新課標必修五文言單元知識復習

1.來歸去來兮（助詞，無實義）知來者之可追（與“往”相對）2.非富貴非吾愿（不是） 覺今是而昨非（錯誤）3.之悟已往之不諫（結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨立性）悅親戚之情話（結(jié)構(gòu)助詞，的）胡為乎遑遑欲何之（動詞，往）之二蟲又何知（代詞，這）4.故豫章故郡，洪都新府(形容詞，舊)

故天將降大任于斯人也(連詞，所以)

桓侯故使人問之(副詞，特意，特地)

既克，公問其故(名詞，原因)5.屬時維九月，序?qū)偃?動詞，屬于,是)

有良田美池桑竹之屬(名詞，類)

在骨髓，司令之所屬(介詞，在)6.引控蠻荊而引甌越(動詞，連接)

恭疏短引(名詞，序)

司馬懿引二十萬軍(動詞，帶領)

初一交戰(zhàn)，曹軍不利，引次江北(動詞，后退，退卻)7.窮窮島嶼之縈回(動詞，窮盡)

窮且益堅(名詞，困厄，處境困難)

日暮途窮(阻塞不通)

不忍窮竟其事(動詞，窮究，追究到底)8.數(shù)識盈虛之有數(shù)(名詞，定數(shù))

一曲紅綃不知數(shù)(名詞，數(shù)量)

今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也(名詞，技術)

數(shù)呂師孟叔侄為逆(動詞，數(shù)落，列舉罪狀)

而公子親數(shù)存之(副詞，屢次)9.息晚有兒息（名詞，兒子）請息交以絕游（動詞，停止）去以六月息者（名詞，風）生物之以息相吹也（名詞，氣息）10.志非有志者不能至也（名詞，志向）

《齊諧》者，志怪者也（動詞，記載）博聞強志（動詞，記住）尋向所志，遂迷，不復得路（動詞，作的標記）舅奪母志(名詞，志向)11.名北冥有魚，其名為鯤（名詞，名字）圣人無名（名詞，聲名）山不在高，有仙則名（動詞，出名）隳名城，殺豪杰（形容詞，有名的）口有百舌，不能名其一處也（動詞，說出）名之者誰，太守自謂也（動詞，命名）12.置置杯焉則膠（動詞，安放）毋置之，吾計已決矣（動詞，放棄）鄭人有且置履者（動詞，購置）13.知小知不及大知（名詞，通“智”）之二蟲又何知（動詞，了解）14.圖而后乃今將圖南（動詞，謀劃，圖謀）無使滋蔓，蔓難圖也（動詞，謀取，設法對付）圖窮而匕首見（名詞，地圖）15.少一時多少豪杰(shǎo，多少)

解鞍少駐初程(shāo，稍稍)

臣少多疾病(shào，年歲小)16.應內(nèi)無應門五尺之僮(照應)

其人弗能應也(回答)17.嬰夙嬰疾病(繞)

舉嬰，欲投之河(嬰兒)18.矜凡在故老，猶蒙矜育(憐憫)

本圖宦達，不矜名節(jié)(顧惜)19.除除臣洗馬(任命，授職)

登自東除(臺階)

攘除奸兇(清除)20.卒保卒余年(終)

信臣精卒陳利兵而誰何(士兵)

卒成帝業(yè)(終于)

卒然邊境有急(通“猝”，突然)1.名詞的活用（1）名詞作動詞①策扶老以流憩（拄著）②或棹孤舟（用槳劃）③望長安于日下，目吳會于云間(看，望)④而后乃今將圖南（向南飛）⑤歷職郎署(做官)（2）名詞作狀語①雄州霧列，俊采星馳(像霧一樣；像流星一樣)②層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地(向上；向下)③則劉病日篤(一天天地)（3）名詞的意動用法襟三江而帶五湖(以……為襟；以……為帶)2.動詞的活用動詞的使動用法①騰蛟起鳳(使……騰空；使……起舞)②屈賈誼于長沙(使……受委屈)③竄梁鴻于海曲(使……出走)④彼于致福者（使……到來）⑤德合一君，而征一國者（使……滿意；使……信任）⑥臣具以表聞

(使……知道)3.形容詞的活用(1）形容詞作名詞①賓主盡東南之美

(俊杰)②夙遭閔兇

(憂患兇喪的事)③猥以微賤

(卑微低賤的身份)（2）形容詞作動詞①是以區(qū)區(qū)不能廢遠

(遠離)②善萬物之得時（喜好、羨慕）（3）形容詞的使動用法①眄庭柯以怡顏（使……愉快）②山原曠其盈視(使……開闊)（4）形容詞的意動用法①樂夫天命復奚疑（以……為樂）②悅親戚之情話（以……為愉快）1.悅親戚之情話古義：知心話今義：男女間表示愛情的話2.農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇古義：指做農(nóng)事今義：泛指要做事或有事發(fā)生3.騰蛟起鳳，孟學士之詞宗古義：掌管文學撰述的官今義：常用來指學位4.雖然，猶有未樹也古義：雖然這樣，是兩個詞今義：連詞，是一個詞，用于上半句，表示承認甲事為事

實，但乙事并不因甲事而不成立5.腹猶果然古義：食飽之狀今義：副詞，表示事實與所說或所料相符；連詞，假設事實

與所說或所料相符6.九歲不行古義：不能走路今義：不可以7.后刺史臣榮舉臣秀才古義：漢代選拔人才的一種察舉科目，這里是優(yōu)秀人才的意思今義：古代科舉考試的最低一級考中者8.欲茍順私情，則告訴不許古義：申訴（苦衷）今義：讓別人知道9.臣之辛苦古義：辛酸苦楚今義：身心勞苦10.拜臣郎中古義：官職名今義：方言，一般指醫(yī)生11.非臣隕首所能上報古義：報答皇恩今義：向上級報告12.所賴君子見機古義：事前洞察事物的動向今義：看機會，看形勢1.乃瞻衡宇（“衡”通“橫”，橫木）2.儼驂于上路(“儼”通“嚴”，整齊的樣子)3.云銷雨霽(“銷”通“消”，消散)4.北冥有魚（“冥”通“溟”，海）5.小知不及大知（“知”通“智”）6.此小大之辯也（“辯”通“辨”，區(qū)別）7.而征一國（“而”通“耐”，能）8.御六氣之辯（“辯”通“變”，變化）9.臣以險釁，夙遭閔兇(“閔”通“憫”，可憂患的事)10.零丁孤苦(“零丁”通“伶仃”，孤獨的樣子)11.夙嬰疾病，常在床蓐(“蓐”通“褥”，草墊子，草席)1.判斷句（1）《齊諧》者，志怪者也譯文：《齊諧》是記載怪異的事物的書（2）臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知譯文：我的心酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所看見的，明明知道的2.省略句（3）翱翔（于）蓬蒿之間譯文：（在）飛蓬和蒿子之間翱翔（4）僮仆歡迎，稚子候（于）門譯文：家僮歡快地迎接，孩子們都（在）門口等候3.被動句（5）既自以心為形役譯文：既然自己的心志受到形體的役使（6）則告訴不許譯文：但申訴又不被準許4.賓語前置句

(7)彼且奚適也譯文：它打算飛到哪兒去（8）復駕言兮焉求（疑問代詞“焉”作動詞“求”的賓語）譯文：還要駕車出去追求什么5.狀語后置句（9）農(nóng)人告余以春及譯文：農(nóng)民把春天到了的消息告訴我（10）臣具以表聞譯文：我把自己的苦衷在奏表中詳盡呈報6.定語后置句(11)都督閻公之雅望，棨戟遙臨譯文：有崇高聲望的都督閻公遠道來臨1.鐘鳴鼎食：鐘，古代樂器。鼎，指代炊具。鼎食，吃飯時，排列好幾個鼎盛食物。吃飯時，鳴鐘列鼎。形容貴族和富貴人家豪華奢侈的生活。例句：慈禧并非出身于世代簪纓、鐘鳴鼎食的顯貴之家,她不過是當時一個中級旗籍官員的女兒。2.失之東隅，收之桑榆：東隅，日出的地方，指早上。桑榆，日落的地方，指晚上。早上有所失，晚上則有所得。比喻這個時候失敗了，會從另一個時候得到補償。例句：真可謂“失之東隅,收之桑榆”,杜麗在自己的主項女子氣步槍比賽中,令人惋惜地丟掉了金牌,五天之后,卻在副項步槍3×20比賽中,出人意外地收獲了金牌,而且是一枚含金量十足的金牌。3.萍水相逢：比喻向來不認識的人偶然相遇。例句：他們倆雖然是萍水相逢,卻是一見如故。4.老當益壯：年紀雖老，志向更高、勁頭更大。例句：溫酒斬華雄的關羽,喝斷長坂坡的張飛,百戰(zhàn)百勝的趙云,老當益壯的黃忠,文武雙全的馬超,聞名三國的五虎上將創(chuàng)造了一個又一個傳奇。5.人杰地靈：指杰出的人物出生或到過的地方成為名勝之區(qū)。例句：人杰地靈的紹興,歷史上涌現(xiàn)出許多著名的政治家、革命家、文學家,如秋瑾、魯迅、蔡元培、周恩來等。6.煢煢孑立，形影相吊：吊,慰問。孤單地生活，只有自己的身體和影子相互安慰。形容孤獨。例句：司徒雷登那種“煢煢孑立,形影相吊”的形象,在很多人心中儼然就是失敗的敵人狼狽落寞的最好寫照。7.日薄西山：太陽快要落山了，比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡。例句：互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)還處在快速變化之中,企業(yè)的更新?lián)Q代極快,各領風騷三五年的比比皆是,當年雅虎風頭一時無二,現(xiàn)在已是日薄西山。1.（2007·山東卷）漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。（王勃《滕王閣序》）2.（2008·遼寧卷）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）3.（2008·安徽卷）潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。（王勃《滕王閣序》）4.（2007·海南、寧夏卷）覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟,置杯焉則膠。（莊子《逍遙游》）5.（2006·浙江卷）臣生當隕首，死當結(jié)草。（李密《陳情表》）

本單元選編的四篇古代優(yōu)秀散文，分別是陶淵明的《歸去來兮辭（并序）》，王勃的《滕王閣序》，莊子的《逍遙游》和李密的《陳情表》。《歸去來兮辭（并序）》是一篇脫離仕途回歸田園的豪邁宣言，也反映出詩人厭惡官場、遠離世俗的孤傲之態(tài)；《滕王閣序》一文鋪敘滕王閣一帶形勢景色和宴會盛況，抒發(fā)作者“無路請纓”的感慨；《逍遙游》中的逍遙游，即超然物外、無拘無束、絕對自由地生活在社會上，它是莊子不滿黑暗現(xiàn)實的羈絆而提出來的一種生活方式與社會理想；《陳情表》是李密向晉武帝陳說因奉養(yǎng)祖母不能奉詔的書信，語言質(zhì)樸淳厚，語氣謙恭，有強烈的感染力。1.素材點撥（1）逍遙與無奈——《歸去來兮辭（并序）》《歸去來兮辭》，讀來并不能給人一種輕松感，因為在詩人看似逍遙的背后是一種憂愁和無奈。陶淵明本質(zhì)上不是一個只喜歡游山玩水而不關心時事的純隱士，雖然他說“性本愛丘山”，但他的骨子里是希望有益于社會的。魯迅先生在談到陶淵明時說：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄然。”(《題未定草》)透過“請息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語，我們感到了幾絲沉重的氣息。

（2）感懷與慨嘆——《滕王閣序》《滕王閣序》作為一篇贈序文，借登高之會感懷時事，慨嘆身世，是富于時代精神和個人特點的真情流露。王勃一生雖連遭挫折，不免產(chǎn)生人生無常、命運多變的怨嘆，但我們在文中更多地體驗到的卻是作者渴望濟世的抱負和強自振作的意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交織，這正是文章的動人之處。作為一篇優(yōu)秀的駢文，作者調(diào)動了對偶、用典等藝術手段，在精美嚴整的形式之中，表現(xiàn)了自然變化之趣；尤其是景物描寫部分，文筆瑰麗，手法多樣，以或濃或淡、或俯或仰、時遠時近、有聲有色的畫面，把秋日風光描繪得神采飛動，令人擊節(jié)嘆賞。其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一聯(lián)，動靜相映，意境渾融，成為千古傳誦的名句。

（3）理想與自由——《逍遙游》《逍遙游》是《莊子》一書的第一篇，莊子運用了超常的想象力和對比手法。它的中心思想是說：人應當不受任何束縛，自由自在地活動。這實際上反映了莊子要求超越時間和空間，擺脫客觀現(xiàn)實的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實現(xiàn)“逍遙”的人生觀?！跺羞b游》很能代表莊子的哲學思想，同時也體現(xiàn)出其散文的文學風格和成就。魯迅先生說：“(莊子)著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫之能先也。”

(《漢文學史綱要》)

（4）親情與事業(yè)——《陳情表》《陳情表》以侍親孝順之心感人肺腑，千百年來一直被人們廣為傳誦，影響深遠。不事雕琢，不以構(gòu)思奇妙見長，但感情真摯樸實，鋪敘委婉曲折，抒情誠摯深沉，敘事具體感人。雖造語平實，但詞意懇切，發(fā)自肺腑，兼之行文簡練暢達，因而歷久不衰，光彩照人。文中的一些詞句如“急于星火”、“日薄西山，氣息奄奄”、“煢煢孑立，形影相吊”、“人命危淺，朝不慮夕”等，直至今天人們還經(jīng)常引用。2.精彩片段（1）一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。“山氣日夕佳，飛鳥相與還……”他吟唱詩句，步履悠閑地跨進了院子……他便是陶淵明。幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細細品味；農(nóng)忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他身上處處洋溢著與眾不同的清閑與曠達！

可是，他真的活得像世人所說的那樣：處于桃源之地，與世隔絕，別有洞天？可是，又有多少人能夠充分地理解他那決然離開人人都認為是幸福生活的官場情懷？能夠體悟出他那處在世俗紛爭、虛偽污濁的官場中的苦痛與無奈？他明白，憑借一個人的能力，是根本無力挽回歷史潮流的。既然這樣，他就沒有必要留戀，就只有選擇憤然出世。也只有他自己明白，他走得無奈，走得悲傷，走得落寞，甚至還有幾分凄涼。他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋，他嗟嘆自己的才華竟未在這官場中充分地施展。他只有在內(nèi)心里矛盾，在內(nèi)心里痛苦，從而派生出外在的“菊花”情結(jié)，“菊花”人生。（選自2007年湖南高考滿分作文《詩意地生活》）

點評：文章將陶淵明當時的生活情景再次展現(xiàn)在讀者面前，將對陶淵明的描寫與議論相結(jié)合，將陶淵明的生活態(tài)度與詩句名言相結(jié)合，顯得縱橫開闔。

（2）“忠則《出師表》，孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！笔呛笕藶樗麑懴碌脑娖?，為報當年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官作宰是多少讀書人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機會。因為他知道“祖母無臣無以終余年”。在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。

他們的感恩溫暖了自己，感動了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。感恩之心，是我們維系這個世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設想。

云南大學曾震驚一時的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時的性起讓四個年輕的生命就此終結(jié)，我不想說他的殘忍。我只想說，他真的不懂感恩。云南大學用知識培養(yǎng)他，而他卻使之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學的同學情他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會發(fā)生。當感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪里？（選自《幸福之花，開在感恩枝頭》）

點評：文章以“幸福之花，開在感恩枝頭”為題，以闡明感恩和幸福之間的關系作為主要的內(nèi)容，運用正反對比的手法，跨越時空，讓諸葛亮、李密和馬加爵形成鮮明的對比，無可爭辯地說明了“因為懂得感恩，世界才會如此美麗”的道理。

（3）我們生活在當下。這是最美好的時代，也是最糟糕的時代；我們賺的錢更多了，人情味卻更少了；我們的交通工具更先進了，公交車上站著的老人卻更多了；我們登上月球探索太空，卻不愿伸手幫助對面的鄰居；我們的股市價格一路狂升，價值觀卻成倍地下降；我們的社會都知道“此仇不報非君子”，卻怎么也流行不起來“滴水之恩，當涌泉相報”……

而社會上數(shù)不勝數(shù)的忘恩負義之人，仇視一切事物之徒，更加深了社會道德危機。人們的心越來越狹隘，只懂索取，不懂回報之人，仿佛充斥著整個社會。當整個社會呈現(xiàn)出一種曖昧的姿態(tài)時，我們應該需要一種有質(zhì)感的態(tài)度來面對社會道德危機。…………

這便是：滴水之恩，當涌泉相報?。ㄟx自2007年高考滿分作文《滴水之恩當涌泉相報》）

點評：作者目光犀利，思維深刻，使文章充滿了一種力量，一種氣勢，讀來令人震撼。文章直指當前社會中道德水準下降的嚴峻事實，并以兩個實例輔證說明。在激起讀者的共鳴和思考后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，響亮地提出：“我們應該需要一種有質(zhì)感的態(tài)度來面對社會的道德危機……這便是：滴水之恩，當涌泉相報。”思路清晰，感情激昂，語言流暢。

1.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。（蘇軾）2.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（陶淵明）3.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）4.猛志逸四海，騫翮思遠翥。（陶淵明）5.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操）6.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原）7.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷）8.慈母手中線，游子身上衣。誰言寸草心,報得三春暉。（孟郊）9.事父母，能竭其力。（《論語·學而》）

一蓑煙草任江平（2008年福建高考滿分作文）時間的流逝，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息。