比較政治學(xué)緒論

比較政治學(xué)公共管理學(xué)院李雪卿緒論一、什么是比較政治學(xué)？二、比較政治學(xué)的研究對(duì)象三、為什么要學(xué)習(xí)比較政治學(xué)？四、比較政治學(xué)的歷史與現(xiàn)狀五、比較政治學(xué)的理論分析框架一、什么是比較政治學(xué)？用比較的方法研究政治領(lǐng)域的理論和方法體系，叫比較政治學(xué)。為政治學(xué)五大范疇（政治哲學(xué)、本國(guó)政治、國(guó)際政治、公共政策、比較政治）之一（一）比較和比較研究比較是用對(duì)比和鑒別的方式，確定事物間同異關(guān)系的思維過程和認(rèn)識(shí)方法。比較研究：將比較方法系統(tǒng)地運(yùn)用于科學(xué)研究而形成的一種特定的活動(dòng)和研究方式。（二）政治、政治學(xué)、比較政治學(xué)1、政治與政治學(xué)的含義：(p4-5)(1)政治的含義:A.寬泛意義上，政治主要是指與權(quán)力、統(tǒng)治、權(quán)威有關(guān)的人類關(guān)系樣式。B.具體而言，政治作為一般性概念，是指組成各種集團(tuán)（國(guó)家、社團(tuán)）的人們據(jù)以作出政治決策的過程決策方式：暴力、妥協(xié)、習(xí)俗、辯論、投票決策特點(diǎn)：集體性、公共性、公眾性決策內(nèi)容，社會(huì)資源分配決策性質(zhì)獨(dú)特之處：具有權(quán)威性、約束性。為此，建立政府機(jī)構(gòu)。演化為政府、國(guó)家、政治制度和社會(huì)制度?？傊?，政治：人們圍繞公共權(quán)力而展開的活動(dòng)以及政府運(yùn)用公共權(quán)力而進(jìn)行的資源的權(quán)威性分配

(2)現(xiàn)代政治學(xué)的定義：一為政府說，強(qiáng)調(diào)對(duì)政府和政府功能的關(guān)注；二為權(quán)力說，即主張政治學(xué)是對(duì)權(quán)力及其相關(guān)問題的關(guān)注。2、比較政治學(xué)在政治學(xué)中的地位（1）在政治學(xué)分支學(xué)科中以比較的方法見勝。（2）比較政治學(xué)是政治學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的來源。（3）與其他學(xué)科的交融二、比較政治學(xué)研究對(duì)象（一）規(guī)范意義（1）外國(guó)政治研究。（2）比較方法的模式：阿爾蒙德（3）比較政治學(xué)的理論方向。奇爾科特（二）經(jīng)驗(yàn)意義實(shí)際研究課題比較政治制度（三）比較政治學(xué)三大部分方法論比較政治學(xué)：哲學(xué)方法、科學(xué)方法、具體科學(xué)方法既有理論認(rèn)識(shí)：國(guó)家系統(tǒng)理論、政治文化理論、發(fā)展理論、階級(jí)精英理論、比較政治經(jīng)濟(jì)學(xué)比較政治制度三、為什么要學(xué)習(xí)比較政治學(xué)？1.比較方法對(duì)學(xué)術(shù)研究具有廣泛適用性：比較方法是個(gè)人習(xí)得理性的途徑比較方法是分析綜合、歸納演繹方法的前提或基礎(chǔ)。社會(huì)現(xiàn)象廣泛使用比較方法每一具體學(xué)科廣泛使比較方法2.比較政治學(xué)的基本意義提供知識(shí)背景（生存必須的認(rèn)知基礎(chǔ)）改善知識(shí)分類檢測(cè)理論假說前景預(yù)測(cè)四、比較政治學(xué)的歷史與現(xiàn)狀（一）早期的比較研究（二）近代的比較研究（三）二戰(zhàn)后的發(fā)展（一）早期的比較研究1.亞里士多德（公元前384--322）：《政治學(xué)》，其比較研究步驟：（1）提出適合于進(jìn)行比較分析的問題（2）收集古希臘城邦國(guó)家的個(gè)案材料（3）在個(gè)案史研究的基礎(chǔ)上按照三個(gè)相關(guān)性準(zhǔn)則對(duì)城邦國(guó)家進(jìn)行分類2.文藝復(fù)興和啟蒙時(shí)代，宏觀性的體制比較（洛克、孟德斯鳩、盧梭等）論證基調(diào)：首先，民主被論證為基于自然法和契約論上的最好的政府組織形式；其次，隨著民主革命的擴(kuò)散，民主又被論證為人類歷史的發(fā)展方向。啟蒙時(shí)代思想家的比較研究在空間上局限于歐洲諸大國(guó)之間的比較，在時(shí)間上局限于前后相續(xù)的歷史的比較。（二）近代的比較研究首先是前一時(shí)期的純思辯型的工作已經(jīng)開始讓位于最初形態(tài)的、十分精彩的以經(jīng)驗(yàn)研究為基礎(chǔ)的學(xué)術(shù)探討（托克維爾、白哲特、奧斯特羅果夫斯基、米歇爾斯等）其次，是在馬克思和馬克斯·韋伯那里，我們可以看到更高層次的比較再次，比較研究的方法論認(rèn)識(shí)在這一時(shí)期有了比較明顯的突破（孔德、杜克海姆）（三）二戰(zhàn)后的發(fā)展1.為什么比較政治學(xué)在二戰(zhàn)之后得到長(zhǎng)足發(fā)展？2.這些發(fā)展體現(xiàn)在哪些方面？（1）現(xiàn)實(shí)政治發(fā)展的影響：首先，20—30年代法西斯主義在歐洲或以制度形態(tài)或以社會(huì)運(yùn)動(dòng)方式的普遍興起，特別是其后所造成的大戰(zhàn)浩劫，給當(dāng)時(shí)的學(xué)者以新的課題，更多使用比較的方法研究革命、戰(zhàn)爭(zhēng)和當(dāng)時(shí)的法西斯主義。其次，二戰(zhàn)之后，社會(huì)主義制度的建立與發(fā)展構(gòu)成了對(duì)西方現(xiàn)代化模式的挑戰(zhàn)，研究探討社會(huì)主義國(guó)家與社會(huì)主義制度，成為比較政治學(xué)研究中一個(gè)新興領(lǐng)域。再次，戰(zhàn)后亞非國(guó)家的獨(dú)立，對(duì)西方國(guó)家的政府政策形成巨大挑戰(zhàn)。1.比較政治學(xué)為什么在二戰(zhàn)之后得到長(zhǎng)足發(fā)展?（2）學(xué)術(shù)界知識(shí)發(fā)展的影響：人類學(xué)和社會(huì)學(xué)學(xué)科中功能主義分析理論，他們關(guān)于社會(huì)行動(dòng)、社會(huì)系統(tǒng)與功能、結(jié)構(gòu)與過程的學(xué)理闡述使得新一代比較政治研究者能夠從經(jīng)驗(yàn)研究所得到的研究成果和洞識(shí)中提煉出足以對(duì)之加以規(guī)范和分類的理論框架有關(guān)文化和人類個(gè)性的人類學(xué)、心理學(xué)和心理分析研究方面取得的長(zhǎng)足進(jìn)展同樣影響比較政治發(fā)展。比較政治領(lǐng)域中的政治文化研究方法即受到這些心理—人類學(xué)文獻(xiàn)的極大影響對(duì)于西方國(guó)家自身政治進(jìn)程的研究中開始引入新的概念和方法。如行為主義的研究方法有關(guān)非西方國(guó)家制度的研究資料越來越多，相關(guān)知識(shí)的積累達(dá)到了一個(gè)新的高度并由此對(duì)整個(gè)學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的觸動(dòng)。五、比較政治學(xué)的理論分析框架（一）傳統(tǒng)的比較政治學(xué)理論系統(tǒng)理論代表人物及其著作：大衛(wèi)·伊斯頓：《政治系統(tǒng)的分析》；阿爾蒙德：《比較政治學(xué)：體系、過程和政策》政治文化理論代表人物及其著作：馬克斯·韋伯：《新教倫理與資本主義精神》《儒教與道教》；派伊：《政治文化與政治發(fā)展》；英格爾哈特：《政治文化的復(fù)興》發(fā)展理論與不發(fā)達(dá)理論代表人物及其著作：政治發(fā)展的過程與樣式（布萊爾《現(xiàn)代化的動(dòng)力》）政治發(fā)展與模式選擇（大衛(wèi)·阿普特《現(xiàn)代化的政治》）政治發(fā)展與政治秩序研究（亨廷頓《變化社會(huì)中的政治秩序》）不發(fā)達(dá)理論：弗萊明、阿明、沃勒斯坦、多斯桑托斯、卡