《第一課　人類用智慧設(shè)計(jì)世界-設(shè)計(jì)與生活課件》高中美術(shù)人美版《設(shè)計(jì)》2851

設(shè)計(jì)與生活人類用智慧設(shè)計(jì)世界江西省瑞金市瑞金三中劉志超設(shè)計(jì)與我們有關(guān)系嗎？從現(xiàn)實(shí)生活中,我們不難看到設(shè)計(jì)與我們的生活是如此地密切,以至于我們難以將它們分離。設(shè)計(jì)與生活的像不可分割的一枚硬幣的兩面，它們的共同基礎(chǔ)是滿足人類所需，追求的目標(biāo)是造福人類。生活是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，為設(shè)計(jì)提供源泉與素材；設(shè)計(jì)是生活的需要，為生活帶來(lái)方便與情趣，創(chuàng)造出符合人類生理、心理需求的環(huán)境。什么是設(shè)計(jì)？設(shè)計(jì)就是創(chuàng)新。如果缺少發(fā)明，設(shè)計(jì)就失去價(jià)值；如果缺少創(chuàng)造，產(chǎn)品就失去生命。--劉東利（香港）設(shè)計(jì)是追求新的可能。--武藏野（日本）設(shè)計(jì)就是經(jīng)濟(jì)效益--林衍堂（香港理工大學(xué)設(shè)計(jì)系副主任）工業(yè)設(shè)計(jì)是滿足人類物質(zhì)需求和心理欲望的富于想象力的開(kāi)發(fā)活動(dòng)。設(shè)計(jì)不是個(gè)人的表現(xiàn)，設(shè)計(jì)師的任務(wù)不是保持現(xiàn)狀，而是設(shè)法改變它。--亞瑟.普洛斯（ICSID前主席）設(shè)計(jì)是把某種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想和解決問(wèn)題的方法，通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的過(guò)程。設(shè)計(jì)的發(fā)展設(shè)計(jì)的歷史可以追述人類產(chǎn)生之初，伴隨著“制造工具的人”的產(chǎn)生而產(chǎn)生。從創(chuàng)造工具、陶器到后來(lái)的狩獵、農(nóng)耕、建屋、造船，設(shè)計(jì)使人類社會(huì)走向文明，也使人們的生活發(fā)生了變化。然而設(shè)計(jì)學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，并且被學(xué)者作出歸納和理論的闡述，則是20世紀(jì)以來(lái)的的產(chǎn)物。包豪斯與瓦爾特·格羅皮烏斯設(shè)計(jì)的分類廣告設(shè)計(jì)標(biāo)志設(shè)計(jì)書(shū)籍設(shè)計(jì)包裝設(shè)計(jì)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等平面設(shè)計(jì)—視覺(jué)傳達(dá)家具設(shè)計(jì)交通工具家用電器日用品服裝設(shè)計(jì)等立體設(shè)計(jì)—產(chǎn)品設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)室外設(shè)計(jì)景觀設(shè)計(jì)園林設(shè)計(jì)建筑設(shè)計(jì)等空間設(shè)計(jì)—環(huán)境設(shè)計(jì)zzzzzzzzz設(shè)計(jì)Design

設(shè)計(jì)的本質(zhì)設(shè)計(jì)是一種技術(shù)，也是一種文化，同時(shí)也是一種創(chuàng)造更加合理的生存方式的行為?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)本著“以人為本”的角度，為滿足人們的視覺(jué)、觸覺(jué)、安全、便捷及環(huán)保等需求來(lái)認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)。藝術(shù)實(shí)踐選擇你所熟悉的某一設(shè)計(jì)產(chǎn)品，收集整理他在