你知道五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因嗎

新紀(jì)元李大釗你知道五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因嗎？是巴黎和會(huì)拒不答應(yīng)中國(guó)政府的正義要求,堅(jiān)持將德國(guó)原在山東霸占的一切權(quán)力交給日本,因而引起廣大學(xué)生的強(qiáng)烈抗議,集合隊(duì)伍到各公使館去,要求各國(guó)出來維持公理。但其最根本的動(dòng)因,還是要挽救中國(guó)的危亡,振興中華民族。“振興中華”的口號(hào),是孫中山1894年在《興中會(huì)宣言》中最早提出來的。從那之后,無數(shù)愛國(guó)志士無不以此為終生奮斗的目的?？梢哉f,中國(guó)從此之后的一切革命斗爭(zhēng),無一不是為了振興中華民族;所取得的一切進(jìn)步和成就,無一不是由于它的催動(dòng)和鼓舞。陳獨(dú)秀與李大釗陳獨(dú)秀與李大釗的理想一致，關(guān)系甚篤。二位常在圖書館辦公室隔桌而坐，親切交談。李大釗任職不久，北大圖書館辦公室就成為中國(guó)革命播撒共產(chǎn)主義種子的發(fā)祥地，成為革命領(lǐng)袖凝聚智慧的搖籃。

大師之間的對(duì)話李大釗與毛澤東當(dāng)年的北京大學(xué)，是蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適等一代名人薈萃的最高學(xué)府。1918年10月，毛澤東來京，在李大釗手下任圖書館助理員。毛澤東朝氣蓬勃的革命精神，認(rèn)真踏實(shí)的工作態(tài)度，深得李主任的贊揚(yáng)。李大釗的馬克思主義學(xué)識(shí)對(duì)毛澤東有一定的影響，使毛澤東迅速地朝著馬克思主義方向發(fā)展。

李大釗，河北省樂亭縣人，生于1889年。1913年冬，考入東京早稻田大學(xué)政治本科學(xué)習(xí)。當(dāng)日本帝國(guó)主義向袁世凱提出滅亡中國(guó)的“二十一條”后，他積極參加愛國(guó)斗爭(zhēng)，起草的《警告全國(guó)父老書》的通電迅速傳遍全國(guó)，他也因此成為舉國(guó)聞名的愛國(guó)志士。1916年李大釗回國(guó)后，積極參與正在興起的新文化運(yùn)動(dòng)。

俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗，1919年，他又發(fā)表了《新紀(jì)元》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等幾十篇宣傳馬克思主義的文章。

１９２０年３月，李大釗在北京大學(xué)發(fā)起組織馬克思學(xué)說研究會(huì)。

１９２６年３月，北洋軍閥段祺瑞執(zhí)政府制造了“三?一八”慘案，北京一片白色恐怖。李大釗在極端危險(xiǎn)和困難的情況下，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)黨的北方組織堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)。

１９２７年４月６日，奉系軍閥張作霖闖進(jìn)蘇聯(lián)大使館駐地，逮捕了李大釗等８０余人。李大釗備受酷刑，在監(jiān)獄中，在法庭上，始終大義凜然，堅(jiān)貞不屈。４月２８日，軍閥不顧廣大人民群眾和社會(huì)輿論的強(qiáng)烈反對(duì)和譴責(zé)，悍然將李大釗等２０位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內(nèi)。李大釗第一個(gè)走上絞架，從容就義，時(shí)年３８歲。

絞刑架軍閥張作霖朗讀課文，思考問題怎樣理解文中“新紀(jì)元”一詞？字面：新的一年到來深層：世界形勢(shì)風(fēng)云變化馬克思科學(xué)預(yù)言得到印證新文化運(yùn)動(dòng)興起，新的希望來臨作者對(duì)“新紀(jì)元”寄予了怎樣的希望？鏟除舊的道德傳統(tǒng)觀念接受新的文化洗禮開創(chuàng)新世界文章以“新紀(jì)元來”的反復(fù)開篇，有何效果？明確：兩層意味：客觀講“新紀(jì)元”已到來；主觀講希望“新紀(jì)元”到來。反復(fù)手法，加強(qiáng)了語勢(shì)，開篇高調(diào)。強(qiáng)調(diào)了內(nèi)容，開宗明義。

結(jié)合文章第四段回答：什么樣的新紀(jì)元才有祝賀的價(jià)值？

明確：不是毫無意義、陳陳相因的生活，而是時(shí)刻盡最大的努力，為實(shí)現(xiàn)最高理想而別開一新局面。文章的主體段在第6段，那么，第5段有什么作用？

明確：過渡。將“新紀(jì)元”具體到1914到1919這個(gè)年代。引人關(guān)注身處的時(shí)代。

現(xiàn)在請(qǐng)閱讀第6自然段，想想看，這一段講了哪些內(nèi)容？

明確：第六段是文章的主體，即作者著重宣講的內(nèi)容。作者批評(píng)“天演進(jìn)化”，認(rèn)為是“這話大錯(cuò)”的，順勢(shì)宣傳新的社會(huì)觀念、社會(huì)理論，用馬克思主義來重新審視、考察人類社會(huì)的存在和發(fā)展。雖然全文沒有提到馬克思、恩格斯、列寧，但有一處隱含此意，即“歐洲幾個(gè)先覺”，根據(jù)上下文可作如此推測(cè)。

概述天演進(jìn)化論和馬爾查士（馬爾薩斯）人口說之“大錯(cuò)”，認(rèn)為人類應(yīng)該認(rèn)同新的社會(huì)改良、社會(huì)革命，這種思想簡(jiǎn)括為：

改良生產(chǎn)制度（即改革經(jīng)濟(jì)制度或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）

打破國(guó)家界線（讓國(guó)家消亡）

人類都得一個(gè)機(jī)會(huì)同去作工（人人平等）

衣食無侵奪暴掠（按勞分配或按需分配）

勞工階級(jí)武器在手，調(diào)轉(zhuǎn)槍口（暴力革命）

打倒全世界資本的階級(jí)（消滅資產(chǎn)階級(jí)）

勞工階級(jí)聯(lián)合全世界同胞（“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”）

民族自決，實(shí)現(xiàn)歐洲聯(lián)邦、世界聯(lián)邦（民族解放，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義）

這些思想與馬克思主義、列寧主義的理論何其相似，可以說，作者正是接受了馬列主義思想教育之后，才獲得了科學(xué)的世界觀、

讀了本文，我們對(duì)社會(huì)發(fā)展、人類進(jìn)步應(yīng)該獲得怎么的認(rèn)識(shí)？任何力量都不能阻止人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造是生命之源，生存之本要有全球的眼光和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷