高考復(fù)習(xí)：散文閱

高考復(fù)習(xí)：散文閱讀

㈠散文的基本知識(shí)1、散文基本特征：（1）情感濃烈，選材廣泛（富有抒情性，行散神不散）；（2）真實(shí)自然，富于美感（寫真人真事，可以藝術(shù)加工，表達(dá)方式多樣）；（3）以小見大，紙短韻長(zhǎng)（哲理性）。2、分類（據(jù)內(nèi)容和性質(zhì)分）⑴敘事散文（以寫人記事為主的散文）對(duì)人和事物進(jìn)行具體描繪和敘述（突出特色）表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，帶有濃厚的抒情成分側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過程中反映事物的本質(zhì)，具有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等因素，從一個(gè)角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。如魯迅的《藤野先生》和楊絳的《老王》、孫犁的《亡人軼事》等⑵寫景散文（以描繪景物為主的文章）

描寫景物的同時(shí)抒發(fā)感情，采用的方式，或是借景抒情，或是寓情于景。寫景散文一般都能抓住景物的特征，按照空間的轉(zhuǎn)換為順序，運(yùn)用移步換景的方法，把觀察點(diǎn)的變化交代得清清楚楚。對(duì)景物加以生動(dòng)得描繪，可以起到下列的作用：①交代背景②渲染氣氛③烘托人物思想感情④鋪墊情節(jié)⑤更好地表現(xiàn)主題如老舍的《想北平》和朱自清的《荷塘月色》、郁達(dá)夫的《江南的冬景》等。⑶抒情散文（注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文）

有對(duì)具體事物的記敘和描繪，沒有貫穿全篇的情節(jié),強(qiáng)烈的抒情性為其突出特點(diǎn)。它或者直抒胸臆，或者觸景生情，洋溢著濃烈的詩情畫意，。抒情散文感情真摯，語言生動(dòng)，常常運(yùn)用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，因而具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如周國(guó)平的《面對(duì)苦難》。散文的主要特點(diǎn)是“形散神不散”。散文不像小說，有完整的故事情節(jié)可循，它的內(nèi)容廣泛，跳躍性很大，可涉及古今中外，天南海北，國(guó)計(jì)民生，花鳥蟲魚等諸多方面。“形散”主要表現(xiàn)在：1、時(shí)間跨度大。如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機(jī)，追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)晉公子重耳狼狽出逃時(shí)手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。2、空間轉(zhuǎn)換廣。余光中《聽聽那冷雨》寫雨，一下子寫臺(tái)北的雨，一下子寫大陸的雨，一下子寫美國(guó)的雨，一下子寫古人如何聽雨，自己童年如何聽雨，一下子寫現(xiàn)代人如何聽雨……3、事件牽涉多。如楊絳的《老王》、孫犁的《亡人軼事》等4、表達(dá)方式活。朱自清的名篇《荷塘月色》，就綜合地運(yùn)用了多種表達(dá)方式?！吧癫簧ⅰ本椭傅氖俏恼率冀K緊緊圍繞一個(gè)中心，貫穿一條紅線，做到結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出?！靶紊⑸癫簧ⅰ钡奶卣髟黾恿松⑽牡拈喿x難度，考場(chǎng)上有的同學(xué)讀了一篇散文后，往往不知所云，不得要領(lǐng)，這樣硬著頭皮去答題，結(jié)果自然是答不到要點(diǎn)上去，多為無效答案?！靶紊⑸癫簧ⅰ钡奶卣鞲敲}人設(shè)題問題時(shí)必須考慮的因素，考生只有依據(jù)文體特征分析散文的形式、內(nèi)容以及主題，才能理解文章，提高答題準(zhǔn)確率。㈡《考綱》解讀

根據(jù)《考綱》規(guī)定，散文閱讀從理解、分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)、探究四個(gè)不同的能力層級(jí)考查學(xué)生，考點(diǎn)分四大類，共十個(gè)考點(diǎn)。下面就其中的幾個(gè)方面加以闡釋。1、分析作品結(jié)構(gòu)

《考綱》要求考生“分析作品結(jié)構(gòu)”，能力層級(jí)C。散文往往“形散”，筆墨似隨意揮灑，為了做到“神不散”，在結(jié)構(gòu)上借助一定的線索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體，線索正是把文中各個(gè)部分的材料串起來的那根“紅線”，它可以是某個(gè)中心事件，某個(gè)實(shí)際的物體，也可以是作者的思想感情，當(dāng)然，也可以是人物。線索的類型及其在具體文章中的表現(xiàn)形式是多種多樣的，僅以寫景散文為例，寫景散文一般以游蹤或某一景物為線索。例如：《荷塘月色》以游蹤為線索，《燈》、《蒲公英》、《故鄉(xiāng)的榕樹》則分別以"燈"、"蒲公英"和"故鄉(xiāng)的榕樹"為線索。我們閱讀時(shí)，首先要梳理清文義，即把文中所寫到的事件、景物、人物一一梳理清，理清線索，整體把握文章的內(nèi)容，一一吃透“形”。要注意作品的整體構(gòu)思、貫穿線索，以及各個(gè)部分和各個(gè)方面之間的關(guān)聯(lián)與安排。分析文章結(jié)構(gòu)用語：（1）做鋪墊：在情節(jié)發(fā)生前的交代、暗示。（2）埋伏筆：前段為后段埋下的線索。（3）呼應(yīng)、照應(yīng)：前后的互相聯(lián)系。（4）渾然天成：結(jié)構(gòu)非常完整，如同自然生成的。⒉尋找“文眼”

《考綱》要求考生“體會(huì)重要語句的豐富含意”，能力層級(jí)D。優(yōu)秀的散文大多設(shè)有“文眼”?！拔难邸蓖俏闹凶罹伞⒆钅腿藢の兜牡胤?是反映主題思想、創(chuàng)作意圖的關(guān)鍵詞句。抓住了“文眼”,就抓住了全文的關(guān)鍵,找準(zhǔn)了理解、把握全文的突破口。朱自清的《荷塘月色》從表面上看，全文處處都是扣住一個(gè)“靜”字，但實(shí)質(zhì)上，卻處處都反襯自己內(nèi)心的不“靜”，顯然文首的“心里頗不寧靜”，是揭全文之主旨的“文眼”。鑒賞散文時(shí)，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點(diǎn)睛妙用的“文眼”，以便領(lǐng)會(huì)作者為文的緣由與目的。尋找“文眼”，即把文中敘述、描寫基礎(chǔ)上的議論抒情句、文中反復(fù)出現(xiàn)的詞句、首尾照應(yīng)的句子等找出來，加以體悟，因?yàn)檫@些句子往往直接透露出作者的思想感情、觀點(diǎn)傾向、寫作目的等。⒊概括主題

《考綱》要求考生“概括作品主題”，能力層級(jí)C。一篇優(yōu)秀散文，無論是選材謀篇，還是遣詞造句；無論是運(yùn)用修辭，還是采用藝術(shù)手法，都是為了表現(xiàn)中心主旨服務(wù)的。因此命題者命題時(shí)，總會(huì)結(jié)合中心主旨來命題，我們?nèi)缛舫晒Φ匕盐丈⑽闹髦妓伎紗栴}，那么我們就不難找出答案來。但是，散文的主旨并不都是直露的，需要考生體會(huì)概括。據(jù)形悟神，即根據(jù)文中所寫的事件、景物、人物等，聯(lián)系“文眼”中作者流露出的思想感情、觀點(diǎn)傾向、寫作目的等，再用自己的“心”去發(fā)現(xiàn)“散文的心”，以自己的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧去解讀“作者心靈的歌聲”。注意把握文章主要意象(形象)的特點(diǎn)及象征意義。例如茅盾《白楊禮贊》中的“白楊”的象征意義，是理解該散文主旨的關(guān)鍵。如2006年全國(guó)卷《綿綿土》，文章的中心意象是“綿綿土”，它的特點(diǎn)是“金黃色，細(xì)柔，溫暖，純凈”，在文中象征著故鄉(xiāng)及親情。而主要意象的象征意義，往往又正是散文主旨之所在。不少散文作家都喜歡“卒章顯志”的寫法，我們還可以先讀文章的結(jié)尾，了解其“志”，然后再瀏覽前面的材料，這樣會(huì)更容易把握文章的主旨。再說，散文的主旨大多是抒情、明志、言理，這也給我們把握主旨帶來提示，即我們可從“情、志、理”入手。⒋分析手法

《考綱》要求考生“分析散文的主要表現(xiàn)手法”，能力層級(jí)C。散文靈活運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，對(duì)表現(xiàn)手法的考查是高考重點(diǎn)之一，主要考查表現(xiàn)手法的運(yùn)用所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。復(fù)習(xí)應(yīng)該從四個(gè)方面下功夫：一個(gè)是作品的表達(dá)方式，第二個(gè)是作品的寫作手法，第三個(gè)是作品的布局謀篇，第四個(gè)是作品的修辭方法。不同類型的散文有不同的表現(xiàn)手法。文章寫的是事件，就要悟出平凡小事中寄寓的大道理——以小見大；文章寫的是景物，就要悟出景物中融入了作者什么思想感情，或作者托物言的什么志；文章寫的是人物，就要通過作者對(duì)人物的描寫悟出人物的精神品質(zhì)、性格特征等。⒌品味語言《考綱》要求考生“品味精彩語句的表現(xiàn)力”，能力層級(jí)D。散文的一大特色就是語言美。魯迅的散文語言精練深邃，巴金的散文語言樸素優(yōu)美，冰心的散文語言委婉明麗，孫犁的散文語言質(zhì)樸，劉白羽的散文語言奔放，楊朔的散文語言精巧。散文的語言有鮮明的特征，富有表現(xiàn)力，所以，這個(gè)考點(diǎn)也是每年必考的內(nèi)容。體會(huì)品味語句的妙處，不能孤立的看，要聯(lián)系上下文，聯(lián)系文章的主題，才能看出語句的豐富內(nèi)涵，要注意把握形象化語句的抽象含義。如2005年高考重慶題《陽臺(tái)上的遺憾》中有這樣一句“漢文化一直也在這樣的南國(guó)宅院里咳血和低吟”。放在上下文中，我們應(yīng)該能理解它的含義：即使在南方的宅院里，也有三綱五常的專制和文人雅士的傷感。閱讀散文要學(xué)會(huì)鑒賞散文語言的表現(xiàn)力，散文大家朱自清選字煉句十分精妙，他在散文《綠》中寫梅雨亭：“這個(gè)亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的；仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。”這里的“踞”和“浮”寫出了梅雨亭靈動(dòng)的態(tài)勢(shì)，一幅生動(dòng)的畫面便躍然于讀者眼前。6.深層探究

《考綱》要求考生就文本加以探究，能力層級(jí)F?！安煌慕嵌群蛯用妗保褪且笪覀儾扇〔煌暯菍?duì)文本作多側(cè)面的考察，可以從作者、讀者、文章中人物的角度，可以從社會(huì)、政治、教育的角度，等等；“不同的層面發(fā)掘”，就是要求我們對(duì)文本能夠作出深淺度不同的認(rèn)知解讀，一般可從情感、哲學(xué)和審美三個(gè)層面分析發(fā)掘?！柏S富意蘊(yùn)”，指文本所蘊(yùn)涵的思想、感情等多種內(nèi)容，屬于文本結(jié)構(gòu)的縱深層次。文學(xué)作品表現(xiàn)出來的意蘊(yùn)，有社會(huì)的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實(shí)的、歷史的意義，也有心理的、情感的、審美的意義。從作者主體方面來說，作品中的意蘊(yùn)，是其思想、意識(shí)、情感的綜合體。“民族心理和人文精神”，民族心理主要指一個(gè)民族作為一個(gè)大群體所具有的典型心理特點(diǎn)，是特定民族在長(zhǎng)期的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的制約與歷史文化的積淀過程中形成的，并通過一定的生產(chǎn)和生活方式及各種文化產(chǎn)品得以表現(xiàn)，如生活習(xí)俗、道德觀念、生產(chǎn)行為、交往行為以及藝術(shù)、體育活動(dòng)等。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的關(guān)切、追求和維護(hù)，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造?！叭宋木瘛敝饕ㄈ齻€(gè)方面：一是理解、尊重、關(guān)心他人，對(duì)人類所遭受的苦難深表同情，對(duì)人類的當(dāng)下和未來深懷憂慮；二是對(duì)自然與他人充滿敬畏和感恩之情，尊重自然，敬畏生命；三是在人的全面發(fā)展中，善于反思、審視自我，具有自我批判精神。二、選文分析

近年全國(guó)各地高考試卷中文學(xué)類文本閱讀散文有l(wèi)0篇。仍然以當(dāng)代散文為主，并適當(dāng)向現(xiàn)代名家散文延伸。它們分別是：湖南卷《想飛》(徐志摩)、廣東卷《嚴(yán)冬海獵》(陳秉汗)、福建卷《走進(jìn)騰格里(節(jié)選)》(學(xué)群)、全國(guó)Ⅱ卷《針挑土》(芳菲)、北京卷《祁連雪》(王充閣)、天津卷《塔上的樹》(易云武)、重慶卷《論誠(chéng)意》(朱自清)、四川卷《銹損了的鐵鈴鐺》(宗璞)、湖北卷《才子趙樹理》(汪曾祺)、上海卷《又見鷺鷥》(陳忠實(shí))、四川卷《銹損了的鐵鈴鐺》（宗璞）。從內(nèi)容上看，所選材料大多抒發(fā)對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)、親人的思念、熱愛和贊美之情，感悟?qū)ι?、社?huì)的體驗(yàn)，展示作者對(duì)追求人生真諦、感悟生命光彩、關(guān)注社會(huì)生活的情懷。所選材料既有豐富的文學(xué)性，又有極好的教育性，且具有深厚的文化內(nèi)涵。有對(duì)人生青春理想的積極追求，有對(duì)人類生命的關(guān)懷和生命意義的深入思考，有對(duì)親情和家庭溫馨的可貴汜憶和頑強(qiáng)生命力的贊美，有對(duì)人類悠久的歷史的深情呼喚，有對(duì)傳統(tǒng)文化正慢慢消退的感慨與反思，有對(duì)大自然的永恒的贊美并寄托了人與自然和諧相處的美好理想，也有對(duì)人類屢屢冒犯自然而渴望保護(hù)生態(tài)平衡的自我覺醒。人文味、文化味、書卷味濃郁，文化底蘊(yùn)深厚，注重對(duì)學(xué)生的人格精神的引導(dǎo)作用。近幾年高考現(xiàn)代文閱讀所選散文，類型逐漸趨于文學(xué)性和哲理性，有豐富的文化內(nèi)涵和較高的文學(xué)品味，若按照取材和內(nèi)容的不同，可分為歷史文化散文、鄉(xiāng)土親情散文、自然風(fēng)物散文、生活哲理散文四類。

歷史文化散文，多描繪地理形勝、風(fēng)尚變化，抒寫歷史人物、歷史傳統(tǒng)，具有濃郁的民族文化色彩。

這類文章往往表達(dá)了作者對(duì)個(gè)體、民族生命力的頌揚(yáng)，對(duì)民族命運(yùn)的思考，對(duì)心靈、精神的支柱，對(duì)精神貧瘠的憂慮，對(duì)民族文化傳承的擔(dān)憂等，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)代理性和憂患意識(shí)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，鄉(xiāng)村與城市的對(duì)立更加尖銳，而鄉(xiāng)村也在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中變得復(fù)雜而日愈世俗。這些變化引起了眾多文人的關(guān)注，他們創(chuàng)作的有關(guān)故鄉(xiāng)、鄉(xiāng)村的散文也受到高考命題著的青睞。

鄉(xiāng)土親情散文，往往采用對(duì)比式立體結(jié)構(gòu)，一方面，作者通過對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)土人情的描繪來表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念，對(duì)鄉(xiāng)村生活的無限留戀或向往，對(duì)淳樸民風(fēng)的珍惜；另一方面，文章又往往在對(duì)鄉(xiāng)村變化的描述或鄉(xiāng)村與城市生活的對(duì)比中表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)村生活的深度思考，對(duì)鄉(xiāng)村固有特色改變的遺憾，對(duì)現(xiàn)代人生活方式及都市浮躁生活的厭倦，對(duì)人性物化的擔(dān)優(yōu)。在閱讀此類散文時(shí)，要注意一個(gè)思想根源，那就是在對(duì)現(xiàn)代文化的反思與批判中，鄉(xiāng)村成了人們的精神凈土。大部分作者把農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)土文化當(dāng)作拯救現(xiàn)代人類精神的良方，他們對(duì)鄉(xiāng)土的敘寫描繪，實(shí)質(zhì)在于尋找精神救贖，回歸心靈凈土。

自然風(fēng)物散文是一個(gè)比較寬泛的概念，只要取材于自然風(fēng)物的散文都可歸入此類。這些散文，或?qū)懢笆闱?，或托物言志，讓自然風(fēng)物與作者心靈節(jié)奏合拍。閱讀自然風(fēng)物散文需要把握住兩個(gè)統(tǒng)一：自然景物的外在形象與內(nèi)在品質(zhì)的統(tǒng)一，形象的色彩情調(diào)與作者的情感意趣的統(tǒng)一。要借助景語一對(duì)自然風(fēng)物的外在特征，包括情態(tài)、聲音、色彩、氣味等的描寫，聯(lián)系情語——直接或問接表達(dá)情緒、情感的詞語，找到物我溝通的橋梁，從而號(hào)準(zhǔn)文章的脈，抓準(zhǔn)作者的真實(shí)意圖。生活哲理散文，如山東卷《燈火的溫情》、重慶卷《時(shí)間怎樣地行走》、山東卷《記住回家的路》、2010年四川卷《自然》是講生活哲理，啟迪人生的文章。這種生活哲理散文的寫作對(duì)象往往是生活中的瑣事，人生旅途中的小插曲，但作者卻從這些看似平常的細(xì)節(jié)中獲得了獨(dú)特的感悟。這些感悟，于作者而言，是體味人生的另一個(gè)出口；于讀者而言，是由近及遠(yuǎn)眺望世間萬象的一扇扇窗子。這類散文有幾個(gè)特征要注意：1內(nèi)容或針對(duì)個(gè)人生活的感悟，或是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考，或就歷史進(jìn)行抒發(fā)，或從現(xiàn)實(shí)展開聯(lián)想。2．往往有貫徹始終的線索，或?yàn)槿宋?，或?yàn)槭录蚴乔楦?，或是某個(gè)事件。3．多為卒章顯志?？偨Y(jié)當(dāng)然，這四類散文的劃分并不是絕對(duì)的，各類之間可能存在交叉關(guān)系，而每一類散文的解讀，都必須回歸文本，把文本作為閱讀的唯一中心。但是，掌握了各類型的相關(guān)知識(shí)要點(diǎn)，明確了不同類型散文的閱讀方向，對(duì)于把握散文的意趣，直達(dá)文章的思想內(nèi)核就一定會(huì)有幫助。三、命題規(guī)律

新課標(biāo)《考試說明》：閱讀鑒賞中外文學(xué)作品。了解小說、散文、詩歌、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。閱讀鑒賞，應(yīng)注重審美體驗(yàn)，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力；能理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界，探索作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。

從近年來各地文學(xué)作品閱讀試題，尤其是2011年試題可以看出，散文閱讀側(cè)重于對(duì)文章組織和結(jié)構(gòu)的考查、對(duì)藝術(shù)手法中描寫的考查以及對(duì)主要詞句的考查(理解含意，賞析意蘊(yùn))成了文學(xué)作品閱讀考查的“三重”。

材料選取上，突出“溫暖”主題，注重精神提升，以抒情散文、議論散文為主導(dǎo)，間以平和的小說，積極發(fā)揮新課標(biāo)對(duì)人才培養(yǎng)的引導(dǎo)作用。考點(diǎn)安排上，越來越凸顯對(duì)“鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧”的考查。

2011年高考，上海卷、福建卷、天津卷、北京卷、四川卷、廣東卷、湖南卷等考查了散文的閱讀。試題側(cè)重于理解解釋文中重要句子、理解歸納內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)形式、分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度。四、整題閱讀突破

⒈掌握閱讀技巧，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣

⑴從文章整體入手，理清行文脈絡(luò)。形散神聚是散文的一個(gè)重要特點(diǎn)，閱讀時(shí)一定要著眼于文章的整體，注意理清其內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上駕馭文章的“形”，把握作者寄寓其中的“神”與“情”。如2000年高考全國(guó)卷現(xiàn)代文閱讀材料《長(zhǎng)城》，作者從深秋晚景寫起，引入對(duì)歷史的回顧與反思，再從歷史回到現(xiàn)實(shí)，在歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比中深化主旨，卒章顯志，含蓄而又深沉。在整體閱讀的基礎(chǔ)上，再來回答題目，就不至于下筆千言離題萬里了。⑵研究背景，了解創(chuàng)作歷程。

散文通常是社會(huì)生活的折射，了解了文章的相關(guān)背景，就掌握了閱讀鑒賞散文的一把鑰匙。2011年福建卷的散文閱讀《走進(jìn)騰格里》，解答這篇文章的題目就須認(rèn)真閱讀注釋，分析背景材料。了解作者用大量的筆墨寫月光，突出的在寧靜中，對(duì)大自然的永恒、人類歷史文化的悠久以及生命意義的思考的內(nèi)涵豐富。每個(gè)片段都寫出了作者獨(dú)特的感悟。了解了創(chuàng)作歷程，把握了作者的創(chuàng)作意圖和思想感情，再對(duì)照原文，就不難找到題目的答案了。⑶借助想象，體會(huì)作者情感。

散文屬于文學(xué)范疇，閱讀散文必須發(fā)揮聯(lián)想和想象，結(jié)合個(gè)人生活體驗(yàn)，與作者的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。讀《長(zhǎng)城》，如果能聯(lián)想到余秋雨在《都江堰》一文中對(duì)長(zhǎng)城的議論，聯(lián)想到長(zhǎng)城上狼煙四起、民族斗爭(zhēng)的慘烈，聯(lián)想到中華民族的屈辱歷史，就不難觸摸到作者那顆希望中華民族走出封閉與落后、走向繁榮與強(qiáng)大的赤誠(chéng)滾燙之心了

⑷掌握手法，找準(zhǔn)突破口。不同類型的散文有不同的表現(xiàn)手法，抒情散文的表現(xiàn)手法豐富多彩，如借景抒情、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、象征等；敘事散文講究以小見大，注重形與神的關(guān)系；寫景散文注重情景交融，把握其情與景的契合是解讀的關(guān)鍵；詠物散文則往往采用托物言志或借物抒情的手法，理解其象征手法和抒情方式是解讀的重點(diǎn)。掌握不同類型散文的表現(xiàn)手法十分重要。⑸明確技巧，有的放矢。

閱讀散文，必須掌握一些常見的修辭手法和表達(dá)技巧。常見的修辭手法和表達(dá)技巧有：①比喻。②反襯。③對(duì)比。④象征。⑤排比。⑥變換人稱。不同的人稱會(huì)產(chǎn)生不同的表達(dá)效果：用“我”可以增強(qiáng)文章的真實(shí)性；用“你”便于抒情，便于對(duì)話，可以拉近與讀者的距離；用“他”或“她”可以寫出不同人的感受。⑦反復(fù)。便于突出某個(gè)意思，強(qiáng)調(diào)某種感情，增強(qiáng)文章節(jié)奏感，使上下文銜接更緊湊。⑧白描手法。能使文章語言樸實(shí)，格調(diào)清新，平中見奇，含義深邃，真實(shí)感人。⑨用典。能豐厚文章的文化底蘊(yùn)，豐富思想內(nèi)涵，增添文采和趣味性。⑩寓莊于諧。能使文章行文活潑，幽默風(fēng)趣。

⑹瞻前顧后，辨析句段關(guān)系。

閱讀散文時(shí)還要瞻前顧后，注意句與句之間、段與段之間的前后關(guān)聯(lián)。如2011年北京卷《祁連雪》文后設(shè)題：作者曾說：“雪”是《祁連山》的“文眼”，其有重要的作用，請(qǐng)通讀全文，談?wù)勎闹小把钡闹匾饔镁唧w表現(xiàn)在哪些方面。要回答這個(gè)問題，就必須理清前面段落之間的關(guān)系。要理清作者行文思路，然后再把握文章的主旨和寫作手法，就可以回答上面的問題了。⒉明辨試題類型，遵循答題程序

類型一：考查“是什么”。主要包括“說說這個(gè)詞語或句子的意思”“某某詞或句子的含義是什么”。答題對(duì)策為：

⑴掌握語句的特點(diǎn)。一般說來，一篇文章中的關(guān)鍵語句總是有表征可尋的。從內(nèi)容上看，要抓住能揭示文章主旨的語句，抓住每一個(gè)段落中那些能概括段意的語句。從表達(dá)方式上看，要注意文章中那些直接抒情、間接抒情、發(fā)表議論的語句。從結(jié)構(gòu)上看，要注意領(lǐng)起后文或收束前文的語句、前后呼應(yīng)或承上啟下的語句、有重要指示代詞的語句、位于全文或全段開頭和結(jié)尾處的語句等。從修辭上看，要注意那些運(yùn)用了比喻、反問、排比、象征等修辭手法的語句以及語意比較含蓄的語句等。⑵理解本義，內(nèi)引外聯(lián)。詞語或句子的本義，即詞語的詞典義、句子的淺層意義?？上葘⒃~語的詞典義、句子的淺層意義把握準(zhǔn)確，然后聯(lián)系語境對(duì)其本義進(jìn)行引申。如2011年四川卷《銹損了的鐵鈴鐺》文后設(shè)置了這樣一道題：“怎樣理解第l3自然段“他是否像那個(gè)鐵鈴鐺，盡情地唱過了呢”在文中的含意？”這道題主要考查文中重要句子的含意。解答這道題，應(yīng)把握“盡情的唱”得含義，理解其語境義，最后聯(lián)系上文就可以知道。類型二：考查“怎么寫”。主要包括文本怎樣布局謀篇、思路層次如何安排、使用了何種表現(xiàn)手法等。答題對(duì)策為：

⑴明確謀篇布局的方法。散文最基本的表現(xiàn)手法有借景抒情、虛實(shí)相生、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、想象、聯(lián)想、象征、白描、細(xì)節(jié)渲染、反語、烘托、對(duì)比等。

⑵掌握基本的答題程序?？疾槲恼轮\篇布局、思路層次類題目的答題程序一般是：首先，整體感知文章內(nèi)容，得出謀篇布局或思路層次的特點(diǎn)。文章的思路通常表現(xiàn)在文章的取材、線索、順序、開頭、結(jié)尾、過渡、照應(yīng)、段落層次的關(guān)系等方面，理清文章思路可以從這些方面入手。散文的結(jié)構(gòu)層次主要有總分式、承接式、并列式、遞進(jìn)式等，理出結(jié)構(gòu)層次，文章的思路也就清楚了。其方法通常是從綜合歸納各段內(nèi)容入手，有主句的文段，把主句畫出來，內(nèi)容相近的段落可以合并概括。其次，要結(jié)合文章具體內(nèi)容分析文章是如何體現(xiàn)該特點(diǎn)的。考查文章表達(dá)技巧、表現(xiàn)手法類題目的答題程序一般是：①判定使用了什么表達(dá)技巧、表現(xiàn)手法；②指出該表達(dá)技巧、表現(xiàn)手法的作用；③結(jié)合文本具體分析這樣寫的好處（即表達(dá)效果）。如2011年四川卷《銹損了的鐵鈴鐺》文后有這樣的題目：“第6自然段中畫線句子描寫草木驚醒后的各種情態(tài)，請(qǐng)結(jié)合全文回答這樣寫有什么作用?！边@道題是考查表現(xiàn)手法的。解答該題，第一步，要指出使用了什么修辭手法：比喻、擬人和想象。第二步，要回答比喻、擬人和想象的作用：使所描寫的對(duì)象生動(dòng)形象、具體可感；第三步，結(jié)合文本分析，得出結(jié)論。類型三：考查“為什么”。比如開頭為什么這樣寫、結(jié)尾為何要這樣處理等。答題對(duì)策為：

⑴掌握寫作技巧的作用。散文的結(jié)構(gòu)手法有伏筆、線索、轉(zhuǎn)換、過渡、照應(yīng)、詳略等；其作用為：統(tǒng)攝全篇，領(lǐng)起下文，渲染氣氛，奠定基調(diào)，承上啟下，首尾呼應(yīng)，深化主旨，卒章顯志，等等。江南蓑衣

①在故都的某個(gè)雪天里，突然想起老家江南的蓑衣來了。

②滿目彤云里，翻讀一本江南的畫冊(cè)，心情一派寧靜和暢。那連綿的蒼翠山巒，那層層疊疊的梯田，那高低錯(cuò)落猶如穿著蓑衣的房舍，總給人以平和而安詳。滿谷煙云，繚繞著江南的煙花三月。三月的江南，春光迷漫，而鄉(xiāng)村道上穿著蓑衣的趕著牛群的牧童?？偘岩还芾p綿的委婉的笛聲傳入我的耳鼓。而穿著蓑衣在微雨中插秧的山地漢子．則把一篇耕作文章呈現(xiàn)在我的眼前了。

③我很少聽到歌唱江南蓑衣的歌曲，江南的鄉(xiāng)野之歌似乎除了采摘桃花和籬笆修竹外，就沒有別的了。而蓑衣卻依然沉睡在古典中。青箬笠。綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。西塞山就在我的記憶中與我隔岸相望。這江南的景色一半是屬于蓑衣的，這季節(jié)的一半還是屬于蓑衣的。不光是春天，還有下雪的隆冬，獨(dú)釣寒江的孤舟蓑笠翁，一直在我眼前描繪著悠遠(yuǎn)的江南山水。在風(fēng)景中出沒的穿蓑衣的人，不僅僅是牧童，而且還有漁人，他們都是志趣清雅的高人。一蓑風(fēng)雨，一葉孤舟，一片蘭槳，一彎明月，順流而下，逐草而居，是多么瀟灑逍遙啊。我常把穿蓑戴笠的人稱之自隱士和佛陀，且看那蓑衣似乎張開詩歌或者哲學(xué)的虛玄的羽翼翩翔在空明中，如神靈一般幽黑而深邃。這是自由狂放的，是

采山中的極致，遠(yuǎn)峰、孤舟、煙雨和蕭寺，只是絕妙的陪襯。江南蓑衣飄揚(yáng)在詩意中。一襲蓑衣穿行在時(shí)空，猶如達(dá)摩的一葦渡

，把無限的禪機(jī)融入空蕩和蒼茫之中。

④江南蓑衣是平常的，一種極不起眼的家用物什，與鐮刀、鋤頭和竹笠一起靜默和諧地相處。在風(fēng)雨中的勞作是艱辛的也是歡愉的，蓄滿微涼的憂郁。當(dāng)踏歌的農(nóng)夫帶著一身泥水，從田里山間歸來，蓑衣和竹笠隨即被掛在墻上，農(nóng)夫歇息了，而它們

開始了默默的對(duì)話。蓑衣注定是蓑衣，竹笠注定是竹笠，似乎和主人一樣無法逃避命運(yùn)的擺布，無法擺脫生活的清寒。它們的主人一直向往著遠(yuǎn)方，但總無法走出這片山坳，他與他的老牛一起融在這片小小的田地間一圈一圈地跋涉著，總超越不了這歷史沿襲的圓周率。雨中的蓑衣凝望著主人口鼻間升騰的氣息，如霧的慨嘆著，幽幽地懷想著，難道主人真的沒有幸福的愿望，沒有絲毫改變命運(yùn)的企圖?

⑤盡管如此，蓑衣一定與主人相依為命，樂享清貧的。它害怕的是主人會(huì)在某一個(gè)時(shí)刻逃離，與它們不告而別。蓑衣和主人同樣的勞累和憔悴。歲月的風(fēng)刀霜?jiǎng)υ缫阉毫蚜怂那敖?。它們畢竟誕生或者寂滅在理想的記憶中，當(dāng)它們?cè)趬m封的空間被人翻撿，被人展示的時(shí)候。江南的蓑衣，是否還眷念著他主人日益蒼老憔悴而衰弱的容顏?(9在更加蒼黃的時(shí)日，主人來不及與它打招呼，溶進(jìn)城市街衢的喧囂。當(dāng)他在難得的寂靜時(shí)分一個(gè)人端坐．蓑衣的影子就清晰地顯現(xiàn)出來了，在腦海的某個(gè)角落里難以拂去。在某個(gè)下著微雪的夜晚，在某個(gè)寂寥的街道上，在街燈漠漠的照映下。他忽然發(fā)現(xiàn)了久違的江南蓑衣的影子。在某個(gè)茶室和酒吧間，他看見蓑衣還有他的竹笠高掛在髹漆得艷紅或者金黃的柱子和墻壁上，落滿紅塵。那里不適合它們!主人想，此刻，它們仿佛像陪酒女郎。像示眾者，像引頸自戮的罪囚。它們的心里會(huì)是如何想啊!那些酒客茶客是不知道的。江南的蓑衣和竹笠經(jīng)年地尋找，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的翹首遠(yuǎn)望。它們想，城市里會(huì)下雪或者下雨。能解除心頭的焦渴。它們想，下雨了。主人會(huì)重新穿戴起它們，飄飄揚(yáng)揚(yáng)地瀟灑地走過雨巷。

⑦來自江南的主人躲在暗角，兩眼噙淚。他在等待著內(nèi)心的救贖。1．“它害怕的是主人會(huì)在某一個(gè)時(shí)刻逃離，與它們不告而別”，句中“逃離”一詞的意思是什么?

【答案】“逃離”一詞在句中表示的意思是：擺脫原有的生活方式，改變自己的命運(yùn)，追求幸福的生活。

【錯(cuò)因分析】此類題型學(xué)生往往會(huì)犯主觀臆斷的毛病。不注意分析上下文語境，只看到表面現(xiàn)象，沒有深入理解文章主旨。比如：大多數(shù)學(xué)生只答“離開農(nóng)村，到城市去”之類。主要是因?yàn)椴荒苷驹谌牡母叨壬羁汤斫馕恼隆Ｃ鑼懰蛞碌哪康氖且磉_(dá)對(duì)一種生活方式的遺棄和懺悔，因此只能狹隘地看到這只是一個(gè)生活在農(nóng)村的人對(duì)于城市生活的向往。

【糾錯(cuò)心得】散文總是借助于生活中具體的事物和場(chǎng)景來表達(dá)豐富的感情或者深邃的思想。我們要通過對(duì)散文形象的品味鑒賞進(jìn)一步走進(jìn)作者的靈魂深處，要透過表象深入理解作者要表達(dá)的思想感隋。只有這樣才能真正把握一篇散文的靈魂，才能準(zhǔn)確全面地解答問題。

2．“江南的蓑衣和竹笠經(jīng)年地尋找，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的翹首遠(yuǎn)望?！彼鼈?cè)趯ふ沂裁?遠(yuǎn)望什么?“來自江南的主人躲在暗角，兩眼噙淚。他在等待著內(nèi)心的救贖?！彼麨槭裁吹却皟?nèi)心的救贖”?