《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵的人物形象分析（9300字論文）

PAGEPAGE11《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵的人物形象分析目錄TOC\o"1-2"\h\u5560一、引言 17306二、寶釵形象中美好一面 127364（一）天生麗質(zhì) 15975（二）博學(xué)多才 219368（三）孝順體貼 216682（四）寬厚豁達(dá) 410998三、寶釵形象中陳腐一面 418828（一）奉承世故 426890（二）城府深、心機(jī)重 511068（三）冷情 62902四、薛寶釵性格形成的原因 77397五、結(jié)語(yǔ) 88400參考文獻(xiàn): 9

一、引言薛寶釵舉止雍容，大方得體，不僅有著名門(mén)閨秀的氣質(zhì)，溫和、恬靜、淡泊的性格，又有隱匿在心靈深處的豁達(dá)大度?！笆劳庀涉拍帧迸c“山中高士晶瑩雪”是美的雙璧。相對(duì)于黛玉感性的詩(shī)意美，她的美則是一種理性世俗的存在。她順從著的道德、理想、所信奉的思想活著。對(duì)于官場(chǎng)不滿(mǎn)黑暗政治，蔑視貪官污吏，但又勸說(shuō)寶玉讀書(shū)入官。對(duì)于薛寶釵這一人物形像的看法，直至現(xiàn)今依舊有著分歧。有的人覺(jué)得黛玉心胸狹小，尖酸刻薄，喜歡使小性子，而寶釵端莊沉穩(wěn)，態(tài)度溫和，舉止文雅，豁達(dá)大度。但是有的人覺(jué)得寶釵性子冷淡無(wú)情，虛偽且奸險(xiǎn)。關(guān)于其性格，人們多為描述成“沖突性”和“戲劇性”?！都t樓夢(mèng)》多方位的預(yù)言了封建社會(huì)這個(gè)華麗大廈終將倒塌的歷史必然性，曹雪芹在書(shū)中塑造的許多經(jīng)典形象都具有十分復(fù)雜的人物性格，這一點(diǎn)對(duì)我們?cè)谘芯垦氣O中顯得尤為明顯。這也詮釋了這形像的客觀性、復(fù)雜性和豐富性。如果說(shuō)寶釵是好人，她比李紈好的徹底，如果說(shuō)她是壞人，她比王熙鳳壞得智慧。陷入愛(ài)情的薛寶釵天真而無(wú)邪；交際中的薛寶釵雙面玲瓏而手段高明。如果我們拋棄時(shí)代局限性來(lái)看薛寶才的人物性格，就會(huì)發(fā)現(xiàn)她在為人處世中具有著極高的智慧與情商，而這些都是現(xiàn)代青年所渴望具備的品質(zhì)。二、寶釵形象中美好一面（一）天生麗質(zhì)曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中對(duì)薛寶釵的出場(chǎng)場(chǎng)景花費(fèi)了許多的筆墨進(jìn)行描寫(xiě)。她穿著“不見(jiàn)奢華，惟覺(jué)淡雅”，“生的肌膚瑩潤(rùn)，舉止嫻雅”、“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏，又品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚；安分隨時(shí)，自云守拙”。如果說(shuō)林黛玉的美是一種柔弱美，那么她則是嫵媚的，是一種雍容嫻雅之美。又因經(jīng)常服用仙丹“冷香丸”，是一位“冷美人”。在賈府中，黛玉、寶釵二人爭(zhēng)相斗艷，力壓群芳，二人美的各有特點(diǎn)，林黛玉美的清新脫俗；薛寶釵美的美的國(guó)色天香。倘以儒家的審美標(biāo)準(zhǔn)看來(lái)，薛寶釵的美代表的是一種溫柔敦厚的人格理想。（二）博學(xué)多才寶釵的父親從小就讓她讀書(shū)識(shí)字，幼時(shí)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈，造就了她藝術(shù)修養(yǎng)的濃厚和知識(shí)的淵博。如元妃省親一回，元妃試才之時(shí)，薛寶釵便展示了她的含蓄穩(wěn)重的詩(shī)詞風(fēng)格，連賈妃也不禁評(píng)價(jià)道：“終是薛林二人之作為上，非愚姊妹可同列者”。還讓寶玉把詩(shī)中的“綠玉”改成“綠臘”，可看出“雜學(xué)旁收”著稱(chēng)的賈寶玉都比不上寶釵對(duì)典故的熟悉。詩(shī)社第一期評(píng)比中薛寶釵《詠白海棠》一詩(shī)奪得好名次。而《詠白海棠》正是薛寶釵自身品格的寫(xiě)照，她崇尚的穩(wěn)重、樸素、沉著在詩(shī)中表露無(wú)疑。自論最會(huì)評(píng)詩(shī)、最為公正的“稻香老農(nóng)”李紈當(dāng)場(chǎng)就贊揚(yáng)她“到底是蘅蕪君”，在脂硯齋齋主認(rèn)為“逸才仙品固讓顰兒；溫雅沉著終是寶釵”。在之后的詩(shī)社活動(dòng)中，寶釵的詩(shī)詞有很獨(dú)特的表現(xiàn)，不論是菊花詩(shī)還是柳絮詞都展示她非同一般的詩(shī)歌才情。她經(jīng)史子集融匯貫通，詩(shī)詞歌賦博采廣收，甚至連《西廂》、《琵琶》、《元人百種》也有些了解。聽(tīng)?wèi)驎r(shí)，寶釵點(diǎn)了《魯智深醉鬧五臺(tái)山》之后，還為寶玉解說(shuō)《寄生草》中的一段語(yǔ)句，令寶玉“喜的拍膝畫(huà)圈，稱(chēng)賞不已”；她能隨意道出《唐詩(shī)品匯總序》中的“杜工部之沉郁，韋蘇州之淡雅，溫八叉之綺靡”來(lái)。她對(duì)于畫(huà)論也有見(jiàn)識(shí)，嫻熟諳曉的畫(huà)具顏料；所用的絹和紙料都很清楚。寶釵不但詩(shī)詞歌賦，琴棋書(shū)畫(huà)，就連各地的風(fēng)土處世萬(wàn)般皆通。加上醫(yī)藥方面的造詣都很了解。黛玉的病情她能清楚地說(shuō)出“昨兒我看你那“藥”方上，人參肉桂覺(jué)得太多了。雖然益氣補(bǔ)神，也不宜太熱。依我說(shuō)，先以平肝健胃為要。肝火一平，不能克土，胃氣無(wú)病，飲食就可以養(yǎng)人了。每日早起，拿上等燕窩一兩，冰糖五錢(qián)，用銀銚子熬出粥來(lái)。若吃慣了，比“藥”還強(qiáng)，最是滋陰補(bǔ)氣的”……除此之外，談?wù)摾碡?cái)之道時(shí)順口道出《朱子文集大全類(lèi)編》之語(yǔ)。由于父親英年早逝，薛寶釵自小幫著薛夫人打理家事，又受王夫人的委托，管理大觀園。薛寶釵在管理上頗有手段，且善于藏拙，所以與賈府上上下下關(guān)系處的極好。她懷柔的管理方式與雷厲風(fēng)行的鳳姐完全不同，故而她的發(fā)言更容易讓人信服，她的命令也更容易讓人服從。對(duì)于賈探春提出的“經(jīng)濟(jì)改革”，薛寶釵誰(shuí)表面贊成，但心中有其自己的想法，她會(huì)在賈探春的方案實(shí)施出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，即使站出來(lái)指正，而不是在一開(kāi)始看出賈探春方案的漏洞時(shí)就直接點(diǎn)名，這一點(diǎn)也表現(xiàn)出薛寶釵在為人處世中的智慧。從曹雪芹對(duì)于薛寶釵管理家中政務(wù)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，體現(xiàn)出了薛寶釵的思想上的理性以及順應(yīng)局勢(shì)、伺機(jī)而動(dòng)的機(jī)敏，而薛寶釵的這些優(yōu)點(diǎn)，曹雪芹巧妙借用文中長(zhǎng)輩對(duì)薛寶釵的贊賞，側(cè)面的將薛寶釵的人物性格展現(xiàn)在觀者的眼前。（三）孝順體貼“百善孝為先”，“孝”是千千萬(wàn)萬(wàn)美德的源泉，是做人的基本守則，一個(gè)人不能做到孝順父母，就如樹(shù)無(wú)根、水無(wú)源。儒家倫理強(qiáng)調(diào)人在人生階段中的道德與責(zé)任，而對(duì)父母的“孝”也應(yīng)上升成對(duì)世界的“孝”，也就是“儒”家學(xué)說(shuō)中的“大愛(ài)”。而在《紅樓夢(mèng)》中好似維有薛寶釵真確領(lǐng)會(huì)了并實(shí)踐著儒學(xué)中的這兩種孝道。寶釵雖然生在大家族中，從小錦衣玉食，但那時(shí)薛家正處于衰落之際，注定會(huì)有接連不斷的愁事，或許還會(huì)有災(zāi)患。自從父親去世過(guò)后，薛寶釵見(jiàn)到哥哥的陪伴并不能寬慰母親受傷的心，故而薛寶釵放棄了學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)為幫助母親操勞家室，用陪伴與守候來(lái)慰藉母親、替母親分憂。第三十二回，襲人曾因“這兩日身上不好”，不能做針線活，想讓湘云幫做一雙寶玉的鞋。寶釵知曉后就譴責(zé)襲人“你這么一個(gè)明白人，怎么一時(shí)半刻就不會(huì)體諒人?我近來(lái)看著云姑娘的神情兒，風(fēng)里言、風(fēng)里雨的聽(tīng)起來(lái)。在家里做不得主。他們家竟不用那些針線上的人，差不多的東西都是他們娘兒們動(dòng)手”。從這段對(duì)白來(lái)看，卻非是湘云在她面前傾述過(guò)什么，她只是憑著明銳的觀察力，發(fā)覺(jué)到了湘云的困難。于是便主動(dòng)把活兒攬了下來(lái)，減輕湘云的負(fù)擔(dān)。第三十四回，寶玉挨打后，襲人當(dāng)寶釵的面說(shuō)是薛蟠教唆別人干的，寶釵回家跟母親說(shuō)了此事。薛蟠聽(tīng)到后覺(jué)得受了冤枉，便大鬧起來(lái)，說(shuō)寶釵是“護(hù)著”寶玉，可把寶釵氣懵了，文中寫(xiě)到:“寶釵滿(mǎn)心委屈氣忿，待要怎樣，又怕她母親不……次日一早起來(lái)，無(wú)心梳洗，胡亂整理了衣裳，便出來(lái)瞧母親”。這段正面突出了薛寶釵極為孝順的一面。寶釵過(guò)生日的時(shí)候，專(zhuān)門(mén)點(diǎn)了賈母喜歡吃的食物和喜歡聽(tīng)的戲曲。這段看似描寫(xiě)薛寶釵討好、奉承的一面，但仔細(xì)分析可見(jiàn)薛寶釵在這里表現(xiàn)出的其實(shí)是善良、聰明的、用心良苦的。這里是薛寶釵來(lái)到賈府的第一個(gè)生日，賈母為置辦寶釵生日特意捐了20錢(qián)，又讓鳳姐兒來(lái)操辦薛寶釵的生日宴，可見(jiàn)賈母對(duì)寶釵的重視，這也是讓寶釵所感激的，寶釵本是借住賈府，這次賈府又為了她操辦如此大的生日宴，她如何不感激，故而在生日宴上她依據(jù)老太太的口味和喜好點(diǎn)了幾道菜和幾出戲，這樣的做法恰當(dāng)好處，既不顯得矯揉造作、也抓住了老太太的心，讓大家都落得開(kāi)心。對(duì)于自己的婚事，家寶釵自是知道母親的計(jì)劃，她是一個(gè)極為孝順的人，自是不會(huì)反抗母親，當(dāng)薛母告訴寶釵已將她許給了寶玉時(shí)，寶釵只是低頭不語(yǔ)，暗自落淚。由此可見(jiàn)寶釵不愿意這門(mén)婚事的，出于守禮孝順才默認(rèn)這門(mén)親事。而親上加親，才是最好的穩(wěn)定關(guān)系。只要可以認(rèn)母親放心，她愿意。寶釵不但相貌艷冠群芳，還具備著優(yōu)美的品德。在嚴(yán)寒的冬季，當(dāng)薛寶釵發(fā)現(xiàn)邢岫煙換了夾襖時(shí)，由于顧及邢岫煙面子，特意選擇“石壁后面”這個(gè)掩人耳目的地方，在問(wèn)明原因：由于處境窘迫，邢岫煙自己當(dāng)了冬衣。，她發(fā)現(xiàn)自她立刻讓瑩兒悄悄去將冬衣贖了回來(lái)，背著重人又給邢岫煙送了回去。史湘云要做東請(qǐng)客時(shí)，寶釵又推己及人，為湘云出謀劃策，順利幫湘云舉辦了螃蟹宴，除此之外，在大觀園中只要有丫頭、小姐甚至太太們遇到了難處，寶釵都會(huì)予以及時(shí)的關(guān)心和幫助。儒家中有關(guān)人與人道德關(guān)系的理論都是建立在“仁”字的基礎(chǔ)上的，儒家認(rèn)為想要實(shí)現(xiàn)“仁”，就必須做到在人與人相處當(dāng)中，相互理解、相互包容；在發(fā)生矛盾時(shí)，要做到換位思考，從而更快地去解決人與人之間的沖突。這一點(diǎn)在賈府的人際交往中也恰好體現(xiàn)出來(lái)。（四）寬厚豁達(dá)寶釵進(jìn)到這個(gè)矛盾重重、派系龐大的賈府中，她對(duì)這里的每個(gè)人都非常慷慨和大方，甚至連對(duì)待趙姨娘等人也沒(méi)有表現(xiàn)出不尊重和冷漠的態(tài)度，所以她在賈府受到了各位奶奶們的高度贊賞，而且從來(lái)沒(méi)有稱(chēng)贊過(guò)其他人的趙大嬸，也夸贊薛寶釵，說(shuō)她很“大方”，就連府中的丫頭們也喜愛(ài)與寶釵親近。第七回講寶釵的“熱毒”后立刻接著說(shuō)“幸而先天壯，還不相干?！?甲戌側(cè)批︰渾厚故也，假使顰、鳳輩，不知何如治之。)意思分明是說(shuō)相對(duì)二黛玉、鳳姐來(lái)說(shuō)，寶釵要寬厚些。賈府上層的人物愈加交口稱(chēng)贊，可是黛玉一向?qū)λ拇娼娴?，直視她為假想敵和?duì)手，寶釵則無(wú)可奈何地面對(duì)接連不斷地串唇槍舌戰(zhàn)的抨擊，第八回《探寶釵黛玉半含酸》、第四十二回《瀟湘子雅謔補(bǔ)余香》等，即使黛玉一遍又一遍地嘲諷譏笑寶釵，可是寶釵卻并不在意，也從未與黛玉爭(zhēng)執(zhí)過(guò)些什么。之后黛玉也說(shuō)“你平日里帶人一直都很友好，這樣的性格當(dāng)然很好，但我平時(shí)是個(gè)多心的人，自以為你做的是表面功夫。之前你跟我說(shuō)看閑書(shū)不好，又好心勸我，我不由感激。再比如之前你說(shuō)了那個(gè)，我再不輕放過(guò)你的，你也不介意，反而來(lái)安慰我，倒是讓我過(guò)意不去了?！痹诳诓欧矫?，寶釵和黛玉自是不分上下。在《紅樓夢(mèng)》第三十回中，寶釵借扇機(jī)帶雙敲，開(kāi)一個(gè)“負(fù)荊請(qǐng)罪”的玩笑，就讓寶玉、黛玉紅了臉。但是看到“寶玉羞愧，就沒(méi)再繼續(xù)下去”，從這里可以看出寶釵收放有度、待人寬厚。在書(shū)中三十四回中，寶釵懷疑哥哥因?yàn)槌鲅圆贿d被寶玉的都打了，抱怨了幾句，卻被哥哥批評(píng)，于是哭了一整晚。第二天，黛玉看到她滿(mǎn)面淚痕，笑著說(shuō)：“姐姐也在照顧好自己，就是哭出兩缸眼淚來(lái)，也醫(yī)不好棒瘡!?！钡珜?duì)于黛玉的嘲笑，寶釵并不搭理。在第三十五回時(shí)，當(dāng)寶釵聽(tīng)到林黛玉哭泣，但她并未嘲笑黛玉，而是徑直離開(kāi)了。實(shí)際上，一開(kāi)始寶釵也沒(méi)有注意到，但即使寶釵注意到了，我想以她的性格，斷然也不會(huì)趁機(jī)報(bào)復(fù)黛玉，更不用說(shuō)記恨黛玉了?？梢?jiàn)她為人的寬厚曠達(dá)，之后也是林黛玉嘆服她的原因。在眾人有麻煩時(shí)，寶釵都予以了及時(shí)的幫助。不僅如此，她還十分注意行事，為了給當(dāng)事人留足面子，不把這些事張揚(yáng)。因?yàn)閷氣O的胸襟豁達(dá)，所以能待人寬容厚道。但對(duì)于戴著有色眼鏡的評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)，寶釵在為人處世上的這種表現(xiàn)，只不過(guò)是為了取悅?cè)诵?，贏得美譽(yù)。既然如此，那么為什么寶釵拉攏人心后沒(méi)有為自己所用，從而獲取利益，去做第二個(gè)賈探春或者王熙鳳呢？反而是在之后她對(duì)于府中事務(wù)倒顯得“不問(wèn)世事”？實(shí)際上，本來(lái)寶釵就已經(jīng)看盡世間冷暖，也不想去管那些“破事”，去趟那灘“渾水”，她只不過(guò)想安穩(wěn)度日罷了，她心中所追求的只不過(guò)是一種隨遇而安的祥和生活。所謂“山中高士”應(yīng)當(dāng)是她切實(shí)自身寫(xiě)照。從這里可看出她的廓達(dá)大度。三、寶釵形象中陳腐一面（一）奉承世故薛家之所以來(lái)到京城，是因?yàn)檠ε藲⒘巳耍ε烁赣H也趨勢(shì)了，在地方上梅林依靠，所以投奔賈府，從這里來(lái)看，薛家完全是中落的局面。對(duì)之前安穩(wěn)的生活來(lái)講，這是另一個(gè)世界，有爾詐我虞，有明爭(zhēng)暗斗，除了安穩(wěn)生活之外還雜著殘酷的現(xiàn)實(shí)。寶釵早早地操持家務(wù)，面臨紛亂的社會(huì)，形成了她處事圓滑、雙面玲瓏的人物個(gè)性，在賈府，薛寶釵多次為了討好府中權(quán)貴，趨炎附勢(shì)的表現(xiàn)，這也體現(xiàn)了寶釵的趨陰奉承的特點(diǎn)?！笆∮H應(yīng)制”的故事情節(jié)最能體現(xiàn)寶釵的心機(jī)縝密。當(dāng)元春回到家中，請(qǐng)姐妹們作詩(shī)時(shí)，寶釵寫(xiě)了《凝暉鐘瑞》一詩(shī)，這不僅夸贊了“皇帝”，還表現(xiàn)的隱晦卻又能讓元春等人剛好明了，可見(jiàn)寶釵的心思細(xì)膩、以及未討好上層煞費(fèi)苦心的表現(xiàn)。當(dāng)寶釵得知貴妃不喜將“紅香綠玉”一詞時(shí)，她立刻改為了“怡紅快綠”，并暗地里告訴寶玉說(shuō)貴妃不喜歡“綠玉”這個(gè)詞，后來(lái)把“綠玉”改為了“綠蠟”。之后燈謎的一幕，貴妃猜出了燈謎，寶釵雖字鄧敏簡(jiǎn)單但還是不斷稱(chēng)贊，故意迎合貴妃說(shuō)：“很難猜到?！逼鋵?shí)，她早就猜到了。在這次與貴妃見(jiàn)面的過(guò)程中，富有才華且精曉關(guān)系學(xué)的寶釵通過(guò)了含蓄表達(dá)的方法來(lái)奉迎討好賈妃，爭(zhēng)取了元妃的喜愛(ài)。在金釧投井自殺這一回，王夫人對(duì)這事心里不安。寶釵聽(tīng)到這個(gè)消息后，很快就離開(kāi)了襲人，來(lái)到王夫人家安慰她，并寬慰王夫人說(shuō)：金釧不會(huì)自殺，即使真的自殺了，那也就是個(gè)傻瓜，這樣的傻瓜死了也沒(méi)有什么可惜的，不過(guò)多賞點(diǎn)銀錢(qián)罷了。王夫人面對(duì)寶釵的安慰，回答寶釵說(shuō)：拿為黛玉生日提前做的新衣去給死人穿，肯定不妥，怕黛玉忌諱。寶釵一聽(tīng)便取了自己的新衣，給了王夫人，寶釵這樣的做法，難道只是為了取悅王夫人？也許只是為了幫助王夫人，讓她別再憂愁而已。當(dāng)下，此事發(fā)生，沒(méi)有比這禮物還好、還合適的了。這里可以看出寶釵在言語(yǔ)和舉動(dòng)都在諂媚王夫人。在賈府這個(gè)派系錯(cuò)綜復(fù)雜的家庭中，寶釵善于處理人際關(guān)系，正如脂評(píng)所說(shuō)：見(jiàn)待人接物不親不疏，不遠(yuǎn)不近,可厭之人未見(jiàn)冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見(jiàn)醴密之情，形諸聲色。但又有“事不關(guān)己不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的獨(dú)善其身的處世原則。而在這樣凡事有度的處事中，為博取賈府上層人物的好感，她非常仔細(xì)地去迎合和揣摩他們的心意，寶釵還當(dāng)著賈母的面說(shuō)恭維的話，“我來(lái)了這幾年，留神看起來(lái)，二嫂子憑她再怎么巧，也巧不過(guò)老太太”，除了直接討好賈母外，也間接的奉迎了鳳姐，一句話贊美兩人，最后還讓這位老祖宗喜笑顏開(kāi)，心投意合。文中，寶釵的一言一行都帶著封建禮教的氣息，她代表的是非常典型的封建婦女形象。曹雪芹筆下的她不僅是封建倫理的犧牲品，而且還是封建倫理的堅(jiān)定不移的支持者。在賈府勢(shì)力之中，主要的內(nèi)政派別當(dāng)然是王夫人，這是眾所周知的，寶釵當(dāng)然也知道。與其批評(píng)寶釵迎合奉承，趨炎附勢(shì)，更應(yīng)當(dāng)把矛頭指向傳統(tǒng)的禮教，它才是根源，對(duì)人性進(jìn)行了扭曲與毀滅。（二）城府深、心機(jī)重第二十七回“滴翠亭戲彩蝶”，這一情節(jié)可以看出寶釵的心思縝密。寶釵去瀟湘館找林黛玉，但是看見(jiàn)寶玉進(jìn)去了，為了避免嫌疑，又轉(zhuǎn)身回來(lái)，撲蝶在滴翠亭時(shí)無(wú)心聽(tīng)到了關(guān)于小紅與賈蕓互送了定情信物的密事，寶釵怕自己躲不及而惹來(lái)“沒(méi)趣”，于是使了“金蟬脫殼”之計(jì)。消除了之后的會(huì)產(chǎn)生的事端。這一絕招來(lái)得那樣突然、高深莫測(cè)。在整個(gè)故事中，寶釵似乎也沒(méi)有想要故意嫁禍的意圖，也不能說(shuō)她故意陷害了別人，因?yàn)樗⒉皇莵?lái)?yè)浜?。其次是寶釵想要擺脫她自己的偷聽(tīng)行為。但此時(shí)我們不能就說(shuō)寶釵是毫無(wú)心機(jī)的，通過(guò)深入分析寶釵的心理活動(dòng)，不難看出她心思縝密、城府很深，因?yàn)樵谖闹?，無(wú)論何時(shí)何地，薛寶釵在面對(duì)突發(fā)事件事都能順利化解，巧妙處理。第四十回，黛玉行酒令時(shí)，脫口而出《牡丹亭》和《西廂記》的句子，這種偷讀禁書(shū)犯忌的事，讓大伙知道后將大失臉面。寶釵發(fā)現(xiàn)沒(méi)當(dāng)面指出，次日主動(dòng)去找黛玉，私下提醒，推心置腹。是釵黛關(guān)系重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一。以誠(chéng)相待，主動(dòng)示好，積極交流．可以減少平級(jí)之間的猜疑，緩沖實(shí)際存在的緊競(jìng)爭(zhēng)。第一百零九回，寶玉想要在夢(mèng)中見(jiàn)一回黛玉，要在臥室外頭睡，因襲人擔(dān)心，所以寶玉讓襲人跟著自己睡，寶釵聽(tīng)到卻說(shuō):“她是跟慣了我，還叫她跟著我罷，叫麝月、五兒照料著也罷。況且今日她跟著我鬧了一天，也乏了，該叫她歇歇了。”這樣看來(lái)覺(jué)得寶釵體貼下人，讓人感激，但話里也不難看出，她有意要把寶玉和襲人分開(kāi)，因?yàn)橐u人跟了寶玉十幾年，她寶玉心中的位置，寶釵是明白的，也怕襲人分了寵去，而麝月只是寶釵的棋子，清楚這個(gè)人能脅迫她，最后麝月成了寶玉的妾，襲人卻嫁給蔣玉菡。由此可見(jiàn)寶釵極其有心機(jī)，城府深沉。（三）冷情賈寶玉過(guò)生日時(shí)寶釵抽了一簽，簽語(yǔ)“任是無(wú)情也動(dòng)人”。薛寶釵長(zhǎng)期吃“冷香丸”，此丸的處方都是偏寒涼的，所有藥材的都突顯一個(gè)“冷”，故名叫“冷香丸”。如同冷香丸這一副藥，薛寶釵性格也是冷的。她的冷與處世做人的哲學(xué)大有關(guān)聯(lián),她不會(huì)去和別人起沖突，跟誰(shuí)都是處于關(guān)系中和的狀態(tài)，她的這種性格可用無(wú)情來(lái)描述。有兩件事寫(xiě)出了她的冷，而這樣的冷卻使人費(fèi)解。第三十二回,金釧去世時(shí)，她對(duì)于王夫人的那番開(kāi)導(dǎo)：寶釵嘆道：“姨娘是慈善人，所以這么想。據(jù)我看來(lái)，她并不是賭氣投井，多半是她失了腳掉下去的?！M有這樣大氣的理，縱然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜?！泵鎸?duì)金釧之死，王夫人和襲人都感到悲傷，她卻沒(méi)什么大起大落，感覺(jué)不過(guò)是一件平常事，只說(shuō)了金釧是個(gè)糊涂人而已，在金釧尸骨未寒的時(shí)候說(shuō)這樣的話真是讓人寒心。更不用提她那打死人卻如同兒戲的哥哥了，就連手段毒辣的王熙風(fēng)都望塵不及。第六十六回，薛姨媽告訴寶釵說(shuō)尤三姐自殺了，柳湘蓮出家的事情，寶釵聽(tīng)聞并未表現(xiàn)出憂傷，只說(shuō)：“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福’這是他們命中注定的劫難。前一天，媽媽因?yàn)樗攘烁绺?，還在商量感謝他，現(xiàn)在他死了按我說(shuō)就是命，媽媽不應(yīng)該為他們難過(guò)?！苯又齽衲赣H馬上安頓酬謝哥哥的隨從。而她哥哥帶著小廝到處找尋，甚至還為這事哭了一場(chǎng)。三姐自殺湘連出家，寶釵漠不關(guān)心，柳湘蓮與薛蟠是結(jié)拜兄弟，還有這過(guò)命的交情。但寶釵并不理會(huì)，還但建議薛蟠設(shè)宴招待伙計(jì)。第二天，薛蟠請(qǐng)客，宴會(huì)相當(dāng)無(wú)聊，薛蟠還在柳湘蓮哀嘆。由此可以看出，薛寶釵的無(wú)情冷漠與薛蟠眾人的同情形成鮮明對(duì)比。這也反映了她的鐵石心腸。前一回寶釵為了勸王夫人，竟然對(duì)已死亡的金釧在各種言語(yǔ)上輕浮和誹謗，而這回為了勸母兄，她又一次淋漓盡致地顯露出她無(wú)情和冷漠，表現(xiàn)出她對(duì)于生命的漠然和冷淡。就連對(duì)自己的戀情，寶釵始終以理性戰(zhàn)勝情感，表現(xiàn)出“婚姻是一種政治行為，而不是個(gè)人能夠決定”的冷酷風(fēng)格。對(duì)于寶釵來(lái)說(shuō)，婚姻就是幫助她擴(kuò)大權(quán)力的機(jī)會(huì)。榮國(guó)府當(dāng)權(quán)者賈母、賈政等人再三的掂量考慮將寶釵先為婚配寶玉之人。因當(dāng)時(shí)的“榮寧兩府也都蕭索，不比先時(shí)光景……人口日多，事物日盛，主仆上下都是安富尊榮，運(yùn)籌謀劃的竟無(wú)一人……”他們急需為寶玉選位賢內(nèi)助——既可帶來(lái)財(cái)運(yùn)，又可勸說(shuō)寶玉走官宦之路，就此上演了一場(chǎng)封建制度下的聯(lián)姻，世事透徹的寶釵心里清楚寶玉與黛玉間的感情，卻仍然置之不理，任由長(zhǎng)輩五月花操縱自己的婚姻，讓他們將騙婚者的嫁衣披在了自己的身上，無(wú)可奈何演著所謂的“掉包計(jì)”。她確實(shí)時(shí)常高明地去排擠黛玉，但很多時(shí)候都是出于利益的思量。在寶玉懷念黛玉時(shí)，她只考慮如何才能讓寶玉恢復(fù)正常的心智，以便考取功名，寶釵總是能夠沉著冷靜地解決類(lèi)似的事情。然而寶玉是“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林”，失去了人生最后的慰籍，他最終也遁卻了塵世，只留給寶釵一場(chǎng)孤寂的余生。她只不過(guò)是為一場(chǎng)理想的婚姻來(lái)的，而不是為戀愛(ài)而來(lái)。她習(xí)慣把情感隱藏在理智之下，呈現(xiàn)出“無(wú)情”的淑儀風(fēng)范。四、薛寶釵性格形成的原因薛寶釵自身的人生觀、價(jià)值觀以及當(dāng)時(shí)的封建制度等原因造成了她壓抑的性格。在這些不同原因影響下，原本是天真、率真可愛(ài)的小女孩成長(zhǎng)為一個(gè)近乎完美主義的少女，也是最終造成她悲慘結(jié)局的性格。在書(shū)中最先交代薛寶釵自幼喪父，重振家族事業(yè)的重?fù)?dān)本來(lái)是由薛蟠來(lái)負(fù)責(zé)的。但他是個(gè)不務(wù)正業(yè)、游手好閑的人，所以薛姨媽把這擔(dān)子順其自然的放在了薛寶釵身上。寶釵從小都是母親教育。但薛姨媽不同，作為一位傳統(tǒng)的封建社會(huì)婦女，她深知，對(duì)于像賈府這樣的封建大宅院來(lái)說(shuō)，挑選孫媳婦的標(biāo)準(zhǔn)就是薛姨媽這種模樣。而在薛姨媽的思想個(gè)性以及生活特征被深入貫穿寶釵的整個(gè)生活之中后，即使寶釵生的國(guó)色天香、千嬌百媚，也只得“不染脂粉”，并將房間收拾的與雪洞一般，在封建禮教的下對(duì)女性要求不論是穿著打扮還是住所都用一個(gè)“素”字來(lái)代表，不可太過(guò)招搖。但她天生并非如此，她房里一直保存著各色各樣的飾品，曾經(jīng)特別重視“富貴閑妝”。卻因在封建禮教下只能克制自己的天性，表現(xiàn)出不喜愛(ài)這類(lèi)飾物。她明明花容月貌，可是卻不喜歡裝扮，這樣的女子才是封建社會(huì)、封建家庭討人喜歡的?？v然薛寶釵處在妙齡少女時(shí)，沒(méi)有少女的該有的天真浪漫，為了讓旁人對(duì)自己的認(rèn)可，不停算著心計(jì)容在大家庭里，因?yàn)檫@樣的處事風(fēng)格，才能得到賈府上下人的認(rèn)可。對(duì)于才華，寶釵一直信奉和執(zhí)行“女子無(wú)才便是德”。于是她只能克制著，低調(diào)行事。在愛(ài)情方面，她的感情一直沒(méi)表現(xiàn)出來(lái)，只一味的服從，放棄掙扎?！吨袊?guó)小說(shuō)通史》里提及:“寶釵被封建禮法埋葬進(jìn)無(wú)愛(ài)的婚姻守著永世的孤寂與痛苦?！毖σ虌尀榱俗屟氣O送到了賈家孫媳婦的位置上，如此處心積慮。而寶釵卻沒(méi)過(guò)上榮華富貴的生活，反倒落得命運(yùn)悲慘的生活。有學(xué)者曾這樣評(píng)價(jià)薛寶釵：“寶釵一向沉著、穩(wěn)重、開(kāi)朗、從容……除了一兩次的意外失態(tài)，這種表現(xiàn)讓讀者難以想象寶釵的甜美或悲傷時(shí)候的樣子，也無(wú)法想象出寶釵面對(duì)愛(ài)情時(shí)的心理動(dòng)態(tài)，但這正是封建社會(huì)對(duì)一個(gè)行為端正的女子的要求。寶釵的人生觀、價(jià)值觀在當(dāng)時(shí)極為推崇儒家理學(xué)的社會(huì)中是相當(dāng)受歡迎的。她得到了當(dāng)時(shí)封建家庭的承認(rèn)，但最后也因?yàn)檫@樣的觀念以悲劇收?qǐng)?。一個(gè)人從社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，既是一種“社會(huì)的動(dòng)物”，具備了社會(huì)性，又是獨(dú)立的個(gè)體。他的生存是與他所存在的社會(huì)渾然一體。因而一個(gè)人存在的社會(huì)背景與他的性格形成和發(fā)展是密不可分的。薛寶釵自幼學(xué)、識(shí)、才而心甘情愿地認(rèn)同和接受傳統(tǒng)的倫理道德。這說(shuō)明封建倫理教育及“女子無(wú)才便是德”的奴隸哲學(xué)已成為她的行為規(guī)范。因此，在薛寶釵的性格中，可以