開(kāi)天辟地的大事變（課堂PPT）

第四章開(kāi)天辟地的大事變主要內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)馬克思主義進(jìn)一步傳播與中國(guó)共產(chǎn)黨誕生中國(guó)革命的新局面新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)第一節(jié)一、北洋軍閥的統(tǒng)治二、新文化運(yùn)動(dòng)與思想解放的潮流三、十月革命與馬克思主義在中國(guó)的傳播四、五四運(yùn)動(dòng)：新民主主義革命的開(kāi)端重要內(nèi)容一、北洋軍閥的統(tǒng)治1、民國(guó)初年的社會(huì)危機(jī)辛亥革命促成了舊體制的瓦解和新體制的建立，中國(guó)歷史因此而越出了改朝換代的舊規(guī)。舊的統(tǒng)一已被推翻和新的統(tǒng)一尚未來(lái)到之間，出現(xiàn)了一個(gè)軍閥割據(jù)時(shí)期。袁世凱復(fù)辟帝制黎元洪總統(tǒng)馮國(guó)璋副總統(tǒng)段祺瑞內(nèi)閣總理軍閥是一種封建勢(shì)力，但又有著異常的特點(diǎn)：一是在軍閥手里，本是國(guó)家統(tǒng)治工具的武裝、軍隊(duì)變成了私有之物；二是私有的武裝、軍隊(duì)又分割地方，形成了私有的地盤(pán)，沒(méi)有武軍隊(duì)和地盤(pán)的軍閥。因此，軍閥統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)是實(shí)力之下的武治，它比尋常的封建統(tǒng)治帶有更多的動(dòng)亂性和黑暗性。袁世凱及其后的北洋軍閥是封建買辦的反動(dòng)政治武裝集團(tuán)，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓革命，對(duì)外投靠帝國(guó)主義。

軍閥的專制統(tǒng)治和割據(jù)、紛爭(zhēng)乃至混戰(zhàn)，給人民帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)難，使經(jīng)濟(jì)遭受極大破壞。孫中山目擊身受，他說(shuō)：“夫去一滿洲之專制，特生出無(wú)數(shù)強(qiáng)盜之專制，其為毒之烈，較前尤甚。于是而民愈不聊生矣！”2、中國(guó)的出路是什么？一些先進(jìn)的知識(shí)分子在失望、苦悶和痛苦中反思辛亥革命失敗的教訓(xùn)，認(rèn)定要建立名副其實(shí)的共和國(guó)，必須根本改造國(guó)民性。陳獨(dú)秀認(rèn)為，這是因?yàn)椤拔覀冎袊?guó)多數(shù)國(guó)民口中雖然是不反對(duì)共和，我們中國(guó)多數(shù)國(guó)民口中雖然是不反對(duì)共和，腦子里是在裝滿了帝制時(shí)代的舊思想?！薄比缃褚柟坦埠?，非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。”二、新文化運(yùn)動(dòng)與思想解放的潮流1、中國(guó)人向西方尋求真理的路徑魏源李鴻章康有為孫中山2、五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)興起標(biāo)志：

指導(dǎo)思想：主要陣地：代表人物：活動(dòng)基地：1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適民權(quán)、平等和進(jìn)化論《新青年》北京大學(xué)（1）興起：陳獨(dú)秀（1880-1942）安徽懷寧人胡適（1891-1952）安徽績(jī)溪人李大釗（1889-1927）直隸樂(lè)亭人魯迅（1881-1936）浙江紹興人蔡元培（1868-1940）浙江紹興人囊括大典網(wǎng)羅眾家思想自由兼容并包風(fēng)云人物（2）基本內(nèi)容：當(dāng)時(shí)提倡的民主：一是指民主精神和民主思想；二是指資產(chǎn)階級(jí)民主制度。當(dāng)時(shí)提倡的科學(xué)：一是指科學(xué)思想、科學(xué)精神以及認(rèn)識(shí)和判斷事物的科學(xué)方法；二是指具體的科學(xué)技術(shù)、科學(xué)知識(shí)。

“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、藝術(shù)上、思想上一切的黑暗?！薄惇?dú)秀

DEMOCRACY--民主SCIENCE--科學(xué)基本口號(hào)——民主與科學(xué)提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。主要內(nèi)容：胡適《文學(xué)改良芻議》第一首白話詩(shī)《朋友》后改為《蝴蝶》兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無(wú)心上天，天上太孤單。18歲的胡適初任北大教授五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)把批判的矛頭封建主義的正統(tǒng)思想——孔學(xué)，因而排孔、反孔成為觀念形態(tài)革命的起點(diǎn)?！懊裰鳌迸c“科學(xué)”與中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念處在一種不相容的境地?？讓W(xué)提倡的是“封建時(shí)代之道德、禮教、生活、政治”與新文化運(yùn)動(dòng)提倡者提出的“建設(shè)西洋式之新國(guó)家”的目標(biāo)不相適應(yīng)。（3）五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的意義和局限性

一場(chǎng)前所未有啟蒙運(yùn)動(dòng)和空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。

客觀上為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。意義在思想認(rèn)識(shí)上，把改造國(guó)民性置于優(yōu)先的地位，沒(méi)有揭示改造中國(guó)現(xiàn)存的基本制度的必要性。在思想方法上，存在形式主義地看問(wèn)題的偏向。局限性由于階級(jí)和時(shí)代的局限，不可避免會(huì)在思想認(rèn)識(shí)和思想方法上存在這樣或者那樣的弱點(diǎn)。當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)分子為什么對(duì)西方資本主義的方案產(chǎn)生了懷疑了呢？第一、在帝國(guó)主義時(shí)代，資本主義制度的內(nèi)在矛盾已經(jīng)比較充分地暴露出來(lái)。第二、第一次世界大戰(zhàn)以極端形式的進(jìn)一步暴露。第三、中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的努力屢遭失敗的事實(shí)，更使他們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)的可行性產(chǎn)生了極大的疑問(wèn)。李大釗：“此次戰(zhàn)爭(zhēng)，使歐洲文明之權(quán)威大生疑念。歐人自己亦對(duì)于其文明之真價(jià)，不得不加以反省?！绷?jiǎn)⒊粦?zhàn)后到歐洲考察后指出：“全社會(huì)人心都陷入懷疑沉悶畏懼中，好像失了羅針的海船遇著風(fēng)遇著霧，不知前途是生是好?！奔热晃鞣饺藢?duì)自己都懷疑了，那么中國(guó)人為什么還跟在西方后面、亦步亦趨呢？中國(guó)人學(xué)習(xí)西方一再碰壁，給中國(guó)人民極大的刺激，從而對(duì)資本主義方案產(chǎn)生了更大的懷疑?！暗蹏?guó)主義的侵略打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)，很奇怪，為什么先生老師侵略學(xué)生呢？中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)，多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國(guó)規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，都失敗了。國(guó)家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長(zhǎng)了，發(fā)展了?！薄斑@種痛苦的經(jīng)歷，對(duì)中國(guó)的先進(jìn)分子來(lái)說(shuō)是一件好事，舊的路走不通了，就會(huì)尋找新的出路?！?/p>

——毛澤東李大釗：

東洋文明衰頹于靜止之中，而西洋文明又疲命于物質(zhì)之下?！笆澜绶怯械谌N文明崛起，不足以渡世危崖?！睂?duì)西方的懷疑只是說(shuō)明了轉(zhuǎn)向的必然性，為什么轉(zhuǎn)向東方、轉(zhuǎn)向馬克思主義？思考：三、十月革命與馬克思主義在中國(guó)的傳播1、十月革命對(duì)中國(guó)的影響“社會(huì)主義理想甚高，學(xué)派亦甚復(fù)雜。惟是說(shuō)之興，中國(guó)似可緩于歐洲。因產(chǎn)業(yè)未興，兼并未盛行也?！?917年，陳獨(dú)秀主張認(rèn)為：“社會(huì)主義，理想甚高，學(xué)派亦甚復(fù)雜，惟是說(shuō)之興，中國(guó)似可緩于歐洲?！?919年12月，《新青年》發(fā)表《新青年宣言》，指出：“我們相信世界上的軍國(guó)主義和金力主義，已經(jīng)造成了無(wú)窮罪惡，現(xiàn)在是應(yīng)該拋棄了。”它提供了一個(gè)將社會(huì)主義由理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐、由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可操作的范式。這就是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是階級(jí)斗爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論，就是列寧發(fā)展馬克思主義的“一國(guó)革命首先勝利”的理論。十月革命對(duì)中國(guó)思想界最大的影響：十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論。

——毛澤東（1949）2、十月革命是怎樣推動(dòng)中國(guó)先進(jìn)分子轉(zhuǎn)向的呢？（十月革命的啟示）第一、經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家也可以用社會(huì)主義思想指引自己走向解放之路第二、新生的俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義和以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó)，有力地推動(dòng)中國(guó)的先進(jìn)分子向往社會(huì)主義第三、十月革命給與中國(guó)的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示。同時(shí)，又具有反帝反封建的雙重訴求：從內(nèi)部來(lái)看，封建的政治、經(jīng)濟(jì)和文化已成為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的巨大障礙；從外部來(lái)看，帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的鯨吞蠶食，使救亡圖存成為中國(guó)振興、自強(qiáng)的先決條件。中國(guó)的先進(jìn)分子轉(zhuǎn)向馬克思主義，具有特定國(guó)際環(huán)境的雙向作用：

一是第一次世界大戰(zhàn)與中國(guó)人對(duì)資本主義方案的懷疑、拋棄；二是更直接作用是作為馬克思主義的直接實(shí)踐成果的俄國(guó)十月革命的勝利。顧維鈞在“巴黎和會(huì)”發(fā)言四、五四運(yùn)動(dòng)：新民主主義革命的開(kāi)端北京的游行學(xué)生憤怒的學(xué)生向趙家樓奔去被大火燒毀的趙家樓6月3日，斗爭(zhēng)中心轉(zhuǎn)至上海，斗爭(zhēng)的主力是工人階級(jí)。五四運(yùn)動(dòng)的前期，斗爭(zhēng)主力是青年學(xué)生。工人罷工游行圖中國(guó)代表拘絕在和約上簽字中心：北京上海主力：學(xué)生工人斗爭(zhēng)方式：集會(huì)、游行罷工、罷課、罷市五四運(yùn)動(dòng)分為兩個(gè)階段1、關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的歷史特點(diǎn)（1）五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性對(duì)“徹底性”的理解：一是“徹底性”不是指完成了反帝反封建的任務(wù)，而是指斗爭(zhēng)的堅(jiān)決性、不妥協(xié)性。毛澤東指出：“在于它帶著辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反對(duì)帝國(guó)主義，徹底地不妥協(xié)地反對(duì)封建主義?！倍菑母行缘呐磐獾嚼硇缘卣J(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義的內(nèi)部和外部的各種矛盾，帝國(guó)主義和中國(guó)封建勢(shì)力的聯(lián)合。（２）五四運(yùn)動(dòng)是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)。這是指五四運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了近代以來(lái)歷次斗爭(zhēng)所不具有的廣泛性、群眾性。（３）五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。毛澤東說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)時(shí)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始有了覺(jué)悟，五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1919年，1921年便產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨。”第一、五四運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)歷史上第一次由學(xué)生、工人和廣大市民發(fā)動(dòng)的反帝反封建愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，不僅規(guī)模之大遍及全國(guó)，而且斗爭(zhēng)方式是嶄新的。第二、在五四運(yùn)動(dòng)中，愛(ài)國(guó)的青年起到了先鋒作用；第三、在五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。2、對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)第二節(jié)馬克思主義進(jìn)一步傳播與中國(guó)共產(chǎn)黨誕生一、中國(guó)早期馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)1、早期馬克思主義的隊(duì)伍五四前的新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖李大釗陳獨(dú)秀五四運(yùn)動(dòng)的左翼骨干毛澤東楊匏安蔡和森周恩來(lái)一部分原中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員、辛亥革命時(shí)期的活動(dòng)家董必武2、早期馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)（1）重視對(duì)馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)，明確地同第二國(guó)際的社會(huì)民主主義劃清界線像這樣與虎謀皮為虎所噬還要來(lái)替虎噬人的方法，我們應(yīng)該當(dāng)作前車之鑒。

——陳獨(dú)秀（2）注意從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義的理論

一個(gè)社會(huì)主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎樣可把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境。

——李大釗《再論問(wèn)題與主義》（3）開(kāi)始提出知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)同勞動(dòng)群眾相結(jié)合的思想我們很盼望知識(shí)階級(jí)作民眾的先驅(qū)，民眾知識(shí)階級(jí)的后盾。——李大釗3、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展賦予科學(xué)與民主新的涵義將反封建思想推向深入馬克思主義開(kāi)始逐步在思想文化領(lǐng)域中發(fā)揮指導(dǎo)作用北大紅樓兩巨人,紛傳北李與南陳,孤松獨(dú)秀如椽筆,日月雙懸照古今。北李南陳,兩大星辰;茫茫黑夜,吾輩仰辰。二、馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合1、中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織第一,空談好聽(tīng)的“主義”,是極容易的事,是阿貓阿狗都能做的事,是鸚鵡和留聲機(jī)都能做的事。

第二,空談外來(lái)進(jìn)口的“主義”,是沒(méi)有什么用處的?！ぁぁぁぁぁず帽柔t(yī)生單記得許多湯頭歌訣,不去研究病人的癥候,如何能有用呢?

第三,偏向紙上的“主義”，是很危險(xiǎn)的。這種口頭禪是很容易被無(wú)恥政客利用來(lái)做種種害人的事?！ぁぁぁぁぁち_蘭夫人說(shuō)，“自由！自由！天下多少罪惡都是借你的名做出的!”一切好聽(tīng)的主義,都有這種危險(xiǎn)。

——胡適《多研究些問(wèn)題，少談些“主義”》我們的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，一方面固然要研究實(shí)際的問(wèn)題，一方面也要宣傳理想的主義。不論高揭什么主義，只要肯竭力向?qū)嶋H運(yùn)動(dòng)的方面去作，去努力，都是對(duì)的，都是有效果的。必須有一個(gè)根本解決，才有把一個(gè)一個(gè)的具體問(wèn)題都解決的希望。——李大釗《再論問(wèn)題與主義》2、中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的活動(dòng)（1）研究和宣傳馬克思主義“問(wèn)題”與“主義”之爭(zhēng)（2）到工人中去進(jìn)行和組織工作1920年，李大釗在北京發(fā)起成立共產(chǎn)主義小組并創(chuàng)辦《勞動(dòng)音》周刊鄧中夏長(zhǎng)辛店補(bǔ)習(xí)學(xué)校舊址

長(zhǎng)辛店工人勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校舊址在豐臺(tái)區(qū)長(zhǎng)辛店鎮(zhèn)內(nèi)。1920年9月北京共產(chǎn)主義小組成立后，為組織工人運(yùn)動(dòng)，鄧中夏等深入長(zhǎng)辛店鐵路工廠發(fā)動(dòng)工人斗爭(zhēng)。1921年1月1日在此成立工人勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，傳播共產(chǎn)主義思想以喚醒工人大眾，向資本家及反動(dòng)統(tǒng)治者進(jìn)行斗爭(zhēng)。在這里造就了一大批工人運(yùn)動(dòng)的優(yōu)秀骨干，史文彬就是其中最杰出的代表。1920年11月21日，在上海共產(chǎn)主義小組幫助下，上海機(jī)器工會(huì)成立，并出版《機(jī)器工人》。孫中山、陳獨(dú)秀到會(huì)祝賀并發(fā)表演說(shuō)。（3）進(jìn)行關(guān)于建黨問(wèn)題的討論和實(shí)際組織工作1920年8月，上海共產(chǎn)主義小組成立后，陳獨(dú)秀指派上海共產(chǎn)主義小組的年輕成員俞秀松等人組建社會(huì)主義青年團(tuán)。這里是上海社會(huì)主義青年團(tuán)機(jī)關(guān)舊址，上海霞飛路新漁陽(yáng)里6號(hào)(今淮海路567弄6號(hào))。在李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下，于1920年10月成立了北京共產(chǎn)黨早期組織，同時(shí)，著手成立北京社會(huì)主義青年團(tuán)。11月初，在李大釗的指導(dǎo)下，北京社會(huì)主義青年團(tuán)第一次會(huì)議在北京沙灘紅樓北大學(xué)生會(huì)辦公室舉行。三、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建及其歷史特點(diǎn)1、中國(guó)共