中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計(jì)之物元系統(tǒng)研究心得體會

中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計(jì)之物元系統(tǒng)研究心得體會中小學(xué)環(huán)境景觀參加式設(shè)計(jì)之物元系統(tǒng)討論心得體會

中小學(xué)環(huán)境景觀參加式設(shè)計(jì)之物元系統(tǒng)討論心得體會

在大二下學(xué)期，王瑋教師帶著我們進(jìn)展了“中小學(xué)環(huán)境景觀參加式設(shè)計(jì)之物元系統(tǒng)討論”。在這次實(shí)踐中，我們設(shè)身處地的對小學(xué)景物與建筑的進(jìn)一步改造進(jìn)展了深入的探討與討論，獲益匪淺，以下是我對于本次實(shí)踐活動的感受以及對改造方案方向的一些看法與總結(jié)。

人的一生有許多美妙的回憶，少年時(shí)代的環(huán)境對于人的一生有著重大的影響。兒時(shí)環(huán)境的質(zhì)量，氣味會勾起我們對于往事的回憶，童年是我們?nèi)松凶铍y忘的一個(gè)過程。

自20世紀(jì)90年月以來，國家和地方政府的投入逐年增加，校園建立進(jìn)展快速，在經(jīng)受了舉國上下大興土木的建立熱潮之后，校園建立的一系列問題也日益顯現(xiàn)。如一些校園建立一味的追求校園面積的擴(kuò)大，綠化面積的增加和對形狀象的提升，而忽視了校園共性化塑造、校園文化的表達(dá)和師生員工等校園使用者的直接追求，校園建立缺乏地域特色和文化氣氛，人文關(guān)心缺乏。

目前，隨著校園建立熱潮的漸漸減退，校園建立進(jìn)展方向開頭由“注意建立規(guī)模和外在形象”轉(zhuǎn)向“注意內(nèi)在品質(zhì)的提高”。然而，中學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)面臨著缺乏特地設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的問題。由于國外教育模式與國內(nèi)的存在差異，現(xiàn)有的一些國外校園規(guī)劃設(shè)計(jì)案例不宜作為我國中學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的參考，老校區(qū)的景觀改造相對新校園的景觀規(guī)劃更具簡單性。筆者認(rèn)為，精確把握中學(xué)校園文化特征，明確中學(xué)校園交通特點(diǎn)，合理解決活動場所與教室的位置安排，充分了解是小學(xué)生的行為特征，并在景觀設(shè)計(jì)中加以考慮和兼顧，是小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)需要解決的主要問題。

在進(jìn)展小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)、改造之前，先從梳理、分析小學(xué)校園特征人手，明確相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)，是做好小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的根底。只有這樣，才能對小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)精確的定位。

隨著教育制度改革的深化和現(xiàn)代教育理念的深入，小學(xué)教育目標(biāo)已經(jīng)開頭由應(yīng)試教育向素養(yǎng)教育轉(zhuǎn)變，教育方法由傳統(tǒng)的課堂灌輸式教學(xué)向培育小學(xué)生全方位主動學(xué)習(xí)力量轉(zhuǎn)變。其中包括人文教育、自然教育及美育。然而小學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重、壓力大，沒有足夠的時(shí)間、精力和經(jīng)濟(jì)力量從課堂以外的途徑把握學(xué)問、認(rèn)知自然、陶冶情操。通過小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)，營造小學(xué)生身邊的“人文博物館”、“自然博物館”，通過這些景點(diǎn)設(shè)置，小學(xué)生可以直觀地了解自然中的生物學(xué)問，對小學(xué)生的素養(yǎng)教育起到幫助作用。校園本身具有深厚的文化氣氛。在校園文化大背景下，保存校園原有的歷史文化要素，并通過景觀設(shè)計(jì)手法予以強(qiáng)化，設(shè)置新的具有歷史文化內(nèi)涵的空間，有機(jī)地將學(xué)校歷史和校園文化融入到環(huán)境中，營造校園濃郁的人文氣氛。人的一生有1／5的時(shí)問在學(xué)校度過，校園生活成為人生中難忘的經(jīng)受，尤其是小學(xué)時(shí)代。將校園文化運(yùn)用景觀設(shè)計(jì)語言加以強(qiáng)化，可以幫忙學(xué)生更好地領(lǐng)悟校園精神和辦學(xué)理念，更加喜愛學(xué)校。

小學(xué)生就近讀書，多為走讀，小學(xué)校園交通根本以自行車和步行為主。在進(jìn)展校園交通規(guī)劃時(shí)，應(yīng)首先滿意步行、自行車這兩種交通方式對道路的要求，確保交通流暢、學(xué)生安全。小學(xué)校園路網(wǎng)設(shè)置在增加有序性、安全性的同時(shí)，還應(yīng)兼顧便捷通達(dá)的需要，避開學(xué)生抄近路對校園環(huán)境造成破壞，幫忙學(xué)生自覺遵守校園秩序。小學(xué)生對危急狀況的估量缺乏，應(yīng)急力量較差，簡單逞強(qiáng)冒進(jìn)。他們在校園里行進(jìn)，更不留意安全問題。隨著學(xué)校的進(jìn)展，機(jī)動車頻繁出入校園，尤其是教師私家車的不斷增加造成校園機(jī)動車數(shù)量快速增加。在校園景觀設(shè)計(jì)中，將人行道、自行車道與機(jī)動車道合理劃分，實(shí)現(xiàn)人車分流，各行其道，互不干擾，可以最大程度確保學(xué)生在校園中的人身安全。與中學(xué)生不同，在校小學(xué)生的作息時(shí)間完全一樣，同時(shí)上學(xué)，同時(shí)放學(xué)。加之學(xué)生多為走讀，上學(xué)、放學(xué)兩個(gè)時(shí)段校區(qū)內(nèi)人流量到達(dá)極致，對教學(xué)區(qū)與校園入口之間的道路造成交通壓力，導(dǎo)致?lián)矶?。時(shí)間集中、路段集中、流向一樣是校園人流的特點(diǎn)。校園景觀設(shè)計(jì)要考慮最大人流量對教學(xué)區(qū)與入口之間道路容量、道路尺度的要求，必要時(shí)在頂峰時(shí)間限制機(jī)動車在該路段行駛。變車行道為人行道，確保學(xué)生陜速到校及離校。明確劃分校園道路用途，會使校內(nèi)交通缺乏選擇性和自由度；過分強(qiáng)調(diào)校園交通的有序性，可能會延長交通流線，造成不便。合理組織校園路網(wǎng)，將校園入口、教學(xué)區(qū)、辦公區(qū)和生活區(qū)予以有效連接，增加教室與其他建筑、操場之間交通的通達(dá)性和便捷性，借助鋪裝、植物、小品、水體等設(shè)計(jì)要素，增加校園景觀游賞道路的多樣性、趣味性，使景區(qū)的道路富于變化和節(jié)奏，營造自由、開放、活潑的校園氣氛。

保存校園原有地形、水系、植被、構(gòu)筑物中較好的景觀要素，通過對新建景觀的補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)校園景觀的新舊補(bǔ)充、繼承進(jìn)展。景觀改造不但可以節(jié)省本錢，利用有限資金制造出良好的環(huán)境景觀和校園形象，還可保存校園獨(dú)特的人文環(huán)境及校園歷史，使得多年后校友返校時(shí)既贊嘆學(xué)校的進(jìn)展變化，又能找到舊時(shí)的痕跡。勾起對小學(xué)生時(shí)代美妙生活的回憶。

小學(xué)校園不僅是傳授學(xué)問的課堂，也是學(xué)生們感受社會和自然的場所。對于校園環(huán)境來說，寓教于景、環(huán)境育人更為重要?？紤]到校園功能和效勞對象，校園規(guī)劃應(yīng)追求清爽自然、樸實(shí)大方、顏色明快的風(fēng)格，以符合群眾審美為宜，不應(yīng)過度追求新、奇、特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。應(yīng)在構(gòu)思立意上下功夫，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言和材料，為校園環(huán)境注入積極向上、教育啟迪的景觀元素，突出校園環(huán)境的感染力和時(shí)代感。樸實(shí)的設(shè)計(jì)既做到了造價(jià)低廉，有用性又可大大加強(qiáng)，起到了一舉兩得的可觀效果。

擴(kuò)展閱讀：對環(huán)境景觀標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)的探討

對環(huán)境景觀標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)的探討\\

環(huán)境景觀標(biāo)識系統(tǒng)是將環(huán)境與標(biāo)識這兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)展結(jié)合的一個(gè)完整的概念，它不是純粹的對環(huán)境空間功能和形式，或?qū)渭兊钠矫鏄?biāo)識形態(tài)的獨(dú)立的討論，而是在注意環(huán)境功能的根底上，對特定環(huán)境中的標(biāo)識系統(tǒng)科學(xué)的、系統(tǒng)的、整體的、多元的討論。

美國學(xué)者凱文?林奇是聞名的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)大師，他的“城市意象說”在20世紀(jì)50年月是極具影響力的。他指出，市民一般用5個(gè)元素來產(chǎn)生對城市景觀的意想，它們是道路、邊緣、地域、節(jié)點(diǎn)、地界標(biāo)識。他強(qiáng)調(diào)的是城市構(gòu)造和環(huán)境的可識別性。其實(shí)，許多城市景觀進(jìn)展都提過規(guī)劃中的可識別性問題，而環(huán)境景觀標(biāo)識構(gòu)成城市識別性的重要因素。不能將標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)當(dāng)作完全獨(dú)立的設(shè)計(jì)來做，而應(yīng)當(dāng)融入到景觀大環(huán)境之中，

由此可見，得出了這樣的根本概念，即環(huán)境景觀標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)是指在特定的環(huán)境中能明確表示內(nèi)容、性質(zhì)、方向、原則及形象等功能的，主要以文字、圖形、記號、符號、形態(tài)等構(gòu)成的視覺圖像系統(tǒng)的設(shè)計(jì)；它是構(gòu)成整個(gè)環(huán)境重要的組成局部，把環(huán)境功能和形象為一體，重在解決環(huán)境景觀治理和梳理上的秩序，為公眾所需的物質(zhì)和精神供應(yīng)貼切的效勞。

二、環(huán)境景觀標(biāo)識系統(tǒng)的功能及應(yīng)用范圍

環(huán)境景觀標(biāo)識系統(tǒng)的功能是，運(yùn)用科學(xué)合理的技術(shù)和藝術(shù)手段，通過對有用性和效力性的討論，最大限度地利用環(huán)境景觀的空間，制造出功能性強(qiáng)的環(huán)境視覺識別系統(tǒng)，在環(huán)境中行為和心理需求。環(huán)境景觀識別一般分為指示性標(biāo)識和象征性標(biāo)識兩大類。要是導(dǎo)向功能，后者主要是區(qū)分性的形象標(biāo)志。主要介紹下導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)。

環(huán)境景觀中的導(dǎo)向標(biāo)識主要包括以下7類：（一）平面分布指示

室外環(huán)境中的標(biāo)識設(shè)計(jì)許多采納地圖的樣式，雖然簡潔，但也需要設(shè)計(jì)。是日本環(huán)境景觀中區(qū)域引導(dǎo)標(biāo)識的一種類型。

（二）公共空間指示及效勞標(biāo)識

社會的公共環(huán)境效勞功能，特色效勞的介紹，可使游客、顧客能依據(jù)其空間到功能打算自己的進(jìn)退。例如，立牌式、櫥窗式、列表式、電子問詢式等。設(shè)置的場所也由空間的特點(diǎn)而產(chǎn)生變化。室外環(huán)境中的標(biāo)識一般體量較大，視線可到達(dá)的范圍也就更廣一些，要包括重要場所的指示、周邊道路與交通的狀況、文化背景介紹。室內(nèi)環(huán)境的效勞功能示意，對于辦公室來說，主要是機(jī)構(gòu)介紹與位置提示。

（三）方位指示及場所標(biāo)識

在任何一個(gè)公共場所，都集中著許多的機(jī)構(gòu)、各類工作部門、各類公共效勞場所等，從便利客戶、游客、消費(fèi)者的角度動身，對各類場所進(jìn)展方位指示是完全必要的。方位指示是與場所標(biāo)識相協(xié)作的，對必需標(biāo)識的場所進(jìn)展標(biāo)識，有利于提高工作效率，提高效勞水平。

（四）交通信息標(biāo)識

道路交通標(biāo)識和標(biāo)線是用圖案符號、文字向駕駛?cè)藛T及行人傳遞法定信息，用以管制及引導(dǎo)

工程融前者主這也說明，并為之效勞。滿意人們其內(nèi)容主交通的安全設(shè)施，合理地設(shè)置道路交通標(biāo)志，可以疏導(dǎo)交通，削減交通事故，提高道路通行力量。

（五）操作標(biāo)識

這是為提高城市治理效率而設(shè)立的標(biāo)識，例如，一些場所立牌介紹某些嬉戲規(guī)章，或指導(dǎo)使用者如何使用自動銷售機(jī)，如何操作電子觸摸系統(tǒng)等。在社會現(xiàn)代化程度提高過程中，公共場所的自動操作系統(tǒng)會越來越多，操作標(biāo)識也會豐富起來。

（六）制止標(biāo)識

社會治理需要一種有序性，為了社會公共的利益，設(shè)立必要的制止標(biāo)識，是保證社會秩序的有效措施。除了交通禁令標(biāo)識外，在一些公共場所制止大聲喧嘩、制止吸煙、制止攝影、制止步入、制止使用等，這些標(biāo)識有些是具有法律意義的，有些是勸說式的，對社會公眾都有制約作用。

（七）文化宣傳標(biāo)識

為了表達(dá)一個(gè)環(huán)境的地域文化與精神狀態(tài)，在一些環(huán)境中設(shè)置宣傳標(biāo)識。一局部標(biāo)識涉及市民的行為標(biāo)準(zhǔn)，如“不能隨地吐痰”、“請關(guān)懷幫忙殘疾人”等。一局部標(biāo)識是文化學(xué)問性的，如對一些文化遺址進(jìn)展介紹，對一些植物、動物進(jìn)展標(biāo)識。文化宣傳標(biāo)識是園林、社區(qū)、商業(yè)環(huán)境中普遍使用的一種識別形式。

環(huán)境景觀標(biāo)識應(yīng)用范圍包括商業(yè)空間、辦公空間、文化與工業(yè)、園林、交通、休閑、運(yùn)動、公共效勞、學(xué)校、街區(qū)和住宅區(qū)環(huán)境標(biāo)識與指示。它的簡單性要求標(biāo)識形式上的豐富性，即使在同一公共環(huán)境中，也會需要不同的表示形式。因此，標(biāo)識的多樣性使得環(huán)境的形式豐富多彩并且美觀。

三、環(huán)境景觀標(biāo)識系統(tǒng)的討論內(nèi)容及方法

（一）標(biāo)識的內(nèi)容

環(huán)境景觀識別系統(tǒng)所在空間中的內(nèi)容有什么。這些內(nèi)容的指定應(yīng)當(dāng)建立在怎樣的根底上？實(shí)際上，操作這類工程應(yīng)視詳細(xì)狀況而定。

（二）標(biāo)識的位置、數(shù)量

位置和數(shù)量的掌握也是設(shè)計(jì)的至關(guān)要素，如交通系統(tǒng)為例，導(dǎo)向系統(tǒng)的位置何在。無論屬于哪類標(biāo)識，都不時(shí)可以隨便設(shè)置的。設(shè)置標(biāo)識是少了不行，多了也不行，多余的標(biāo)識將成為視覺上的污染。

（三）標(biāo)識的形式、形態(tài)設(shè)計(jì)者對形態(tài)、顏色等美學(xué)方面問題有著重要發(fā)言權(quán)，這包括標(biāo)識系統(tǒng)的樣式定位及風(fēng)格指向。標(biāo)識的形式、形態(tài)與所表達(dá)的內(nèi)容是密不行分的，標(biāo)識設(shè)計(jì)與其內(nèi)容的貼切程度、與環(huán)境的和諧度是衡量設(shè)計(jì)是否勝利的標(biāo)志。

（四）標(biāo)識設(shè)計(jì)方法環(huán)境景觀標(biāo)識的設(shè)計(jì)，關(guān)鍵在于制造具有劇烈沖擊力的視覺符號和聽覺信號，使人由此產(chǎn)生興趣而形成記憶，產(chǎn)生認(rèn)同感，到達(dá)塑造景觀形象、吸引人的目的。

人所獲得視覺情報(bào)，約占人的生理性情報(bào)的80%，重視視覺識別設(shè)計(jì)，抓住這個(gè)80%，無疑是非常重要的。“眼見為實(shí)、耳聽為虛”的古訓(xùn)，就說明視覺對人理念產(chǎn)生的重要性。標(biāo)識系統(tǒng)首先要在景觀總體規(guī)劃階段來確定，即在充分利用其自然條件、歷史文物、文化傳統(tǒng)等創(chuàng)立起來的整體景觀面貌。在設(shè)計(jì)中要布局總體景觀系統(tǒng)，通過對整體景觀要素的細(xì)心組織布局，利用強(qiáng)調(diào)、比照、點(diǎn)綴、襯托等藝術(shù)手法，形成展現(xiàn)特色景觀序列，以順暢大方的景觀空間布局，曲折起伏、錯(cuò)落有致的景觀輪廓線、功能各異顏色豐富的空間，清爽明快、自然多趣的公園綠地系統(tǒng)，繁華喧鬧、布滿活力的商業(yè)街區(qū)，及高雅大方、別有情調(diào)的文化場所，構(gòu)成富有吸引力的良好環(huán)境景觀系統(tǒng)，是使人產(chǎn)生高級的景觀視覺識別的條件。

四、環(huán)境景觀標(biāo)識系統(tǒng)存在的問題以及解決途徑

今日的中國，城市景觀面貌發(fā)生翻天覆地變化，與國外先進(jìn)國家的城市景觀的進(jìn)展距離也在不斷縮短。雖然各種環(huán)境標(biāo)識在環(huán)境建立中有了很大的進(jìn)展，但在設(shè)計(jì)的整體性、觀念的更新等諸多方面尚存在很多不盡如人意的地方。其中，較為突出的問題是缺少系統(tǒng)、標(biāo)準(zhǔn)、效力性高的環(huán)境景觀標(biāo)識系統(tǒng)。比方，在住宅小區(qū)和廣場的建立中千篇一律，單調(diào)雷同，缺乏特定環(huán)境的文化內(nèi)涵和鮮亮突出的形象特征?？傮w言之，我國的環(huán)境景觀標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的進(jìn)展，各種標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)也滯后于我們的城市現(xiàn)代的化的建立，因此，提高我國環(huán)境景觀系統(tǒng)設(shè)計(jì)的質(zhì)量勢在必行。從以下幾個(gè)方面努力：

（一）重視設(shè)計(jì)水平

環(huán)境景觀標(biāo)識系統(tǒng)區(qū)分于一般性的商業(yè)設(shè)計(jì)。雖然它的某些手法或形式可能和局部商業(yè)設(shè)計(jì)相近，有肯定的宣傳作用，但性質(zhì)是完全不同的?，F(xiàn)今還有許多標(biāo)識系統(tǒng)還僅僅停留在“能夠說明問題”的程度之內(nèi)，而對于造型、顏色、文字、設(shè)計(jì)等不管是政府負(fù)責(zé)人還是設(shè)計(jì)人員都沒有賜予足夠的重視。

（二）重視標(biāo)準(zhǔn)性、系統(tǒng)性

首先，設(shè)計(jì)要有系統(tǒng)的視覺面貌。在設(shè)計(jì)過程中，參加設(shè)計(jì)的全部成員必需統(tǒng)一思路、統(tǒng)一宏觀與細(xì)節(jié)，除了在設(shè)計(jì)概念方面的全都性外，還需要制作統(tǒng)一的標(biāo)識手冊，其中包括：標(biāo)準(zhǔn)用色、標(biāo)準(zhǔn)字體、統(tǒng)一的設(shè)計(jì)形式、統(tǒng)一的尺寸、統(tǒng)一的材料、統(tǒng)一的規(guī)劃方案等等，以確保施工過程的精確無誤和設(shè)計(jì)的完整性。

（三）重視本國本民族的文化特色和歷史背景北京是最典型的中國歷史古都，有著全世界著名的燦爛文化，是外國人最憧憬的城市之一，可是北京飛機(jī)場的標(biāo)識系統(tǒng)卻無法找到中國本民族文化特色的影子，每一個(gè)角落都透射著西方現(xiàn)代文明的痕跡。

（四）重視連續(xù)性環(huán)