中外建筑史中西方園林對比ppt

中西方園林對比中西方園林對比

一、園林的歷史起源二、中西園林藝術(shù)差異三、造園差異的具體舉例四、形成中西園林藝術(shù)差異原因比較五、中國園林的傳統(tǒng)造景手法欣賞一、中西方園林的起源中國園林的最早雛形——“囿”。囿是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的園林形式。

西方園林大多源于農(nóng)事耕作的需要。如法國的花園就起源于果園菜地—一塊長方形的平地，被灌溉水渠劃成方格，果樹、蔬菜、花卉等整整齊齊種在這些格子形的畦里，在此基礎(chǔ)上，種上灌木或綠籬，形成樸素簡單的花園，即是法國古典主義園林的胚胎。

二、中西園林藝術(shù)差異——

人工美與自然美西方園林著眼于幾何美或人工美，中國園林著眼于自然美。代表西方園林風(fēng)格的是17世紀(jì)下半葉法國古典主義的造園藝術(shù)。

認(rèn)為：人工美高于自然美

中國園林以自然、變化、曲折為特點，源于自然、高于自然，將人工美與自然美相結(jié)合做到“雖由人做，宛自天開”。中西園林藝術(shù)差異：（1）類別幾何型規(guī)則布局生態(tài)型自然布局

（2）道路軸線筆直式林蔭道迂回曲折，曲徑通幽（3）樹木整形對植、列植自然孤植、散植（4）花卉圖案花壇、重色彩盆栽花臺、重姿態(tài)（5）水景動態(tài)水景、噴泉瀑布靜態(tài)水景、溪池滴泉（6）空間大草坪鋪展假山起伏（7）雕塑塑像（人物、動物）大型假山整體太湖石（8）取景對景、視線限定借景、步移景異（9）景態(tài)曠景、開敞坦景奧景、幽閉深藏（10)風(fēng)格騎士的羅曼蒂克文人的詩情畫意北海靜心齋蘇州拙政園法國凡爾賽宮法國伏.勒.維貢邸園理水藝術(shù)

西方園林中每處庭園都有水法的充分表現(xiàn)，平靜的水池,外形輪廓規(guī)則,設(shè)計者十分注意水池與周圍環(huán)境的關(guān)系,使之有好的比例和適當(dāng)尺度,他們也很重視噴泉與背景在色彩、明暗關(guān)系方面的對比,在平坦的地面上或沿著等高線則可做成水渠、小運河,在三特莊園和埃斯特莊園都有這種類形水景。中國的水景則是“山得水而活,水得山而媚”。三、造園差異的具體舉例雕塑與山石的運用在西方園林中,

雕塑造型豐富,姿態(tài)各異,多以神抵為主題,或獨立或作群像,大多與噴泉、欄桿、立柱、壁完相結(jié)合,瓶飾多以大理石制作,表面飾有圖案各異的浮雕,一般放置在欄桿、臺階或擋土墻上,起著點綴的作用。我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)中，堆山疊石是十分重要的，園林中的山石是對自然幽石的藝術(shù)摹寫,因又常稱之為“假山”,人們對山石的欣賞主要還是它的限于形式的美。1.宗教因素

封建時代，意識形態(tài)領(lǐng)域大都受宗教觀念統(tǒng)治，不同宗教思想影響形成不同風(fēng)格園林。

在中國佛教對園林的影響最大，特別是通過文學(xué)、音樂、繪畫、建筑等廣泛滲入到園林的各個方面，從而出現(xiàn)了大量的寺廟園林。

宗教特別是基督教在歐洲的社會生活中更為重要和普遍，對園林的影響也很大。中世紀(jì)的歐洲由于只有教會和僧侶掌握著經(jīng)濟(jì)命脈和知識寶庫，孕育著文化，寺院十分發(fā)達(dá)，園林便在寺院里得到發(fā)展，形成了總體布置好似一個規(guī)整小城鎮(zhèn)的寺院式園林。另外，伊斯蘭教對園林也有明顯的影響，例如波斯庭園把平面布置成方形的“田字，用縱橫軸線分作四區(qū)，十字林蔭路交叉處設(shè)中心水池，以象征天堂。四、形成中西園林藝術(shù)差異原因比較2.哲學(xué)基礎(chǔ)中國的自然式花園大都認(rèn)為受老莊哲學(xué)影響。西方園林深受西方哲學(xué)基礎(chǔ)、美學(xué)思想和政治的影響。

3.物質(zhì)條件造園物質(zhì)基礎(chǔ)（自然基礎(chǔ)）的影響中國地域遼闊、物產(chǎn)豐富、地形變化多樣。西方的自然地理條件則為其規(guī)則式園林起源提供了造園的物質(zhì)基礎(chǔ)。地中海東部沿岸地區(qū)是西方文明的搖籃。多沙漠，尼羅河流域最適合農(nóng)事耕作。對于沙漠區(qū)講，最喜歡“綠洲”，故意園林以此為模仿對象。尼羅河流域每年泛濫，退水之后丈量耕地而發(fā)展了幾何學(xué)。把此概念用于了園林設(shè)計。中國園林藝術(shù)精髓：與自然關(guān)系密切；力求變化；對永久性的表現(xiàn)；及其在倫理學(xué)和哲學(xué)上的先取。西方園林藝術(shù)精髓：追求傳達(dá)一種秩序和控制的意識。中西園林藝術(shù)的精髓的總結(jié)：五中國傳統(tǒng)園林的造景手法欣賞1、抑景中國傳統(tǒng)藝術(shù)歷來講究含蓄，所以園林造景也絕不會讓人一走進(jìn)門口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，這叫做“先藏后露”、“欲揚先抑”、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，采取抑景的辦法，才能使園林顯得有藝術(shù)魅力。如園林入口處常迎門擋以假山，這種處理叫做山抑。

2、添景當(dāng)甲風(fēng)景點在遠(yuǎn)方，或自然的山，或人文的塔，如沒有其他景點在中間、近處作過渡，就顯得虛空而沒有層次；如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過渡景，景色顯得有層次美，這中間的喬木和近處的花卉，便叫做添景。如當(dāng)人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬壽山遠(yuǎn)景時，萬壽山因為有倒掛的柳絲作為裝飾而生動起來。3、對景

在園林中，或登上亭、臺、樓、閣、榭，可觀賞堂、山、橋、樹木……或在堂、橋、廊等處可觀賞亭、臺、樓、閣、榭，這種從甲觀賞點觀賞乙觀賞點，從乙觀賞點觀賞甲觀賞點的方法（或構(gòu)景方法），叫對景。

4、框景園林中的建筑的門、窗、洞，或喬木樹枝抱合成的景框，往往把遠(yuǎn)處的山水美景或人文景觀包含其中，這便是框景。5、漏景園林的圍墻上，或走廊（單廊或復(fù)廊）一側(cè)或兩側(cè)的墻上，常常設(shè)以漏窗，或雕以帶有民族特色的各種幾何圖形，或雕以民間喜聞樂見的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鶴、兔等動物，透過漏窗的窗隙，