國(guó)子監(jiān)，能書(shū)能文，自成一體，得到蘇軾等人贊賞。②黃庭堅(jiān)性情至孝。母親長(zhǎng)期重病，黃庭堅(jiān)晝夜陪伴照顧，母親去世之后守孝哀傷至極。③黃庭堅(jiān)在哲宗即位之后，修訂《神宗實(shí)錄》，據(jù)實(shí)直書(shū)。④黃庭堅(jiān)性情淡泊，不因多次被遷謫而介意。黃庭堅(jiān)其人其文，影響深遠(yuǎn)，而被列入《宋史·文苑》。5．泊然6．詩(shī)歌尾聯(lián)化用王羲之的詩(shī)句，世事瞬息萬(wàn)變，人生無(wú)常，轉(zhuǎn)眼間一切都變成了陳?ài)E，不如退出爭(zhēng)名逐利之場(chǎng)，暮窗之下讀殘書(shū)。詩(shī)歌透露出詩(shī)人些許苦悶不平，同時(shí)悠閑曠達(dá)的筆調(diào)中也傳遞出追求淡泊的心志?！窘馕觥?．D句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤。改為：晝夜視顏色（臉色）。整句意思：他日夜服侍察看母親的臉色。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：蜀士慕從之游/講學(xué)不倦/凡經(jīng)指授/下筆皆可觀(guān)。譯文：四川的士子都仰幕他并樂(lè)意和他親近，他向他們講學(xué)不倦，凡經(jīng)他指點(diǎn)的文章都有可觀(guān)之處。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思之間劃開(kāi)。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“及”：等到?！皬]”：蓋草屋。“殆”：（生命）危險(xiǎn)?！伴L(zhǎng)”：擅長(zhǎng)?！耙浴保赫J(rèn)為。4．要求結(jié)合全文，分析《黃庭堅(jiān)傳》歸入《宋史·文苑》的原因。如“幼警悟，讀書(shū)數(shù)過(guò)輒誦。舉進(jìn)士，調(diào)葉縣尉。熙寧初，舉四京學(xué)官，第文為優(yōu)，教授北京國(guó)子監(jiān)。蘇軾嘗見(jiàn)其詩(shī)文，以為超軼絕塵，獨(dú)立萬(wàn)物之表，世久無(wú)此作”等句說(shuō)明黃庭堅(jiān)才華出眾。自幼聰明過(guò)人，考中進(jìn)士，任國(guó)子監(jiān)，能書(shū)能文，自成一體，得到蘇軾等人贊賞。再如“庭堅(jiān)性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶，及亡，廬墓下，哀毀得疾幾殆”等句是寫(xiě)黃庭堅(jiān)性情至孝。母親長(zhǎng)期重病，黃庭堅(jiān)晝夜陪伴照顧，母親去世之后守孝哀傷至極。再如“哲宗立，召為校書(shū)郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。逾年，《實(shí)錄》成，擢起居舍人”等句是寫(xiě)黃庭堅(jiān)在哲宗即位之后，修訂《神宗實(shí)錄》，據(jù)實(shí)直書(shū)。5．“翁從旁舍來(lái)收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚(yú)”：漁翁剛從屋舍來(lái)水邊收網(wǎng)，我不求升官、自甘淡泊。由此理解，表達(dá)了詩(shī)人心志可提取“以親嫌，遂移戍州，庭堅(jiān)泊然，不以遷謫介意”中的“泊然”作為答案。6．題干問(wèn)黃庭堅(jiān)化《蘭亭集序》成句：“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E”所要表達(dá)的情感。要求結(jié)合詩(shī)歌尾聯(lián)與傳記作簡(jiǎn)要分析。“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E”：以往所得到的歡欣，很快就成為歷史的陳?ài)E。王羲之的本意是感嘆人生的短暫，不覺(jué)悲從中來(lái)。而黃庭堅(jiān)詩(shī)歌尾聯(lián)“俯仰之間已陳?ài)E，暮窗歸了讀殘書(shū)”卻反其意用之：世事瞬息萬(wàn)變，面對(duì)無(wú)常的人生，還是退出爭(zhēng)名逐利之場(chǎng)，到書(shū)中去尋找樂(lè)處吧。分析時(shí)扣緊題意、言之成理即可?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：黃庭堅(jiān)字魯直，洪州分寧人。幼年即機(jī)靈聰明，讀書(shū)數(shù)遍就能背誦。他舅舅李常到他家，取架上的書(shū)考問(wèn)他，他沒(méi)有不知道的。李常很驚訝，認(rèn)為他進(jìn)步神速，一日千里。后來(lái)黃庭堅(jiān)考中了進(jìn)士，任葉縣縣尉。熙寧初年參加四京學(xué)官的考試。由于應(yīng)試的文章等次為最優(yōu)，擔(dān)任了北京國(guó)子監(jiān)教授，留守文彥博認(rèn)為他才學(xué)過(guò)人。留他兩次擔(dān)任教職。蘇軾有一次看到他的詩(shī)文，以為他的詩(shī)文超凡絕塵，屹然獨(dú)立于千萬(wàn)詩(shī)文之中，世上好久已沒(méi)有這樣的佳作。由此他的名聲開(kāi)始震動(dòng)四方。黃庭堅(jiān)擔(dān)任太和縣知縣，用平易之法治理該縣。當(dāng)時(shí)上級(jí)下發(fā)征收鹽稅的政策法令，其他縣都爭(zhēng)著占多數(shù)，太和縣唯獨(dú)不這樣，縣吏們不高興，可是該縣的老百姓都喜歡。哲宗即位后，召黃庭堅(jiān)為校書(shū)郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。過(guò)了一年，改任著作佐郎，加集賢校理銜。《實(shí)錄》修成后，提拔為起居舍人。遭母喪。黃庭堅(jiān)性情至孝，母親病了一年，他日夜服侍察看母親的臉色，衣不解帶，等到（母親）去世后，（黃庭堅(jiān)）造房子在墓旁守孝，哀傷到生病幾乎喪命。喪服解除后，任秘書(shū)丞，提點(diǎn)明道宮，兼國(guó)史編修官。紹圣初年，黃庭堅(jiān)出任宣州知州，又改任鄂州知州。章惇、蔡卞與其黨羽認(rèn)為《實(shí)錄》多誣陷不實(shí)之辭，讓前修史官都分別居于京城附近各處以備盤(pán)問(wèn)，摘錄了千余條內(nèi)容宣示他們，說(shuō)這些沒(méi)有驗(yàn)證。不久，經(jīng)院吏考察審閱，卻都有事實(shí)根據(jù)，所剩下的只有三十二件事。黃庭堅(jiān)在《實(shí)錄》中寫(xiě)有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話(huà)，于是首先盤(pán)問(wèn)他。黃庭堅(jiān)回答道：“庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在北都做官，曾親眼看到這件事，當(dāng)時(shí)的確如同兒戲。”凡是有所查問(wèn)，他都照實(shí)回答，毫無(wú)顧忌，聽(tīng)到的人都稱(chēng)贊他膽氣豪壯。黃庭堅(jiān)因此被貶為涪州別駕、黔州安置，攻擊他的人還認(rèn)為他去的是好地方，誣他枉法。后來(lái)又因?yàn)橛H屬的嫌隙，于是改官至戍州，黃庭堅(jiān)對(duì)此泰然處之，絲毫不把貶謫之事放在心上。四川的士子都仰幕他，樂(lè)意和他親近。他向他們講學(xué)不倦，凡經(jīng)他指點(diǎn)的文章都有可觀(guān)之處。黃庭堅(jiān)的學(xué)問(wèn)文章，是天性生成的，陳師道說(shuō)他的詩(shī)得法于杜甫，學(xué)杜甫而又不模仿杜甫的詩(shī)。他擅長(zhǎng)行書(shū)、草書(shū)，楷書(shū)也自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀(guān)都游學(xué)于蘇軾門(mén)下，被天下稱(chēng)為四學(xué)士。而黃庭堅(jiān)在文章方面尤其擅長(zhǎng)詩(shī)歌，四川和江西的君子士大夫都認(rèn)為黃庭堅(jiān)可比蘇軾，所以稱(chēng)他們?yōu)椤疤K黃”。8、1．A2．B3．C4．D【解析】

1．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。A.往之女家（通“汝”，你）。2．A項(xiàng)的“之”解釋為：助詞的/代詞；B項(xiàng)的“以”都解釋為：把；C項(xiàng)的“則”解釋為：就/表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“那么”；D項(xiàng)的“于”解釋為：比/表示“給”的意思。3．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“欲”喜歡；“為”，做；“茍得”，茍且偷生。翻譯為：生命也是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以(我）不做茍且偷生的事。故選C。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ABC三項(xiàng)正確。D項(xiàng)錯(cuò)誤。三篇短文只有乙文是通過(guò)類(lèi)比引出中心論點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】甲：孟子說(shuō)：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”乙：生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。丙：舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財(cái)缺乏，使他做事不順，（通過(guò)這些）來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他所不具有的能力。9、1．……的樣子年輕2．(1)(方山子)放棄坐車(chē)騎馬,毀壞書(shū)生衣帽,徒步在山里來(lái)往,沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他(2)他的家里四壁蕭條、然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子3．(然)終不遇4．桃花源中自然環(huán)境優(yōu)美,社會(huì)環(huán)境安定,沒(méi)有剝削沒(méi)有戰(zhàn)亂,人民和平勞動(dòng)幸福生活,所以“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”陳季常一家徒步往來(lái)山中,環(huán)堵蕭然,“而妻子奴婢皆有自得之意”,這表明了他們一家人安貧樂(lè)道的美好品德?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)詞語(yǔ)意義的能力。文言詞語(yǔ)，包括實(shí)詞和虛詞兩類(lèi)。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。這里要注意“少”解釋為“年輕”。2．本題考查學(xué)生翻譯重點(diǎn)句子的能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的?？碱}。文言翻譯一般都是文中的名句，翻譯時(shí)既講究字字落實(shí)，意思正確、句意完整、語(yǔ)句通順，又要注意句子中關(guān)鍵詞和重點(diǎn)句式。課外的文言語(yǔ)句翻譯時(shí)，放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也是一種較好的方法。這里要注意：棄：放棄。妻子：妻子和兒女。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。由第①段內(nèi)容可知，方山子年少時(shí)具有豪俠之氣，終因馳騁當(dāng)世之志未酬，晚年隱居山野。所以由“終不遇”一詞可見(jiàn)方子舟歸隱的原因。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容主旨的理解能力。根據(jù)內(nèi)容理解，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”可見(jiàn)桃花源中人們的生活是和平、安定、幸福的，沒(méi)有壓迫剝削；而陳慥一家四壁蕭條，家境貧寒，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂(lè)的樣子，這表明了他們一家人不慕名利、安貧樂(lè)道的高尚品格。【點(diǎn)睛】參考譯文：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書(shū)，想以此來(lái)馳名當(dāng)代，但是一直沒(méi)有交上好運(yùn)。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會(huì)各界來(lái)往。放棄坐車(chē)騎馬，毀壞書(shū)生衣帽，徒步來(lái)往于山里，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他。人們見(jiàn)他戴的帽子上面方方的且又很高，就說(shuō)：“這不就是古代樂(lè)師戴的方山冠遺留下來(lái)的樣子嗎？”因此就稱(chēng)他為“方山子”。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí)，正巧碰見(jiàn)了他。我說(shuō)：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢？”方山子也驚訝地問(wèn)我到這里來(lái)的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語(yǔ)，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂(lè)的樣子。方山子出身于世代功勛之家，例應(yīng)有官做，假如他能廁身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得高官榮名了。他原有家在洛陽(yáng)，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂(lè)了。然而他都拋開(kāi)了，偏要來(lái)到窮僻的山溝里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？10、1．在人生旅途上，要用頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)持勇往直前，奮斗不止。（意思對(duì)即可）或者寫(xiě)“把生命放在征途”標(biāo)題即論點(diǎn)。2．首先通過(guò)引用“大多數(shù)人想改造這個(gè)世界，卻罕有人想改造自己?！边@句話(huà)來(lái)引出作者的觀(guān)點(diǎn)；接著從正面舉出了一位企業(yè)家成功的例子來(lái)進(jìn)一步論證“只要有了堅(jiān)定的意志，一切就不是難事”這一觀(guān)點(diǎn)；再進(jìn)一步從反面舉例，形成正反對(duì)比，突出有力地論證了作者的觀(guān)點(diǎn)。（論證思路清晰即可）3．山再高，只要人去攀登，就會(huì)被人踩在腳下；路再長(zhǎng)，只要肯走，就會(huì)被腳走完。在這里，作者以“山”“路”喻困難，形象生動(dòng)地說(shuō)明了沒(méi)有不可戰(zhàn)勝的困難。（意思對(duì)即可）4．D【解析】

1．本題考查議論文論點(diǎn)的提煉與概括。論點(diǎn)是議論文的中心，一般出現(xiàn)在以下四個(gè)地方：文章的標(biāo)題；文章的開(kāi)頭；在議論過(guò)程中提出中心論點(diǎn)；在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章結(jié)尾提出論點(diǎn)。結(jié)合全文內(nèi)容來(lái)看，本文的中心論點(diǎn)是：把生命放在征途。2．本題考查分析論證思路，論證思路就是作者通過(guò)何種方式對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證。第四段的論點(diǎn)------人一旦有了堅(jiān)定的意志，就有了開(kāi)墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。在本段開(kāi)頭，作者并沒(méi)有直接點(diǎn)明論點(diǎn)，而是通過(guò)“一句話(huà)說(shuō)得好，“大多數(shù)人想改造這個(gè)世界，卻罕有人想改造自己”。一些人之所以會(huì)成為“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，之所以會(huì)在“為”與“不為”之間打轉(zhuǎn)，說(shuō)到底，還是意志不夠堅(jiān)定”來(lái)引出論點(diǎn)；接著通過(guò)企業(yè)家的事例，進(jìn)一步引出該論點(diǎn)；然后，點(diǎn)明論點(diǎn)；最后，通過(guò)反面論證，與之前的企業(yè)家事例形成了正反對(duì)比，進(jìn)一步論證了該段論點(diǎn)----人一旦有了堅(jiān)定的意志，就有了開(kāi)墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。3．本題考查文中關(guān)鍵句子的理解，理解句子含義要結(jié)合文章論證的中心及前后文內(nèi)容來(lái)理解，從句子的表層義和深層義兩方面去做答。本句的內(nèi)容很好理解，本句運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“高山”和“路”比喻成困難，在結(jié)合前后文內(nèi)容，即“事實(shí)上，人生從來(lái)沒(méi)有什么太晚，所謂的太晚，不過(guò)是個(gè)人意志搖擺，或自棄于晚不達(dá)，或早成而不努力，結(jié)果蹉跎歲月，消磨時(shí)光。問(wèn)題是，你可以猶豫拖延，時(shí)間卻不會(huì)”、“只要揮灑了汗水，剩下的，不妨就交給時(shí)間吧?！笨梢钥闯?，世上無(wú)難事，只要肯攀登。做答時(shí)，將這兩點(diǎn)整合即可。4．本題考查議論文中論據(jù)的運(yùn)用。根據(jù)題干可得，所選論證要能論證“再晚出發(fā)都不算晚”這一論點(diǎn)，根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，可知D項(xiàng)錯(cuò)誤，華羅庚的事例論證的是只要堅(jiān)持，逆境中也能成才的道理，這與題干要求不符，故選D。11、1．①節(jié)目在表現(xiàn)形式上有創(chuàng)新，讓詩(shī)歌回到生活，回到詩(shī)歌的起源——和詩(shī)以歌（1段）；②節(jié)目帶領(lǐng)觀(guān)眾深入領(lǐng)略了詩(shī)詞之美、音樂(lè)之美、情感之美和精神之美（1段）；③節(jié)目具有中國(guó)中國(guó)特色，開(kāi)拓了電視節(jié)目的文化表達(dá)（2段）；④節(jié)目既融合了經(jīng)典詩(shī)詞的文化價(jià)值，又確保了音樂(lè)的審美價(jià)值，既有國(guó)家電視臺(tái)的站位，又有藝術(shù)的高度（3段）；⑤以中華傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓（4段）；⑥節(jié)目在潮流時(shí)尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會(huì)商機(jī)制（6段）。2．舉例論證，列舉了前往貴州支教的梁俊老師以寓教于樂(lè)的方式教孩子唱經(jīng)典詩(shī)詞的例子，具體有力地論證了通過(guò)語(yǔ)言和音符的嫁接，大眾可以更好地接近傳統(tǒng)文化，經(jīng)典詩(shī)詞在現(xiàn)代語(yǔ)境下并不落伍的觀(guān)點(diǎn)。3．示例一：文化學(xué)者梁曉聲的觀(guān)點(diǎn)——古典詩(shī)詞現(xiàn)代傳唱，演繹更加貼切，具有中國(guó)特色（2分，人物+觀(guān)點(diǎn)）。因?yàn)閷⒐诺湓?shī)詞現(xiàn)代傳唱，既保證了節(jié)目的娛樂(lè)性質(zhì)，又保持了節(jié)目的文化內(nèi)涵，具有中國(guó)自己的民族特色。示例二：音樂(lè)家王黎光的觀(guān)點(diǎn)——《經(jīng)典詠流傳》通過(guò)語(yǔ)言和音符的嫁接，讓大眾更好地接近傳統(tǒng)文化，這種做法是對(duì)藝術(shù)的準(zhǔn)確表達(dá)（人物+觀(guān)點(diǎn)），經(jīng)典文詩(shī)詞通過(guò)流行音樂(lè)來(lái)傳唱，更符合現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，更接地氣，大眾更能接受。示例三：傳唱人胡德夫的感悟——希望一起去把文化和音樂(lè)的根留住?！督?jīng)典詠流傳》用美麗的音符，傳唱經(jīng)典詩(shī)詞，將中國(guó)最傳統(tǒng)，最精髓的文化以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行傳承，其實(shí)就是堅(jiān)守了經(jīng)典文化的根基。4．B5．

參考答案示例：思想感情角度：認(rèn)同與熱愛(ài)經(jīng)典文學(xué)；立志傳揚(yáng)經(jīng)典文化（參考鏈接材料1）。行為角度：借鑒節(jié)目“和詩(shī)以歌”的方法，將古典詩(shī)詞配以流行音樂(lè)演唱；觀(guān)看《經(jīng)典詠流傳》節(jié)日，激發(fā)傳承經(jīng)典的興趣與熱情；積極學(xué)習(xí)必要的詩(shī)詞知識(shí)，真正領(lǐng)略詩(shī)詞的語(yǔ)言之美，情感之美，精神之美（參考正文）?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解與提煉能力。結(jié)合第（1）中“節(jié)目‘和詩(shī)以歌’，將古典詩(shī)詞配以流行音樂(lè)，帶領(lǐng)觀(guān)眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩(shī)詞之美、音樂(lè)之美、情感之美和精神之美；同時(shí)還邀請(qǐng)文化學(xué)者和音樂(lè)家聯(lián)席點(diǎn)評(píng)，深層挖掘、多元解析詩(shī)詞音樂(lè)中的主流價(jià)值表達(dá)，讓它們?cè)诋?dāng)下語(yǔ)境產(chǎn)生情感共鳴、激發(fā)傳播欲望”，第（2）段中“《經(jīng)典詠流傳》很好地開(kāi)拓了電視節(jié)目的文化表達(dá)”，第（3）段中“節(jié)目既融合了經(jīng)典詩(shī)詞的文化價(jià)值，又確保了音樂(lè)的審美價(jià)值，既有國(guó)家電視臺(tái)的站位，又有藝術(shù)的高度”，第（4）段中“以中華傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓”，第（6）段中“節(jié)目在潮流時(shí)尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會(huì)商機(jī)制”等內(nèi)容來(lái)作答即可。2．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第④段列舉了梁俊老師以寓教于樂(lè)的方式教孩子唱經(jīng)典詩(shī)詞的事例，具體有力地論證了通過(guò)語(yǔ)言和音符的嫁接，大眾可以更好地接近傳統(tǒng)文化，經(jīng)典詩(shī)詞在現(xiàn)代語(yǔ)境下并不落伍的觀(guān)點(diǎn)。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章論述內(nèi)容的提煉與理解能力。仔細(xì)閱讀文章，找出文章中關(guān)于文化學(xué)者梁曉聲、音樂(lè)人王黎光、傳唱人胡德夫?qū)Α督?jīng)典詠流傳》的認(rèn)識(shí)或感悟，提煉他們各自的觀(guān)點(diǎn)，然后結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和認(rèn)知談?wù)効捶纯伞?．本題考查學(xué)生對(duì)議論文內(nèi)容的理解與辨析能力。首先要仔細(xì)閱讀文章，逐段分析內(nèi)容，了解論題及其觀(guān)點(diǎn)，了解論證方法及其作用，理清論證思路，分析議論文的語(yǔ)言，然后逐一分析各個(gè)選項(xiàng)，做出回答。B項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，原文是“《經(jīng)典詠流傳》不僅用流行音樂(lè)包裝了古典詩(shī)詞，而且在立意內(nèi)涵的挖掘和音樂(lè)創(chuàng)作的誠(chéng)意上堪稱(chēng)‘嘔心瀝血’，可謂又一次做到了國(guó)家臺(tái)的開(kāi)拓性和標(biāo)桿性”。5．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類(lèi)題需要學(xué)生在