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文檔簡介

TheDifferencesinHistoryandCulturebetweenChineseandWesternArchitecture中教1301魏澤宇

建筑是人類文明的沉淀,也是人類文明的載體。它以其獨特的語言方式向人們傾述著各地區(qū)、各民族的思想觀念、宗教情感、審美情趣等等。所以地域和歷史文化截然不同的中西方也有著不同的建筑理念。同時中西方的人審美觀念、性格氣質(zhì)也有著相當?shù)牟町?,這些都在無形地影響著當?shù)氐慕ㄖO(shè)計藝術(shù)。Architectureisnotonlytheprecipitationofhumancivilization,butalsothecarrierofhumancivilization.Itrevealstheideologicalconcept,religiousfeelingsandaestheticinterestsofallpeoplesinallregionstouswithitsdistinctivelanguageexpressions.Therefore,Chineseandthewestwithdifferentregions,historyandculturealsohavedifferentarchitecturalphilosophy.Meanwhile,theChinesepeopleandwesternersalsohavequitedifferencesonaestheticstandards,characterandtemperament.Alltheseimpactthelocalartsofarchitecturaldesign.Chineseandthewestwithdifferentregions,historyandculturealsohavedifferentarchitecturalphilosophy.Meanwhile,theChinesepeopleandwesternersalsohavequitedifferencesonaestheticstandards,characterandtemperament.Alltheseimpactthelocalartsofarchitecturaldesign.地域和歷史文化截然不同的中西方也有著不同的建筑理念。同時中西方的人審美觀念、性格氣質(zhì)也有著相當?shù)牟町悾@些都在無形地影響著當?shù)氐慕ㄖO(shè)計藝術(shù)。Therefore,atfirst,wespeciallydiscussedsomedifferencesontherootofthearchitecturebetweentheeastandthewest.Herein,ItakeGreeceasthewesternrepresentative.因此,特地在此探討一下東西方的建筑根源上的一些差異。在這里,以希臘為西方的代表。

Buildingmaterials,reflectedthedifferentbetweenChineseandwesternmaterialculture.建筑材料,反映了中國和西方物質(zhì)文化之間的不同。Judgingfromthebuildingmaterials,inmodernarchitecturenotproducedbefore,alltheworldhasdevelopedmatureconstructionsystem,basically,areformajorconstructionmaterialstobrickybuild,belongstothebrickstructuresystem.SuchasthepyramidsinEgypt,ancientGreektemple,Romanchichenitza,theShuShuiDao,inEuropeinthemiddleages,thechurch...從建材來看,在現(xiàn)代建筑沒有產(chǎn)生之前,世界上所有的已開發(fā)成熟的體系建設(shè)中,建筑材料主要是磚石,屬于磚混結(jié)構(gòu)體系。如埃及金字塔、古希臘神廟、歐洲中世紀的教堂......OnlyinChineseancientbuildings(includingneighbouringJapan,Koreaandotherregions)isthewoodtodothemainframehouses,belongtotimberworksystem,thusisknownas"woodhistory".只有中國古建筑(包括鄰近的日本,韓國等地區(qū))是木頭做的主框架的房屋,屬于木結(jié)構(gòu)體系,因此被稱為“木史”。Thelayoutofarchitecturalspace,reflectthedifferentcharacteristicsbetweenChineseandwesternsystemculture建筑空間布局,反映了中國和西方制度文化之間的不同特點。Chinawhateverbuilding,fromhousingtothepalace,almostisapattern,similartothe"quad"mode.ThebeautyofChinesearchitectureisakindof"collective"beauty.Forexample;Beijingpalace,theMingtombsMingtemple,qufu中國建筑無論從室內(nèi)到室外,幾乎是一個模式,類似于“四”模式。中國建筑的美是一種“集體”之美。例如;北京故宮,十三陵明寺,曲阜ThefirstdifferenceisthatthearchitecturesinGreekareperceptualandperfectlyseekforplasticartsandformalbeauty.However,theChinesearchitectureisgreatlyinfluencedbyethicthoughts.TheseconddifferenceisonhistoryandculturebetweenChineseandwesternarchitectureisthespiritofdemocracyinthewestandautocraticandhierarchicalthinkinginChina.ThethirddifferenceisthemysteriousreligiouscontentofthewesternarchitectureandharmonicrealisminChina.Thewesternersbelieveingoda.However,theChinesepeoplebelievethattheirfateswillbeintheirownhands.第一個區(qū)別:希臘的架構(gòu)是感性和完美的尋求造型藝術(shù)和形式美,然而,中國建筑在很大程度上受到倫理思想的影響。第二個區(qū)別:中國和西方建筑的歷史和文化區(qū)別是西方的民主和中國的專制、分層思想精神的體現(xiàn)第三個區(qū)別:西方建筑的神秘宗教內(nèi)容和中國的和諧現(xiàn)實主義。西方人信奉上帝,然而,中國人認為他們的命運將掌握在自己手中。Firstly,wediscusstheperceptionalarchitectureinGreece.TheancientGreekarchitecturepursuedplasticarts,andeachbuildingseemedtobeasculpture.Theypursuedharmonyandconsideredthathumanbodywasthemostharmoniousandbeautifulshapeintheworld.Thephysicalbeautyiswellreflectedintheirarchitectures.Forinstance,theDoricorderrepresentedmalemodelisresoluteandmagnificent.TheIonicorderrepresentedfemalemodelisgentleandgraceful.Asshowningraphs:Thefirstdifference首先我們來討論一下希臘建筑的感性化。古希臘建筑追求造型藝術(shù),每個建筑就如一個雕塑品。他們追求和諧,并認為人體是世界上最和諧最美的形體。人體美在他們的建筑上得到了很好的體現(xiàn),如代表男體的多立克柱式剛毅雄偉,代表女體的愛奧尼柱式柔和端麗。多立克柱式是古典建筑的三種柱式中出現(xiàn)最早的一種(公元前7世紀),(另外2種柱式是愛奧尼柱式和科林斯柱式),它們都源于古希臘。特點是比較粗大雄壯,沒有柱礎(chǔ),柱身有20條凹槽,柱頭沒有裝飾,多立克柱又被稱為男性柱。來顯示剛勁和力量。

最早的高度與直徑之比為6:1,后來改至7:1。著名的雅典衛(wèi)城(AthenAcropolis)的帕提農(nóng)神廟(Parthenon)即采用的是多立克柱式。

這多立克式的是高浮雕,甚至圓雕,強調(diào)體積,愛奧尼式的是薄浮雕,強調(diào)線條。

這兩種柱式,確實可以說是分別典型的概括了男性和女性的體態(tài)與性格,不僅是像維特魯威所說的那樣簡單地模仿男體和女體的比例。

。Next,weexploredthespiritofethicsinChinesearchitecture.Contrarytothetendencyofpursuingformalbeauty,attractiveappearanceandsculptureinGreece,theChinesepeopledon’tpursuetheexternalbeautybutconsiderthatthearchitectureistheplaceofliving,thinkingandcultivatingmoral,andshouldfocusonethics.接下來探討中國建筑的倫理精神。與希臘人追求形式美、造型美、雕塑感的傾向相反,中國人不求外在形式的美感,而是認為建筑是生活、思考、養(yǎng)德的地方,應(yīng)以倫理為重點

Thefirstdifference在古希臘建筑中,大型建筑往往依地勢而建,并不強調(diào)中軸對稱和等級思想。如雅典的建筑衛(wèi)城中,建筑物的安排順應(yīng)地勢,布局方式自由活潑,給人的感覺是生機勃勃多于莊嚴肅穆。Theseconddifference圖

雅典衛(wèi)城山門Graph4thePropylaeainAthensAcropolisIntheancientGreekarchitectures,thelarge-scalebuildingsareoftenestablishedaccordingtothetopography,notemphasizedtheaxissymmetryandhierarchicalthinking.Forinstance,intheAcropolisofAthens,thelayoutofbuildingsisinaccordancewiththetopography.Thefreeandlivelylayoutmakespeoplefullofvigormorethaninasolemnandawe-inspiringatmosphere.IntheancientChinesearchitectures,therealwaysshowedthewell-fortifiedhierarchyfromthelayout,dimension,structuralunits,architecturalornaments,buildingmaterialstothecitysize,eventheroadwidth,etc.Thestronghierarchyregulationsarefilledwitheverywhere.Evensomerelativelawsandregulationinvolved.而中國古代建筑中,有著壁壘森嚴的等級制度,從建筑的布局方位、形體大小、結(jié)構(gòu)構(gòu)件、建筑裝飾、建筑材料到城市大小、道路寬度等等,處處凝聚著強烈的等級規(guī)范。甚至還有相關(guān)法律規(guī)定。TheseconddifferenceThethirddifferenceisthemysteriousreligiouscontentofthewesternarchitectureandharmonicrealisminChina.Thewesternersbelieveingodandhaveakindofextraordinarydevotiontoreligion.However,theChinesepeoplebelievethattheirfateswillbeintheirownhands.Theywillbesafeandsoundifabidingbythelawsandbehavethemselves.Theywillbepunishedifmakingmistakes.TheChinesepeopleareveryrealistic.TheywillnotbelieveinGodtoomuchbutliveinpeaceandcoordinatewithreality.EventheancientChinesereligiousbuildingsarealsofilledwithquiteastrongsecularcolor.第三個差異是西方建筑神秘的宗教色彩和中國調(diào)和的現(xiàn)實主義。西方人相信神靈,對宗教有一種極度的虔誠。而中國人相信自己的命運掌握在自己的手中,安分守己就會平安,犯錯就會受懲罰。中國人都很現(xiàn)實,不會過分信仰神靈,而是安安穩(wěn)穩(wěn)過日子,與現(xiàn)實相協(xié)調(diào)。就算是中國古代的宗教建筑也有著相當強烈的世俗色彩。Thethirddifference西方對宗教建筑極為重視,在古建筑中宗教建筑往往代表著時代建筑的最高水平。設(shè)計師們使用垂直發(fā)展的空間序列和挺拔向上的形式,來表達人們對神的崇拜以及對天國的熱切向往和癡迷。西方人不像中國人重視世俗皇權(quán),而是重視自己心靈中的神,用最好的材料、最好的技術(shù)來建造一座座名垂千古的神廟和教堂。

ThethirddifferenceThewesternerspaidmoreattentiontothereligiousbuildings.Intheancientbuildings,thereligiousbuildingsoftenrepresentthetoplevelofthearchitectureatthattime.Thedesignersappliedtheverticalspacesequenceandupwardstraightformtoexpressthepeople’sworshiptotheGodandtheeageryearningandinfatuationtotheheaven.ThewesternerspaidlessattentiontothesecularityandauthoritythantheChinese,butpaidmoreattentiontotheGodintheirminds.Theyestablishedmanyimmortaltemplesandc

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