人教版政治必修四第二單元《4.2認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律》課件(共44張PPT)

第四課探究世界的本質(zhì)4.2認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律1.運(yùn)動的含義社會運(yùn)動生物運(yùn)動化學(xué)運(yùn)動物理運(yùn)動機(jī)械運(yùn)動低級簡單高級復(fù)雜運(yùn)動的基本形式宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程（一）運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性1.一江春水向東流2.3.鐵在室外生銹了4.光的傳播5.原始社會——奴隸社會——封建社會A機(jī)械運(yùn)動B化學(xué)運(yùn)動C物理運(yùn)動D社會運(yùn)動E生命運(yùn)動下列分別屬于什么運(yùn)動？物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動運(yùn)動形式運(yùn)動主體機(jī)械運(yùn)動宏觀物體物理運(yùn)動分子、原子、基本粒子和場化學(xué)運(yùn)動原子、離子、原子團(tuán)生物運(yùn)動蛋白質(zhì)、核酸、生物個體、生物種群社會運(yùn)動物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式思維運(yùn)動人的大腦2.運(yùn)動與物質(zhì)的關(guān)系（2）運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的。（1）物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。（4）反對兩種錯誤傾向①離開物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義觀點(diǎn)②離開運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)（3）世界上一切事物都處在運(yùn)動、變化中，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)，因而運(yùn)動是無條件的、永恒的和絕對的。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。兒童相見不相識，笑問客從何處來。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。詩詞賞析名言

沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動一樣，是不可想象的。恩格斯恩格斯的名言揭示了什么哲學(xué)道理？恩格斯的名言深刻揭示了物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系。①運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。②運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的。回鄉(xiāng)偶書（一）少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?；剜l(xiāng)偶書（二）離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波。探究：

1.你從詩中看到哪些東西在運(yùn)動？

2.哪些東西相對沒有變化？詩詞賞析3、運(yùn)動和靜止的關(guān)系②世界上一切事物都處在運(yùn)動、變化中，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)，因而運(yùn)動是無條件的、永恒的和絕對的。①宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程（1）什么是運(yùn)動②主要有兩方面的內(nèi)容

一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；（性質(zhì)基本不變）`二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動。（位置相對不變）3、運(yùn)動和靜止的關(guān)系①它是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。（１）空間位置－相對不變（２）性質(zhì)－基本不變兩種情形（2）什么是靜止

詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，你要討債就向過去的我討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言：“打你的我是彼時的我，彼時的我非此時的我。你要告，就去告彼時的我吧！”⊙想一想，歐布里德為什么會如此荒唐?歐布里德只看到絕對運(yùn)動，而否認(rèn)了相對靜止。（3）運(yùn)動與靜止的關(guān)系①運(yùn)動是絕對的、無條件的和永恒的。靜止是相對的、有條件的和暫時的。②靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)。③物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論④反對兩種錯誤傾向“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。

——赫拉克利特“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。——克拉底魯芝諾

：“飛矢不動”看到物質(zhì)是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一看到絕對運(yùn)動，否認(rèn)相對靜止。是相對主義詭辯論。看到靜止，否認(rèn)運(yùn)動，是形而上學(xué)觀點(diǎn)。旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流。野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。復(fù)何怪哉？狂風(fēng)在吹卻是靜止的，江河奔流卻是靜止的，野馬馳騁卻是不動的，日月輪回卻是不變的，這又有何奇怪呢？這句話的意思僧肇認(rèn)為一切的動都是不動的，是只承認(rèn)靜止否認(rèn)運(yùn)動的絕對靜止。屬于形而上學(xué)不變論。日方中方睨，物方生方死。太陽剛升到正中，同時就開始西斜了；一件東西剛生下來，同時又走向死亡了。

這是惠施的觀點(diǎn)，意思是認(rèn)為一切事物都處于變動之中。注意區(qū)別兩個概念兩對關(guān)系運(yùn)動靜止運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動和靜止的關(guān)系相對主義和詭辯論是不同的概念，但都是夸大絕對運(yùn)動而否定相對靜止?？浯蠼^對運(yùn)動和否認(rèn)相對靜止是對運(yùn)動的兩種極端的理解。(1)相對主義：割裂相對與絕對的辯證關(guān)系，否認(rèn)事物本身及人們對事物認(rèn)識的穩(wěn)定性和認(rèn)識內(nèi)容的客觀性的思維方式。(2)詭辯論：指運(yùn)用不正確的論據(jù)進(jìn)行隨意的主觀推斷的一種哲學(xué)思維方法，是主觀主義、形而上學(xué)、相對主義的表現(xiàn)之一。中國古代的惠施、公孫龍和古希臘的克拉底魯都是詭辯論的著名代表。相對主義和詭辯論

１．古希臘的赫拉克利特認(rèn)為，人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。這個觀點(diǎn)()

A.只看到了運(yùn)動的絕對性

B.否認(rèn)事物有相對靜止的一面

C.看到了事物的絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一

D.認(rèn)為運(yùn)動和靜止是完全不同的CC

2、古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。他錯誤在于

A、否定了事物的客觀性

B、夸大了人的主觀能動性

C、否認(rèn)了事物的相對靜止

D、割裂了物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系判斷下列哪些是規(guī)律：▲逢八必發(fā)▲階級斗爭規(guī)律

▲新陳代謝▲慧星、地震預(yù)示國家衰敗結(jié)論1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。例：萬有引力定律是自然界本身固有的規(guī)律價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展固有的規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián)系成為社會發(fā)展固有的規(guī)律（二）事物運(yùn)動是有規(guī)律的你知道哪些是規(guī)律嗎？▲春夏秋冬四季更替▲水往低處流▲蘋果落地▲萬有引力規(guī)律結(jié)論2：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋果落地，水往低處流商品價格上下波動種瓜得瓜，種豆得豆人類社會由低級向高級發(fā)展萬有引力規(guī)律價值規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律判斷下列哪些是規(guī)律：

▲守株待兔

▲近朱者赤，近墨者黑▲生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r結(jié)論3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系１、規(guī)律的含義就是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的－－不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造－－不是表面的、現(xiàn)象的、外在的－－是確定不移的，不是偶然的－－具有重復(fù)性，不是多變易逝的

2.規(guī)律的表現(xiàn)宇宙中無數(shù)星球為什么會有序地運(yùn)動？這說明什么？（１）自然界的運(yùn)動是有規(guī)律的原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會發(fā)展道路這說明了什么？（２）人類社會的變化發(fā)展是有規(guī)律的保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020天數(shù)艾賓浩斯遺忘曲線我們能記住聽到內(nèi)容的5%，看到的１０％，聽看到的２０％，動手的３０％，多種感官共同作用的５０％，親身經(jīng)歷的７０％，親歷又思考講述的９０％。曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。

（３）人的認(rèn)識運(yùn)動也是有規(guī)律的

總之：一切事物的運(yùn)動都是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性自然界的運(yùn)動都是有規(guī)律的人類社會的運(yùn)動也都是有規(guī)律的人的認(rèn)識運(yùn)動也是有規(guī)律的荀子的名言揭示了自然界、人類社會都具有規(guī)律性。規(guī)律是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移。天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也綴冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。荀況思考：荀況的這句話說明了什么哲學(xué)道理？３.規(guī)律的特征①規(guī)律具有客觀性如何理解？A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人和主觀意志為轉(zhuǎn)移的。B、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅②規(guī)律具有普遍性Ａ、自然界Ｂ、人類社會Ｃ、人的認(rèn)識③規(guī)律具有條件性任何規(guī)律的存在和發(fā)生作用都是有條件的。人不能改變規(guī)律本身，但可以發(fā)揮主觀能動性，改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，讓規(guī)律發(fā)生或不發(fā)生作用，增大或減小其作用。Ａ、必須按客觀規(guī)律辦事改造世界，造福人類意義Ｂ、必須認(rèn)識、利用規(guī)律４、對我們的要求遵循規(guī)律，違背受懲意義人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。人不能改變規(guī)律本身，但可以發(fā)揮主觀能動性，改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，讓規(guī)律發(fā)生或不發(fā)生作用，增大或減小其作用。在規(guī)律上能用、不能用的詞語發(fā)明規(guī)律×發(fā)現(xiàn)規(guī)律√消滅規(guī)律×尊重規(guī)律√創(chuàng)造規(guī)律×認(rèn)識規(guī)律√改變規(guī)律×利用規(guī)律√規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識和利用規(guī)律規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認(rèn)識和利用規(guī)律小結(jié)：運(yùn)動物質(zhì)靜止主體根本屬性存在方式動中有靜靜中有動規(guī)律普遍性客觀性規(guī)律客觀性與主觀能動性關(guān)系世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動都是有規(guī)律的。認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系運(yùn)動的含義運(yùn)動是物質(zhì)的的固有屬性靜止的含義運(yùn)動和靜止的關(guān)系規(guī)律的含義規(guī)律具有客觀性和普遍性規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的知識結(jié)構(gòu)運(yùn)動是有規(guī)律的小結(jié)運(yùn)動和靜止的關(guān)系第四課小結(jié)：探究世界的本質(zhì)世界的本質(zhì)自然界的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性自然界的事物是按照自身所具有的規(guī)律形成和發(fā)展的物質(zhì)的含義物質(zhì)和物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物社會物質(zhì)生活的基本要素世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性運(yùn)動的含義物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系靜止的含義運(yùn)動和靜止的關(guān)系規(guī)律的含義規(guī)律具有客觀性和普遍性規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律運(yùn)動是有規(guī)律的豆你玩蒜你狠姜你軍蘋什么糖高宗每一個謔稱背后，都代表著一種物價的呼呼上漲。熱點(diǎn)透析①用經(jīng)濟(jì)生活知識回答：引起當(dāng)前物價上漲的原因有哪些？②面對當(dāng)前物價上漲過快，我們是不是無能為力？流通中所需要的貨幣量=----------------------------------商品價格總額貨幣流通次數(shù)國家采取的對策：適度寬松的貨幣政策緊縮的貨幣政策上調(diào)商業(yè)銀行存款準(zhǔn)備金率（自11月16日起，上調(diào)0.5個百分點(diǎn)）上調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣存貸款基準(zhǔn)利率(自10月20日起，上調(diào)0.25個百分點(diǎn))發(fā)揮主觀能動性對貨幣流通規(guī)律的利用“紅燈停、綠燈行”是一條重要的交通規(guī)則。但在文革中，某些紅衛(wèi)兵把它改成“綠燈?！薄＝Y(jié)果一段時間內(nèi)，交通事故增加。后來周恩來找到光學(xué)專家了解這一規(guī)則制定的理論依據(jù)。光的顏色由光的頻率決定。紅光的頻率低，波長長，綠光的頻率高，波長短，綠光在傳播時，損失的能量就比紅光多，因而，駕駛員在相同的距離內(nèi)首先看見紅光，這樣可以采取必要措施，避免交通事故的發(fā)生。

近日，新疆官方召開“海水西調(diào)”研討會，探討從天津附近的渤?？谌『Ｋ?，利用玻璃鋼管把海水通過內(nèi)蒙古輸送到缺水的西北內(nèi)陸大省新疆，以治理當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)和發(fā)展問題。頓時引渤海水入疆的消息成了網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)。瘋子的幻想？智者的良策?大部分持批判態(tài)度，考慮引入海水是否會影響內(nèi)陸土壤結(jié)構(gòu)，造成不可逆轉(zhuǎn)的生態(tài)影響、高壩的安全性問題、冬天結(jié)冰斷流等。支持者則指出，貧水，讓多少金錢與人力上的投資都變得綿軟無力，內(nèi)蒙古的煤炭、新疆的石油、甘肅和寧夏的發(fā)電廠……沒有水，一切就難有生機(jī)，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、牧業(yè)…任何有助于消除貧困落后局面的開發(fā)規(guī)劃都在缺水的困境下舉步維艱。首都北京，距離中國八大沙漠之一渾善達(dá)克沙地僅有18公里。如是危局，誰來疏解？十多位中國工程院院士一致認(rèn)為：無論是從氣象學(xué)的角度，還是新疆的地理條件，以及海水淡化的技術(shù)難度、經(jīng)濟(jì)成本來看，“海水西調(diào)、引渤入新”的想法都是一個“偽科學(xué)”。

一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動才得以存在、生活。1、馬克思的上述論斷的哲學(xué)涵義是（）A、運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式B、運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性C、運(yùn)動是物質(zhì)的派生物D、任何運(yùn)動都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者A2、《壇經(jīng)》載：“時有風(fēng)吹幡動。一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；勰苓M(jìn)曰，不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！被勰艿挠^點(diǎn)（）①是唯物主義觀點(diǎn)②是唯心主義觀點(diǎn)③割裂了物質(zhì)與運(yùn)動的辯證關(guān)系④是離開物質(zhì)談運(yùn)動的觀點(diǎn)A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④B3、“流水不腐，戶樞不蠹”體現(xiàn)的哲學(xué)道理主