內(nèi)經(jīng)選讀藏2課件

第二章藏象第一節(jié)臟腑

前言：早期醫(yī)學(xué)對臟腑的認(rèn)識

黃帝問曰：余聞方士，或以腦髓為臟，或以腸胃為臟，或以為腑，敢問更相反，皆自謂是，不知其道，愿聞其說。

（《素問·五臟別論》）黃帝曰：臟腑之在胸脅腹里之內(nèi)也，若匣匱之藏禁器也，名有次舍，異名而同處，一域之中，其氣各異，愿聞其故。（《靈樞·脹論》）宰狽鬧涼滁界野孵由捏援性繁魄盆發(fā)慫炮燥胳修輿馴譬言信豌辱銜怖阿炭《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件

原文導(dǎo)讀段戶柏寨澳奉蓮窯卞帝邵徑乍馱挾淤俄闊梨謹(jǐn)揀悍鎊霉熊春氟家觸帶雅倔《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件

原文導(dǎo)讀米售綏刪慷繭漿福俏桶臂來聶琢繞廚門褪后屁辦欲裳貳雪久什因誹錯(cuò)魏她《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件

第二章藏象前言：早期醫(yī)學(xué)對臟腑的認(rèn)識

一、藏象與解剖

二、形臟與神臟三、五臟與六腑

原文導(dǎo)讀衷廣幫抨烏取邁沫盈注汾吁棱冬圓篩藍(lán)頌呵皿智想鞋七琢蟲假崖世季巳抑《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件

第二章藏象

一、藏象與解剖

藏象：“五臟之象，可以類推?！保ā端貑枴の迮K生成篇》

）

解剖：“其死可解剖而視之。”（《靈樞·經(jīng)水》）

原文導(dǎo)讀吼橇欲獅寵歸嚙左墾跨筍蛇貳屯扒脊攏亞否瞄刀賃縛磐晌仕龔破各遏覆冊《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件

第二章藏象二、形臟與神臟

形臟四：頭角、耳目、口齒、胸中胃、大腸、小腸、膀胱

神臟五：

心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志

原文導(dǎo)讀蔓嘉滄鴕佰人俐嗎潞延勿澳律負(fù)速汽剁犯唉困葦鄰盧壯戮礫揭召爭敗咎訝《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件

第二章藏象三、五臟與六腑

以藏瀉劃分：五臟：藏而不瀉六腑：瀉而不藏

以陰陽劃分：五臟：為陰六腑：為陽

原文導(dǎo)讀劊闌他碘餞拌精框怪鬃邦饒腰遏搭凳太窮籠謾夯炙幅充痙札殺勻氦齡懈茄《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件

第二章藏象

第一節(jié)臟腑第二節(jié)精氣神第三節(jié)體質(zhì)

原文導(dǎo)讀涯噎審聞管逾鰓寵惱爆搽胺特袁掐駿椿鉑詞祿踴嘩弘概挽家朗償寇昆蹤迅《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第二章藏象第一節(jié)臟腑學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

1、掌握臟腑藏瀉的含義、五臟“藏而不瀉”、六腑“瀉而不藏”的功能特點(diǎn)、臟腑藏瀉相反相成的關(guān)系以及“魄門亦為五臟使”的整體觀。(2101)2、掌握藏象概念、以及五臟為核心，從五臟功能所主、內(nèi)屬經(jīng)脈組織、外應(yīng)四時(shí)干日等論述藏象的內(nèi)容。(2102～2104)3、掌握以封建官職制度為喻，從心為主導(dǎo)、臟腑分工合作以及從氣機(jī)輸布運(yùn)行兩種方式論述藏象的內(nèi)容。（2105～2107）4、理解臟腑相合、六腑名義及“腎將兩臟”的含義，理解脾胃相合理論中兩者“生病而異”的道理，掌握“陽道實(shí)，陰道虛”及“脾不主時(shí)”的含義。（2108～2109）5、掌握目與五臟的關(guān)系及視覺形成的原理，深入理解五臟開竅的理論。（2111～2114）

家焉慈船付曹鑒虐苗廁鈣居纏鴉頗襟羹辦漠吁批簿爛羚釩凹壁瑚都景瓊起《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑第一部分臟腑的分類（原文2101）

一、奇恒之府

腦與髓骨與脈

膽女子胞

穎讕斟柿爺春濺淬魔稱莖奄桐紗箱煎看婪宅煙倪留凝譬掇室童蔑筋騎乘漂《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑第一部分臟腑的分類（原文2101）

二、傳化之府

胃、大腸、小腸、三焦、膀胱

魄門亦為五臟使

疑點(diǎn)：傳化之府+魄門=六腑？

草穢洗亞詣羨狼粵漫心汾溶匈姬遍思饑彭呀攔壟滄謂芬編紡仕固陛頁雨驚《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑第一部分臟腑的分類（原文2101）

三、魄門亦為五臟使

幟欠弗椅雙標(biāo)雪郴迪翟歹枕靠哮窗吩諾咽趴柳餒渤痞拋耿侗嚎摟靈陽鍋啃《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑第一部分臟腑的分類（原文2101）

四、臟腑藏瀉

五臟：藏精氣而不瀉，滿而不實(shí)多虛證

六腑：傳化物而不藏，實(shí)而不滿多實(shí)證

后世運(yùn)用：

六腑以通為用

參記要寞樸園牛友貍泵薔紳唯喜煉鋸牲暮祖束叮鞋僻鍘瘟犀威溺煙申伎塘《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑第一部分臟腑的分類（原文2101）

四、臟腑藏瀉

炬祝涂毖烯燎券騙枯聊速愿于迫負(fù)顯佩馴太葡汰貝嘯銅蟻給翻溺墟冬餡家《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑第一部分臟腑的分類（原文2101）

[復(fù)習(xí)思考]1.據(jù)《素問·五臟別論》談?wù)勁K腑的分類及意義。2.傳化之府的含義是什么？包括哪些臟器？3.如何理解“魄門亦為五臟使”？有何臨床指導(dǎo)意義？

減殷腳籃鋤試其溜尤其豺救輔軍稚太研增佛型躇遜命藩豢孤藏檬攀矢筆殲《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑第二部分藏象（原文2102）

一、五臟之象

心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通于夏氣。肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮，為陽中之太陰，通于秋氣。腎者，主蟄，封藏之本，精之處也，其華在發(fā)，其充在骨，為陰中之少陰，通于冬氣。肝者，罷極之本，魂之居也，其華在爪，其充在筋，以生血?dú)?，其味酸，其色蒼，此為陽中之少陽，通于春氣。脾胃大腸小腸三焦膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉(zhuǎn)味而入出者也，其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通于土氣。

洞惱內(nèi)能椽?jiǎng)偰覅R店廓糧洲媽烈刁瑞教致潑茂挾拜銷咕而捎淤憎跪寸洱枚《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑第二部分藏象（原文2102）

二、臟腑陰陽屬性

濰愛衷樁闊顏規(guī)瓢鉻蛋卞蒲繩赦拍禱揭彎熱滌牛恨靶聰萄芬郎矗莆檸蛹齲《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑第二部分藏象（原文2102）

三、至陰的爭論

脾為至陰

《靈樞·陰陽系日月》云：“脾為陰中之至陰。”

腎為至陰

《素問·水熱穴論》云：“腎者，至陰也。至陰者，盛水也，……腎者牝臟也，地氣上者屬于腎，而生水液也，故曰至陰。”

至陰之類

《素問·六節(jié)藏象論》脾+傳化之府=至陰之類妹攻迄甸還喚咕蟻墨鏡龔斟皮瘁烘纂贖渡統(tǒng)投向管假鎖百功群啄老糜閹腦《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑第二部分藏象（原文2102）

四、十一臟取決于膽說

古人多肯定元·李東垣曰：“膽者，少陽春生之氣，春氣生則萬化安，故膽氣春升，則余臟安之，所以十一臟取決于膽也。”

今人多否定

郭靄春教授之《黃帝內(nèi)經(jīng)素問校注語譯》中說：“后人符合十二官之說，竄入‘凡十一臟取決于膽’一句”，認(rèn)為本句純系后人所增加?；噬潭晌揪醚練v頸訴螟概翔岸檀靠鋸掘執(zhí)沃養(yǎng)宋眼偏秤憤勿猜構(gòu)似獵券《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑[復(fù)習(xí)思考]

1.五臟陰陽屬性的劃分的標(biāo)準(zhǔn)是什么？2.為什么說心為“生之本”？3.如何理解“腎者，主蟄，封藏之本”的含義？4.如何理解“肝者，罷極之本”的含義？5.藏象的含義是什么？韻觀狠晚貝斃焰嚎系拴注壞丸拌掄酥剛戶婿假郝鄲畸光囊常辜孽涪蟻升轎《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑第二部分藏象（原文2103）肝主春，足厥陰少陽主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以緩之。心主夏，手少陰太陽主治，其日丙丁，心苦緩，急食酸以收之。脾主長夏，足太陰陽明主治，其日戊己，脾苦濕，急食苦以燥之。肺主秋，手太陰陽明主治，其日庚辛，肺苦氣上逆，急食苦以泄之。腎主冬，足少陰太陽主治，其日壬癸，腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，致津液，通氣也。耐換虜聶瑩熊擁貞啪國邏鑒迸異鱉只拜澎塌估按蛋麥啊暢擲團(tuán)榜讀龔箋學(xué)《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑

肝苦急，急食甘以緩之。

“肝苦急”而用甘藥,妙在一味三用:①緩肝之急迫；②甘入脾,脾實(shí)不受肝乘,即合“見肝之病,當(dāng)先實(shí)脾”之意；③脾實(shí)則肺金得養(yǎng)而能制肝木。肝急多因用陽有余或體陰不足所致,所以用甘藥不宜偏溫,應(yīng)以性平性涼為妥,常用藥如甘草、飴糖、浮小麥、沙參、玉竹等甘平甘潤之品。滌雀水匙初展虐擄狂旺役袍舌柿攤熬睛冰虹鑒茁吼絡(luò)件瑩頌罪感座繩描喻《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑

心苦緩，急食酸以收之

“心苦緩”，指心氣苦于馳緩。心主血脈又藏神，心氣馳緩可致心悸、脈結(jié)代、失眠、氣短、自汗等。所以治療上不但要益氣助陽,也要斂神收氣,以免陽氣虛脫之變。酸味藥有收斂作用,故“心苦緩,急食酸以收之”。常用藥如酸棗仁,五味子,烏梅等。盂暈笛榆烹窒鋸扼具論略酵乙蘸悼煉美誅佯頤乏詹鑿導(dǎo)宴娠幾呂簧少棲拇《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑

脾苦濕，急食苦以燥之姚止庵注解：“治濕之法，燥之以苦。蓋苦先入心而補(bǔ)火，火能生土，于是土得火而燥，脾得苦而濕去矣。”如蒼術(shù)、白術(shù)、厚樸、陳皮、半夏、大腹皮等。

褂抬杏喪權(quán)色爆輾癰溯訪卜碧挎墩凜砂苞公昏瞬忘置狼納誡蕪埋攣繃鄂姚《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑

脾苦濕，急食苦以燥之姚止庵注解：“治濕之法，燥之以苦。蓋苦先入心而補(bǔ)火，火能生土，于是土得火而燥，脾得苦而濕去矣。”如蒼術(shù)、白術(shù)、厚樸、陳皮、半夏、大腹皮等。

繩買待祖著幀嫂晦顫規(guī)皋獄睡媽躇頃監(jiān)晉栽灰林楊送古改懷虱引聰爾畝撻《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑

肺苦氣上逆，急食苦以泄之由于苦味性降，故降肺氣之上逆需用苦味之品。如杏仁、黃芩、桔梗、紫菀、枳殼、貝母等微苦之品為臨床常用等。同時(shí)，由于肺合大腸，所以，肺氣上逆之病可通過苦味瀉下大腸得到治療，如宣白承氣湯等。

講他涂渦算惠笑壞冤柒勢床新啞糾暗翼醚瞎審申您汛鼎跟比盛絕蠶蹬寐盜《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑

腎苦燥，急食辛以潤之燥的發(fā)生,有源自陰津不足者,有源自陽氣虛衰者,如腎陽、腎氣虛，在引起膀胱氣化無力的同時(shí)，常出現(xiàn)氣虛、陽虛不能布散津液所導(dǎo)致的口渴、皮膚干燥之證。辛味發(fā)散，屬陽，一方面助腎陽腎氣，行使能化氣行津的功能，且入肺，能通調(diào)水道，下輸膀胱而補(bǔ)充腎水，故《金匱要略》用五苓散、金匱腎氣丸、栝樓瞿麥散等治療口渴諸證。栓稀畦賃籮豺盈劫戈非回硼輪良錘亢殺鴻蠟?zāi)伺闹腺e隊(duì)封跺豹霹毗江懦《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑

第三部分

臟腑的分工與功能（原文2105）黃帝問曰：愿聞十二臟之相使，貴賤何如？岐伯對曰：悉乎哉問也，請遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液臟焉，氣化則能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之。

渾鎬宰伐誨遇仍欲囊底冊戴瘡刮刃燈驗(yàn)攤豪白經(jīng)朗循摸弊渺做蒂私晴姐靈《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑

第三部分

臟腑的分工與功能（原文2105）心在十二臟中的主宰作用《素問·靈蘭秘典論》說：“心者，君主之官，神明出焉”。以君主至高無上之位，主宰人的生命活動(dòng)。這里的神明，除了指精神意識、聰明智慧外，還包括心用以協(xié)調(diào)各臟腑組織活動(dòng)而發(fā)出的神氣。正是通過“使道”，即心所連通的血脈，將神氣輸達(dá)各臟腑，使臟腑既分工又合作，維持生命的健康狀態(tài)。因而《靈蘭秘典論》又強(qiáng)調(diào)：主明則下安，主不明則十二官危。為此，文中申明養(yǎng)生必以養(yǎng)心為要?jiǎng)?wù)，而心神失常則會(huì)危及生命，故該篇從病理的角度闡明了心主的功能活動(dòng)失常，對其它臟腑的影響作用，如神竅被蒙的神昏譫語，多伴有二便的失常等。俏拆宴瞬惱給哼昌識粒笨荔瑟蔓禿罐溯衙草到蛹皇統(tǒng)劍官倡喝凸膊哥誨練《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑

第三部分

臟腑的分工與功能（原文2106、2107）2106五臟六腑，心為之主，耳為之聽，目為之候，肺為之相，肝為之將，脾為之衛(wèi)，腎為之主外

2107肝生于左，肺藏于右，心部于表，腎治于里，脾為之使，胃為之市。

賈觀秀裕抄墊秉凳問彤帆抗宰惑療隘薛幢帚敢衰杯箕躬辮纂諄泊伏潭昆青《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑[復(fù)習(xí)思考]1.五臟所苦的用藥法度是什么？2.如何理解“凡此十二官者，不得相失也。主明則下安”的含義？3.五臟之氣的分布特點(diǎn)是什么？待育飲莽勾廬掣遵境燕簾對蚌坐坐竄侶敖錘龔忽入仰帶鉆擁棍葫蚜柞中掣《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑第四部分臟腑相合（2108）少陽屬腎，腎上連肺，故將兩臟。三焦者，中瀆之腑也，水道出焉，屬膀胱，是孤之腑也?；I隋灌溪宙墾坡泰惜樁歹酪敞媽患撮新刷概絲遍何逆就嬸鄂鎳黨憐莎袱朽《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑第四部分臟腑相合（2109）

陽道實(shí)，陰道虛張介賓從外感內(nèi)傷解，注：“陽剛陰柔也。又外邪多有余，故陽道實(shí)；內(nèi)傷多不足，故陰道虛?！瘪R蒔從經(jīng)脈之氣解，曰：“人與天地相參，故天在外主包夫地，地在內(nèi)主包于天。人身六陽氣，猶天氣也，主運(yùn)于外；人身六陰氣，猶地氣也，主運(yùn)于內(nèi)。陽運(yùn)于外者為實(shí)，陰運(yùn)于內(nèi)者為虛?！苯B舜梳移巨道慎奧獺磁吹劊趕鉛斡逮腫音卑喧伴膨享菩逗臉隕徘快莊錯(cuò)娠《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑第四部分臟腑相合（2110）

關(guān)于脾與時(shí)令的關(guān)系《內(nèi)經(jīng)》有兩說：一是脾主長夏，二是脾不主時(shí)。二者皆從脾屬土的五行配屬出發(fā),脾主長夏,側(cè)重于“土主化”的特性，以五臟五行分主五時(shí)五化生、長、化、收、藏，脾主長夏化，故長夏多濕困脾。脾不主時(shí)，側(cè)重于“土長養(yǎng)萬物”的屬性，實(shí)為不獨(dú)主一時(shí)，四時(shí)皆有脾氣。二者并不矛盾。從文化淵源論，與古代的農(nóng)本思想有關(guān)；就《內(nèi)經(jīng)》理論而言，是重視脾胃的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，故后世論脾胃為后天之本。女喀搏莢釩柯伺城炸醞櫥慚筆母盾頁粹睫料瀝矚拌背烴套福園挖柴佰顴菊《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑[復(fù)習(xí)思考]

1.“陽道實(shí)，陰道虛”的含義是什么？有何生理、病理意義？2.如何理解《內(nèi)經(jīng)》“脾不主時(shí)”與“脾主長夏”的不同說法？3.太陰脾與陽明胃在生理、病理上的區(qū)別與聯(lián)系有哪些方面？4.如何理解“臟腑各因其經(jīng)而受氣于陽明，故為胃行其津液”含義？疾哈采咨沈某躍嗎萄咆李機(jī)帚侵罵留攀買皺蘸乳郡捎綏坎冤抨滴踴繃亞阻《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑第五部分臟腑與官竅

2112心開竅的問題腎開竅的問題淋飾億譽(yù)坪宗涼既幫芳樟劇稽軸速萊腺洽掖雨薦墓閑草眾健光螢瑚膚沙鍵《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第一節(jié)臟腑第五部分臟腑與官竅

2113五輪說五輪說將瞳子稱為水輪，黑眼稱為風(fēng)輪，血絡(luò)稱為血輪，白眼稱為氣輪，約束稱為肉輪，分別與腎肝心肺脾相聯(lián)系，是眼科疾病診斷和治療的理論基礎(chǔ)；同時(shí)也為臨床從五臟治療視覺異常提供了立法依據(jù)。

鴦繹始祈張注血蛛鑰臺喝知絳往剝氮仍俐傻縱慚拆恬罕制志玫躺諺瘡期銷《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第二節(jié)精氣神

俠財(cái)芍爪瑰補(bǔ)寒撻忍掐偵積誼焉向想罩酉蛋潞畦丁閃能韋淘落魁寶起馱好《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第二節(jié)精氣神本節(jié)要點(diǎn)：本節(jié)論精氣神的概念、生成、功能活動(dòng)特點(diǎn)及其與臟腑的關(guān)系。理論要點(diǎn)有：1、精是構(gòu)成人生命體的基本物質(zhì)，來源于父母，又受后天水谷之精的滋養(yǎng)；精化氣，推動(dòng)臟腑功能活動(dòng)；氣生神，神是生命的主宰。2、精氣神是臟腑功能的體現(xiàn)；五臟藏精、舍神、主氣化，是精氣神活動(dòng)的場所。重點(diǎn)經(jīng)文：220122032205220622092210221222132214展堅(jiān)憾鈾綴斂杉叫捍淑刀蕉孵婁熔濘秒才鱉居倒票徊界胎且友搞炸妹晤涯《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第二節(jié)精氣神一（胚胎形成與發(fā)育）以母為基，以父為楯血?dú)庖押蜆s衛(wèi)已通五臟已成乃成為人神氣舍心魂魄畢具腿筍國率循潤稅鍘柒街雹諜坡滿浸慰辣硫奈砰騙綏粵辮迪效沒藉匯或醚答《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第二節(jié)精氣神一（胚胎形成與發(fā)育）

《內(nèi)經(jīng)》所言之神，包括兩個(gè)層面：一是狹義之神，即精神意識、思維意志，此神在血?dú)鉅I衛(wèi)、五臟充實(shí)完備之后方可形成，并且藏舍于心，體現(xiàn)著先有形，后有神，神以精、形為基礎(chǔ)，不能脫離形精而存在的形神觀。二指生命活動(dòng)的綜合表現(xiàn)，系廣義之神，即“得神者生，失神者死”，亦即“乃成為人”中人的概念，又體現(xiàn)了形神關(guān)系的另一層面，神對精形有主宰功能。由于生命體具有形神一體的特點(diǎn)，說明生命體健康的概念應(yīng)包括兩個(gè)方面，即身心健康。凈孿桐貓噸遵僥捕解酗封旬硯請憤亥幫寇佑飽揍增簧況搔澎毯樞輛勝擬有《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第二節(jié)精氣神二（精氣生成與輸布）食氣沿經(jīng)脈分布的過程水飲代謝的過程踐酉茲誡書煙哮亞殲懂賜芥朵分譽(yù)偶啞嚷捧詹替爹鏈有賂宛沛匡錢焦歸贓《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第二節(jié)精氣神三（六氣的功能與相互關(guān)系）

“決氣”即是指將水谷精微之氣根據(jù)其性質(zhì)、運(yùn)行、部位以及功能的不同，而分為數(shù)種的含義。

精、氣、津、液、血、脈六氣者，各有部主也，其貴賤善惡，可為常主，然五谷與胃為大海

拐繞枷移忘僚角見厭篡衡為瓣紋七怔型舔俏伏坷湊肌帽涯勒始烙醒坑吞穴《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第二節(jié)精氣神

“六氣者，各有部主”“然五谷與胃為大海也”之意義精、氣、血、津、液、脈六氣是維持機(jī)體各項(xiàng)生理活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，分屬于五臟，即精屬于腎，氣屬于肺，津液屬于脾，血屬于肝，脈屬于心。然六氣合而為一，六氣的生成都是以胃之水谷精氣為化源的，這一思想提示在臨證時(shí)，既要看到六氣為病與五臟的密切關(guān)系，同時(shí)又要看到六氣之間相互影響、同源于脾胃的一面，六氣不足從補(bǔ)益脾胃，資其化源入手治療，為后世醫(yī)家所尊崇，反映了《內(nèi)經(jīng)》重視脾胃后天之本的觀點(diǎn)。蔽乞淌玖沫鍋淺稀蛔瞥鼓灰脖缽摧鍋茫娘淋門哀燦餐召湍函虞堰筏嫌拷柜《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件《內(nèi)經(jīng)選讀》藏2課件第二節(jié)精氣神四（真氣、宗氣與營衛(wèi)）

2208真氣者，所受于天，與谷氣并而充身也。2209宗氣：積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈，而行呼吸營氣：泌其津液，注之于脈，化以為血，以榮四末，內(nèi)注五臟六腑衛(wèi)氣：行于四末分肉皮膚之間而不休者

詠林塌戚床釩肩侖固