2021-2022學(xué)年河南省濟(jì)源市鄭州第二外國語學(xué)校高二歷史上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年河南省濟(jì)源市鄭州第二外國語學(xué)校高二歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.唐后期起，古老的駱駝商道有了一條對等的海路。瓷器成為新途徑的首選，方便、大宗、價值又高，能提高船東的利潤。以下關(guān)于唐以來制瓷業(yè)的表述正確的是A.清朝采取鼓勵瓷器出口的政策B.唐朝瓷器大放異彩，出現(xiàn)了五大名窯C.明代青花瓷、琺瑯彩爭奇斗艷D.秘色瓷是我國南方青瓷的珍貴品種參考答案：D根據(jù)所學(xué)知識可知，清朝實行海禁政策，故A項錯誤；宋朝出現(xiàn)了五大名窯，故B項錯誤；琺瑯彩是清代才出現(xiàn)的，故C項錯誤；唐代南方出現(xiàn)了秘色瓷，故D項正確。2.在雅典的民主制下，下列哪些事情是可能發(fā)生的（）①一個中亞成年男子為躲避國內(nèi)政治迫害來到雅典，取得了各種民主權(quán)利②公民帕德瑪因為鄰里糾紛而向公民大會申述③雅典的民主制激發(fā)了城邦全體居民建設(shè)國家的積極性④公民阿薩德和妻子一起參加了公民大會A．①②③

B．②③

C．②

D．③④參考答案：C3.近年來，對洪秀全及太平天國評價問題的討論一直未曾停止。著名史學(xué)家胡繩說：“從所代表生產(chǎn)關(guān)系來說，資產(chǎn)階級是一比農(nóng)民階級先進(jìn)的階級，但從反帝反封建的積極性上說，農(nóng)民階級遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過資產(chǎn)階級?！边@一評述體現(xiàn)的史學(xué)觀點是A．革命史觀B．社會史觀C．全球史觀D．現(xiàn)代化史觀參考答案：A4.詩人徐志摩(1896—1931)說:“在24歲以前,我對于詩的興味,遠(yuǎn)不如我對于相對論或民約論(社會契約論)的興味?！边@段經(jīng)歷可以作為個案反映A.當(dāng)時“文學(xué)革命”的影響還不大B.新青年追求“德先生”和“賽先生”C.當(dāng)時的青年知識分子并不重理輕文D.新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性參考答案：B5.伏爾泰的名言“我不同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”反映了啟蒙思想家A.主張限制王權(quán)

B.提倡君主立憲C.倡導(dǎo)信仰自由

D.宣揚權(quán)利平等參考答案：D6.1871年《德意志帝國憲法》規(guī)定“聯(lián)邦主席由普魯士國王擔(dān)任，稱為德意志皇帝”。而法國1875年憲法修正案則宣布：“凡曾經(jīng)統(tǒng)治過法國的家族不得當(dāng)選為共和國總統(tǒng)?！边@兩個規(guī)定從本質(zhì)上反映了A．兩國憲法都彰顯出共和主義思想

B．法德意識形態(tài)的對立C．兩國民主與專制力量對比的差異

D．法德代議制形式有別參考答案：C本題考查法德兩國資產(chǎn)階級代議制的異同?！奥?lián)邦的主席職位屬于普魯士國王??享有德意志皇帝的尊稱”，說明德意志帝國保留封建殘余；“

凡曾經(jīng)統(tǒng)治過法國

的家族不得當(dāng)選為共和國總統(tǒng)”，說明法國極力維護(hù)和鞏固民主共和政體。兩國憲法的不同規(guī)定實質(zhì)上反映了兩國民主程度的不同，這與兩國民主與專制力量對比的差異密切相關(guān)，故C項符合題意。7.“很清楚，中國現(xiàn)時社會的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國革命必須分為兩個步驟。第一步，改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形態(tài)使之變?yōu)橐粋€獨立的民主主義的社會。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義的社會?！泵珴蓶|的這段論述應(yīng)出自（

）A.《論十大關(guān)系》

B.《新民主主義論》C.《星星之火，可以燎原》

D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》參考答案：8.秦朝在鞏固國家統(tǒng)一的中央集權(quán)制度中，最有力的措施是A.郡縣制B.三公九卿制C.官吏的監(jiān)察制度D.嚴(yán)苛的秦法參考答案：A【詳解】根據(jù)材料可知，題干涉及的是鞏固中央集權(quán)的措施，解決的是中央與地方的矛盾，根據(jù)所學(xué)可知，郡縣制有利于皇帝和中央控制地方，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了統(tǒng)一的多民族國家，故A項正確；三公九卿制屬于中央官制解決君權(quán)和相權(quán)的矛盾，加強(qiáng)的是君主專制，故B項錯誤；官吏的監(jiān)察制度，既涉及到對中央官員，也涉及到對地方官員，不是側(cè)重鞏固中央集權(quán)，故C項錯誤；法律是針對老百姓的，主要是維護(hù)秦朝的階級統(tǒng)治，與中央集權(quán)的加強(qiáng)沒有必然聯(lián)系，故選D項錯誤?！军c睛】本題以秦朝地方行政制度的變革為切入點，考查學(xué)生調(diào)動已學(xué)知識解決問題的能力。解決本題需要學(xué)生熟練掌握郡縣制的作用，有利于皇帝和中央控制地方，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了統(tǒng)一的多民族國家。9.辛亥革命和維新變法的共同之處有（

）①都是為了挽救民族危亡和發(fā)展資本主義

②都是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的推翻帝制的斗爭③都有利于資產(chǎn)階級思想文化的傳播

④都試圖在中國實現(xiàn)資產(chǎn)階級民主政治A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②④參考答案：C10.在元代，秦嶺以南的漢中地區(qū)被劃歸陜西省，這樣，四川盆地的北向門戶洞開，無險可守。此法被廣泛運用于元代行政區(qū)域的劃分，其根本目的是（）A．使行政區(qū)域與自然地理相適應(yīng)B．以犬牙之勢防止地方割據(jù)C．促進(jìn)區(qū)域內(nèi)部經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展D．便于軍事上控制川陜地區(qū)參考答案：考點：元朝行省制度．解析：本題以漢中地區(qū)的劃歸為考查切入點，考查對行省制度知識點的掌握，考查對課本知識點的靈活運用能力．答案：元代的行省制度打破了山川形便，呈現(xiàn)犬牙交錯的局面，主要目的是為強(qiáng)化對地方的軍事控制，避免地方出現(xiàn)軍事割據(jù)，結(jié)合選項：A、C兩項沒有涉及防止地方出現(xiàn)軍事割據(jù)的有效信息，故排除；B、行政區(qū)域的劃分主要是為了強(qiáng)化對地方的軍事控制，故正確；D、材料中的四川盆地是例子，而不是題干強(qiáng)調(diào)的重點，故排除；故選B．11.胡適曾說：“（進(jìn)化論的介紹與傳播猶如）當(dāng)頭棒喝，給了無數(shù)人一種絕大的刺激。”下列人物中，最早向中國人介紹進(jìn)化論的是（

）A．林則徐

B．梁啟超

C．嚴(yán)復(fù)

D．陳獨秀參考答案：C12.文藝復(fù)興時期，眾多的文藝作品大都描繪了修士和修女們在野宴中縱情聲色的情景。這些作品在當(dāng)時的主要目的是（

）A．宣揚了對現(xiàn)世生活的追求

B．宣揚了理性主義C．旨在復(fù)興古希臘羅馬文化

D．成為革新文藝創(chuàng)作的主流參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，獲取有效信息，結(jié)合所學(xué)知識，比較、分析，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干關(guān)鍵信息“文藝復(fù)興時期”、“大都描繪，縱情聲色的情景”等，本題考查歐洲文藝復(fù)興運動相關(guān)內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識，分析、判斷選項，可知：B項明顯錯誤，理性主義是后來啟蒙運動時期的主張；C項表述錯誤，“復(fù)興古希臘羅馬文化”是手段，不是目的；D項明顯具有片面性。進(jìn)一步可知，A項表述準(zhǔn)確，符合史實。故，本題正確答案選A。13.徐中約在《中國近代史》中說：“在中國，胡適是實用主義的主將，他不遺余力地提倡研究和解決具體及實際問題，‘一點一滴’進(jìn)化式地改善中國。李大釗與在他之后不久的陳獨秀，則主張效仿蘇俄的形式，進(jìn)行直接和徹底的政治社會轉(zhuǎn)型?！倍叩臓幷揂.使得近代中國社會完成了轉(zhuǎn)型B.宣傳了西方資產(chǎn)階級學(xué)說C.為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備條件D.消除了救亡方式上的分歧參考答案：C【詳解】“李大釗與他之后不久的陳獨秀，則主張效仿蘇俄的形式”實質(zhì)上學(xué)習(xí)社會主義道路，這一爭論的思想有利于馬克思主義思想傳播，為共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件，C正確；五四運動之后中國仍然是半殖民地半封建社會，并沒有完成社會轉(zhuǎn)型，A錯誤；材料中爭論的實質(zhì)不是宣傳西方資產(chǎn)階級思想，B錯誤；Ｄ中的消除說法絕對，排除。14.史料記載：“所種之地，惟以伐木，縱火焚燒，用竹錐地成眼，點種苞谷。”與材料反映時期相符合的生產(chǎn)工具應(yīng)該是A．鐵制工具

B．曲轅犁

C．風(fēng)力水車

D．石刀石斧參考答案：D從材料中的“惟以伐木，縱火焚燒”可以看出其耕作方式是“刀耕火種”，當(dāng)時的生產(chǎn)工具是石制工具，故選D項。A、B、C三項出現(xiàn)的時間要晚，且C項屬于灌溉工具，皆排除。15.1956年，我國與敘利亞、也門、埃及建立外交關(guān)系；1957年，我國與斯里蘭卡建立外交關(guān)系；1958年，我國先后與柬埔寨、伊拉克、摩洛哥、阿爾及利亞建立外交關(guān)系。這些外交事件的主要背景是A.中國外交原則得到亞非認(rèn)可B.美國孤立中國政策的破產(chǎn)C.中國國際地位得到顯著提高D.朝鮮戰(zhàn)爭美國被中朝擊敗參考答案：A結(jié)合所學(xué)知識可知，由于萬隆會議的召開，中國和平共處五項原則和“求同存異”的主張得到認(rèn)可．故A正確；中國恢復(fù)在聯(lián)合國的恢復(fù)權(quán)利標(biāo)志中國美國孤立中國政策的破產(chǎn)和中國國際地位得到顯著提高，故排除BC；朝鮮戰(zhàn)爭在1953年已經(jīng)結(jié)束，故排除D。16.“為了與佛老思想相抗衡，北宋五子將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到了‘天理’的高度，形成了一套囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密思想體系，這就是理學(xué)，又稱新儒學(xué)?！庇纱丝梢姡瑑伤螘r期的儒家學(xué)說在理論上取得了重大突破，主要是指A．從關(guān)注天道自然轉(zhuǎn)向研究人們的行為準(zhǔn)則B．創(chuàng)立出與佛道學(xué)說截然對立的新儒學(xué)理論C．探尋出格物致知和本心體悟兩種明理方法D．確立關(guān)于禮樂秩序和倫理道德的終極解釋參考答案：D新儒學(xué)。儒學(xué)一直關(guān)心的是人類社會，而不是天道自然，A項錯誤；新儒學(xué)吸收了佛道思想來闡述儒家義理，并不是截然相反，B項錯誤；格物致知出自《禮記》，不是宋朝思想家的原創(chuàng)；為了與佛老思想相抗衡，北宋五子將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到了‘天理’的高度，是確立關(guān)于禮樂秩序和倫理道德的終極解釋；17.“在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，黨的十一屆三中全會提出一系列新的政策。就國內(nèi)政策而言，最重要的有兩條，一條是政治上發(fā)展民主，一條是經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行改革……”“政治上發(fā)展民主”直接體現(xiàn)在新時期A．實現(xiàn)基層民主選舉制度

B．確立人民代表大會制度C．頒布《中華人民共和國憲法》

D．提出“一國兩制”的方針參考答案：A考查現(xiàn)代中國民主政治建設(shè)。分析選項，B、C兩項均為1954年的史實，與題中“新時期”這一時間不符，可直接排除；“一國兩制”是完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的方針，與題意不符；A項符合題意，是新時期的民主政治建設(shè)的重要舉措。18.如果讓王陽明穿越時空與朱熹對話，他們的共識應(yīng)該是()A．心外無物，心外無理

B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C．知和行都產(chǎn)生于心

D．只有探究萬物，才能得到“其中的天理”參考答案：B宋明理學(xué)。結(jié)合所學(xué)的知識進(jìn)行分析，A．心外無物，心外無理C．知和行都產(chǎn)生于心以上是心學(xué)的觀點；D．只有探究萬物,才能得到“其中的天理”這是程朱理學(xué)的主張；B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽，這是兩派共有的主張。故此題應(yīng)選B項19.A.第一次鴉片戰(zhàn)爭

B.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭

C.甲午戰(zhàn)爭

D.第二次鴉片戰(zhàn)爭參考答案：C20.明代王陽明把“理學(xué)”發(fā)展到“心學(xué)”的新階段，下列哪些屬于“心學(xué)”的內(nèi)容：①“心即理也”②“宇宙便是吾心”③“致良知”④“心外無理、理外無心”A．①②③④

B．②③④

C．①③④

D．①②③參考答案：A宋明理學(xué)。王守仁等把理學(xué)發(fā)展到心學(xué)的特點，但是王守仁也認(rèn)為心即理也，因此心學(xué)也是理學(xué)的范疇，主要觀點是心是世界的本源，提出了致良知的觀點，認(rèn)為心外無物，心外無理，故選A。21.美國《時代》1938年1月3日載：“……每位關(guān)心要聞的讀者都知道，在1937年，日本的戰(zhàn)爭機(jī)器……被卡住了13個星期之久，它的時間表第一次被中國的戰(zhàn)爭機(jī)器粉碎了。”這段話描述的歷史事件是A．盧溝橋抗戰(zhàn)

B．淞滬會戰(zhàn)

C．太原會戰(zhàn)

D．臺兒莊戰(zhàn)役參考答案：B考察抗日戰(zhàn)爭。根據(jù)材料的時間“在1937年……被卡住了13個星期”，可知應(yīng)是淞滬會戰(zhàn)。1937年8月至11月的淞滬會戰(zhàn)歷時三個多月，粉碎了日軍三個月滅亡中國的狂妄計劃。A、C雖也發(fā)生在1937年，但時間不符；D發(fā)生在1938年。故應(yīng)選B。22.有學(xué)者指出：“美國憲法的設(shè)計者的主導(dǎo)思想，本來就不是民主最大化，而僅僅是制衡最大化”。能體現(xiàn)上述思想的是（

）A．確立了共和制

B．實行民選政府制度

C．規(guī)定修憲程序

D．確立三權(quán)分立原則”參考答案：答案：D試題分析：本題考查的是美國1787年憲法知識點，旨在考查解讀材料、準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)材料信息“不是民主最大化”、“僅僅是制衡最大化”，結(jié)合所學(xué)知識可知，材料體現(xiàn)的核心思想是分權(quán)與制衡，這與美國1787年憲法確立的“三權(quán)分立”一致，D項符合史實和題意，正確；題干材料信息無從體現(xiàn)共和制，體現(xiàn)的是民主原則，排除A；B項與題干材料信息無關(guān)，體現(xiàn)的是民主原則，排除；C項體現(xiàn)的是民主原則，不符合題意，排除。故選D?？键c：歐美資產(chǎn)階級代議制的確立與完善·美國民主共和制政體的確立·美國1787年憲法23.加爾文說：“我們把上帝的永恒的判決稱之為預(yù)定。上帝根據(jù)這一判決，決定每一個人應(yīng)該變成怎樣。因為我們不是在同一狀況下被創(chuàng)造出來的。有些人注定得到永生，另一些人卻要永遠(yuǎn)罰入地獄?！边@一思想Ks5u

A．標(biāo)志著人文主義的興起

B．否定了對教皇的盲從C．推動了近代科學(xué)的發(fā)展

D．摧毀了封建專制統(tǒng)治參考答案：B24.1954年某會議召開，從這屆會議開始政協(xié)性質(zhì)有了變化?！罢f(xié)性質(zhì)有了變化”的原因在于A.中國的社會性質(zhì)發(fā)生根本改變B.三大改造勝利完成C.第一屆全國人民代表大會勝利召開D.民族區(qū)域自治制度的確立參考答案：C【詳解】1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議在北平召開，制定了《共同綱領(lǐng)》，這時的政協(xié)代行全國人大的政權(quán)，《共同綱領(lǐng)》也具有臨時憲法的作用，隨著1954年第一次全國人民代表大會的召開，憲法的制定，這一局面得以結(jié)束，故C正確；1954年中國仍然處于新民主主義社會，1956年三大改造完成，中國的社會主義制度建立，與材料時間不符，故A錯誤；三大改造勝利完成是在1956年底，與材料時間不符，故B錯誤；1949年民族區(qū)域自治制度的確立，與材料時間不符，故D錯誤?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“1954年”“政協(xié)性質(zhì)有了變化”，聯(lián)系所學(xué)1954年第一次全國人民代表大會的召開的意義分析解答。25.現(xiàn)代城市街頭“美團(tuán)外賣”“餓了嗎”等送外賣的車輛絡(luò)繹不絕，人們也隨時隨地可以挑選附近的各種美食，并享受送餐上門服務(wù)，這為許多上班族節(jié)省了更多的工作、休息時間。這一現(xiàn)象本質(zhì)上反映了A.城市交通建設(shè)推動了餐飲業(yè)的革命B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來飲食結(jié)構(gòu)的顛覆C.現(xiàn)代人們飲食習(xí)慣發(fā)生革命性變化D.互聯(lián)網(wǎng)改變了人們的生活方式參考答案：D【詳解】本題考查互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，“美團(tuán)外賣”“餓了嗎”等屬于互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)平臺，人們享受送餐上門服務(wù)，這說明互聯(lián)網(wǎng)改變了人們生活方式，故D正確；材料未涉及城市交通建設(shè)，故A排除；“飲食結(jié)構(gòu)的顛覆”說法過于絕對，且材料沒有反映飲食結(jié)構(gòu)的顛覆，故B排除；“現(xiàn)代人們飲食習(xí)慣發(fā)生革命性變化”說法過于絕對，故C排除。26.一戰(zhàn)期間，法國香奈兒女士設(shè)計出簡潔便利的女士褲裝與夾克，創(chuàng)立了自己的服裝品牌，促使這一現(xiàn)象出現(xiàn)的直接因素是這一時期A.和平主義思潮盛行

B.民族主義思潮盛行C.大批婦女進(jìn)入生產(chǎn)部門

D.物資消耗非常巨大參考答案：C27.有資料顯示，在14世紀(jì)初的佛羅倫薩9萬人中，約有8000—10000名男女學(xué)童在“俗語學(xué)?！本妥x，教育的首要目標(biāo)不在于傳授某種技能，而是促成人心智之完善和潛能的發(fā)揮，注重培育人的語言、社交能力和品德。這主要反映了當(dāng)時教育A.已經(jīng)擺脫宗教神學(xué)的束縛B.重在培養(yǎng)人們的政治素養(yǎng)C.意在復(fù)興古希臘羅馬文化D.滲透人文主義的基本理念參考答案：D根據(jù)材料“促成人心智之完善和潛能的發(fā)揮”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時教育以人為中心，體現(xiàn)人文主義精神，故D項正確；材料并未體現(xiàn)反宗教神學(xué)的信息，故A項錯誤；根據(jù)材料注重培養(yǎng)“語言、社交能力和品德”，并非政治專有素養(yǎng)，故B項錯誤；14世紀(jì)，文藝復(fù)興是假借復(fù)興古希臘羅馬文化，意在推行資產(chǎn)階級文化，材料信息無法體現(xiàn)當(dāng)時教育意在復(fù)興古希臘羅馬文化，故C項錯誤。28.鴉片戰(zhàn)爭后，中國進(jìn)口稅率按5%征稅。后經(jīng)過新政府的談判，這一稅率提高至75%、20%、80%等14個等級，增加了國家的財政收入。該新政府是A.南京臨時政府 B.北洋政府 C.南京國民政府 D.重慶政府參考答案：C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，1928年，南京國民政府圍繞實現(xiàn)關(guān)稅自主和廢除領(lǐng)事裁判權(quán)的問題，發(fā)起了“改訂新約運動”，這一運動首先得到了美國的響應(yīng)，隨后其他各國相繼效仿美國，同中國簽訂條約。承認(rèn)了中國在關(guān)稅上的對等的權(quán)利。到1929年，國民政府開始實施新稅則，但尚不敢大幅提高關(guān)稅。到1933年，國民政府又一次實施新稅則，決定根據(jù)需要自行提高或維持稅率。至此，國民政府基本上實現(xiàn)了關(guān)稅自主，故C項符合題意，ABD均與題干無關(guān)，不符合題意，排除。29.英國議會通過的《權(quán)利請愿書》，其主要內(nèi)容不包括（）A．軍隊不得強(qiáng)占民房駐兵B．國王不得隨意征收捐稅C．國王不得隨意逮捕任何人D．國王可依據(jù)戒嚴(yán)令逮捕公民參考答案：D本題考查學(xué)生的再認(rèn)、再現(xiàn)能力?！稒?quán)利請愿書》明確規(guī)定：國王不得根據(jù)戒嚴(yán)令任意逮捕公民。故D項符合題意。30.明朝時期，王朝政府充當(dāng)了棉花棉布消費的大主顧。最初政府通過“實物征調(diào)”的方式，促進(jìn)了棉花在全國的普遍種植。后來，賦稅制度發(fā)生變化，棉花棉布成為一種特殊商品涌入市場，江南商品經(jīng)濟(jì)也因此更為活躍。材料反映了明朝時期A.棉產(chǎn)品商品化利于減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)B.國家權(quán)力使商品經(jīng)濟(jì)變相繁榮C.棉產(chǎn)品是國家財政賦稅主要來源D.官商產(chǎn)生并卷入市場中間環(huán)節(jié)參考答案：B試題分析：結(jié)合所學(xué)可知，明中后期實行張居正“一條鞭法”，賦稅制度由“實物征調(diào)”逐步轉(zhuǎn)為“貨幣征收”，因此棉花棉布流入商品市場。據(jù)材料與所學(xué)，政府的賦稅制度對棉花棉布在全國的種植、傳播和商品化產(chǎn)生了重大影響，但這種經(jīng)濟(jì)繁榮是建立在政府的硬性規(guī)劃之上的，一定程度上反映出一種畸形繁榮。ACD三項題干均未涉及，故本題正確答案為B。考點：古代中國的經(jīng)濟(jì)?商業(yè)的發(fā)展?明朝商業(yè)發(fā)展與賦稅制度二、非選擇題（共40分）31.近代中國歷史的主題及其解決的道路，取決于近代中國的社會性質(zhì)。近代中國沒有按照正常的規(guī)律從封建社會發(fā)展到資本主義社會，而是走上了屬于資本主義體系的半殖民地半封建社會道路。這是資本主義和封建主義相結(jié)合的結(jié)果。壓迫和阻止近代中國社會向前發(fā)展的主要東西是資本主義國家的資產(chǎn)階級和中國的地主階級。因此，擺在中國人民面前的歷史主題是…

——苑書義《論近代中國的進(jìn)步潮流》請結(jié)合所學(xué)知識回答：（1）近代中國民主革命的主題是什么？（2分）提出這一主題的依據(jù)又是什么？（2分）（2）在中國近代史上，你會對1840—1911年間的哪些重要事件評價較高?（3分）請你就某一事件說明理由。（3分）參考答案：（1）主題：反封建、反侵略（反侵略、求民主）。（2分）依據(jù)：中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)。（2分）（2）太平天國運動、義和團(tuán)運動、辛亥革命等。（3分）

理由：略（3分）32.閱讀材料，完成下列要求。材料一據(jù)英國學(xué)者羅伯特·坦普爾《中國——發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》一書統(tǒng)計，現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，幾乎有一半以上源于中國，如下表：

年代科技發(fā)明（件）中國世界其他國家件百分比件百分比公元l-400年452862%1738%公元400-1000年453271%1329%公元1000-1500年673857%2943%公元1500-1840年472194%45396%材料二英國著名科技史學(xué)家李約瑟博士在《中國科學(xué)技術(shù)史》中寫道：“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，中國曾保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平，那時中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時代的歐洲，這一點可以毫不費力地加以證明。……但16世紀(jì)以后，歐洲誕生了近代科學(xué)，中國的文明卻沒有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)?！笨茖W(xué)史上把這個問題稱為“李約瑟難題”。材料三馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中說：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！被卮饐栴}：（1）根據(jù)材料一、二說明中國古代科技在世界科技史上地位變化情況。（2）依據(jù)材料三，分析三大發(fā)明對歐洲歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)。參考答案：（1）明清（或16世紀(jì)）以前，中國的科技成就處于世界領(lǐng)先地位，明清以后走向衰落。（2）三大發(fā)明的外傳，在歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變中起了促進(jìn)作用?；鹚幋輾Я藲W洲封建統(tǒng)治的軍事基礎(chǔ)；指南針為西歐人新航路的開辟和海外殖民征服創(chuàng)造了條件，加強(qiáng)各地的聯(lián)系，從而推動了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；印刷術(shù)促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展和傳播，推動了文藝復(fù)興和宗教改革?！驹斀狻康冢?）問，“變化”，依據(jù)材料一數(shù)據(jù)和材料二信息“”在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間……那時中