七年級歷史上冊-第三單元-第18課-昌盛的文化課件-北師大版

第18課昌盛的文化課堂活動課程內(nèi)容活動設(shè)計佛教東來與道教興起《講述》——我們身邊的宗教司馬遷與《史記》《百家講壇》—我讀《史記》威武雄壯的地下軍陣《Discovery》——“世界第八奇跡”講述我們身邊的宗教學史致用把下列人物、地名，按佛、道兩教影響歸納：①玉皇大帝②如來佛③少林寺④武當山⑤敦煌莫高窟⑥太上老君⑦灶神⑧五百羅漢⑨南國桃園觀音廟⑩南海西岸慶云洞②③⑤⑧⑨項為佛教，其余為道教佛教的誕生公元前6世紀，印度釋迦部落王子喬達摩.悉達多創(chuàng)立了佛教。資料：西漢末年經(jīng)絲綢之路傳入我國中原地區(qū)1.佛教東來

釋迦牟尼當初出家的目的是為了尋求解脫生老病死等痛苦之道。佛教的基本教義是宣揚生死輪回，因果報應(yīng)，認為人生是痛苦的，只有忍耐眼前的一切痛苦，信奉佛教，努力修行，才能在死后進入西天極樂世界，在來世得到幸福。這種教義讓人們放棄斗爭，一味忍耐，有利于維護現(xiàn)存的等級制度，所以被統(tǒng)治者加以利用成為控制人們精神的一種有效手段。而對“來世天國”的虛幻期待，也在貧苦民眾中產(chǎn)生了極大的吸引力。東漢末年,佛教在民間流傳開來。佛教基本教義

文學方面佛教為中國文學帶來新的意境如《法華經(jīng)》等激發(fā)了神魔小說創(chuàng)作的熱潮，佛教還推動了后來平話、小說和戲曲幾種文學體裁的發(fā)展。另外如世界、無常、如實、實際、平等、剎那、相對、絕對、清規(guī)戒律、一針見血等都是來自佛教的詞語。佛教的影響天文方面8世紀的高僧一行，制定《大衍歷》，測定子午線，對我國天文學的發(fā)展作出了卓越的貢獻。藝術(shù)方面隨著佛教的傳播，興起了建塔造像的佛教藝術(shù)。世界聞名的敦煌、云岡、龍們等石窟，更是我國雕塑藝術(shù)的寶庫。由于佛教宣傳的需要，壁畫和版畫也發(fā)展起來。唐代大畫家閻立本、吳道子皆以擅長佛畫而知名于世。佛教在中國的發(fā)展中國第一座佛教寺院——白馬寺慈顏常笑笑世上可笑之人大肚能容容天下難容之事

佛教四大名山——峨眉山萬年寺普賢金銅像峨眉金頂佛教四大名山——普陀山普陀山觀音造像佛教四大名山——九華山九華山地藏菩薩佛教四大名山——五臺山文殊菩薩五臺山少林寺佛塔龍門石窟龍門石窟2》.道教興起道教道教是我國土生土長的宗教東漢后期，民間流行的神仙方術(shù)與道家思想結(jié)合形成道教。創(chuàng)始人之一叫張陵。道教尊崇道家學派老子為教主。基本教義：宣傳修身養(yǎng)性，煉丹服藥，長生不老，得道成仙。青城山——中國道教發(fā)源地之一嶗山武當山三教共棲圖東漢以后，思想領(lǐng)域逐漸形成了以儒家為主，儒、佛、道三家并立互補的局面。佛教傳入、道教興起之后，很快就受到我國封建統(tǒng)治者的大力提倡和扶植。

這是為什么呢?

道教圣地——武當山

而道教呢？主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了統(tǒng)治者追求長生不老的欲望，所以也受到受到推崇。

按佛教的說法：人死后能夠轉(zhuǎn)生來世。今生如果能忍受苦難，虔誠地信佛，那么，來世就可以得到幸福。這種說法迎合了統(tǒng)治者害怕人民反抗的心理，因此受到了大力扶植。佛教與道教的比較宗教發(fā)源地興起或傳入時間主要主張佛教古印度西漢末年人死后能轉(zhuǎn)生來世，今生要忍受苦難來世，才能得到幸福道教中國東漢修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙宗教的本質(zhì)客觀世界在人腦中虛幻的反映，是一種顛倒的世界觀。百家講壇我讀《史記》

暢所欲言看一看司馬遷是怎樣記述歷史的，結(jié)合他的經(jīng)歷，談一談從中受到那些啟示？1.樹立遠大理想，堅韌頑強，忍辱負重的精神。2.嚴謹修史態(tài)度和實事求是的態(tài)度。他是誰呢？如果你還沒猜出的話，那你至少知道他說的這句話：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷：

姓司馬，名遷，

字子長。我國古代偉大的史學家，西漢人，生活在漢武帝時期。他生于史官世家，愛好文史，年輕時去各地尋訪了許多名勝古跡。讀萬卷書，行萬里路，奠定了司馬遷以后著書立說的厚實基礎(chǔ)．資料：他寫了一本書就是——《史記》《史記》

是我國史書史上的一部曠世巨著，是第一部以“人”為主的紀傳體通史，學者云：

《史記》上補六經(jīng)之遺，下開百史之法。《史記》體裁：紀傳體通史內(nèi)容：記述從傳說中的黃帝到漢武帝時期的史事文字特色：文筆簡潔、語言生動、刻畫人物栩栩如生《史記》肯定陳勝吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥了暴君、酷吏的罪惡，還大膽評論了漢武帝的功過，這在歷代尤其是官方史書上難能可貴，因此成為后世紀傳體史書的典范。史記的組成本紀12篇——記述帝王的事跡世家30篇——記述諸侯的事跡列傳70篇——記述重要人物表10篇——編排時間與事件書8篇——記述典章制度

《史記》是一部偉大的史學著作，還是一部優(yōu)秀的文學作品。

壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？——史記

魯迅稱之為：

“史家之絕唱，無韻之《離騷》”司馬遷為什么能夠?qū)懗蓚ゴ蟮摹妒酚洝?

1）漢武帝時國家的安定繁榮為司馬遷寫作提供了社會條件。2）就司馬遷個人來講：博覽群書，完成父愿，尋訪史跡，搜集資料，堅忍不拔，奮筆疾書想一想：提示：從他所處的社會背景、史學家傳及他個人因素等方面考慮。10歲開始讀古書。學習十分認真，遇到疑難問題，總要反復(fù)思考，直到弄明白為止。20歲時，從京師長安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風俗，采集傳說。掌握第一手的史學資料。元封三年（前108），司馬遷繼承事其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏書。編寫《史記》期間，因觸怒漢武帝被處以酷刑，但忍辱負重，以極大毅力完成《史記》。

Discovery“世界第八奇跡”秦兵馬俑已發(fā)掘四個傭坑，代表了古代軍隊編列的左軍、右軍、中軍和指揮部。其中一個中軍傭坑未建成，里面什么也沒有。結(jié)合秦末形勢，想想看，這是為什么？

秦末，農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)，天下大亂，秦朝已無力繼續(xù)建造未完成的地下軍陣。史海揭謎秦兵馬俑為什么都面向東方？

秦兵馬俑是秦始皇陵墓的地下軍陣，象征著秦始皇統(tǒng)治下秦朝的赫赫軍威和強大國力。秦所兼并的六國都在秦國的東方，兵馬俑面向東方，象征著秦王嬴政兼并六國統(tǒng)一天下的豐功偉績，同時也象征著秦始皇為鞏固統(tǒng)一和保證秦朝的統(tǒng)治永存，隨時準備鎮(zhèn)壓六國殘余勢力的反叛。

史海揭謎秦始皇陵：位于陜西省臨潼城東5公里。1974年在它的東側(cè)發(fā)現(xiàn)了轟動世界的兵馬俑坑。一號坑兵馬俑的藝術(shù)群像，形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫掃六國的磅礴氣勢。

檢閱的將軍

跪射的士兵

立射的士兵

陶馬昂首豎耳,雙目圓睜,大有嘶鳴騰越之勢秦兵馬俑在藝術(shù)上的突出成就有哪些？

用泥土塑造燒制而成，與真人真馬大小相當，造型精美。

快樂考場1.佛教起源于（）A.古印度B.朝鮮C.日本D.古羅馬2.我國第一座佛教寺院是（）A.北京法源寺B.洛陽白馬寺C.嵩山少林寺D.恒山懸空寺AB快樂考場

3.產(chǎn)生于我國本土的宗教是（）A.基督教B.東正教C.道教D.伊斯蘭教4.《史記》記述的內(nèi)容起止的時間是（）A.從春秋到東漢B.從戰(zhàn)國到東漢C.從傳說中的黃帝到漢武帝D.從傳說中的黃帝到漢光武帝CC快樂考場5.佛教剛傳入中國時，信奉的人多是（）A.貧苦民眾B.帝王貴族C.商人D.手工業(yè)者6.成為后世編寫史書典范的是（）A.《漢書》B.《三國志》C.《后漢書》D.