蘇軾《定風(fēng)波》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)提綱

蘇軾《定風(fēng)波》優(yōu)質(zhì)課

蘇軾

在許多信里反復(fù)叮囑友人“看訖，火之”，他在黃州城東開墾了十畝荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其樂(lè)。

“在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須伸張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度”。

頻遭貶謫，一生歷典八州，身行萬(wàn)里，走過(guò)無(wú)數(shù)窮山惡水，卻都處如天堂，他說(shuō)“此心安處是吾家”蘇軾被無(wú)數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目,見識(shí)了人世間萬(wàn)千丑態(tài)卻說(shuō)“眼前見天下無(wú)一不是好人”。他這樣描述自己的一生：“載歌載舞，深得其樂(lè)”，可見蘇軾是瀟灑超俗的，樂(lè)觀開朗的，曠達(dá)的。定風(fēng)波蘇軾詩(shī)詞背景這首詞作于宋神宗元豐五(1082)，此時(shí)蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶謫黃州已近三年。在這遭受嚴(yán)重政治迫害后的幾年里，蘇軾內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦的一面，但他卻始終能以超人的曠達(dá)心態(tài)泰然處之。這首《定風(fēng)波》就表現(xiàn)了蘇軾當(dāng)時(shí)“泰然處之”的心境。三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

1、芒鞋：草鞋?！爸裾让⑿?/p>

2、吟嘯：吟唱長(zhǎng)嘯，表示泰然自若的情態(tài)。3、蓑：指雨具蓑衣。4、料峭：形容春寒，如：“春寒料峭”。5、向來(lái)：剛才，方才之意。詞語(yǔ)解釋時(shí)間:地點(diǎn):人物:雨事件:感覺(jué):1082年3月7日沙湖道中同行、余狼狽、不覺(jué)“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此”。詞前小序9雨偶然客觀……

淋or躲選擇主觀……10莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。置之不理

無(wú)所畏懼氣定神閑

雨大

挑戰(zhàn)

輕松歡快神態(tài)自若面對(duì)這突如其來(lái)的雨，蘇軾是如何做的呢？“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”態(tài)度：

置風(fēng)雨于不顧、吟嘯徐行

鎮(zhèn)定自若，泰然處之莫聽：外物不足縈懷“何妨”俏皮的挑戰(zhàn)色彩馬作者在這里為什么說(shuō)“竹杖芒鞋”比“馬”輕呢？你認(rèn)為這里的“竹杖芒鞋”和“馬”有什么深刻含義嗎？心情的輕松無(wú)官一身輕輕竹杖芒鞋閑散奔波竹杖芒鞋輕勝馬兩者對(duì)比，隱喻閑散江湖勝過(guò)奔波勞碌。

詩(shī)人被貶黃州，為什么內(nèi)心還會(huì)感到輕松呢?“得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)?！?/p>

——蘇東坡《答李端書》

因?yàn)榭梢赃^(guò)一種沒(méi)有官場(chǎng)束縛的無(wú)拘無(wú)束的生活，所以內(nèi)心輕松。一蓑煙雨任平生思考：“煙雨”是否僅指自然界的煙雨？“任”字表現(xiàn)了作者怎樣的心境？煙雨：自然界的風(fēng)雨政治的風(fēng)云變幻任：有聽?wèi){之意，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。

鎮(zhèn)定灑脫從容曠達(dá)瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男?。有點(diǎn)笑傲江湖的味道序言“雨具先去”又何來(lái)“蓑”？

“一蓑煙雨任平生?！边@一句不是寫眼前景，而是想心中事，因?yàn)椤坝昃呦热ァ?，?dāng)時(shí)并無(wú)蓑衣.料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，

山頭斜照卻相迎料峭春風(fēng)：

人生的逆境政治的風(fēng)雨山頭斜照：

人生的希望作者在于挫折中看到希望，于逆境中看到曙光，不讓這暫時(shí)的挫折和逆境左右自己的心情?！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”

三句給我們?cè)鯓拥娜松鷨⑹荆?/p>

A陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。

B也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。C失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來(lái)了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。

D禍兮福所倚，福兮禍所伏E陰雨之后必有陽(yáng)光，生活中要充滿樂(lè)觀和希望。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?；仡^望望剛才遇雨的地方，真是晴雨無(wú)常！回去吧，不管風(fēng)吹雨打也好，陽(yáng)光四照也好。蕭瑟處：指遇雨的處所。蕭瑟，風(fēng)雨吹打樹林的聲音。

討論：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的表層含義和深層含義.“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！北砻嫔纤坪跏钦f(shuō)，回到住處，再看路經(jīng)之地，既不是風(fēng)雨交加，也不是朗朗晴空；“蕭瑟處”隱喻宦途風(fēng)雨，“歸去”是用陶淵明的“歸隱”之意，而“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”則是說(shuō)，有了歸隱之心也就無(wú)所謂什么宦海的風(fēng)雨或晴天了。顯然，這里的主要心態(tài)是曠達(dá)，主要意向是隱逸?；厥紫騺?lái)蕭灑處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

政治舞臺(tái)上的晴雨表升沉不定，不如歸去，做一個(gè)老百姓，過(guò)著“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的生活。

只要經(jīng)得起狂風(fēng)驟雨的吹打，必然會(huì)有清風(fēng)麗日跟著到來(lái)。這是作者在政治生涯中的心理體驗(yàn)。

順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無(wú)所謂的。體現(xiàn)了作者超脫，曠達(dá)自適，但并不頹喪沉淪的態(tài)度。“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，詞人在大自然微妙的一瞬所獲得怎樣的一種頓悟和啟示？A“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，“晴”比喻春風(fēng)得意的順境。B人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。

也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴

得之淡然，失之泰然，爭(zhēng)之必然，順其自然。小結(jié)：人生不經(jīng)幾番風(fēng)雨，便難徹悟。綜觀全詞，一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前?！耙矡o(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，是一種寵辱不驚、勝敗兩忘、曠達(dá)瀟灑的境界，是一種“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的境界，是一種回歸自然，天人合一，寧?kù)o超然的大徹大悟。手法揭示

以“小”事：蘇軾遇雨(實(shí))

一“雨”雙關(guān)

對(duì)竹杖芒鞋輕勝馬(虛)

比

同行皆狼狽見“大”情：曠達(dá)超越寓情于景“一蓑煙雨任平生”縱橫奔放的報(bào)國(guó)豪情人生如夢(mèng)的感傷寵辱皆忘、超乎物外的曠達(dá)樂(lè)觀積極、進(jìn)取樂(lè)觀、曠達(dá)蘇軾的人生態(tài)度蘇東坡是在苦難中完成了自己的一個(gè)人物，挫折磨練了他的頑強(qiáng)意志，面對(duì)風(fēng)雨，不驚恐，不逃避，不哀傷，泰然處之，瀟灑從容，這就是蘇軾最具魅力的人格光輝。

祝福語(yǔ)

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人生道路難免