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文檔簡介
古今中外歷史對比一、同一時間段1、政治:重大改革;民主政治2、經(jīng)濟:工業(yè)化;經(jīng)濟體制創(chuàng)新與調(diào)整3、文化:科技、思想、文化二、不同時間段:1、經(jīng)濟思想2、貨幣金融3、民族精神一、同一時間段(一)政治1、古代東西方政治文明的兩種類型2、中外重大改革比較3、近現(xiàn)代中外民主政治建設(shè)一、同一時間段(一)政治1、古代東西方政治文明的兩種類型一、君主專制制度1、以王權(quán)為核心的分封宗法制(BC2070~BC221)王位世襲制、宗法制(嫡長子繼承制)、分封制2、以皇權(quán)為核心的專制主義中央集權(quán)制(BC221~1912)①建立:秦朝②演變:漢——元③強化:明清二、公民集體民主制
1、雅典民主政治2、古羅馬法律制度
比較古代中國選擇專制主義與西方的希臘雅典選擇民主政治的不同原因(經(jīng)濟基礎(chǔ)——上層建筑)1)比較日本明治維新與中國戊戌變法2、中外重大改革比較2)比較蘇俄新經(jīng)濟政策、羅斯福新政和中國的改革開放3)比較穆罕默德·阿里改革與中國洋務(wù)運動“20世紀在世界現(xiàn)代化發(fā)展道路上有著三個重要的改革調(diào)整機遇。一次是在20年代初的俄國,一次是30年代西方大危機時期的美國,又有一次發(fā)生在70年代末期以來的中國?!闭埥Y(jié)合有關(guān)史實回答:⑴上述材料中所說的俄、美、中三個國家的“改革調(diào)整機遇”分別是指什么?俄國:1921年蘇俄實行新經(jīng)濟政策;美國:1933年實施羅斯福新政;中國:1978年實行改革開放;例題1:⑵這三國的改革調(diào)整各有何特點?結(jié)果或影響如何?特點:俄通過用固定的糧食稅、國家資本主義、商品買賣和市場的辦法發(fā)展生產(chǎn),建立社會主義工業(yè)同農(nóng)業(yè)的市場交流.美國用國家干預(yù)經(jīng)濟的辦法即用一定的計劃經(jīng)濟來調(diào)節(jié)資本主義產(chǎn)銷間的矛盾,達到解決經(jīng)濟危機的目的。中國克服計劃經(jīng)濟體制弊端,在堅持社會主義制度前提下,改革生產(chǎn)關(guān)系中不適合生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié),解放生產(chǎn)力,最終建立社會主義市場經(jīng)濟體制。
結(jié)果:俄國促進了工農(nóng)業(yè)的發(fā)展,但到了1927年新經(jīng)濟政策被廢除,建立起斯大林高度集中的經(jīng)濟體制。美國擺脫了經(jīng)濟危機,并促進了戰(zhàn)后出現(xiàn)國家壟斷資本主義大發(fā)展的世界趨勢。中國現(xiàn)代化建設(shè)出現(xiàn)繁榮景象。⑶據(jù)此談?wù)勀銓Y本主義和社會主義國家經(jīng)濟體制改革的認識。認識:資本主義也有計劃,社會主義也有市場。計劃和市場只是經(jīng)濟手段,不資本主義和社會主義的本質(zhì)區(qū)別。
日本明治維新與中國戊戌變法對比表
從社會背景、領(lǐng)導(dǎo)力量、具體措施和國際環(huán)境幾個方面進行比較項目明治維新戊戌變法社會背景(1)人民的反抗(2)新興地主、商人不滿(3)統(tǒng)治階級內(nèi)部(大名、中下武士)分化,幕府成為眾矢之的⑴民族資本主義發(fā)展不充分;(2)封建統(tǒng)治者與帝國主義勾結(jié),封建勢力較強大。領(lǐng)導(dǎo)力量倒幕派掌握實權(quán),得到人民擁護,部分大名支持,建立倒幕基地,武裝倒幕資產(chǎn)階級力量較弱,僅把希望寄托在無實權(quán)的皇帝身上,頑固派力量強大。具體措施推翻幕府后明治政府,發(fā)布的一系列除舊布新的改革措施,大力推行。光緒帝頒布了一系列變法詔書,但由于資產(chǎn)階級無實權(quán)和頑固派強大,無法推行。國際環(huán)境(1)發(fā)生在19世紀中期自由資本主義時期。(2)西方對中國的入侵和中國人民的反抗,客觀上為日本提供了較為有利的國際環(huán)境。(1)發(fā)生在19世紀末向帝國主義過渡階段,成為列強瓜分對象(2)帝國主義決不愿意中國成為獨立強大的資本主義國家,國際環(huán)境對中國不利。比較穆罕默德·阿里改革與中國洋務(wù)運動的異同創(chuàng)辦近代企業(yè)、興辦新式學(xué)校、派遣留學(xué)生和創(chuàng)建軍隊等背景:目的:性質(zhì):內(nèi)容:結(jié)果:作用:內(nèi)憂外患富國強兵,鞏固封建統(tǒng)治地主階級改革失敗引進了西方先進的科學(xué)技術(shù)和文化,客觀上促進了資本主義的發(fā)展,推動了歷史的進步。相同不同穆罕默德·阿里改革較全面中國洋務(wù)運動側(cè)重于工業(yè)、國防、教育,改革更不徹底決定改革成敗的主要因素是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流,是否遵循社會發(fā)展規(guī)律,是否妥當和符合當時實際情況改革派與反對派力量強弱對比最高統(tǒng)治者的態(tài)度改革的策略方針與用人是否得當是否觸犯人民的利益改革對我們的啟示改革是歷史發(fā)展的要求與產(chǎn)物革除社會弊端是國家強盛的重要手段,改革是推動歷史發(fā)展的主要內(nèi)容之一是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流是改革成敗的重要因素改革不會一帆風(fēng)順,必將遭到舊勢力、既得利益的反對,充滿著尖銳的斗爭從總體上把握改革關(guān)于改革的原因、目的、內(nèi)容、作用之間的關(guān)系:(1)改革原因:一般情況下改革的根本原因,首先是經(jīng)濟方面,然后是政治方面的(2)關(guān)系:原因目的(決定)主要內(nèi)容作用(決定)(決定)根本原因本質(zhì)內(nèi)容作用(影響)最大(決定)(決定)關(guān)于改革的評價:(1)標準:
盡管一切改革無不打上階級的烙印,但標準只有一個,即從它對社會發(fā)展所起的作用去評價(2)基本思路:
①首先分析當時的歷史條件和歷史要求;
②然后再看這次改革在多大程度上適應(yīng)或違背了這一歷史發(fā)展的要求奴隸社會內(nèi)部富國強兵的改革春秋管仲改革②促進舊社會形態(tài)向新社會形態(tài)轉(zhuǎn)化的改革秦國商鞅變法③封建社會內(nèi)部調(diào)整統(tǒng)治政策的變革隋以庸代役,唐租庸調(diào)制及兩稅法,北宋的慶歷新政和王安石變法,明朝的張居正改革,清的“攤丁入畝”④少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進文化和制度的改革
北魏孝文帝改革中國古代的重大改革(按原因和性質(zhì)分類)中國近現(xiàn)代的變法與改革1)中國近代的變法與改革洋務(wù)運動戊戌變法2)中國現(xiàn)代的改革A、農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整與變革(原因、核心內(nèi)容、后果)①建國初期的土地改革運動②農(nóng)業(yè)合作化③人民公社化④家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制B、工業(yè)經(jīng)濟體制的調(diào)整(原因、核心、結(jié)果)世界近現(xiàn)代史上的主要改革1)資本主義性質(zhì)的改革2)社會主義性質(zhì)的改革俄國1861年改革日本明治維新德意志、意大利的統(tǒng)一美國羅斯福新政二戰(zhàn)后主要資本主義國家的改革(美國、德國、日本)(背景、內(nèi)容、影響)1、蘇俄的新經(jīng)濟政策2、二戰(zhàn)后蘇聯(lián)的改革3、中國的改革3、近現(xiàn)代中外民主政治建設(shè)(1)現(xiàn)代政治文明的兩種范式一、社會主義民主制①人民代表大會制(1954確立)②共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度(1949形成)③民族區(qū)域自治制度二、資產(chǎn)階級代議制①英:議會制君主立憲制②美:總統(tǒng)制共和制③法:議會制共和制④德:二元制君主立憲制例題2:
二戰(zhàn)期間,英國首相丘吉爾對美國總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福說:“總統(tǒng)先生,人們關(guān)心的是你在何種程度上不經(jīng)國會批準而能采取行動,而你不必為內(nèi)閣所困擾。而另一方面,我從不為議會所困擾,但我事事都得與我的內(nèi)閣商量并獲得內(nèi)閣的支持?!?/p>
根據(jù)所學(xué)知識,請簡要分析為什么會出現(xiàn)上述情況?①美國是總統(tǒng)制的民主共和制;
英國是以責任內(nèi)閣制為核心的君主立憲制。②英國首相與內(nèi)閣對議會負責;
美國總統(tǒng)與內(nèi)閣不對議會負責。③英國由內(nèi)閣協(xié)調(diào)首相與議會的關(guān)系;
美國總統(tǒng)受到議會的制約。(2)關(guān)注焦點——政體差異差異:民主化的程度原因:確立資本主義制度的方式。例題3:英、德是政體相同的國家,但也存在著較大的差異,其最大的差異在哪里?試分析差異的原因。國別英國美國法國德國方式英國資產(chǎn)階級革命美國獨立戰(zhàn)爭法國大革命自上而下王朝戰(zhàn)爭經(jīng)濟基礎(chǔ)公有制私有制行政權(quán)力主體全國人民資產(chǎn)階級活動原則民主集中制分權(quán)制衡人民代表大會制與西方三權(quán)分立制度有何區(qū)別?3、認同共性——和諧相處
1)人類的民主政治建設(shè)是一個長期的過程;
2)民主政治是世界各國人民的共同追求;
3)孔子說“和而不同”。承認文明的多樣性,尊重各國不同文明,世界才能和諧相處例題4:(二)經(jīng)濟1、中外歷史上的工業(yè)化2、各國經(jīng)濟體制的創(chuàng)新與調(diào)整(二)經(jīng)濟1、中外歷史上的工業(yè)化1)中國近代工業(yè)化的特點:總特點:是在半殖民地半封建社會的歷史背景下進行的,具體而言包括:①受到內(nèi)部封建保守勢力的抵制和外國資本主義的排斥和武力摧殘,發(fā)展緩慢,歷史曲折。②一開始由地主階級洋務(wù)派領(lǐng)導(dǎo),官僚買辦階級在中國近代化啟動時期扮演過微妙的角色,民族資產(chǎn)階級則始終沒有真正掌握過近代化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。③缺少必要的資本原始積累的過程,技術(shù)、人才和思想的準備不足,推動力主要不是來自內(nèi)部而是來自外部,因此它不是通過自由競爭發(fā)展資本主義,而是主要依靠政權(quán)的力量,以官辦軍事工業(yè)為起點,從軍需到民用,從國營到民營,從重工業(yè)到輕工業(yè)。④發(fā)展畸形式。工業(yè)在整個國民經(jīng)濟中的比重很小,重工業(yè)薄弱;地區(qū)分布不平衡,主要分布于東南沿海和沿江地區(qū)。2)新中國的工業(yè)發(fā)展:新中國成立后,人民政府首先沒收了官僚資本,建立了國營經(jīng)濟,奠定了恢復(fù)國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)。隨后在國營企業(yè)開展了民主改革和生產(chǎn)改革。從1953年開始,我國開始執(zhí)行“一五”計劃,1957年“一五”計劃提前完成,工礦業(yè)成就突出,鞍鋼無縫鋼管廠、第一汽車制造廠、飛機制造廠、沈陽機床場等建設(shè)投資。進入全面建設(shè)社會主義的十年和“文化大革命”時期,我國工業(yè)發(fā)展受到嚴重影響。十一屆三中全會后,隨著城市經(jīng)濟體制改革的進行,工業(yè)發(fā)展突飛猛進,現(xiàn)在我國已建成門類齊全的工業(yè)體系。3)人類歷史上的三次科技革命4)三次工業(yè)革命與中國4)三次工業(yè)革命與中國例題5:⑴第一次工業(yè)革命中國未能把握住發(fā)展機遇的原因及對中國產(chǎn)生的影響①原因:經(jīng)濟:自給自足的自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位,資本主義未能充分發(fā)展。政治:封建制度走向衰落,專制主義中央集權(quán)空前強化。思想:統(tǒng)治階級推行的重農(nóng)抑商政策阻礙商品經(jīng)濟的發(fā)展。文化:文化專制統(tǒng)治阻礙科技和思想的自由發(fā)展。外交:閉關(guān)鎖國阻礙了中西經(jīng)濟文化的正常交流。②影響:英國發(fā)動對中國的鴉片戰(zhàn)爭,中國淪為半殖民地半封建社會,政治上主權(quán)喪失,經(jīng)濟上自給自足的自然經(jīng)濟開始解體,被卷入資本主義世界市場;沖擊了中國落后的經(jīng)濟體制和思想觀念;洋務(wù)派開始引進西方先進的科學(xué)技術(shù)和機器,創(chuàng)辦中國第一批近代企業(yè);思想界掀起了一股向西方學(xué)習(xí)的新思潮,促使中國人關(guān)注現(xiàn)實、探求救國救民之路。⑵第二次工業(yè)革命中國未能把握住發(fā)展機遇的原因及對中國的影響原因:內(nèi)因:清政府腐敗無能,國家主權(quán)不斷淪喪;洋務(wù)運動只引進西方先進的技術(shù)和機器,沒有改變落后的封建制度。
外因:甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗,半殖民地半封建社會的性質(zhì)大大加深;帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮,加大了對中國的侵略。影響:①帝國主義加大了對中國的侵略,經(jīng)濟上資本輸出,政治上掀起了瓜分中國的狂潮,使中國社會的半殖民地半封建化程度大大加深。②民族資本主義有了初步發(fā)展,民族資產(chǎn)階級開始登上歷史舞臺,掀起了戊戌變法和辛亥革命。⑶第三次科技革命中國未能把握住發(fā)展機遇的原因原因:中國處于解放戰(zhàn)爭和新中國成立初期,由于戰(zhàn)爭的破壞和建國后帝國主義的封鎖包圍,中國沒有發(fā)展先進科技的環(huán)境。建國后不久,“左”的思想日漸嚴重,沒有落實知識分子政策,對教育沒有高度重視,失去了發(fā)展機會。2、各國經(jīng)濟體制的創(chuàng)新與調(diào)整1)社會主義經(jīng)濟體制的創(chuàng)新與調(diào)整2)現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟體制的創(chuàng)新與調(diào)整建立政權(quán)確立制度斯大林模式形成發(fā)展鞏固政權(quán)恢復(fù)經(jīng)濟體制改革蘇聯(lián)1917建立蘇維埃政權(quán)
戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策新經(jīng)濟政策
工業(yè)化,農(nóng)業(yè)集體化,斯大林模式,成就失誤并存赫魯曉夫改革勃列日涅夫改革戈爾巴喬夫改革沒能擺脫原有經(jīng)濟體制束縛中國
1949新中國成立社會主義建設(shè)道路的探索三年恢復(fù)一五“計劃實施1956三大改造完成,十年曲折探索,十年文革家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制建立社會主義市場經(jīng)濟體制、現(xiàn)代企業(yè)
形成對外開放格局建立社會主義市經(jīng)濟體制探索失敗探索成功1)社會主義經(jīng)濟體制的創(chuàng)新與調(diào)整正確認識社會主義國家改革的復(fù)雜性、艱巨性、曲折性:1、社會主義國家建國之初往往經(jīng)濟實力不夠強大俄:十月革命前,在主要資本主義國家中處于落后境地中:1949前是一個半殖民地半封建國家2、社會主義國家改革道路充滿曲折的主要原因——理論上出現(xiàn)偏差,出現(xiàn)兩種極端現(xiàn)象1)堅持過時的教條主義理論,拒絕吸收資本主義社會中人類文明發(fā)展的共同成果,固步自封,各種矛盾積累最后滑向危機邊緣;2)走向另一個極端使社會主義國家解體,如戈爾巴喬夫試圖用西方國家價值觀和經(jīng)濟、政治模式改造蘇聯(lián)2、各國經(jīng)濟體制的創(chuàng)新與調(diào)整1)社會主義經(jīng)濟體制的創(chuàng)新與調(diào)整2)現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟體制的創(chuàng)新與調(diào)整(1)羅斯福新政的創(chuàng)新(2)二戰(zhàn)后資本主義運行機制的調(diào)整(當代資本主義的新變化)第二次世界大戰(zhàn)以后半個世紀中,資本主義國家與社會主義國家普遍進行了社會經(jīng)濟改革,并在社會經(jīng)濟政策上出現(xiàn)相互影響、相互借鑒的趨勢?;卮饐栴}:(1)分別指出這兩種社會制度的國家進行經(jīng)濟改革的主要目標。主要目標:資本主義國家,加強與完善國家壟斷資本主義;社會主義國家,改變高度集中的計劃經(jīng)濟管理體制。例題6:(2)概括說明資本主義國家與社會主義國家在國家功能、所有制、經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制、分配政策上有哪些相互影響、相互借鑒之處,分析出現(xiàn)這種情況的根本原因。①國家功能上,資本主義國家加強政府對經(jīng)濟的宏觀管理;社會主義國家減少政府對經(jīng)濟的干預(yù),擴大企業(yè)自主權(quán)。②所有制上。資本主義國家不同程度地推行國有化政策;社會主義國家實行以公有制為主的多種所有制或社會所有制。③經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制上,資本主義國家政府重視制定國民經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略與計劃,社會主義國家重視發(fā)展商品經(jīng)濟和市場調(diào)節(jié)作用。④在分配政策上,資本主義國家推行比較廣泛的社會福利保障制度,社會主義國家克服分配上的平均主義。根本原因:社會經(jīng)濟發(fā)展客觀規(guī)律的作用和社會化大生產(chǎn)的要求。(3)在社會主義國家改革中,出現(xiàn)蘇聯(lián)和中國兩種模式,請簡述兩種模式的特點,不同后果及從中獲取的啟示?特點:①蘇聯(lián)的高度集中的指令性計劃經(jīng)濟體制②中國的社會主義市場經(jīng)濟體制。結(jié)果:①蘇聯(lián)的改革成效甚微,負面影響很大。②中國人民走上建設(shè)有中國特色的社會主義改革之路,成績斐然。啟示:①實事求是,一切從實際出發(fā),重視國情,選擇并完善建設(shè)道路。②堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)集體是改革成功的關(guān)鍵。(其他言之成理的答案亦可)例題7:(07)30.閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題:
【材料一】1928年蘇聯(lián)開始實行第一個五年計劃,計劃的目的是使國家富強,在軍事上和工業(yè)上自給自足。工業(yè)化,特別是重工業(yè)的發(fā)展,是計劃的核心。在沒有外國貸款的情況下進行工業(yè)化,農(nóng)業(yè)部門成為重要的資金來源。集體化使大規(guī)模的農(nóng)莊代替了以往的小塊田地,這就使資本(機器、拖拉機等)應(yīng)用于土地成為可能,這有利于提高人均產(chǎn)量。集體化又使上級機關(guān)更容易通過管理手段來控制集體農(nóng)莊的剩余產(chǎn)品?!獡?jù)(美)帕爾默、科爾頓:《世界近現(xiàn)代史》(1)1928年后蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)政策發(fā)生了怎樣的變化?原因是什么?(3分)實施農(nóng)業(yè)集體化政策。為了滿足國內(nèi)工業(yè)化的需要。(2)從工業(yè)與農(nóng)業(yè)關(guān)系的角度,評價斯大林時期形成的經(jīng)濟體制。(6分)
短期內(nèi)使蘇聯(lián)工業(yè)特別是重工業(yè)和軍事工業(yè)飛速發(fā)展,成為歐洲第一、世界第二的工業(yè)強國;但不利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展;從長遠來看對工業(yè)的發(fā)展也不利;造成了國民經(jīng)濟發(fā)展的比例嚴重失調(diào),影響了國民經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。
【材料二】中國的工業(yè)化是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平很低的狀況下啟動的,落后的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對工業(yè)化造成極大制約,這種制約突出表現(xiàn)在農(nóng)產(chǎn)品供給短缺的制約和農(nóng)村市場需求不足的制約兩種形式。因此隨著中國工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略的全面推行,對農(nóng)業(yè)發(fā)展的要求就變得十分強烈?!獡?jù)孫代堯:{20世紀50年代中國急速向社會主義過渡的工業(yè)化背景分析》(3)新中國“一五”和“二五”計劃期間,在農(nóng)業(yè)方面開展了哪些運動?(2分)合作化運動、人民公社化運動。
(4)1978年后中國的農(nóng)村經(jīng)濟體制發(fā)生了什么重大變化?對斯大林經(jīng)濟體制有何突破?(6分)實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制;大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。改變了高度集中的經(jīng)濟體制;使農(nóng)業(yè)和工業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展;兼顧了國家、集體和農(nóng)民三者的利益,調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。
(三)文化1、中西科技發(fā)展史2、中西思想發(fā)展史3、中西文化的交匯(三)文化1、中西科技發(fā)展史1)中國古代的科學(xué)技術(shù)——四大發(fā)明
2)近代科學(xué)技術(shù)革命3)近代科學(xué)沒有在中國而是在西方產(chǎn)生的原因3)近代科學(xué)沒有在中國而是在西方產(chǎn)生的原因中國:(1)誕生的土壤:自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟固有的分散性和狹隘性,不可能使科學(xué)應(yīng)用到較大的規(guī)模(2)封建統(tǒng)治者推行"重農(nóng)抑商""閉關(guān)鎖國"政策,阻礙資本主義萌芽及與工商業(yè)有關(guān)的科技的發(fā)展(3)明清統(tǒng)治者實行文化專制,使知識分子埋頭書本,脫離實際生產(chǎn),缺乏對自然科學(xué)的研究(4)中國封建教育以儒學(xué)為主要內(nèi)容,很少涉及生產(chǎn)和科學(xué)知識。以培養(yǎng)封建官吏為目的,不利于培養(yǎng)研究自然科學(xué)的人才.阻礙中國近代科學(xué)出現(xiàn)的根本原因:日趨腐朽的封建制度.近代自然科學(xué)興起的原因(1)資本主義生產(chǎn)發(fā)展需要科技知識,——奠定基礎(chǔ);文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動——奠定思想基礎(chǔ);(2)16、17世紀伽利略、培根等科學(xué)家創(chuàng)立了一般規(guī)律和經(jīng)典方法;(3)中國四大發(fā)明的傳入,希臘自然哲學(xué)啟迪了人們的思想;新航路開辟開闊了人們的視野(4)顯微鏡、望遠鏡發(fā)明——手段和工具;(5)歐洲國家保護、獎勵科學(xué)發(fā)明,改革教育和專利制度,組織科研機構(gòu),推動了近代科學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展例題8:材料一:16—17世紀中國著名科學(xué)家及其著作姓名生卒年
著作李時珍1518—1593年《本草綱目》徐光啟1562—1663年《農(nóng)政全書》徐霞客1586—1641年《徐霞客游記》宋應(yīng)星1587—1666《天工開物》材料二:16—17世紀歐洲著名科學(xué)家及其成就姓名生卒年著作哥白尼1473—1543年提出太陽中心說布魯諾1548—1600年提出宇宙無限論培根1561—1626年初創(chuàng)近代實驗科學(xué)伽利略1564—1642年望遠鏡觀察天體,證實太陽中心說開普勒1571—1630年發(fā)現(xiàn)行星繞太陽運行軌道據(jù)材料概括此時中國與歐洲科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不同特點。與西方近代科技相比,中國古代科技發(fā)展有何特點?①中國古代科技重應(yīng)用(天文歷法、醫(yī)學(xué)、手工業(yè)生產(chǎn)的需要產(chǎn)生中國古代科技),西方近代自然科學(xué)重理論;②在研究方法上,中國主要是采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗總結(jié),而西方則重實驗,重對事物發(fā)展規(guī)律的探索③中國古代科技推動了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展,西方天文學(xué)的成就標志著近代科學(xué)的產(chǎn)生,也為反封建提供了有力的理論依據(jù),有力沖擊了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)2、中西思想發(fā)展史1)古代中西方思想2)中外近現(xiàn)代思想比較(15--19世紀)3)中外歷史上的思想解放潮流2、中西思想發(fā)展史1)古代中西方思想(1)中國古代傳統(tǒng)思想——儒家思想A、發(fā)展歷程(1)春秋末期產(chǎn)生,其創(chuàng)始人為孔子,提倡“仁”的學(xué)說,但未被統(tǒng)治階級所重用。(2)戰(zhàn)國時期初步發(fā)展,孟子主張“仁政”,并提出“民貴君輕”的思想,使儒家思想開始與政治相結(jié)合。(3)西漢武帝時期成為正統(tǒng),提出“大一統(tǒng)”思想,董仲舒倡導(dǎo)“天人感應(yīng)”和“君權(quán)神授”,儒家思想至此成熟,成為歷代封建統(tǒng)治的政治思想。(4)宋元時期儒家思想進一步發(fā)展,吸收佛教和道教思想形成新儒學(xué)——理學(xué)。(5)太平天國創(chuàng)立拜上帝教,吸收儒家的大同思想(6)資產(chǎn)階級維新派借助儒家思想宣傳維新變法(7)資產(chǎn)階級革命派反對讀經(jīng)和尊崇孔子(8)新文化運動時期提倡新道德反對舊道德,打倒吃人的禮教,儒家思想的正統(tǒng)地位動搖(9)“文化大革命”時期開展“批林批孔”運動,儒家思想遭到毀滅性打擊。(10)傳統(tǒng)文化在今天:儒家思想地位有所提升祭孔大典—紀念孔子誕辰2556年祭祀大典于2005年在全球展開B、傳統(tǒng)儒家文化的現(xiàn)代意義成為進行傳統(tǒng)文化和道德教育的主要陣地;儒家思想所提倡的大一統(tǒng)思想,對維護安定統(tǒng)一的社會狀況和推進祖國的統(tǒng)一大業(yè)具有極大的現(xiàn)實指導(dǎo)價值;儒家思想的以人為本(民本)的治國思想,對于當今政治有很強的借鑒意義;儒家思想的以和為貴的思想,對于協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系,維護和諧的社會秩序有重要作用;發(fā)展與鄰國的友好關(guān)系,形成安定祥和的周邊環(huán)境依法治國和以德治國。強調(diào)社會規(guī)范意識,要求人們必須遵守公共秩序與社會道德,形成真正的禮儀之邦中國的儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的象征,在對外經(jīng)濟文化交流方面具有不可替代的作用,曾被啟蒙運動的領(lǐng)袖人物伏爾泰大加贊揚和介紹。2、中西思想發(fā)展史1)古代中西方思想(1)中國古代傳統(tǒng)思想——儒家思想(2)西方人文精神的起源A.智者學(xué)派的人文主義思想(普羅泰戈拉)B.蘇格拉底C.亞里士多德
例題9:比較孔子與蘇格拉底相同之處:第一、他們倆出生的時代接近(時代背景相似)第二、他們都是偉大教師的典型。第三、他們的理論皆散見于學(xué)生的著作中。第四、都以口頭對話的形式闡述自己的觀點第五、把關(guān)注的重點集中于倫理道德問題上不同之處:孔子主張“仁”,強調(diào)“禮”,認為貴賤有序;蘇第一次在哲學(xué)上發(fā)現(xiàn)“自我”認識到人類理性的力量,體現(xiàn)對思想自由的追求例題10:諸子百家和智者學(xué)派思想的比較例題11:閱讀下列材料:材料一:有些人生來就注定應(yīng)該服從,另有些人生來就注定要統(tǒng)治;……男子生來就是上等的,女子則是下等的,前者治人,后者治于人。──古希臘著名思想家亞里士多德
材料二:勞心者治人,勞力者治于人。──中國古代思想家孟子
材料三:唯女子與小人難養(yǎng)也。──中國古代思想家孔子思考:東西方這幾位思想家,為什么在這些問題上的觀點竟如此相似?你能進行分析、對比和評價嗎?從中你如何感悟人類社會發(fā)展的共性與特性?思路引領(lǐng):亞里士多德和孔子所處的時代特征是什么?他們代表哪個階級的利益?
答案提示:亞里士多德和孔子都主張人生來就分為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者;都對婦女有偏見,蔑視女性的社會地位。他們都生活在其國家奴隸制走向衰落時期,都站在統(tǒng)治階級立場,代表著奴隸主貴族的利益。唯物史觀認為,一定時期的文化是該時期政治和經(jīng)濟在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映。東西方這兩位思想家在這些問題上的觀點竟如此相似就是一個例證。因此,探究文化現(xiàn)象,一定要深入分析當時的政治和經(jīng)濟條件,才能真正揭示文化現(xiàn)象發(fā)生的社會根源。正因為如此,人類社會發(fā)展進程中有許多共性與特性。1、明清時期對傳統(tǒng)文化的沖擊——反封建的民主思想李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之一、中國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型2)中外近現(xiàn)代思想比較(15--19世紀)2、近代前期推動中國傳統(tǒng)文化向近代文化轉(zhuǎn)變的幾個典型人物及傳統(tǒng)文化走向近代的歷程(19世紀向西方學(xué)習(xí))魏源林則徐李鴻章康有為孫中山陳獨秀洋務(wù)運動:器物變革客觀上沖擊傳統(tǒng)文化,推動西學(xué)的傳播新思潮:觀念轉(zhuǎn)變深刻的文化觀念的變革,推動中西文化交流戊戌變法、辛亥革命:制度變革資產(chǎn)階級思想啟蒙,促進近代思想解放
新文化運動:思想改造動搖了封建正統(tǒng)思想統(tǒng)治地位,形成近代第三次思想解放潮流3、傳統(tǒng)文化走向近代的動因外因:西方資本主義侵略所帶來的文化的沖擊內(nèi)因:中國近代民族危機和社會發(fā)展的需要●民族資本主義經(jīng)濟和民族資產(chǎn)階級的產(chǎn)生、成長,要求創(chuàng)造和發(fā)展為它服務(wù)的新文化——根本動力●隨著民族危機的不斷加深,中國人民需要不斷探索新的救國救民道路例題12:(2004年無錫高三調(diào)研題)18世紀末,法國大革命爆發(fā)的消息傳到中國,未引起任何政治動蕩;19世紀中期,王韜肯定君主立憲派,對吉倫特派和雅各賓派則大加貶斥;康有為則認為法國大革命是一場史無前例的慘禍,雖然它升起的是一股不可抗拒的、世界性的立憲民主潮流,但最好還是采取英國式的改良來順應(yīng)之,以避免卷入法國的革命漩渦;20世紀初,資產(chǎn)階級革命知識分子極力推崇法國大革命的精神。試結(jié)合相關(guān)知識分析為什么不同時期的中國人對法國大革命的認識不一致?上述變化說明了什么?
原因:(1)法國大革命時期,中國處于康乾時期;自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位;閉關(guān)鎖國;因此不會引起任何政治動蕩。(5分)(2)19世紀中期,中國自然經(jīng)濟逐漸瓦解和西學(xué)不斷傳播;新的經(jīng)濟因素和階級力量出現(xiàn);對法國大革命有了接受的可能。由于資本主義發(fā)展不充分;資產(chǎn)階級的兩面性等因素;資產(chǎn)階級不敢發(fā)動群眾;只采取改良的方法,反對暴力革命。(5分)(3)20世紀初,民族危機加深;改良運動失敗;清政府完全成為列強的工具;資產(chǎn)階級革命派逐漸形成;孫中山等革命派的領(lǐng)導(dǎo);資產(chǎn)階級革命思想進一步傳播。(5分)說明:物質(zhì)決定意識,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。任何事情離不開特定的歷史條件。法國大革命對其他地區(qū)的革命運動產(chǎn)生了一定的影響,但內(nèi)因仍起主導(dǎo)作用。(5分)一、中國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型二、資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動
2)中外近現(xiàn)代思想比較(15--19世紀)資本主義政治思想的演變15---16世紀:文藝復(fù)興和人文主義思想17---18世紀:啟蒙思想(理性主義)19世紀:工業(yè)革命后(1)自由主義思潮
(2)民族主義思潮(3)社會主義思潮資本主義政治思想的演變?nèi)宋闹髁x:在資本主義萌芽初步發(fā)展,封建教會神學(xué)統(tǒng)治人民的背景下產(chǎn)生的,因此它們反對的主要是宗教神學(xué)思想,追求現(xiàn)世的幸福。是資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治、反對中世紀神學(xué)世界觀的思想武器,對當時的科學(xué),哲學(xué)甚至生活方式產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。但對人主主義的過分推崇,造成了文藝復(fù)興晚期個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。理性主義:它是17、18世紀資本主義工場手工業(yè)、自然科學(xué)發(fā)展和專制主義強化的必然結(jié)果。理性主義主張批判專制主義、教權(quán)主義,號召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級制度,追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由。不僅追求自由和個性解放,而且要根本變革國家體制,實行法治和一整套民主政治制度。為未來的“理性”社會描繪了一幅藍圖。自由主義:它是工業(yè)革命之后生產(chǎn)力發(fā)展,資產(chǎn)階級力量日益壯大,希望進一步加強自身的經(jīng)濟和政治地位的必然結(jié)果社會主義:1848年2月,馬克思、恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》,標志著科學(xué)社會主義的誕生。列寧主義被稱為“帝國主義時代的馬克思主義”;毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是“中國化的馬克思主義”。民族主義:在歐洲,主要表現(xiàn)為與資產(chǎn)階級民主運動相結(jié)合的民族統(tǒng)一、民族獨立運動;在亞洲和非洲,特別是亞洲,則表現(xiàn)為與反對本國封建統(tǒng)治相結(jié)合的反對西方殖民侵略的民族獨立運動。例題13:17-18世紀,中國正處于明清之際。
這一時期中國思想界也出現(xiàn)了反封建的民主思想。請比較這一時期中西方反封建思想的不同之處。中國明清時期的民主思想:(1)尚未突破封建思想的束縛,沒有提出資本主義性質(zhì)的新政權(quán)方案;(2)對以后的資產(chǎn)階級民主革命產(chǎn)生了一定的影響法國的啟蒙思想:(1)徹底批判封建制度與封建神學(xué),要求建立資產(chǎn)階級專政(2)為即將到來的法國大革命做了充分的思想動員三、明清之際的民主思想和歐洲的啟蒙思想四、中國維新變法思想與法國啟蒙思想之比較一、中國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型二、資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動
2)中外近現(xiàn)代思想比較(15--19世紀)三、明清之際的民主思想和歐洲的啟蒙思想四、中國維新變法思想與法國啟蒙思想之比較五、15--19世紀中外思想發(fā)展的主題和特點
西方:追求民主、平等、自由,適應(yīng)并促進資本主義發(fā)展中國:(1)儒家思想:走向極端(2)反封建民主思想:反封建具有民主色彩(3)19世紀:救亡圖存(包含愛國主義內(nèi)涵,同時也包含發(fā)展資本主義,實現(xiàn)近代化的內(nèi)容)五、15--19世紀中外思想發(fā)展的主題和特點
例題14:(07)27.閱讀材料:
文明之所以進,其原因不一端,而思想自由,其總因也。歐洲之所以有今日,皆由十四五世紀時,古學(xué)復(fù)興,脫教會之樊籬,一洗思想界之奴性,其進步乃沛乎莫能御……我中國學(xué)界之光明,人物之偉大,莫盛于戰(zhàn)國,蓋思想自由之明效也……嗚呼,居今日諸學(xué)日新、思潮橫溢之時代,而猶以保教為尊孔子,斯亦不可以已乎!——梁啟超:《保教非所以尊孔論》(1902年)請結(jié)合所學(xué)知識回答:
(1)梁啟超文中的歐洲“古學(xué)復(fù)興”指的是什么?(2分)歐洲文藝復(fù)興運動。(2)戰(zhàn)國的“思想自由”狀況在秦漢、宋明時期發(fā)生了怎樣的變化?(6分)秦始皇焚書坑儒,思想高度專制;漢武帝罷黜百家,獨尊儒術(shù),思想大一統(tǒng);宋明理學(xué)盛行,進一步禁錮了思想。(3)梁啟超所說的“今日諸學(xué)日新、思潮橫溢”有何具體表現(xiàn)?(4分)西學(xué)的影響進一步擴大;更多人向國外尋求救國真理;不同的政治主張涌現(xiàn)并展開爭論。
(4)歐洲的十四、五世紀、中國的戰(zhàn)國時期、梁啟超所處的這個時代,有什么共同之處?(4分)社會處于變革時期;都有新的經(jīng)濟因素、新的階級、新的思潮出現(xiàn);思想文化十分活躍,誕生了一大批思想家。
(2)中國近代思想解放運動時間思想探索論戰(zhàn)社會實踐19世紀40年代--70年代器物層面:新思潮、洋務(wù)思潮、《資政新篇》早期維新思想洋務(wù)派VS頑固派洋務(wù)運動19世紀末---20世紀初制度層面:君主立憲與民主共和維新派VS頑固派革命派VS?;逝删S新變法與辛亥革命1915年起文化層面:新文化運動,動搖封建思想正統(tǒng)地位,從宣傳民主科學(xué)到傳播馬克思主義資產(chǎn)階級VS封建勢力,中國近代最大的思想解放潮流新文化運動認識近代思想探索圍繞救亡圖存和近代化兩大主題,經(jīng)歷了“器物----制度----思想”的由淺入深的漸進過程(1)古代:百家爭鳴到早期民主啟蒙思想3)中外歷史上的思想解放潮流中國:(2)中國近代思想解放運動(1)古代:百家爭鳴到早期民主啟蒙思想3)中外歷史上的思想解放潮流中國(3)現(xiàn)代----實踐是檢驗真理標準問題的討論世界史上思想解放運動----文藝復(fù)興與啟蒙運動例題15:閱讀下列材料:儒家思想是我國封建社會的正統(tǒng)思想,也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在我國古代相當長的一段時間內(nèi)對維護專制主義的中央集權(quán)起了重要作用。自從明朝以后,儒家思想逐漸僵化保守并禁錮了人民的思想,阻礙了社會的進步。同時期的歐洲開始了反映資產(chǎn)階級意識形態(tài)的文藝復(fù)興運動,文藝復(fù)興運動到了17世紀逐漸變?yōu)閱⒚蛇\動。請回答:(1)唐朝初期,舉例說明統(tǒng)治階級運用儒家思想治理國家所取得了的成就(4分)提出存百姓思想,輕徭薄賦,農(nóng)民負擔有所減輕;推行開明政策,民族關(guān)系融洽。(2)新文化運動時期儒家思想是被怎樣看待的?對這種看待應(yīng)如何評價?(4分)是封建統(tǒng)治象征,是吃人的禮教。一方面動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位,另一方面對儒家思想進行絕對否定。(3)啟蒙運動源于英國,但發(fā)展是在法國,為什么?(4分)封建專制統(tǒng)治達到頂峰,社會矛盾十分尖銳,擁有強大勢力的資產(chǎn)階級處于政治上的無權(quán)境地;廣大人民的生活異常辛苦,迫切要求改變生活狀況。(4)法國的啟蒙思想是對英國啟蒙思想的繼承與發(fā)展,問有哪些發(fā)展?(4分)提出“人民主權(quán)論”和“三權(quán)分立”學(xué)說。(5)法國啟蒙思想對19世紀末20世紀初的中國產(chǎn)生了什么影響?(4分)維新派,主張興民權(quán)、設(shè)議院,開展了維新變法運動;革命派,以天賦人權(quán)自由平等為思想武器,發(fā)動了辛亥革命。(三)文化1、中西科技發(fā)展史2、中西思想發(fā)展史3、中西文化的交匯(略)(二)中外貨幣與金融1、中國史上的貨幣與金融2、資本主義世界貨幣體系的演變3、世界史上的重大金融事件(三)中華民族精神與西方的民族精神
1、中國歷史中的革命精神2、中華民族精神與西方的民族精神二、不同時間段(一)中外經(jīng)濟思想(一)中外經(jīng)濟思想古代重農(nóng)抑商政策:重農(nóng)抑商政策在封建社會初期對農(nóng)業(yè)及社會經(jīng)濟的發(fā)展、新興地主階級政權(quán)的鞏固起到了一定積極作用。但到后來特別是明清時期,嚴重阻礙了資本主義萌芽的成長,延緩了社會的發(fā)展和進步。重農(nóng)抑商思想在明清之際尤其是鴉片戰(zhàn)爭后受到挑戰(zhàn),如黃宗羲提出“工商皆本”,非??少F。國外經(jīng)濟思想(政策):從世界范圍看,在資本主義發(fā)展早期,比較盛行重商主義。工業(yè)革命后,資產(chǎn)階級要求進一步解除封建束縛,實行自由經(jīng)營、自由競爭和自由貿(mào)易,是為資產(chǎn)階級自由主義經(jīng)濟思想。20世紀30年代,美國推行羅斯福新政,加強政府對經(jīng)濟的干預(yù)?!岸?zhàn)”后,西歐國家實行政府對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控和管理,在此前提下強調(diào)經(jīng)濟按市場規(guī)律運轉(zhuǎn)。在當今經(jīng)濟全球化背景下,知識經(jīng)濟興起,又促進了可持續(xù)發(fā)展觀念的形成和發(fā)展,中國提出的科學(xué)發(fā)展觀就是對其最好的中國式注釋。(二)中外貨幣與金融一、中國史上的貨幣與金融1、商朝:前期以貝作為貨幣,后期開始用銅仿制海貝(銅幣),標志著自然貨幣向人工貨幣的演變。2、戰(zhàn)國:各諸侯國都有鑄幣權(quán),如趙國鏟幣、齊國刀幣、秦國圓形方孔錢、楚國蟻鼻錢較著名。這一方面反映了經(jīng)濟發(fā)展、城市興起和商業(yè)繁榮,也反映了諸侯割據(jù)和國家分裂的歷史狀況,妨礙了各地區(qū)的經(jīng)濟交往。3、秦朝:把秦國的圓形方孔錢(半兩錢)作為統(tǒng)一的貨幣,通行全國。它標志著古代貨幣由雜亂形狀向統(tǒng)一形制演變,促進了各地區(qū)的經(jīng)濟文化交流。4、西漢:漢武帝時,由中央統(tǒng)一鑄造五銖錢,五銖錢成為當時唯一合法貨幣。標志著地方鑄幣權(quán)向中央鑄幣權(quán)的演變,對穩(wěn)定政局和經(jīng)濟發(fā)展起了重要作用。5、唐:唐高祖廢五銖錢,鑄“開元通寶”。它標志著由古代貨幣由文書重量向通寶、元寶的演變。“開元通寶”的范式,一直沿用到辛亥革命后。6、北宋:紙幣“交子”在四川地區(qū)應(yīng)運而生,是世界上最早的紙幣。標志著金屬貨幣向紙幣演變。7、明朝后期:白銀成為普遍流通的貨幣。這既是商品經(jīng)濟的發(fā)展的結(jié)果,也適應(yīng)了“一條鞭法”的實行和海外貿(mào)易的發(fā)展。8、南京國民政府:1935年法幣改革和四大家族控制金融。9、新中國:人民幣的發(fā)行與建國初期的銀元之戰(zhàn)。銀元之戰(zhàn):①起因:部分大資產(chǎn)投機者試圖通過銀元投機來阻止人民幣進入上海市場流通,并獲取暴利。②內(nèi)容:中國政府采取了行政干預(yù)手段平息風(fēng)波。③實質(zhì):無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級爭奪市場領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭;④意義:穩(wěn)定了物價結(jié)束了連續(xù)十多年物價暴漲的局面,贏得了全國人民的信任。二、資本主義世界貨幣體系的演變1、以英鎊為中心的資本主義世界貨幣體系(18世紀中期--1944年)(1)工業(yè)革命后確立:19世紀中期,英國率先完成工業(yè)革命,成為世界霸主。(2)一戰(zhàn)后動搖:一戰(zhàn)后,英國由債權(quán)國變成債務(wù)國,倫敦和紐約都是世界金融中心,英鎊與美元同為世界貨幣。(3)二戰(zhàn)后崩潰:二戰(zhàn)使英國經(jīng)濟受到嚴重削弱,以英鎊為中心的資本主義世界貨幣體系崩潰。2、以美元為中心的資本主義世界貨幣體系(1944年以后)(1)一戰(zhàn)后崛起:一戰(zhàn)后美國掌握世界經(jīng)濟霸權(quán),倫敦和紐約都是世界金融中心。(2)二戰(zhàn)后確立:二戰(zhàn)后西歐各國普遍衰弱,同時美國擁有最雄厚的工業(yè)資本和最豐富的黃金儲備,憑借強大的經(jīng)濟實力,建立了以美元為中心的資本主義世界貨幣體系“布雷頓森林體系”。(3)1973后解體:1973年石油危機,以美元為中心的資本主義世界貨幣體系解體。3、歐元的崛起:1999年1月歐洲單一貨幣歐元成功啟動,標志著歐洲經(jīng)濟和貨幣聯(lián)盟正式建立。歐元的出現(xiàn),對歐元區(qū)經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展和穩(wěn)定增長有著重要作用,有利于歐洲區(qū)域政治經(jīng)濟一體化的發(fā)展。*資本主義世界貨幣體系或聯(lián)盟的建立取決于各國或集團經(jīng)濟實力,反映著資本主義國家的興衰和世界經(jīng)濟格局的演變。三、世界史上的重大金融事件1、資本主義興起時代(1)尋金熱:14、15世紀,隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和市場的擴大,貨幣日益取代土地而成為社會的主要財富,歐洲人狂熱地追求貨幣和黃金。對黃金貪婪的追求,從本質(zhì)上反映了資本主義生產(chǎn)關(guān)系對于掠奪財富和加速資本原始積累的迫切要求。它成為新航路開辟的社會根源。(2)早期殖民掠奪:主要方式是搶劫和掠奪(如西班牙的主要手段就是掠奪金銀)。歐洲殖民者對殖民地的血腥掠奪,是歐洲原始資本積累最強有力的手段之一。(3)價格革命:從殖民地掠奪回大量金銀,使西歐的貴金屬增加了,引起金銀價值下降,物價猛漲,貨幣購買力降低?!皟r格革命”是原始積累的因素之一。它加速了西歐封建制度的衰落和資本主義的發(fā)展。2、資本主發(fā)展時代(1)創(chuàng)辦國家控制的銀行,以充實國庫、穩(wěn)定幣值、實現(xiàn)財政收支平衡,如拿破侖創(chuàng)辦法蘭西銀行。(2)通過戰(zhàn)爭索賠為本國資本主義的發(fā)展補充資金。如:中國近代史上《南京條約》賠款2100萬銀元,《天津條約》和《北京條約》對英法賠款各800萬兩白銀,《馬關(guān)條約》賠償日本軍費白銀二億兩,《辛丑條約》賠償白銀4.5億兩等;世界近代史上,普法戰(zhàn)爭后法國賠款50億法郎,一戰(zhàn)后的德國賠款,等等。3、1929-1933大危機前后(1)毫無顧忌的分期付款和銀行信貸,導(dǎo)致金融市場不穩(wěn)定。10月24日股市崩潰,大危機爆發(fā)。(2)危機中,西方國家先后放棄了金本位,企圖以此向用銀國轉(zhuǎn)嫁危機。(3)羅斯福新政從整頓財政金融體系入手:①整頓銀行,逐步恢復(fù)銀行信行信用;②建立由聯(lián)邦承擔責任的聯(lián)邦儲備體系;③放棄金本位,實行美元貶值,刺激出口。這不但穩(wěn)定了人心,還加強了美國商品對外的競爭力。4、二戰(zhàn)后:國際金融是全球化深入發(fā)展的催化劑和驅(qū)動力。金融全球化提高了金融體系的運作效率,有利于發(fā)展中國家利用外資,但也加大了發(fā)展中國家的金融風(fēng)險。(三)中華民族精神與西方的民族精神
1、中國歷史中的革命精神發(fā)揚四種精神:發(fā)揚井岡山精神,堅定信念;發(fā)揚長征精神,一往直前;發(fā)揚延安精神,艱苦奮斗;發(fā)揚西柏坡精神,牢記兩個“務(wù)必”。五四精神1919年5月4日中國爆發(fā)了以一批先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動──五四運動。五四運動也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。這場運動,成為中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。五四運動樹立了一座推動中國歷史進步的豐碑。五四運動也孕育了“愛國、進步、民主、科學(xué)”的偉大精神。其核心是偉大的愛國主義。井岡山精神其主要內(nèi)涵是:堅定的革命信念,自力更生,英勇奮戰(zhàn),百折不撓,艱苦奮斗。其中堅定的革命信念是這一精神的主題,體現(xiàn)了井岡山精神的最顯著特征。江澤民同志將井岡山精神高度概括為24個字:堅定信念,艱苦奮斗,實事求是,敢闖新路,依靠群眾,勇于勝利。
長征精神主要內(nèi)涵是:樂于吃苦,不懼艱難的革命樂觀主義;勇于戰(zhàn)斗,無堅不摧的革命英雄主義;重于求實,獨立自主的創(chuàng)新膽略;善于團結(jié),顧全大局的集體主義。其主題是“一不怕苦,二不怕死”;其最顯著的特點就是革命英雄主義精神。
南泥灣精神1941年前后,日本帝國主義的“掃蕩”和國民黨反動派的封鎖包圍及嚴重的自然災(zāi)害,使抗日根據(jù)地出現(xiàn)了極端困難的局面。中國共產(chǎn)黨提出了“發(fā)展經(jīng)濟,保障供給”的方針,開展了大生產(chǎn)運動。八路軍359旅開進南泥灣屯墾。經(jīng)過艱苦奮斗,南泥灣成了陜北的“江南”。延安精神延安精神是中國共產(chǎn)黨在延安整風(fēng)運動和大生產(chǎn)運動中形成的。1942年12月,毛澤東在陜甘寧邊區(qū)高級干部會上,第一次提出了延安精神。(延安精神是:艱苦奮斗的精神;全心全意為人民服務(wù)的精神;理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新的精神;實事求是的精神。)延安精神的主要內(nèi)涵是:堅定正確的政治方向,全心全意為人民服務(wù),實事求是,理論聯(lián)系實際,密切聯(lián)系群眾,敢于勝利,艱苦創(chuàng)業(yè)。其核心和主題就是江澤民同志在陜西視察時所講的“自力更生,艱苦奮斗”??箲?zhàn)精神以愛國主義為核心,以救亡圖存、民族解放為主題,以自強、團結(jié)、犧牲、堅韌為基本內(nèi)涵的偉大抗戰(zhàn)精神。西柏坡精神“西柏坡精神”是中共中央在西柏坡時期產(chǎn)生的,是一種體現(xiàn)中國革命偉大歷史性轉(zhuǎn)折的時代要求的革命精神,其基本內(nèi)涵是:“兩個敢于”(敢于斗爭,敢于勝利)的革命進取精神;“兩個堅持”(堅持團結(jié)依靠群眾,堅持團結(jié)統(tǒng)一)的民主精神;“兩個善于”(善于破壞舊世界,善于建設(shè)新世界)的科學(xué)精神;“兩個務(wù)必”(“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”——毛澤東在西柏坡召開的中國共產(chǎn)黨七屆二中全會上提出)的繼續(xù)創(chuàng)業(yè)精神。(周恩來同志曾經(jīng)指出:“西柏坡是毛主席和黨中央進入北平,解放全中國的最后一個農(nóng)村指揮所,指揮三大戰(zhàn)役在此,開黨的七屆二中全會在此。”三大戰(zhàn)役和七屆二中全會都是決定中國前途和命運的大事件,在西柏坡這個農(nóng)村指揮所里,黨中央,毛主席運籌帷幄,決勝千里,吹響了徹底埋葬蔣家王朝,建立新中國的號角。)北大荒精神“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻?!?0年代末,中國人民解放軍10萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵,按照黨中央“屯墾戍邊”的方針,開赴地處黑龍江省荒無人煙的北大荒,開拓北大荒。經(jīng)過三代人的艱苦創(chuàng)業(yè)、開發(fā)建設(shè),建成了中國耕地規(guī)模最大、機械化程度最高的國營農(nóng)場群,成為國家重要的商品糧基地、農(nóng)副產(chǎn)品精深加工基地和外貿(mào)出口基地,成為舉世聞名的“北大倉”。北大荒精神正是在這特定的自然環(huán)境和特定的歷史條件下形成和發(fā)展起來的,她集中體現(xiàn)了“北大荒人”這個英雄群體高度的政治覺悟、崇高的思想境界、嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。紅旗渠精神紅旗渠動工于1960年,十萬林州人民,苦戰(zhàn)十個春秋,僅僅靠著一錘,一鏟,兩只手,在太行山懸崖峭壁上修成了這全長1500公里的紅旗渠,結(jié)束了十年九旱、水貴如油的苦難歷史,而且孕育了“自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),團結(jié)協(xié)作,無私奉獻”的紅旗渠精神。
大慶精神“為國爭光、為民族爭氣的愛國主義精神;獨立自主、自立更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神;講求科學(xué)、‘三老四嚴’(當老實人,說老實話,做老實事;嚴格的要求,嚴密的組織,嚴肅的態(tài)度,嚴明的紀律。)的求實精神;胸懷大局、為國分憂的奉獻精神?!崩卒h精神雷鋒精神就是共產(chǎn)主義精神,是我國工人階級和勞動人民高貴品質(zhì)的生動反映,也是我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的具體體現(xiàn)。它的實質(zhì)是:忠于共產(chǎn)主義和社會主義事業(yè),毫不利己專門利人,全心全意為人民服務(wù),“把有限的生命,投入到無限的為人民服務(wù)之中去”,做一個平凡而偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。周恩來同志曾對雷鋒精神作了全面而精辟的概括,即“憎愛分明的階級立場,言行一致的革命精神,公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格,奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志。”雷鋒精神是我們時代精神的集中體現(xiàn)?!皟蓮椧恍恰本瘛盁釔圩鎳o私奉獻,自力更生、艱苦奮斗,大力協(xié)同、勇于登攀?!痹谖?、六十年代極不尋常的時期,中國面對當時嚴峻的國際形勢,為了抵御帝國主義的武力威脅和打破大國的核訛詐、核壟斷,盡快增強國防實力,保衛(wèi)和平,黨中央和毛澤東同志,果斷決定研制“兩彈一星”(原子彈、導(dǎo)彈和人造衛(wèi)星)。中國科學(xué)家在物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)十分薄弱的條件下,在較短的時間內(nèi)成功地研制出了“兩彈一星”,創(chuàng)造了非凡的人間奇跡。經(jīng)過幾代人的不懈努力,現(xiàn)在中國已成為少數(shù)獨立掌握核技術(shù)和空間技術(shù)的國家之一,并在某些關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域走在世界前列。1999年9月18日,江澤民主席在表彰為研制“兩彈一星”作出突出貢獻的科學(xué)家大會上,闡述了“兩彈一星”的偉大精神。江澤民強調(diào),“兩彈一星”精神是愛國主義、集體主義、社會主義精神和科學(xué)精神的活生生的體現(xiàn),是中國人民在二十世紀為中華民族創(chuàng)造的新的寶貴精神財富??购榫瘛叭f眾一心、眾志成城,不怕困難、頑強拼搏,堅韌不拔、敢于勝利。”“抗洪精神”是全國軍民以前所未有的凝聚力,戰(zhàn)勝1998年長江、嫩江、松花江等地區(qū)特大洪水而形成的崇高精神。1998年9月29日江澤民總書記在全國抗洪搶險總結(jié)表彰大會上的講話中,概括出抗洪精神??箵簟胺堑洹本?003年春天,全國人民在抗擊突如其來的非典型肺炎的斗爭中形成的“萬眾一心,眾志成城;團結(jié)互助,和衷共濟;迎難而上,敢于勝利”的一種偉大的民族精神。
載人航天精神2003年月10月15日我國“神舟”五號飛船首次載人航天飛行圓滿成功。載人航天工程,是當今高新技術(shù)發(fā)展中極具風(fēng)險和挑戰(zhàn)的領(lǐng)域。次日,中共中央、國務(wù)院、中央軍委發(fā)賀電指出,希望航天工作者弘揚特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻的載人航天精神,緊緊瞄準人類探索宇宙活動的前沿,不斷開創(chuàng)我國航天事業(yè)的新境界。10月20日,解放軍報發(fā)表評論員文章《大力弘揚載人航天精神》指出,載人航天精神是“兩彈一星”精神的傳承和升華,是偉大民族精神的延伸和擴展,是實踐“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)。特區(qū)精神──敢闖、敢冒、敢試、敢為天下先的改革精神。──奮發(fā)有為、只爭朝夕的創(chuàng)業(yè)精神。
──自立、自強、自信的拼搏精神。──團結(jié)友愛、扶貧濟困的互助精神。
──誠實守信、廉潔奉公的奉獻精神。──愛崗敬業(yè)、健康文明的人文精神。
──公正嚴明、規(guī)范有序的法治精神。──崇尚知識,完善自我的學(xué)習(xí)精神。
──公開透明的民主精神。──面向世界的開放精神。
興辦經(jīng)濟特區(qū),是我們黨和國家為推進社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)作出的重大決策。1980年8月,國務(wù)院正式批準成立深圳經(jīng)濟特區(qū),這是中國成立的第一個經(jīng)濟特區(qū)。經(jīng)過20年改革開放大潮的塑造和市場經(jīng)濟熔爐的錘煉,中國的經(jīng)濟特區(qū)不僅創(chuàng)造了舉世驚嘆的物質(zhì)文明奇跡,也創(chuàng)造了支撐特區(qū)經(jīng)濟巨人迅速崛起的特區(qū)“十大精神”。2000年11月,在慶祝深圳經(jīng)濟特區(qū)成立20周年之時,提出了特區(qū)“十大精神”。新時期的五種精神2001年1月,江澤民總書記在全國宣傳部長會議上發(fā)表講話,在談到“在全社會大力宣傳和弘揚為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的精神”時,他提出要在全黨和全社會大力宣傳和弘揚“五種精神”。這“五種精神”就是:“解放思想、實事求是的精神,緊跟時代、勇于創(chuàng)新的精神,知難而進、一往無前的精神,艱苦奮斗、務(wù)求實效的精神,淡泊名利、無私奉獻的精神。”二.中華民族精神與西方的民族精神全球化浪潮的興起,使得世界逐漸成為了一個地球村。正是在這種中西民族沖撞的時候,許多問題也日益突顯出來:中華民族精神是否具有其優(yōu)越性?它是否要被西方的民族精神所同化?愛國主義無疑是一種偉大的民族精神,但它并不為中華民族所獨有。事實上,美國和歐洲的國家都具有強烈的愛國主義,甚至極端化為一種白人中心主義。人們之所以將愛國主義作為中華民族精神的主要特征,是因為十九世紀以來中華民族飽受外來民族的欺凌、壓迫和剝削,而需要以愛國主義來凝聚人心,努力奮斗而獲得民族解放。除了愛國主義外,人們還認為勤勞、勇敢,熱愛和平、不屈不饒、自強不息等是中華民族精神各種具體的表現(xiàn)。在五千年的歷史中,中華民族的確顯現(xiàn)了這些美德。但也必須承認,世界上其他優(yōu)秀的民族也擁有這些美德。這就是說,它們不是中華民族精神的獨特本性,而是人類文明所共有的屬性,甚至可以說是普遍人性。因此我們必須揭示出中華民族與世界其它民族不同的精神。但何處可以尋找到它呢?民族精神不僅表現(xiàn)在其一般的日常生活和偉大的歷史事件,而且表現(xiàn)為其智慧,并主要包含在文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)和宗教等形態(tài)之中。其實,西方的民族精神也就是西方的智慧。古希臘的智慧結(jié)晶為《荷馬史詩》,它要人成為英雄。所謂英雄具有如下美德:智慧、勇敢、節(jié)制和正義。中世紀的智慧表達于《新約全書》,它要人成為圣人。作為圣人的美德就是:信仰、希望和博愛。近代的智慧見于盧梭等人的著作,它要人成為公民,也就是自由人。一個公民的基本美德為:自由、平等、博愛。這些不同時代的智慧鑄造了西方人的民族精神。與西方人相比,中國人擁有其獨特的智慧。中國的智慧主要表現(xiàn)在儒道禪(佛)的思想當中。儒家主要是主張仁愛天下。它要人如同愛自己的親人一樣而愛天下大眾,因此就有“四海一家”,“四海之內(nèi)皆兄弟也”之類的箴言。仁義道德成為了中國人做人的基本規(guī)范。與儒家不同,道家強調(diào)道法自然。它認為文明壓抑了人的天性,因此希望回歸自然,讓人性得到自由成長。作為外來的文化,佛教在中國卻生根、開花和結(jié)果。佛教宣揚的悲智雙運就是要求人們通過心靈的覺悟獲得慈悲和智慧。大乘佛教所具有的菩薩情懷不僅渡己,而且渡人。唐宋以來,中國知識分子都行走在儒道禪(佛)之間,他們的思想也影響了一般大眾的生活、思考和言說,從而陶冶中華民族的氣質(zhì)、性格和精神。因此可以說,中華民族精神的根本就是儒家的仁愛天下、道家的道法自然和佛家的悲智雙運。這使中華民族不僅不同于西方民族,也不同于東方的其他民族。毫無疑問,中華民族精神作為傳統(tǒng)也影響了每一個當代的中國人。對它任何簡單的否定或者肯定都是無濟于事的,關(guān)鍵在于如何批判地對待中華民族精神。所謂批判就是區(qū)分,也就是說要判別出哪些是精華,哪些是糟粕,從而去其糟粕,取其精華,這才是真正的發(fā)揚傳統(tǒng)。在發(fā)揚傳統(tǒng)的同時,還要面向世界。中華文明和世界文明(主要是西方文明)的交融是一個不可避免的歷史命運,因此我們必須學(xué)習(xí)和借鑒人類的一切文明成果而豐富自己,從而建立新的中華民族精神,使得它既是中國的,又是現(xiàn)代的。09高考,看我的!祝你成功!y0B3F6IaLdOgSjVmYq!t*w-z1D4G7JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaMdPgSkVnYq$t*x-A1D5G8JbNeQiTlWo#r%u(y+B3E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r%v(y+B3E6I9LcOgRjUmYp!t&w)z1C4F7JaMePhSkWnZq$u*x+A2D5H8KbNfQiTlXo#s%v(y0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w-z1C4G7JaMePhTkWnZr$u*x+A2E5H8KcNfQiUlXp#s%v)y0B3F6IaLdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H9KcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdTkWnZr$u*x+A2E5H8KcNfQiUlXp#s%v)y0B3F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H9KcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnYq!t*w-A1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x-A2D5H8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+A2D5H8KcNfQiUlXo#s%v)y0B3F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1C4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbNeQhTlWoZr%u(y+B2E6H9KcOfRjUmXp!s&v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8JbNeQiTlWo#r%u(y+B3E6H9LcOfRjUmYp!s&w)z0C4F7JaMdPhSkVnZq$u*x-A2D5G8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjUmYp!t&w)z1C4F7JaMePhSkWnZq$u*x+A2D5H8KbNfQiUlXo#s%v(y0B3F6I9LdOgRjVmYq!t&w-z1C4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfQiUlXp#s%v)y0B3F6IaLdOgSjVmYq!t*w-z1D4G7JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq!t*w-A1D4G8JbMeQhTlWov)y0B3F6IaLdOgSjVmYq!t*w-z1D4G7JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnYq!t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaMdPgSkVnYq$t*x-A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r%v(y+B3E6I9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x-A2D5H8KbNfQiTlXo#s%v(y0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w-z1C4G7JaMePhTkWnZr$u*x+A2E5H8KcNfQiUlXo#s%v)y0B3F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H9KcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9LcOfRjUmXp!s&v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x-A2H9KcOfRjUmXp!s&v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkVnZq$u*x-A2D5G8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+A2D5H8KcNfQiUlXo#s%v(y0B3F6I9LdOgRjVmYq!t&w-z1C4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!
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