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客戶服務(wù)知識(shí)數(shù)學(xué)必修4公式數(shù)學(xué)必修4公式

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數(shù)學(xué)必修4公式三角函數(shù)1.你記得弧度的定義嗎？能寫(xiě)出圓心角為α，半徑為R的弧長(zhǎng)公式和扇形面積公式嗎？

2.熟記三角函數(shù)的定義，單位圓中三角函數(shù)線的定義

４．三角函數(shù)的值在各象限的符號(hào)：符號(hào)由α終邊所在象限的坐標(biāo)的符號(hào)值確定口訣：一全正，二正弦，三正切，四余弦函數(shù)

圖象

定義域

R

R

值域最值

R無(wú)最大值無(wú)最小值

周期性

周期為

周期為

周期為

奇偶性

奇函數(shù)

偶函數(shù)

奇函數(shù)

單調(diào)性

6.特殊角的三角函數(shù)值：

30°

45°

60°

0°

90°

180°

270°

120°

135°

150°

0

0

1

0

－1

1

0

－1

0

1

0

0

－1

同角三角函數(shù)的關(guān)系：平方關(guān)系：商數(shù)關(guān)系7.誘導(dǎo)公式:奇變偶不變，符號(hào)看象限。(90°的奇數(shù)或者偶數(shù)倍)1). sin(-α)=－sinα cos(-α)=cosαtan(-α)=－tanα8.兩角和與差的三角函數(shù)降冪公式9.二倍角公式——代換：令10.輔助角公式asinα+bcosα=sin()，其中，asinα+bcosα=cos(a-φ)，其中11.配方： 12.函數(shù)的圖象與圖象間的關(guān)系：①函數(shù)的圖象向左（>0）或向右（<0）平移個(gè)單位得的圖象；②函數(shù)圖象的縱坐標(biāo)不變，橫坐標(biāo)變?yōu)樵瓉?lái)的，得到函數(shù)的圖象；③函數(shù)圖象的橫坐標(biāo)不變，縱坐標(biāo)變?yōu)樵瓉?lái)的A倍，得到函數(shù)的圖象；④函數(shù)圖象向上（）或向下（），得到的圖象。要特別注意，若由得到的圖象，向左或向右平移應(yīng)平移個(gè)單位，例1將的圖象怎樣變換得到函數(shù)的圖象．解：（方法一）①把的圖象沿軸向左平移個(gè)單位長(zhǎng)度，得的圖象；②將所有點(diǎn)的橫坐標(biāo)縮小到原來(lái)的倍（縱坐標(biāo)不變），得的圖象；③將所有點(diǎn)的縱坐標(biāo)伸長(zhǎng)到原來(lái)的2倍（橫坐標(biāo)不變），得的圖象；④最后把所得圖象沿軸向上平移1個(gè)單位長(zhǎng)度得到的圖象．（方法二）①把的圖象所有點(diǎn)的縱坐標(biāo)伸長(zhǎng)到原來(lái)的2倍（橫坐標(biāo)不變），得的圖象；②將所有點(diǎn)的橫坐標(biāo)縮小到原來(lái)的倍（縱坐標(biāo)不變），得的圖象；③將所得圖象沿軸向左平移個(gè)單位長(zhǎng)度得的圖象；④最后把圖象沿軸向上平移1個(gè)單位長(zhǎng)度得到的圖象．例2將的圖象怎樣變換得到函數(shù)的圖象．分析：應(yīng)先通過(guò)誘導(dǎo)公式化為同名三角函數(shù)．解：；=所以將的圖象向左平移個(gè)單位長(zhǎng)度可得到函數(shù)的圖象例3已知函數(shù)（1）求的最小正周期.（2）求使函數(shù)取得最大值時(shí)的集合.（2）當(dāng)即時(shí),解：（1）

向量知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1、向量：既有大小，又有方向的量．?dāng)?shù)量：只有大小，沒(méi)有方向的量．有向線段的三要素：起點(diǎn)、方向、長(zhǎng)度．零向量：長(zhǎng)度為的向量．單位向量：長(zhǎng)度等于個(gè)單位的向量．D平行向量（共線向量）：方向相同或相反的非零向量．零向量與任一向量平行．相等向量：長(zhǎng)度相等且方向相同的向量．2、向量加法運(yùn)算：⑴三角形法則的特點(diǎn)：首尾相連．⑵平行四邊形法則的特點(diǎn)⑶三角形不等式：．(4)中線法則；2AD=AB+AC(5)坐標(biāo)運(yùn)算：設(shè)，，則．3、向量減法運(yùn)算：⑴三角形法則的特點(diǎn)：共起點(diǎn)，連終點(diǎn)，方向指向被減向量．⑵坐標(biāo)運(yùn)算：設(shè)，，則．設(shè)、兩點(diǎn)的坐標(biāo)分別為，，則．中點(diǎn)坐標(biāo)為;4、平面向量基本定理：如果、是同一平面內(nèi)的兩個(gè)不共線向量，那么對(duì)于這一平面內(nèi)的任意向量，有且只有一對(duì)實(shí)數(shù)、，使．（不共線向量、作為這一平面內(nèi)所有向量的一組基底）5、平面向量的數(shù)量積：⑴．零向量與任一向量的數(shù)量積為．⑵性質(zhì)：設(shè)和都是非零向量，則①．②當(dāng)與同向時(shí)，；當(dāng)與反向時(shí)，；或．③．⑶運(yùn)算律：①；②；③．⑷坐標(biāo)運(yùn)算：設(shè)兩個(gè)非零向量，，則．若，則，或．設(shè)，，則．設(shè)、都是非零向量，，，是與的夾角，

微型計(jì)算機(jī)技術(shù)課程設(shè)計(jì)書(shū)微型計(jì)算機(jī)技術(shù)課程設(shè)計(jì)書(shū)

/微型計(jì)算機(jī)技術(shù)課程設(shè)計(jì)書(shū)一、設(shè)計(jì)目的為了進(jìn)一步鞏固學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力和運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，開(kāi)始為期兩周的課程設(shè)計(jì)。通過(guò)設(shè)計(jì)使學(xué)生在鞏固所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)之上具有初步的單片機(jī)系統(tǒng)設(shè)計(jì)與應(yīng)用能力。1、通過(guò)本設(shè)計(jì)，使學(xué)生綜合運(yùn)用《微型計(jì)算機(jī)技術(shù)》、《C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)》以及《數(shù)字電路》、《模擬電路》等課程的內(nèi)容，為以后從事電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)、軟件編程、系統(tǒng)控制等工作奠定一定的基礎(chǔ)。2、學(xué)會(huì)使用KEILC和PROTEUS等軟件，用C語(yǔ)言或匯編語(yǔ)言編寫(xiě)一個(gè)較完整的實(shí)用程序，并仿真運(yùn)行，保證設(shè)計(jì)的正確性。3、了解單片機(jī)接口應(yīng)用開(kāi)發(fā)的全過(guò)程：分析需求、設(shè)計(jì)原理圖、選用元器件、布線、編程、調(diào)試、撰寫(xiě)報(bào)告等。二、設(shè)計(jì)內(nèi)容該實(shí)踐訓(xùn)練環(huán)節(jié)要求學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，在老師的引導(dǎo)下完成課程設(shè)計(jì)題目，達(dá)到相應(yīng)的訓(xùn)練要求。通過(guò)實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步學(xué)習(xí)D/A轉(zhuǎn)換器的基本原理以及在單片機(jī)系統(tǒng)中擴(kuò)展D/A轉(zhuǎn)換器的方法。用D/A完成鋸齒波輸出，用PROTEUS內(nèi)帶的示波器查看波形。問(wèn)題分析、方案的提出、設(shè)計(jì)思路及原因首先根據(jù)鋸齒波的圖形構(gòu)建基本框架，輸出的電壓值以一定的增量逐步增加，達(dá)到最大值后再回到初始值然后再次循環(huán)。本設(shè)計(jì)要求利用數(shù)字量/模擬量（D/A）轉(zhuǎn)換來(lái)完成鋸齒波的輸出。數(shù)/模轉(zhuǎn)換器（DAC）是一種把數(shù)字信號(hào)轉(zhuǎn)換成模擬信號(hào)的器件。計(jì)算機(jī)輸出的數(shù)字信號(hào)首先傳送到數(shù)據(jù)鎖存器中，然后由模擬電子開(kāi)關(guān)把數(shù)字信號(hào)的高低電平變成對(duì)應(yīng)的電子開(kāi)關(guān)狀態(tài)。1、系統(tǒng)方案的比較方案一：采用函數(shù)信號(hào)發(fā)生器ICL8038集成模擬芯片，（如圖2-1）它是一種可以同時(shí)產(chǎn)生方波、三角波、正弦波的專(zhuān)用集成電路。但是這種模塊產(chǎn)生的波形都不是純凈的波形，會(huì)寄生一些高次諧波分量，采用其他的措施雖可濾除一些，但不能完全濾除掉。圖2-1方案一方框圖D/A鍵盤(pán)單片機(jī)ICL8038運(yùn)算電路顯示D/A輸出

方案二：采用分立元件實(shí)現(xiàn)非穩(wěn)態(tài)的多諧振振蕩器，然后根據(jù)需要加入積分電路等構(gòu)成正弦、矩形、三角等波形發(fā)生器。這種信號(hào)發(fā)生器輸出頻率范圍窄，而且電路參數(shù)設(shè)定較繁瑣，其頻率大小的測(cè)量往往需要通過(guò)硬件電路的切換來(lái)實(shí)現(xiàn)，操作不方便。方案三：采用單片機(jī)和DAC0808數(shù)模轉(zhuǎn)換器生成波形，由于是軟件濾波，所以不會(huì)有寄生的高次諧波分量，生成的波形比較純凈。它的特點(diǎn)是價(jià)格低、性能高，在低頻范圍內(nèi)穩(wěn)定性好、操作方便、體積小、耗電少。經(jīng)比較，方案三既可滿足畢業(yè)設(shè)計(jì)的基本要求又能充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，電路簡(jiǎn)單，易控制，性價(jià)比較高，所以采用該方案。本設(shè)計(jì)采用AT89C51和DAC0808相連接構(gòu)成波形發(fā)生器的電路，然后對(duì)AT89C51進(jìn)行編程實(shí)現(xiàn)需要產(chǎn)生的波形。由于該設(shè)計(jì)比較簡(jiǎn)單，采用匯編語(yǔ)言或C語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)都可。若要實(shí)現(xiàn)多個(gè)波形，可通過(guò)開(kāi)關(guān)來(lái)選擇波形，只需在程序中加如對(duì)開(kāi)關(guān)接口的控制語(yǔ)句即可。例如：若要獲得負(fù)向的鋸齒波，只需將程序中的指令I(lǐng)NCA換成指令DECA即可，如果將正向鋸齒波與負(fù)向鋸齒波組合起來(lái)就可以獲得三角波。2、控制芯片的選擇方案一：AT89C51單片機(jī)是一種高性能8位單片微型計(jì)算機(jī)。它把構(gòu)成計(jì)算機(jī)的中央處理器CPU、存儲(chǔ)器、寄存器、I/O接口制作在一塊集成電路芯片中，從而構(gòu)成較為完整的計(jì)算機(jī)。方案二：C8051F005單片機(jī)是完全集成的混合信號(hào)系統(tǒng)級(jí)芯片，具有與AT89C51兼容的微控制器的內(nèi)核，與MCS-51指令集完全兼容。除了具有標(biāo)準(zhǔn)AT89C51的數(shù)字外設(shè)部件之外，片內(nèi)還集成了數(shù)據(jù)采集和控制系統(tǒng)中常用的模擬部件和其他數(shù)字外設(shè)及功能部件。方案選擇：方案二中C8051F005芯片系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜，不易控制，芯片成本高，對(duì)于本系統(tǒng)而言利用率低，AT89C51芯片比較常用，簡(jiǎn)單易控制，成本低，性能穩(wěn)定故采用方案一。四、電路設(shè)計(jì)及功能說(shuō)明，硬件原理框圖及電路圖(一)、脈沖發(fā)生器能產(chǎn)生各種周期的輸入信號(hào)，如方波、鋸齒波、三角波及單周期短脈沖。1.放置脈沖發(fā)生器(1)在ProteusISIS環(huán)境中單擊工具箱中的“GeneratorMode”按鈕圖標(biāo)，出現(xiàn)如圖1所有激勵(lì)源名稱列表。(2)用鼠標(biāo)左鍵單擊“PULSE”，則在預(yù)覽窗口出現(xiàn)脈沖發(fā)生器的符號(hào)。(3)在編輯窗口雙擊，則脈沖發(fā)生器被放置到原理圖編輯界面中，可使用鏡像、翻轉(zhuǎn)工具對(duì)其位置和方向進(jìn)行調(diào)整。2.編輯脈沖發(fā)生器(1)雙擊原理圖中的脈沖發(fā)生器符號(hào)，出現(xiàn)脈沖發(fā)生器的屬性設(shè)置對(duì)話框，如圖2所示。其中，主要參數(shù)說(shuō)明如下。Initial(Low)Voltage：初始(低)電壓值。Initial(High)Voltage：初始(高)電壓值。Start(Secs)：起始時(shí)刻。Risetime(Secs)：上升時(shí)間。Falltime(Secs)：下降時(shí)間。PulseWidth：脈沖寬度。有兩種設(shè)置方法：PulseWidth(Secs)指定脈沖寬度，PulseWidth(%)指定占空比。Frequency/Period：頻率或周期。CurrentSource：脈沖發(fā)生器的電流值設(shè)置。圖2脈沖發(fā)生器屬性對(duì)話框圖1激勵(lì)源列表

在圖2中的“GeneratorName”中輸入脈沖發(fā)生器的名稱，并在相應(yīng)的項(xiàng)目中輸入合適的值。(3)設(shè)置完成后，單擊“OK”按鈕。(4)可用上述講到的與正弦波類(lèi)似的方法用示波器觀看脈沖發(fā)生器的波形。（二）、芯片介紹1、AT89C51AT89C51是一種帶4K字節(jié)閃爍可編程可擦除只讀存儲(chǔ)器（FPEROM—FalshProgrammableandErasableReadOnlyMemory）的低電壓，高性能CMOS8位微處理器。該器件采用ATMEL高密度非易失存儲(chǔ)器制造技術(shù)制造，與工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的MCS-51指令集和輸出管腳相兼容。由于將多功能8位CPU和閃爍存儲(chǔ)器組合在單個(gè)芯片中，ATMEL的AT89C51是一種高效微控制器。AT89C51與MCS-51兼容，可進(jìn)行1000寫(xiě)/擦循環(huán)。有128×8位內(nèi)部RAM·、32可編程I/O線、兩個(gè)16位定時(shí)器/計(jì)數(shù)器、5個(gè)中斷源、片內(nèi)有振蕩器和時(shí)鐘電路。各管腳說(shuō)明：VCC：供電電壓。GND：接地。P0口：P0口為一個(gè)8位漏級(jí)開(kāi)路雙向I/O口，每腳可吸收8TTL門(mén)電流。當(dāng)P1口的管腳第一次寫(xiě)1時(shí)，被定義為高阻輸入。P0能夠用于外部程序數(shù)據(jù)存儲(chǔ)器，它可以被定義為數(shù)據(jù)/地址的第八位。在FIASH編程時(shí)，P0口作為原碼輸入口，當(dāng)FIASH進(jìn)行校驗(yàn)時(shí)，P0輸出原碼，此時(shí)P0外部必須被拉高。P1口：P1口是一個(gè)內(nèi)部提供上拉電阻的8位雙向I/O口，P1口緩沖器能接收輸出4TTL門(mén)電流。P1口管腳寫(xiě)入1后，被內(nèi)部上拉為高，可用作輸入，P1口被外部下拉為低電平時(shí)，將輸出電流，這是由于內(nèi)部上拉的緣故。在FLASH編程和校驗(yàn)時(shí)，P1口作為第八位地址接收。P2口：P2口為一個(gè)內(nèi)部上拉電阻的8位雙向I/O口，P2口緩沖器可接收，輸出4個(gè)TTL門(mén)電流，當(dāng)P2口被寫(xiě)“1”時(shí)，其管腳被內(nèi)部上拉電阻拉高，且作為輸入。并因此作為輸入時(shí)，P2口的管腳被外部拉低，將輸出電流。這是由于內(nèi)部上拉的緣故。P2口當(dāng)用于外部程序存儲(chǔ)器或16位地址外部數(shù)據(jù)存儲(chǔ)器進(jìn)行存取時(shí)，P2口輸出地址的高八位。在給出地址“1”時(shí)，它利用內(nèi)部上拉優(yōu)勢(shì)，當(dāng)對(duì)外部八位地址數(shù)據(jù)存儲(chǔ)器進(jìn)行讀寫(xiě)時(shí)，P2口輸出其特殊功能寄存器的內(nèi)容。P2口在FLASH編程和校驗(yàn)時(shí)接收高八位地址信號(hào)和控制信號(hào)。P3口：P3口管腳是8個(gè)帶內(nèi)部上拉電阻的雙向I/O口，可接收輸出4個(gè)TTL門(mén)電流。當(dāng)P3口寫(xiě)入“1”后，它們被內(nèi)部上拉為高電平，并用作輸入。作為輸入，由于外部下拉為低電平，P3口將輸出電流（ILL）這是由于上拉的緣故。P3口也可作為AT89C51的一些特殊功能口，如下表所示：P3.0RXD（串行輸入口）P3.1TXD（串行輸出口）P3.2/INT0（外部中斷0）P3.3/INT1（外部中斷1）P3.4T0（記時(shí)器0外部輸入）P3.5T1（記時(shí)器1外部輸入）P3.6/WR（外部數(shù)據(jù)存儲(chǔ)器寫(xiě)選通）P3.7/RD（外部數(shù)據(jù)存儲(chǔ)器讀選通）P3口同時(shí)為閃爍編程和編程校驗(yàn)接收一些控制信號(hào)。RST：復(fù)位輸入。當(dāng)振蕩器復(fù)位器件時(shí)，要保持RST腳兩個(gè)機(jī)器周期的高電平時(shí)間。ALE/PROG：當(dāng)訪問(wèn)外部存儲(chǔ)器時(shí)，地址鎖存允許的輸出電平用于鎖存地址的地位字節(jié)。在FLASH編程期間，此引腳用于輸入編程脈沖。在平時(shí)，ALE端以不變的頻率周期輸出正脈沖信號(hào)，此頻率為振蕩器頻率的1/6。因此它可用作對(duì)外部輸出的脈沖或用于定時(shí)目的。然而要注意的是：每當(dāng)用作外部數(shù)據(jù)存儲(chǔ)器時(shí)，將跳過(guò)一個(gè)ALE脈沖。如想禁止ALE的輸出可在SFR8EH地址上置0。此時(shí)，ALE只有在執(zhí)行MOVX，MOVC指令是ALE才起作用。另外，該引腳被略微拉高。如果微處理器在外部執(zhí)行狀態(tài)ALE禁止，置位無(wú)效。/PSEN：外部程序存儲(chǔ)器的選通信號(hào)。在由外部程序存儲(chǔ)器取指期間，每個(gè)機(jī)器周期兩次/PSEN有效。但在訪問(wèn)外部數(shù)據(jù)存儲(chǔ)器時(shí)，這兩次有效的/PSEN信號(hào)將不出現(xiàn)。/EA/VPP：當(dāng)/EA保持低電平時(shí)，則在此期間外部程序存儲(chǔ)器（0000H-FFFFH），不管是否有內(nèi)部程序存儲(chǔ)器。注意加密方式1時(shí)，/EA將內(nèi)部鎖定為RESET；當(dāng)/EA端保持高電平時(shí)，此間內(nèi)部程序存儲(chǔ)器。在FLASH編程期間，此引腳也用于施加12V編程電源（VPP）。XTAL1：反向振蕩放大器的輸入及內(nèi)部時(shí)鐘工作電路的輸入。XTAL2：來(lái)自反向振蕩器的輸出。2、DAC0808引腳功能：1腳為空2為GND3VEE為負(fù)向電源輸入端4為DAC輸出引腳A1-A8腳為8位數(shù)據(jù)輸入引腳13VCC為正向電源輸入端VREF＋和VREF－接基準(zhǔn)電流發(fā)生電路中運(yùn)算放大器的反相輸入端和同相輸入端16腳為COMPENSATION供外接補(bǔ)償電容DAC0808是具有16個(gè)引腳的雙列直插式倒T型電阻網(wǎng)絡(luò)的權(quán)電流8位D/A轉(zhuǎn)換器件。（1）內(nèi)部組成部件倒T型電阻網(wǎng)絡(luò)模擬開(kāi)關(guān)運(yùn)算放大器參考電壓，8位數(shù)字量輸入，外接求和放大器，外接電阻當(dāng)數(shù)據(jù)輸入量全為0時(shí)，其4腳輸出電壓最低，接近零；當(dāng)數(shù)據(jù)輸入量全為1時(shí)，其4腳輸出電壓最高，電壓值由基準(zhǔn)電壓VREF決定。因此，基準(zhǔn)電壓的精度決定了D/A轉(zhuǎn)換的精度。n位倒T形權(quán)電流D/A轉(zhuǎn)換器的輸出電壓。電路圖如下：五、軟件部分的程序流程圖，算法和使用的編程技巧系統(tǒng)框圖如圖3-1所示。圖3-1低頻信號(hào)發(fā)生器系統(tǒng)框圖低頻信號(hào)發(fā)生器系統(tǒng)主要由CPU、D/A轉(zhuǎn)換電路、基準(zhǔn)電壓電路、電流/電壓轉(zhuǎn)換電路、按鍵和波形指示電路、電源等電路組成。其工作原理為當(dāng)分別按下四個(gè)按鍵中的任一個(gè)按鍵就會(huì)分別出現(xiàn)方波、鋸齒波、三角波、正弦波，并且有四個(gè)發(fā)光二極管分別作為不同的波形指示燈。鋸齒波流程圖：如圖4-2所示。置DAC0808口地址4000H圖4-2鋸齒波流程圖鋸齒波產(chǎn)生首先將DAC0808口地址至為4000H，然后將00H送入寄存器A中，DAC0808輸出A中的內(nèi)容，當(dāng)A中的內(nèi)容等于F0H返回開(kāi)始，當(dāng)A中的內(nèi)容不為0FH時(shí)，A中的內(nèi)容累加，從而輸出波形。六、源程序清單LOOP:JBP2.0,LOOP3*/判斷是產(chǎn)生鋸齒波還是梯形波/*JNBP2.0,LOOP5LOOP5:MOVA,#00HLOOP1:MOVP0,AINCACJNEA,#31H,LOOP1*/判斷是否到最大值，若沒(méi)有輸出電壓繼續(xù)增加/*DEL:MOVR7,#50*/達(dá)到最大值后延時(shí)/*DEL1:MOVR6,#20NOPDEL2:DJNZR6,DEL2DJNZR7,DEL1MOVA,#30H*/延時(shí)結(jié)束，電壓值開(kāi)始下降產(chǎn)生梯形波的右半邊/*LOOP2:MOVP0,A DECACJNEA,#01,LOOP2*判斷是否達(dá)到最小值/*DEL3:MOVR7,#50*/達(dá)到最小值后延時(shí)/*DEL4:MOVR6,#20NOPDEL5:DJNZR6,DEL5DJNZR7,DEL4SJMPLOOPLOOP3:MOVA,#00H*/產(chǎn)生鋸齒波/*LOOP4:MOVP0,AINCAJNBP2.0,LOOPCJNEA,#31H,LOOP4 SJMPLOOPEND 該程序是個(gè)循環(huán)程序，先判斷P2.0口的狀態(tài)，然后再進(jìn)入相應(yīng)的循環(huán)程序入口。在產(chǎn)生梯形波的循環(huán)中，當(dāng)電壓值達(dá)到最大或者最小時(shí)，都要進(jìn)行延時(shí)，使之產(chǎn)生梯形波的上底或下底。 鋸齒波程序（C語(yǔ)言）#include<reg51.h>#include<stdio.h>#include<absacc.h>#include<intrins.h>intoutdate;unsignedchari;voiddelay(intt);voidmain(){TMOD=0x01;*/置工作方式為方式1/*EA=1;ET0=1;TR0=1;outdate=0x00; */輸出初值為0/*while(1)*/進(jìn)入死循環(huán)，連續(xù)不斷地產(chǎn)生波形/*{for(outdate=0;outdate<256;outdate++)*/產(chǎn)生鋸齒波形/*{ P0=outdate; P2=outdate; delay(1);*/調(diào)用延時(shí)程序，使輸出顯示明顯/* } Outdate=0;} }voiddelay(intt)*/延時(shí)程序/*{for(;t>0;t--){TH0=(65536-1000)/256;*/置計(jì)數(shù)初值/*TL0=(65535-1000)%256;TR0=1;while(TF0==0);TF0=0;}TR0=0;}仿真過(guò)程綜述

八、調(diào)試過(guò)程中的主要難點(diǎn)及解決思路和辦法鋸齒波輸出波形中雜波成分較大，波形不是較理想，這與實(shí)際要求存在一些誤差，這些誤差的來(lái)源主要是由于電路的具體參數(shù)選擇不好以及程序的時(shí)延所造成的。當(dāng)然在實(shí)際電路測(cè)量時(shí)由于實(shí)驗(yàn)環(huán)境的干擾也會(huì)對(duì)輸出波形有一些影響，這些影響主要是使輸出波形產(chǎn)生寄生的高頻雜波，具體表現(xiàn)就是使輸出波形質(zhì)量變壞，波形邊厚。在對(duì)電路進(jìn)行調(diào)試時(shí)適當(dāng)改變數(shù)模轉(zhuǎn)換電路及輸出放大電路參數(shù)電路輸出結(jié)果相對(duì)較好一些。九、課設(shè)結(jié)果及分析、收獲、體會(huì)和建議課程設(shè)計(jì)是培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí),發(fā)現(xiàn),提出,分析和解決實(shí)際問(wèn)題,鍛煉實(shí)踐能力的重要環(huán)節(jié),是對(duì)學(xué)生實(shí)際工作能力的具體訓(xùn)練和考察過(guò)程.隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日新日異，單片機(jī)已經(jīng)成為當(dāng)今計(jì)算機(jī)應(yīng)用中空前活躍的領(lǐng)域，在生活中可以說(shuō)得是無(wú)處不在。因此作為二十一世紀(jì)的大學(xué)來(lái)說(shuō)掌握單片機(jī)的開(kāi)發(fā)技術(shù)是十分重要的?；仡櫰鸫舜螁纹瑱C(jī)課程設(shè)計(jì)，我仍感慨頗多，的確，從選題到定稿，從理論到實(shí)踐，可以說(shuō)得是苦多于甜，但是可以學(xué)到很多很多的的東西。深該體會(huì)到單片機(jī)技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域的廣泛，不僅使我對(duì)學(xué)過(guò)的單片機(jī)知識(shí)有了很多的鞏固，同時(shí)也對(duì)單片機(jī)這一門(mén)課程產(chǎn)生了更大的興趣。在本次課程設(shè)計(jì)過(guò)程中，自己懂得單片機(jī)知識(shí)運(yùn)用比較普遍啊，要想把這門(mén)課程學(xué)好需要不但課本上的知道，關(guān)鍵還是親手實(shí)踐鍛煉自己的動(dòng)手能力，只有在實(shí)踐中才能夠?qū)W到更多東西，從不知道到知道這個(gè)東西啊，知識(shí)來(lái)于課本理論與實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物啊，我們只有把理論更好的運(yùn)動(dòng)到實(shí)踐中學(xué)到了真正的知識(shí)。通過(guò)這次課程設(shè)計(jì)使我得到了一次用專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能分析和解決問(wèn)題全面系統(tǒng)的鍛煉。使我們?cè)趩纹瑱C(jī)的基本原理、單片機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)開(kāi)發(fā)過(guò)程，以及在常用編程設(shè)計(jì)思路技巧（特別是匯編語(yǔ)言）的掌握方面都能向前邁了一大步，為日后成為合格的應(yīng)用型人才打下良好的基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)這兩周，我知道書(shū)本和實(shí)際操作還是很有差距的，而且自己的動(dòng)手能力還是很差，而且電子這一行還要求的細(xì)心仔細(xì)和耐心，在這兩周中暴露出來(lái)很多自己的不足，以后要多加練習(xí)，多鍛煉自己的這些方面的能力。參考文獻(xiàn)：[1]陳永甫.新編555集成電路應(yīng)用800例[M].電子工業(yè)出版社，2000.1[2]孫涵芳.MCS-51系列單片機(jī)原理及應(yīng)用[M].北京：北京航空航天大學(xué)出版社，1996.4[3]閻石.數(shù)字電子技術(shù)基礎(chǔ)（第三版）[M].北京:高等教育出版社,1989[4]李朝青.單片機(jī)原理及接口技術(shù)（第三版）[M].北京;北京航空航天大學(xué)出版社,2005年10月[5]葉挺秀.應(yīng)用電子學(xué)[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，1994[6]朱承高.電工及電子技術(shù)手冊(cè)[M].北京：高等教育出版社，1990[7]閻石.數(shù)字電子技術(shù)基礎(chǔ)（第三版）[M].北京：高等教育出版社，1989[8]徐愛(ài)鈞．智能化測(cè)量控制儀表原理與設(shè)計(jì)（第二版）．北京航天航空大學(xué)出版社，2004.9[9]孫育才等．MCS-51系列單片微型計(jì)算機(jī)及其應(yīng)用（第4版）．東南大學(xué)出版社，2004,3[10]李萍等．智能儀器實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書(shū)．大連交通大學(xué)，2007.9

微型計(jì)算機(jī)技術(shù)課程設(shè)計(jì)報(bào)告專(zhuān)業(yè)：電子信息班級(jí)：信息082姓名：張雨佳學(xué)號(hào)：200827145指導(dǎo)教師：孫潔時(shí)間：2011-03-07~18通信與電子工程學(xué)院

教師評(píng)語(yǔ)：教師：日期：

設(shè)計(jì)過(guò)程30﹪

課設(shè)報(bào)告40﹪

答辯30﹪

總成績(jī)

《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)整理70871《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)整理70871

/《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)整理70871《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)整理一、語(yǔ)音疏浚（jùn）壅（yōng）蔽謬（miù）論黜（chù）惡堵塞（sè）二、重點(diǎn)實(shí)詞1.必浚其泉源疏通2.人君當(dāng)神器之重主持3.永保無(wú)疆之休美好福祉4.承天景命大5.能克終者蓋寡能夠6.則思謙沖而自牧謙虛約束，修養(yǎng)7.則思無(wú)因喜以謬賞錯(cuò)誤地8.宏茲九德擴(kuò)大，弘揚(yáng)9.代下司職管理10.虧無(wú)為之大道哉毀壞，減損三、詞類(lèi)活用1.臣聞求木之長(zhǎng)者形作動(dòng)長(zhǎng)得高2.欲流之遠(yuǎn)者形作動(dòng)流得遠(yuǎn)。3.必固其根本使動(dòng)用法使……牢固4.人君當(dāng)神器之重形作名，重任5.居域中之大形作名，重大的地位。6.貌恭而不心服名作狀表面上7.則思止以安人使動(dòng)，使……安。8.則思江海下百川名作動(dòng)，居于……之下9.樂(lè)盤(pán)游意動(dòng)用法以……為樂(lè)10.想讒邪形作名，愛(ài)說(shuō)壞話陷害別人的邪惡之人。11.則思正身以黜惡使動(dòng)，使……端正形作名，邪惡的人12.簡(jiǎn)能而任之形作名，有才能的人。13.擇善而從之形作名，好的意見(jiàn)。14.何必勞神苦思使動(dòng)用法使……勞使……苦四、特殊句式（一）判斷句：1．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。（二）介詞結(jié)構(gòu)后置1．董之以嚴(yán)刑2．振之以威怒（三）省略句：1.奔車(chē)（以）朽索2.則思三驅(qū)以（之）為度（四）被動(dòng)句：1．慮（被）壅蔽，則思虛心以納下。五、古今異義1．必固其根本古義：事物的根源或最重要的部分今義：樹(shù)根2．役聰明之耳目古義：耳聰目明今義：智力發(fā)達(dá)，記憶和理解能力強(qiáng)六、重點(diǎn)虛詞1.蓋善始者實(shí)繁，克終者蓋寡表示不十分肯定的判斷2.以來(lái)：斯亦伐根以求木茂必竭誠(chéng)以待下則思知足以自戒用：雖董之以嚴(yán)刑\振之以威怒相當(dāng)于“而”:則思無(wú)因喜以謬賞

3.之臣聞求木之長(zhǎng)者主謂間取獨(dú)豈取之易守之難乎代指“天下”雖董之以嚴(yán)刑代指“臣民”4.而表遞進(jìn)：而況于明哲乎?表轉(zhuǎn)折：貌恭而不心服（卻）表并列：則思慎始而敬終七、重點(diǎn)句子翻譯1、臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。譯文：我聽(tīng)說(shuō)想要樹(shù)木長(zhǎng)得高大，一定要使它的根穩(wěn)固；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國(guó)家安定，一定要厚積道德仁義。2、人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。譯文：國(guó)君主持著國(guó)家的重任，在天地間占有重大的地位，不考慮在安樂(lè)時(shí)想到危難、戒除奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克制欲望。這也是砍伐樹(shù)木的根卻要求樹(shù)木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)一樣啊。3、怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。譯文：怨恨不在大小，可怕的只是老百姓；（他們就像水一樣），能負(fù)載船只也能夠顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切警惕的事。4、念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川譯文：想到（自己的君位）高而險(xiǎn)，就要謙虛謹(jǐn)慎，自我約束；害怕會(huì)驕傲自滿，就要想到像江海那樣能夠容納千百條河流。5、何必勞神苦思，代百司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？譯文：為什么一定要使自己勞神苦思，代替臣下管理職事，勞損自己（聰慧明審）的耳目，毀壞無(wú)為而治的最高境界呢？6、宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠譯文：弘揚(yáng)這九種德行，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見(jiàn)而聽(tīng)從它，那些有智慧的就會(huì)施展他們的謀略，勇敢的人就會(huì)竭盡他們的力量，仁愛(ài)的人就會(huì)廣施他們的恩惠，誠(chéng)信的人就會(huì)獻(xiàn)出他們的忠誠(chéng)。

《情商故事》簡(jiǎn)潔版《情商故事》簡(jiǎn)潔版

/《情商故事》簡(jiǎn)潔版情商故事故事是成長(zhǎng)的向?qū)?/p>

有黑白點(diǎn)的白紙有一位婚后不久的女子，她回到娘家總愛(ài)在父母面前訴說(shuō)丈夫的不是，歷數(shù)他的缺點(diǎn)。父親聽(tīng)了不以為然，他拿出一張白紙，在上面畫(huà)了一個(gè)點(diǎn)，然后他拿著紙問(wèn)女兒：“你看上面是什么？”女兒不假思索地說(shuō)：“黑點(diǎn)?！备赣H再問(wèn)，女兒又說(shuō)：“是黑點(diǎn)啊?！备赣H說(shuō)道：“難道除了黑點(diǎn)，你就看不到這一大塊白紙嗎？”女兒聽(tīng)了若有所思，她明白了。從此以后，她不再在爹娘面前數(shù)落自己丈夫，兩口子的感情也比以前好多了。

婚姻就是如此，你對(duì)對(duì)方期望越高就越容易發(fā)現(xiàn)對(duì)方的缺點(diǎn)，而一葉障目，不見(jiàn)泰山，由一點(diǎn)瑕疵否定了一個(gè)人，因小失大，非常不值。心靈測(cè)試一戶人家在搬家的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)雜物堆中有兩只老鼠。大家齊聲喊打，但卻又突然住了手人們發(fā)現(xiàn)那兩只老鼠有些異樣，其中一只老鼠咬住了另一只老鼠的尾巴，它們像手拉手橫穿馬路的孩子那樣，大搖大擺地進(jìn)行“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”。這時(shí)候，有人喊了一聲：“快看后面那只老鼠是個(gè)瞎子！”大家定睛望去，可不是嘛，后面那只老鼠的頭部鼓著個(gè)瘤子似的東西，兩只眼睛被擋了個(gè)嚴(yán)實(shí)。大家輕嘆著，一瞬間就明白了眼前發(fā)生的一切大禍臨頭，那只健全的老鼠不忍丟下可憐的同伴，就把自己的尾巴送到同伴的嘴里，導(dǎo)引它脫離險(xiǎn)境。看著這悲壯的一幕，人們的心倏地軟了，大家不約而同地讓出一條通道。

你猜兩只老鼠什么關(guān)系？猜夫妻關(guān)系的是一顆銀子般的心，猜母子關(guān)系的有一顆金子般的心，猜沒(méi)有關(guān)系的有一顆鉆石般的心。

俗語(yǔ)說(shuō)，十年修得同船渡，人與人之間，認(rèn)識(shí)也好，陌生也好，既然同時(shí)為人，就是一種緣份，自然也要同舟共濟(jì)，風(fēng)雨同行。別太計(jì)較得與失，那才不愧來(lái)世一遭。例外因斯坦經(jīng)常拒絕作家的采訪或坐著由畫(huà)家為他畫(huà)像，但有一次，他改變了態(tài)度。

一天，一位畫(huà)家請(qǐng)求為他畫(huà)像。

愛(ài)因斯擔(dān)照例回絕道：“不，不，我沒(méi)有時(shí)間?！?/p>

“但是，我非常需要靠這幅畫(huà)所得的錢(qián)啊。”畫(huà)家懇切地說(shuō)。

“嗅，那就是另外一回事了?！睈?ài)因斯擔(dān)馬上改變了態(tài)度，“我當(dāng)然可以坐下來(lái)讓您畫(huà)像?！蓖樾目梢允箓ト说娜烁褡兊酶鼈ゴ螅钩呛椭甭蕜t是到達(dá)目的地的捷徑。游戲挫折在一個(gè)春光明媚的日子，在陽(yáng)光普照的公園里，許多小孩正在快樂(lè)地游戲，其中一個(gè)小孩不知絆到了什么東西，突然摔倒了，并開(kāi)始哭泣。這時(shí)，旁邊有一位小女孩立即跑過(guò)來(lái)，別人都以為這個(gè)小女孩會(huì)伸手把摔倒的小女孩拉起來(lái)或安慰鼓勵(lì)她站起來(lái)，但出乎意料的是，這個(gè)小女孩竟在哭泣著的小女孩身邊也故意摔了一跤，同時(shí)一邊看著小女孩一邊笑個(gè)不停。淚流滿面的小女孩看到這幅情景，也覺(jué)得十分可笑，于是破涕為笑，兩人滾在一起樂(lè)得非常開(kāi)心。

一帆風(fēng)順的人生是沒(méi)有滋味的人生，挫折、失敗是生活中最特別的調(diào)料，把它當(dāng)成游戲，笑著對(duì)待，人生才會(huì)一路陽(yáng)光明媚。四個(gè)小販從早晨起就大雨滂沱，路邊幾個(gè)賣(mài)叫食品的小販一直無(wú)生意。

快到中午，賣(mài)烤餅的大概是餓了，就吃一塊自己烤的餅。他已烤好一大疊，反正也賣(mài)不出去。

賣(mài)西瓜的坐著無(wú)聊，也就敲開(kāi)一個(gè)西瓜來(lái)吃。

賣(mài)辣香干的開(kāi)始吃辣香干。

賣(mài)楊梅的也只好吃楊梅了。

雨一直下著，4個(gè)小販一直這樣吃著。賣(mài)楊梅的吃得酸死了，賣(mài)辣香干的吃得辣死了，賣(mài)烤餅的吃得口喝死了，賣(mài)西瓜的吃得肚皮脹死了。

這時(shí)從雨中嘻嘻哈哈沖過(guò)來(lái)4個(gè)年輕人，他們從4個(gè)小販那兒把這4樣?xùn)|西都買(mǎi)齊了，坐到附近的亭子里吃，有香有辣，酸酸甜甜，味道好極了。

交流、互助是人生的一部分，如果所有的事自己都能做，上帝也就不會(huì)造那么多人了。

摘自《打開(kāi)心靈的鎖》自我管理宋代有一個(gè)非常著名的禪僧，在他的門(mén)下有一個(gè)和尚叫道歉，他參禪多年，但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)禪的奧秘。他的師父派他出遠(yuǎn)門(mén)去辦事，他非常不愿意，因?yàn)槌鲞h(yuǎn)門(mén)在他看來(lái)對(duì)他的參禪有害無(wú)益。

他的同門(mén)和尚十分同情他，對(duì)他說(shuō)：“我同你一起去好嗎？我想我可以盡我的全力幫你，沒(méi)有任何理由使你不能在路上繼續(xù)參禪?。　庇谑撬麄円黄疬h(yuǎn)行了。

一天晚上，道歉向同門(mén)拆說(shuō)了自己久參而不能悟道的苦惱，并求同門(mén)幫助。同門(mén)說(shuō)：“我能幫助你的事盡量幫助你，但是有五件事我是無(wú)法幫助你的，這五件事你必須自己去做?！?/p>

道歉忙問(wèn)：“是哪五件？”

同門(mén)說(shuō)：“當(dāng)你肚餓口渴時(shí)，我不能代替你吃飯、喝水，你必須親自吃飯喝水；當(dāng)你大小便時(shí)，你必須自己來(lái)，我一點(diǎn)也幫不上你。最后，除了你自己之外，誰(shuí)也不能馱著你的身子在路上走。”

半年之后，道歉回到了原來(lái)的廟里。著名禪僧在半山亭遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)他，高興的說(shuō)：“這個(gè)人脫胎換骨了?！?/p>

同樣的道理，在我們的人生追求過(guò)程中，也有九件事需要我們自己來(lái)做，這九件事是：

一、確立人生目標(biāo)別人可以給我們指引，但不能幫助我們確立自己的人生目標(biāo)。

二、培養(yǎng)自強(qiáng)的心態(tài)別人無(wú)法給我們自強(qiáng)的心態(tài)，使我們能夠永遠(yuǎn)永往直前。

三、掌握策略別人不可能提供給我們具體的前進(jìn)策略。

四、歷練的眼光當(dāng)我們掉進(jìn)陷阱時(shí)，別人可以拉我們一把，但卻給不了我們敏銳的眼光，必免重蹈覆轍。

五、開(kāi)闊的胸懷當(dāng)人們?yōu)橐恍┫夘^小利而患得患失的時(shí)候，別人無(wú)法給我們開(kāi)放的胸懷。

六、推銷(xiāo)自己當(dāng)我們得不到賞識(shí)的時(shí)候，別人可能給我們支一、兩招，但卻無(wú)法給我們推銷(xiāo)自己的能力。

七、訓(xùn)練口才當(dāng)我們因溝通不暢而失敗的時(shí)候，別人無(wú)法給我們超凡的口才展現(xiàn)自己。

八、培養(yǎng)人脈在生活上孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候，別人無(wú)法給我們深厚的人脈。

九、融入環(huán)境當(dāng)我們?cè)谏鐣?huì)上碰壁的時(shí)候，別人無(wú)法給我們?nèi)谇⒌沫h(huán)境。如果自己沒(méi)有融入環(huán)境的能力，這個(gè)世界上就沒(méi)有融洽的環(huán)境。

這九件事、任何別人都無(wú)法幫助完成，哪怕是最關(guān)愛(ài)我們的父母，最親密無(wú)間的朋友，甚至最有權(quán)有勢(shì)的貴人也不例外。

這九件事象一些色采斑瀾的玻璃片一樣，在我們所擁有的時(shí)空里變化著組合方式，組成我們?nèi)松娜f(wàn)花筒。在它的變幻中，蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)苦樂(lè)、成敗有意義和無(wú)意義的東西，但是無(wú)論如何，要使這支萬(wàn)花筒的圖案越來(lái)越絢麗多彩，我們必須親自對(duì)它們進(jìn)行控制和組合，否則，人生只能是一堆毫無(wú)意義的玻璃片。

這種控制和組合的能力，就是自我管理能力。

摘自《自我管理》兄弟一對(duì)孿生兄弟因?yàn)樘与y而失散,多年后重逢.個(gè)性活潑的哥哥早饑寒交迫下投身寺院當(dāng)了和尚,個(gè)性安靜的弟弟在機(jī)緣巧合下娶了妻子生了兒女.兄弟倆過(guò)得極不快樂(lè):哥哥羨慕弟弟娶妻生子,享盡家庭溫馨;弟弟羨慕哥哥皈依佛門(mén),遠(yuǎn)離塵世紛擾.一天,兄弟倆相約在半山腰的小涼亭閑談.正要離開(kāi)時(shí),發(fā)生了山崩.他們慌亂地躲進(jìn)一個(gè)山洞,幸免于難.半夜,哥哥怕弟弟著涼,脫下僧衣給弟弟蓋上;清晨.弟弟感激哥哥的照顧,脫下上衣給哥哥蓋上.幾天后,兄弟倆獲救了,但哥哥被送回了弟弟家,弟弟被送回了寺院.他們將錯(cuò)就錯(cuò)住下了,體會(huì)自己向往的生活.哥哥為了衣食拼命干活,累得半死也撐不起一家的溫飽,絲毫享受不到在家生活的溫馨;弟弟為了準(zhǔn)時(shí)撞鐘,誦早課,和衣而睡,徹夜未眠,半點(diǎn)感受不到出家生活的悠哉.兄弟倆在疲憊不堪下恢復(fù)了身份,這才發(fā)覺(jué),還是做自己最好.生活中我們總是拿自己的不如意與別人的幸福相比較,結(jié)果是什么樣的可想而知.人都在羨慕別人而抱怨自己,忘了自己生活中美好的部分.每個(gè)人的生活都有酸甜苦辣,所以,做自己最好.虛掩的門(mén)

在一家效果不錯(cuò)的公司里,總經(jīng)理叮囑全體員工:"誰(shuí)也不要走進(jìn)8樓那個(gè)沒(méi)掛門(mén)牌的房間".但他沒(méi)解釋為什么,員工都牢牢記住了總經(jīng)理的叮囑.一個(gè)月后,公司又招聘了一批員工,總經(jīng)理對(duì)新員工又交代了一次上面的叮囑.為什么?這時(shí)有個(gè)年輕人小聲嘀咕了一句.不為什么.總經(jīng)理滿臉嚴(yán)肅地答道.回到崗位上,年輕人還在不解地思考著總經(jīng)理的叮囑,其他人便勸他干好自己的工作,別瞎操心,聽(tīng)總經(jīng)理的,沒(méi)錯(cuò),但年輕人卻偏要走進(jìn)那個(gè)房間看看.他輕輕的扣門(mén),沒(méi)有反應(yīng),再輕輕一推,虛掩的門(mén)開(kāi)了,,只見(jiàn)里面放著一個(gè)紙牌,上面用紅紙寫(xiě)著把紙牌送給總經(jīng)理.這時(shí),聞知年輕人鬧入哪個(gè)房間的人開(kāi)始為他擔(dān)憂,勸他趕緊把紙牌放回去,大家替他保密.但年輕人卻直奔15樓的總經(jīng)理辦公室..當(dāng)他將哪個(gè)紙牌交到總經(jīng)理手中時(shí),總經(jīng)理宣布了一項(xiàng)驚人的結(jié)果從現(xiàn)在起,你被任命為銷(xiāo)售部經(jīng)理.就因?yàn)槲野堰@個(gè)紙牌拿來(lái)了.沒(méi)錯(cuò),我已經(jīng)等了快半年了,相信你勝任這份工作.總經(jīng)理充滿自信的說(shuō).果然年輕人把銷(xiāo)售部的工作搞得紅紅火火.新年的愿望

一家人吃年夜飯,父親對(duì)三個(gè)孩子說(shuō):"看看誰(shuí)最高明.""我的愿望是樣樣考第一."剛進(jìn)大學(xué)的兒子說(shuō)."我的愿望是希望能不爸媽生氣."就讀高年級(jí)的二兒子說(shuō)."我的愿望"小女兒講.大家都瞪大了眼睛.我只知道要存錢(qián)買(mǎi)一套故事書(shū)."每個(gè)人都報(bào)以最熱烈的掌聲,因?yàn)楫?dāng)別人還在"愿望"時(shí),她卻已經(jīng)決定要"做".先救誰(shuí)

有一個(gè)古老的難題在傳說(shuō):當(dāng)你的母親,妻子,孩子都掉進(jìn)水中時(shí),你先救誰(shuí).不同的人給出不同的答案,眾說(shuō)紛紜.哲學(xué)家們就不同的答案給出深入,說(shuō)明不同的人的思想,靈魂,文化深處的重大差異.這一次,一位農(nóng)民給出了他的答案.他的村莊被洪水沖沒(méi),他從水中救出了他的妻子,而他的孩子和母親都被沖跑了.事后,大家七嘴吧舌,有的說(shuō)救對(duì)了,有的說(shuō)救錯(cuò)了.

哲學(xué)家問(wèn)農(nóng)民當(dāng)時(shí)怎么想的.農(nóng)民說(shuō):我什么都沒(méi)想,洪水來(lái)的時(shí)候,妻子正在我身旁,我抓住她就往高處游.當(dāng)我返回時(shí),母親和孩子都被沖跑了.生存的理由

一個(gè)乞丐來(lái)到一個(gè)庭院,向女主人乞討.這個(gè)乞丐很可憐,他的右手連同整條手臂斷掉了,空空的袖子逛蕩著,讓人看了很難過(guò),碰到誰(shuí)都會(huì)慷慨施舍的,可是女主人毫不客氣地指者門(mén)前一堆磚對(duì)乞丐說(shuō):你幫我把這磚搬到屋后去吧.

乞丐生氣的說(shuō):我只有一只手,你還忍心叫我搬磚.不愿給就不給,何必捉弄人那?

女主人并不生氣,俯身搬起磚來(lái).她故意只用一只手搬了一趟說(shuō):你看,并不是非要兩只手才可以干活.我能干,你為什么不能呢?乞丐怔住了,他用異樣的目光看著婦人,尖突的喉結(jié)像一枚橄欖上下滑動(dòng)了兩下,終于他開(kāi)始搬磚了.他整整搬了兩個(gè)小時(shí),才把磚搬完,累得氣喘如牛,臉上有很多灰塵,幾綹亂發(fā)被汗水粘在了一起,歪貼在額頭上.婦人遞過(guò)來(lái)一條白毛巾.乞丐接了過(guò)來(lái),很感激的說(shuō):謝謝您.婦人說(shuō):你不用謝我,這是你自己憑力氣掙的工錢(qián).乞丐說(shuō):我不會(huì)忘記您的,這條毛巾給我作個(gè)紀(jì)念吧.說(shuō)完他深深得鞠一躬,就走了.過(guò)了很多天,又來(lái)了一個(gè)乞丐,那婦人把乞丐領(lǐng)到磚前說(shuō):把磚搬到我指定的地點(diǎn),我給你20元錢(qián).這位雙手健全的乞丐卻鄙夷的走開(kāi)了,婦人的孩子不解的問(wèn)母親:為什么叫他們把磚搬來(lái)搬去呢?母親說(shuō):磚放在哪里都一樣,可搬不搬對(duì)乞丐可就不一樣了.此后還來(lái)過(guò)幾個(gè)乞丐,那堆磚也就來(lái)回幾趟.

若干年后,一個(gè)很體面的人來(lái)到了這個(gè)庭院.他西裝革履,氣度不凡,跟那些自信,自重的成功人士一模一樣,沒(méi)中不足的是,這人只有一只手,后邊是一條空空的衣袖,一蕩一蕩的.來(lái)人俯下身拉住有些老態(tài)的女主人說(shuō):如果沒(méi)有你,我還是一個(gè)乞丐,可是現(xiàn)在,我是一個(gè)公司的懂事長(zhǎng).獨(dú)臂的懂事長(zhǎng)要把婦人連同她的家人遷到城里去住,過(guò)好日子.婦人說(shuō):我們不能接受你的照顧."為什么"因?yàn)槲覀円患胰烁鱾€(gè)都有兩只手.懂事長(zhǎng)傷心的堅(jiān)持著：夫人,你讓我知道了什么叫人,什么叫人格,那房子是你教育我應(yīng)得的報(bào)酬.婦人終于笑了:那你把房子送給連一只手都沒(méi)有的人吧.甘地的鞋

在火車(chē)將要啟動(dòng)的時(shí)候,一個(gè)人急匆匆地上了車(chē),可是他的一只腳被門(mén)夾了一下,鞋子掉了下去.火車(chē)開(kāi)動(dòng)了,這個(gè)人毫不猶豫得脫下另一只腳上的鞋子朝第一只鞋子掉下去的方向仍了下去.有人奇怪的問(wèn)他為什么要這樣做.他說(shuō):如果一個(gè)窮人正好從鐵路旁經(jīng)過(guò),他就可以撿到一雙鞋,這或許對(duì)他很有用.這個(gè)人就是甘地,在印度,他被尊稱方"圣雄"

偉人的偉大不僅僅在于呼風(fēng)喚雨,一個(gè)細(xì)節(jié)就能體現(xiàn)一個(gè)人的品質(zhì),自己不能得到,為何別人完美呢?讓任何東西都發(fā)揮他它最大的價(jià)值.好太太

美國(guó)大文豪霍桑成名之前是個(gè)海關(guān)的小職員,有一天他垂頭喪氣地回家對(duì)太太說(shuō)他被抄魷魚(yú)了.他太太蘇非亞聽(tīng)了不但沒(méi)有不滿的表情,反而興奮得叫了起來(lái):這樣你就可以專(zhuān)心寫(xiě)書(shū)了.是呀,霍桑一臉苦笑地達(dá)道,我光寫(xiě)書(shū)不干活,我們靠什么吃飯呀?這時(shí)索非亞打開(kāi)抽屜,拿出一疊為數(shù)不少的鈔票."這錢(qián)是那里來(lái)的?"霍桑張大了嘴,吃驚地問(wèn).

我一直相信你有寫(xiě)做才華,素非亞解釋道,我相信有一天你會(huì)寫(xiě)出一部名著,所以每一個(gè)星期我都把家庭費(fèi)用省一點(diǎn)下來(lái),現(xiàn)在夠我們活一年了.有了太太在精神與經(jīng)濟(jì)上的支持,霍桑果真完成了美國(guó)文學(xué)史上的巨著紅字.?對(duì)幸福的理解有一對(duì)年輕的夫婦，平常得很。沒(méi)有出色的相貌，也沒(méi)有令人羨慕的工作崗位。只知道那個(gè)女人的有病，平時(shí)看上去臉色恢恢的，像蒙上了層土?？伤麄円廊缓芸鞓?lè)，在神情上，根本看不出任何陰影。不久，那個(gè)女的懷孕了，腆著一個(gè)微微隆起的肚子在散步。她的臉色仍然是恢恢的，卻掛著笑容。有時(shí)她對(duì)自己的懷孕有點(diǎn)疑惑：這個(gè)孩子是病前懷上的，還是病后懷上的？突然有一天，有人說(shuō)這個(gè)女人患了癌癥。大家都覺(jué)得奇怪。大家都驚訝的說(shuō)：“她懷孕了?！比缓蟠蠹叶伎吹娇鞓?lè)包圍了這個(gè)小家庭，那男的走進(jìn)走出地忙著。臉上看得出顯而易見(jiàn)的喜悅。只是哪個(gè)女的在中午陽(yáng)光好的日子里出來(lái)曬太陽(yáng)，腆著的大肚子就像一個(gè)令人驚恐的感嘆號(hào)。到了秋天的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)女的生產(chǎn)了，男的只抱回一個(gè)小女孩，那個(gè)女的再也沒(méi)有回來(lái)。幸福不僅僅是金錢(qián)，享樂(lè)，從容地對(duì)待命運(yùn)，從容地對(duì)待困難，這種幸福溜光異彩，令人感動(dòng)。?對(duì)自己的過(guò)失負(fù)責(zé)1920年，有個(gè)11歲的美國(guó)男孩踢足球時(shí)，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠12.5美圓。在當(dāng)時(shí)，12.5美元是筆不小的數(shù)目，足足可以買(mǎi)125只生蛋的母雞，闖了大禍的男孩向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤，父親讓他對(duì)自己的過(guò)失的過(guò)失負(fù)責(zé)。男孩為難地說(shuō)：“我哪有那么多錢(qián)賠人家？”父親拿出12.5美元說(shuō)；‘這錢(qián)可以借給你，但一年后要還我。從此，男孩開(kāi)始了艱苦的打工生活，經(jīng)過(guò)半年的努力，終于掙夠了12.5美元這一“天文數(shù)字”，還給了父親。這個(gè)男孩就是日后成為美國(guó)總統(tǒng)的里根。他在回憶這件事時(shí)說(shuō)，通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)承擔(dān)過(guò)失，使我懂得了什么叫責(zé)任。望子成龍，僅僅期望和溺愛(ài)是不能成功的，更要讓他們懂得做人的道理，懂得為自己，為他人負(fù)責(zé)。激發(fā)潛力求自己一名虔誠(chéng)的居士遇到了困難，帶著蔬果香燭來(lái)到廟里，打算向神明祈禱，請(qǐng)求指點(diǎn)迷津。他突然發(fā)現(xiàn)，觀音像前也有一個(gè)人在膜拜，哪個(gè)人竟然張得和觀音一模一樣。居士驚奇的問(wèn)：“您不就是觀音本人嗎？”那人老老實(shí)實(shí)地回答道：“我是”。居士問(wèn)：“那么為什么還要拜自己呢？”觀音回答說(shuō)：“因?yàn)槲乙灿龅搅死щy，可是我知道，求人不如求己”。釋加牟尼曾說(shuō)，在這世間，想借助外力以求救贖都是沒(méi)用的，真正的救贖在自己。美國(guó)著名作家威廉曾說(shuō)：“不要竭盡全力和你的同行競(jìng)爭(zhēng)，你更應(yīng)該在乎的是：你要比現(xiàn)在的你更強(qiáng)。”有對(duì)年輕的夫婦駕車(chē)出游，在經(jīng)過(guò)一段彎路的時(shí)候，車(chē)子不慎翻進(jìn)了山溝里。妻子從車(chē)?yán)锱莱鰜?lái)，發(fā)現(xiàn)丈夫的腿被壓在車(chē)底下。她好不容易才爬上公路呼救，可是周?chē)鷽](méi)有一個(gè)人。于是妻子再跑回車(chē)旁，只見(jiàn)汽車(chē)底下丈夫的呻吟聲越來(lái)越弱。情急之下，妻子俯身抬起車(chē)子一角，猛地拉出了丈夫。丈夫得救了，但很多天妻子卻一直在想：“我那來(lái)那么大的力氣把車(chē)子抬起來(lái)？”“使口不如自走，求人不如求己?！蔽鞣娇茖W(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密：雖然人的能力在一般情況下只發(fā)揮了很少一部分，但在受到激勵(lì)的情況下，就有可能發(fā)揮到極致。這是人們?cè)诰o急情況下所爆發(fā)出來(lái)的巨大能量，而當(dāng)我們運(yùn)用人生智慧的時(shí)候，其淺能的發(fā)揮雖然不會(huì)石破天驚，但對(duì)我們的命運(yùn)所產(chǎn)生的效果，卻要比把汽車(chē)?yán)饋?lái)的力量大上千百倍。凡人之所以為凡人，就是因?yàn)榉彩乔笕?，而觀音之所以為觀音，大約就是因?yàn)橛鍪路辞笞约?。如此在想，如果人人都擁有那份自信，也許人人都有機(jī)會(huì)成為“觀音”。潛力并不藏在我們無(wú)法想象的高處，甚至不比我們平日所認(rèn)識(shí)的自己更高，它其實(shí)就在我們的內(nèi)心深處。?讓一步海闊天空當(dāng)我們包容了別人的時(shí)候，自己也就從對(duì)方的企圖中脫身。唐得宗因?yàn)殡x祭祀帝冢的日子近了，禁止屠宰。郭子儀的仆隸違犯禁令，宰了羊，右金吾將軍裴墟就稟奏了皇上。有人向郭子儀抱不平說(shuō)：“他為什么偏偏不庇護(hù)您呢？難道他不知道您的地位嗎？”郭子儀回答說(shuō)：“他就是因?yàn)橹牢业牡匚徊胚@樣做的呀，我聲望高，權(quán)勢(shì)很大?；噬蟿倓偧次?，必然以為有許多人依附于我，不好駕馭。所以他揭發(fā)我的小過(guò)失，以次證明我是不值得畏懼的。難道不可以嗎？”郭子儀最后感慨地說(shuō)：“像他這樣的人，才算得上我的益友?。　睆拇?，郭子儀對(duì)裴墟非常看重。包容不是矯情，而是真正的光明透明，所以稱為智量。沒(méi)有過(guò)人的智慧，度量就不可能如此從容不迫。美國(guó)有位議員剛上任時(shí)，受到了另一個(gè)議員的公開(kāi)嘲笑：“這位從依利諾伊州來(lái)的先生，口袋里恐怕還裝著燕麥呢！”這位議員不慌不忙地回答：我不僅在口袋里裝著燕麥，而且頭發(fā)里還藏有草。我是西部人，難免有鄉(xiāng)村氣息，可是我們的燕麥和草，卻能長(zhǎng)出最好的苗來(lái)。對(duì)方頓時(shí)啞口無(wú)言。從此，這位議員被稱為“伊利諾伊最好的草議員?！闭嬲陌菔且环N發(fā)自內(nèi)心的才理解，這常常超出一般人的想像。當(dāng)我們包容了別人的時(shí)候，自己也就從對(duì)方的企圖中脫身，這是一種擺脫困境的智慧。當(dāng)我們不順著他人的邏輯思考時(shí)，才能發(fā)現(xiàn)真正的自己；而拆解別人預(yù)設(shè)的框架，又不讓人感覺(jué)受辱，也全得靠自己的胸襟氣度。??矮五面前不說(shuō)短是是非非的人情世故，多在說(shuō)自豪感當(dāng)演繹。俗語(yǔ)說(shuō)：“禍從口出”，如果說(shuō)話不當(dāng)心，惹禍上身是難免的。古時(shí)候，有個(gè)將軍，他的兒子夭折了，將軍非常悲傷，便對(duì)身旁的一名侍衛(wèi)問(wèn)道：“世間何事最苦”這個(gè)侍衛(wèi)如實(shí)答道：“世間喪子最苦?！睂④娨宦?tīng)十分惱怒，拍案怒斥接著又暗含殺機(jī)的問(wèn)他：“世間何事最難？”侍衛(wèi)發(fā)現(xiàn)剛才觸動(dòng)了將軍的痛處，知道這次如果答得不好，就免不了有殺身之禍。他靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)道：“世上說(shuō)話最難”。將軍一聽(tīng)，知道了侍衛(wèi)的苦衷，便饒恕了他。人與會(huì)之間的關(guān)系大半如此復(fù)雜，局外人很難知道真相，即使知道一些皮毛，也不一定可靠，況且還有許多隱衷非處人所知，因此，我們對(duì)任何問(wèn)題都不宜憑主觀猜測(cè)亂說(shuō)，更不可因片面的觀察就在背后評(píng)別人。如果把一個(gè)人說(shuō)的天花亂附，恰巧對(duì)方不認(rèn)可此人，那么對(duì)方聽(tīng)了以后不是以為我們別有用心，就是認(rèn)為我們幼稚無(wú)知。如要把一個(gè)說(shuō)得一無(wú)是處，而對(duì)方偏偏就是那個(gè)人的朋友，我們可能會(huì)因此惹下麻煩。社會(huì)上總有人惟恐天下不亂，每天都在興風(fēng)作浪，把別人的短處和隱私，人際間的是是非非排得有聲有色，夸大其詞地逢人就說(shuō)，不知由此種下了多不怨恨的種子。如果遇到這樣的人說(shuō)某某人的短處時(shí)，我們惟一的辦法就是聽(tīng)了算了，就像別人告訴我們的秘密一樣，要三緘其口，不可做傳聲筒，而且不要深信這片面之詞，更不必記在心上。如果貿(mào)然將聽(tīng)到的片面之詞宣揚(yáng)出去十有八九會(huì)被認(rèn)顛倒是非，混淆黑白。說(shuō)出去的話就像潑出去的水，是收不回來(lái)的。當(dāng)們知道自己說(shuō)錯(cuò)時(shí)，還能把話從別人的耳朵里掏出來(lái)嗎？總之，我們除了不散布別人的是非之外，對(duì)自己的秘密也應(yīng)該少開(kāi)口為妙，俗話說(shuō)：“人只說(shuō)三分話，不可全拋一片心”。這都是保護(hù)自己的方法。每個(gè)人都有許多秘密，我們或許一時(shí)沖動(dòng)找人傾訴，但這樣做的結(jié)果，很可能會(huì)把秘密泄露出去，而自取其辱、自找倒霉。世界是復(fù)雜的，我們“拋出一片心”，說(shuō)不定正好掉入了別人的陷阱。社會(huì)上到處充滿了斗爭(zhēng)與矛盾，公司里有的是小人，而且“易退易漲山溪水，易反易覆小人心”，君子斗不過(guò)小人，說(shuō)話稍有不慎，便有任人宰割的危險(xiǎn)。??英雄不問(wèn)出處林肯曾說(shuō)：祖父是誰(shuí)，我不知道，我所關(guān)心的是他的孫子將會(huì)成為什么樣的人。一位父親帶兒子去參加梵高故居，在看過(guò)那張小木床及裂了口的皮鞋之后，兒子問(wèn)父親：梵高不是百萬(wàn)富翁嗎？父親答：梵高是位連妻子都沒(méi)娶上的窮人。第二年，這位父親帶兒子去丹麥，在安徒生的故居前，兒子又困惑地問(wèn)：爸爸，安徒生不是生活在皇宮嗎？父親答：安徒生是位鞋匠的兒子，他就生活在這棟閣樓里。這位父親是水手，而他的兒子叫伊爾，20年后成為美國(guó)歷史上第一位獲普利策獎(jiǎng)的黑人記者。伊爾說(shuō)：那時(shí)我們家很窮，父母都靠賣(mài)苦力為生。有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我一直認(rèn)為像我們這樣地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。好在父親讓我認(rèn)識(shí)了梵高和安徒生，這兩個(gè)人告訴我，上帝沒(méi)有看輕卑微。英雄不問(wèn)出處，已經(jīng)從古老的江湖規(guī)矩演變?yōu)檎麄€(gè)社會(huì)的脈動(dòng)。貴族不在享有任何成功的先機(jī)，而草莽中的人物，則越來(lái)越多的占據(jù)了舞臺(tái)的中心。有人形容說(shuō)：一棵山谷里的樹(shù)苗，絕不可能高過(guò)山頂?shù)牟荩豢煞裾J(rèn)，人從出生的那一刻起就已經(jīng)注定了不公平，一個(gè)世家子弟與礦工的孩子所享受的社會(huì)資源，的確不可同日而語(yǔ)。但是，人雖然不能改變出身，但后天的努力，卻往往能徹底改變結(jié)果。出身不等于力量和財(cái)富的全部，沒(méi)有高貴的出身，照樣可以爭(zhēng)取屬于自己的成功。?善用壓力魚(yú)化龍戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蘇秦游秦王失敗后回到家中，父母對(duì)他冷眼相看，妻子也不理解他，他想要吃飯，嫂子也以沒(méi)有柴為名而拒絕，他受到這樣的刺激，下定決心要苦讀成名。他找出鬼谷先生送給他的《太公陰符篇》日夜研讀，讀到夜里想睡覺(jué)時(shí)，就拿錐子刺自己的大腿，回來(lái)實(shí)在受不了，又用繩子把頭發(fā)綁住，吊在房梁上。這一段挫折，讓蘇秦把“頭懸梁，錐刺骨”寫(xiě)入了歷史，也使自己成為史上最有名的讀書(shū)人之一。就這樣夜以繼日地苦讀一年以后，蘇秦終于領(lǐng)悟了《太公陰符篇》的精髓，又細(xì)細(xì)揣摩諸侯各國(guó)的形式，感覺(jué)對(duì)于天下大事已經(jīng)了如指掌，終于嘆出了一口氣：“我現(xiàn)在有這樣的學(xué)問(wèn)，再去游說(shuō)諸侯，有什么東西能攔得住我口吐蓮花，唾手可得卿相的高位呢？他來(lái)到燕國(guó)，向燕文公提出合縱抗秦的戰(zhàn)略，又為燕游說(shuō)山東其他諸侯，終于佩帶六國(guó)相印，成為權(quán)傾天下的人物。“魚(yú)為化龍始奔波”在這樣的壓力下，可以讓我們更快找到動(dòng)力。這時(shí)就能在跨越障礙的時(shí)候，使勁的推上自己一把。?舍生取義釋尊有一次外出，正好遇到一只激餓的老鷹追捕一只可憐的鴿子。鴿子對(duì)老鷹說(shuō)：“你放過(guò)我吧，你現(xiàn)在是在捕食，錯(cuò)過(guò)我還有下一個(gè)；我現(xiàn)在是在逃命，我的命可只有一條呢？”老鷹說(shuō)：“我何嘗不知道你說(shuō)的道理，但我現(xiàn)在餓壞了，不吃了你我也沒(méi)辦法活。這個(gè)世界大家活著都不容易，不逼到絕路上我也不會(huì)緊迫不舍的。”釋尊聽(tīng)了慈悲心起，就把鴿子身手握住，藏在懷里。老鷹怒火中燒，只好跟釋尊理論說(shuō)：“釋尊你大慈大悲，救了這鴿子一條命，難道就忍心讓我餓死嗎？”釋尊說(shuō)：“我不忍心你傷害這無(wú)辜的鴿子，也不想你白白餓死。有到是我不入地獄，誰(shuí)入地獄。”于是釋尊就取了一個(gè)天平，一邊放鴿子，另一邊放上從自己身上割下的肉。這鴿子看上去雖小，但無(wú)論釋尊怎么割，割多少肉似乎都無(wú)法托起它的重量。當(dāng)釋尊割下最后一片肉時(shí)，天平終于平衡了。天地風(fēng)云為之變色，真正的佛祖誕生了。人格是衡量一個(gè)人素質(zhì)高低的首要因素，有多大人格，辦多大事情。一個(gè)具有高尚人格的商人必須具有高度的責(zé)任感，博大的胸懷，誠(chéng)實(shí)的態(tài)度和公正的行為，但這一切都必須建立在慈悲心懷的基礎(chǔ)上。人類(lèi)的終極智能不是提供仇殺的技巧，而是給予博愛(ài)的訓(xùn)練和教養(yǎng)。就像偉大的詩(shī)人但丁在《神曲》里所贊揚(yáng)的那樣：“唯愛(ài)也，移太陽(yáng)而動(dòng)群星?！?衣內(nèi)寶珠有一天，一個(gè)窮汗去拜訪親友，接受熱忱的招待，喝得大醉，以致在座位上呼呼睡著了。剛巧那位親友有急事必須外出，眼看哪個(gè)窮友睡得不省人事，叫也沒(méi)有用，便把一顆價(jià)值連城的寶珠系在他的內(nèi)衣里，然后匆匆離去。這個(gè)醉漢什么也不知道，醒后，便起身到外地去，依然過(guò)著狼狽潦倒的日子，每天都有三餐之優(yōu)?？尚Φ氖?，他始終不知自己衣服里暗藏價(jià)值昂貴的寶珠。后來(lái)，他在某地碰見(jiàn)當(dāng)年那位招待他的親友。對(duì)方目睹他依舊衣裳破爛，非常落魄的樣子，不禁吃驚地說(shuō)：你這個(gè)傻瓜怎么還為衣食潦倒呢？我不是把一顆寶珠系在你的衣服里嗎？我還以為你生活得很舒服哩，如果你將它換成現(xiàn)金來(lái)花用，不就衣食無(wú)優(yōu)了嗎？真笨，還不快去換成現(xiàn)金，買(mǎi)些食物和衣服回來(lái)。當(dāng)然，這是一個(gè)寓意很深的故事而已，旨在告訴我們，我們每個(gè)人的自身都有獨(dú)特的氣質(zhì)，魅力，不要終日哀嘆命運(yùn)不濟(jì)?；畛鲆粋€(gè)真實(shí)的自我，散發(fā)出藏在你衣服內(nèi)的“寶珠”的光芒，你一定可以光芒萬(wàn)照，美麗四射。找找看，你的衣服內(nèi)就有一顆寶珠。?不可走入極端宋朝有一位大禪師，名克勤，就是佛果圜師。他當(dāng)年在汾州太平寺住持時(shí)，其師五祖法演曾謂之曰：“住持此院，即是給你自己的勸誡”。其師所指也就是“法演四戒”：??福不可受盡。??勢(shì)不可使盡。??好話不可說(shuō)盡。??規(guī)矩不可行盡。獲此戒的佛果圜悟禪師，獲得上乘的智慧，終成為法演的心法弟子，成為臨濟(jì)宗十世法孫，并著有高深微妙的《碧巖錄》一書(shū)，成為宋朝的大禪師。

法演四戒給了我們?nèi)松泻芎玫膯l(fā)。（1）福不可受盡的確，我們經(jīng)常會(huì)過(guò)于沉溺在上天賜給我們的幸福中，而這一點(diǎn)雖然無(wú)可厚非，但如果你不加愛(ài)惜的話，這個(gè)幸福的泉源就會(huì)逐漸枯竭，同時(shí)，為你帶來(lái)幸福的“機(jī)緣”也會(huì)為之?dāng)嘟^。（2）勢(shì)不可使盡。人很容易順著時(shí)勢(shì)去做一些事情，但這正是危機(jī)。在最順利、運(yùn)氣最好的時(shí)候，不知不覺(jué)會(huì)埋下毀滅的種子，是因人并不是在逆境中才開(kāi)始不幸，而是在勢(shì)盛時(shí)即播下了不幸的種子。若能懂“功成名就，身退，天之道”的哲理，便能使危機(jī)變轉(zhuǎn)機(jī)，就不會(huì)使勢(shì)行盡了。（3）好話不可說(shuō)盡。根據(jù)法演的解說(shuō)是：“好語(yǔ)說(shuō)盡，則人必以此為易?！彼^好，就比較廣泛的意思來(lái)說(shuō)，也就是“親善”之意。善言、莢辭，因能使你我之間的交情深厚，或引領(lǐng)人類(lèi)走向真理。但不論怎么樣的好語(yǔ)，如果過(guò)于詳細(xì)的予以解說(shuō)，則其味必減半，會(huì)給人一種平易的膚淺感。的確，過(guò)猶不及，而法演所說(shuō)的是更深一層的意思是以“好話不可說(shuō)盡”，也可以用來(lái)表示好事不能全部說(shuō)出來(lái)，多少要保留一些。??規(guī)矩不可行盡。如果過(guò)于拘泥于規(guī)矩的話，四周的人就受不了。換句話說(shuō)，守規(guī)矩是好事，但過(guò)于重視規(guī)矩會(huì)惹人嫌了。昔日的佛陀在森林中枯坐六年，以及當(dāng)時(shí)見(jiàn)到的印度苦行外道的苦行情況終不能證道。所以佛陀見(jiàn)其弊，終不從，后來(lái)才在菩提樹(shù)下悟道、證道。后為眾生講經(jīng)說(shuō)法四十九年，普度無(wú)數(shù)眾生，是深知“規(guī)矩不可行盡”的大智者?；窗腴_(kāi)，就是教我們凡事須留余地。?放下有個(gè)梵志的人，他是婆羅門(mén)教的教徒。這一天，他要感到一個(gè)村落，為當(dāng)?shù)氐男磐脚e行一場(chǎng)祭祀。他日夜兼程不眠不休，一路急奔，生怕錯(cuò)過(guò)了卜算選好的吉日良辰。此刻，天空突然陰暗起來(lái)，豆大的雨滴開(kāi)始落下來(lái)，無(wú)奈，梵志只好跑到一棵大樹(shù)下面避雨，心里打算天晴之后，再繼續(xù)上路。雨繼續(xù)小了下來(lái)，但天色也越來(lái)越暗，借著微弱的星光，沿著崎嶇陡峭的崖壁，梵志臨淵履冰地蜿蜒前進(jìn)。黑暗中，梵志突然腳下一滑，踩到一堆泥濘的爛泥堆，身體像折了翅的鳥(niǎo)兒一般，迅速的向谷底墜去。危難間，他急中生智，張開(kāi)雙臂向黑暗的夜空亂抓。一陣忙亂的抓取，突然觸到了倒掛于巖石縫中的樹(shù)枝，梵志趕忙用胳臂順勢(shì)一勾，人就像一只折翅日蜻蜓，懸掛在半山腰，上下不得。梵志心想：這回可糟糕了，這么晚的黑夜，哪里會(huì)有人來(lái)救我呢？真希望佛陀慈悲，以他的神通救護(hù)我這個(gè)異救徒吧。梵志正在轉(zhuǎn)動(dòng)心念之時(shí)，突然聽(tīng)到一陣安詳慈和的聲音說(shuō)：“梵志！你真的祈望我能救你嗎？”咦！那不正是佛陀的法音嗎？梵志仿佛聽(tīng)到一線光明，扯開(kāi)嗓子聲撕力竭地向崖上大喊：“慈悲的佛陀！我就知道您無(wú)剎不現(xiàn)身，求求您趕快救我上去吧！”“要我救你很簡(jiǎn)單，但是你要依照我的話去做，我才救的了你呀！”佛陀語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)。“佛陀我都到這個(gè)節(jié)骨眼上了，只要你能救我上去，我什么事都依照您的指示。”梵志殷切的請(qǐng)求。“好！那么你把攀住樹(shù)枝的手放下，我好救你。”佛陀平靜的說(shuō)。梵志一聽(tīng)佛陀要他放下賴以維系生命的樹(shù)根，仿佛霹靂擊頂，石破天驚地大嚷：“這怎么可以？如果去放掉樹(shù)枝，去不就跌入深谷不嗎？說(shuō)什么我也不能放下。”“你不放下我怎么救你上來(lái)呢？”佛陀輕輕的鎖著眉頭。如果緊握愚癡不放，生命將是死寂，充滿煩惱。生活勢(shì)必失去天光云影共徘徊的源頭活水。如此，何談灑脫呢？放下處，有更寬闊的轉(zhuǎn)圈；放下時(shí)，才能有更多的拾得。人生要進(jìn)步，要快樂(lè)，要成功，需要放棄根深蒂固的窠臼，放下愚昧迂腐的知見(jiàn)。兩個(gè)小沙彌從前有兩個(gè)小沙彌，他們各事其主，兩座禪院只隔一道山梁，他們下山同走一條路，因此二人經(jīng)常見(jiàn)面。這天，兩個(gè)小沙彌都下山前往市場(chǎng)買(mǎi)菜，他們便在路上相遇了。甲寺的小沙彌問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)你到哪里去？”乙寺的小沙彌答道：“風(fēng)到哪里，我到哪里！”甲寺的小沙彌一時(shí)不知說(shuō)什么才好?；厝ズ髥?wèn)師父，師父告訴他：“他在那樣說(shuō)時(shí)，你應(yīng)問(wèn)他假如沒(méi)有風(fēng)時(shí)，你到哪里去？”甲寺沙彌記住了師父的話。第二天路上又相遇，甲寺沙彌胸有成竹地問(wèn)乙寺沙彌道：“喂！你今天到哪里去？”乙寺沙彌從容答道：“腳到哪里，我到哪里！”乙寺沙彌的回答讓甲寺沙彌出乎意料，他一時(shí)語(yǔ)塞，又沒(méi)回答上來(lái)。于是只好又回去問(wèn)師父。師父責(zé)備他說(shuō)：“難道你就不會(huì)說(shuō)腳不走時(shí)，你到哪里？”甲寺小沙彌又認(rèn)真記住了師父的指示。又有一天，二人再次在路上相遇，甲寺小沙彌便又問(wèn)道：“你今天又要到那里去呀？”乙寺小沙彌用手往山下一指，回答道：“去山下買(mǎi)菜！”甲寺小沙彌聽(tīng)后愣在那里，不知如何回答是好。事物每時(shí)每刻都處在千變?nèi)f化之中，生活中沒(méi)有固定日答案和模式，凡事應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，遇事隨機(jī)應(yīng)變，而不應(yīng)該人云亦云，亦步亦趨。?水車(chē)與禪道無(wú)際禪師經(jīng)常云游四方，這一天他來(lái)到了一個(gè)小山村。正是中午時(shí)分，天氣很熱，禪師變停下來(lái)歇腳。這時(shí)，無(wú)際禪師看到河邊有一個(gè)村民正在用水車(chē)打水，就走上前去向村民討水。這個(gè)村民見(jiàn)對(duì)方是個(gè)出家人，便隊(duì)無(wú)際禪師說(shuō)道：“禪師，如果有一天我看破紅塵，我就會(huì)跟您一樣出家參禪。不過(guò)我出家后，不會(huì)四處云游，居無(wú)定所。我會(huì)找一個(gè)地方隱居起來(lái)，專(zhuān)心參禪，不在拋頭露面。”無(wú)際禪師微微一笑，問(wèn)道：“那你什么時(shí)候看破紅塵呢？”村民答道：“我雖然有出家悟道的想法，遺憾的是，我們這一帶只有我最了解水車(chē)的性質(zhì)，而全村日我都以此為主要水源，如果能找到人來(lái)接替我的位置，去就可以無(wú)牽無(wú)掛地出家了?！睙o(wú)際禪師道：“你最了解水車(chē)，如果水車(chē)全部浸在水里，或者完全離開(kāi)水面又會(huì)如何呢？”村民答道：“水車(chē)置于水中，是靠下半部被水流沖擊而轉(zhuǎn)動(dòng)的原理來(lái)工作的，如果把水車(chē)全部浸在水里，它不會(huì)無(wú)法轉(zhuǎn)動(dòng)，甚至還有被急流沖走的可能。同樣，如果水車(chē)完全離開(kāi)水面也不能轉(zhuǎn)動(dòng)，更別說(shuō)抽上水來(lái)了?！睙o(wú)際禪師聽(tīng)后，開(kāi)示他道：“水車(chē)與水水流的關(guān)系可以說(shuō)明個(gè)人與世間的關(guān)系。如果一個(gè)人完全人世，縱身江湖，難免會(huì)被塵世的洪流所沖走，假如超然出世，與世隔絕，則其人生必會(huì)失去強(qiáng)大的動(dòng)力。同樣，一個(gè)修道之人，也要出入得宜，既不冷眼旁觀，也不隨波逐流。因此，出家既要看破紅塵，更要想法普度眾生?！贝迕衤?tīng)了無(wú)際禪師的話，久久地愣在那里，似有所悟。出世與入世兩者是對(duì)立統(tǒng)一的，出世的目的是為了更好地入世。我們既不能隨波逐流，也不能消極避世。這才是出家學(xué)道和為人處世的正確態(tài)度。?首先確定目標(biāo)一日，懷海禪師帶著他的弟子在田里插秧。但是弟子們插的秧總是歪歪斜斜的，禪師所插的卻是整齊的很仿佛用尺子量過(guò)一般。弟子們見(jiàn)此情景十分疑惑，怎么自己與師父同是插秧，而整齊度有如此大的差別呢！便請(qǐng)教禪師如何才能把秧苗插直。禪師回答道：“非常簡(jiǎn)單，只要你們?cè)诓逖頃r(shí)，眼睛盯著一樣?xùn)|西，自然就能插直了。”聽(tīng)完師父的教誨，弟子們很快就插完一排秧苗，但此次所插苗還是成一道彎曲的弧線。這時(shí)，弟子們更為不了解了，都在琢磨著到底是什么原因。過(guò)了一會(huì)，禪師便問(wèn)弟子們剛才是否盯住了一樣?xùn)|西?！笆前?，那東西就是吃草的那頭牛，我們就以它為目標(biāo)的?！钡茏觽兓卮鸬卯惓８纱?。禪師聽(tīng)了，繼而笑著說(shuō)道：“水牛是移動(dòng)的，你們插的秧苗也跟隨水牛移動(dòng)，自然就彎曲了?！钡茏觽兟?tīng)后猛然醒悟，于是選了遠(yuǎn)處一棵大樹(shù)作為目標(biāo)，后來(lái)所插的秧苗都十分整齊。無(wú)論做什么事情，都必須根據(jù)具體情況確立一個(gè)固定的目標(biāo)，并且踏踏實(shí)實(shí)地去付出。朝著確定的目標(biāo)前進(jìn)才能獲得最大的成功。心靈是思想火花的慧根小沙彌剛剛來(lái)到寺院，老方丈慧光法師就從山下的花市買(mǎi)來(lái)一枝鮮花送給他。小沙彌不知這是何意，就怯生生地去請(qǐng)教慧光法師：“您送給我的這枝花，有什么講究或寓意嗎？”“當(dāng)然有講究了，”慧光法師莞爾一笑說(shuō)，“花朵是草木的智慧啊。”小沙彌還是不明就里，他抱著虛心好學(xué)的心態(tài)，接著問(wèn)慧光法師：“草木也有智慧嗎？”“當(dāng)然有了，”慧光法師又莞爾一笑說(shuō)，“草木的智慧是它們的花朵，以及花朵散發(fā)的馨香……”小沙彌還是一頭霧水了，他左思右想之后，小聲嘟嚕道：“沒(méi)想到法師這么有雅興，真是妙語(yǔ)如詩(shī)啊！”慧光法師臉上的笑容馬上凝固了，他靜靜地說(shuō)：“你沒(méi)想到的還有很多，拿好保養(yǎng)好這枝花，回房參悟吧。”小沙彌滿懷疑惑地把這枝花帶回自己的房間。三天之后，那枝脫離了枝干、根系和泥土的鮮花終于枯萎凋零了，可是，小沙彌還是沒(méi)想明白法師送花的奧秘，所在，他只好硬著頭皮再去向慧光法師討教。沒(méi)等到小沙彌說(shuō)話，法師就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地問(wèn)：“你知道那枝花朵為什么那樣鮮艷嗎？”“因?yàn)橥练拭鐗?、風(fēng)調(diào)雨順唄?！毙∩硰浄磻?yīng)靈敏地說(shuō)。慧光法師微微含首，又接著問(wèn)道：“那枝鮮花呢？”“它枯萎了，”小沙彌難為情地說(shuō)，“其實(shí)對(duì)待它挺負(fù)責(zé)的，回去就把它插在了清水瓶里……”“既然這樣，它怎么會(huì)枯萎得這么快呢？”法師親斷小沙彌的話說(shuō)?！斑€、還不是因?yàn)樗蝗思粝聛?lái)，脫離了枝干和泥土嘛！”小沙彌理直氣壯地說(shuō)?！澳悄氵€有什么不明白的呢？”法師反問(wèn)道，“難道說(shuō)，你對(duì)一朵花的遭遇和凋零就沒(méi)有些許心靈觸動(dòng)？就沒(méi)有一點(diǎn)兒思想火花？”小沙彌終于領(lǐng)悟了：“人的智慧就好比花朵、心靈的花朵，心靈則是思想火花的慧根……”本質(zhì)的心靈，就像一朵千瓣的白蓮花，在澄清的水池中一瓣一瓣地綻放著，舒展著。正因?yàn)槲覀兊男撵`在自覺(jué)的靈性當(dāng)中，我們才能夠想這想那。因?yàn)樗枷氡旧聿荒芩枷?，只有自覺(jué)的靈性奶。只有一個(gè)人開(kāi)始認(rèn)真地審視自