初中文言文魚我所欲也原文及翻譯

本文格式為Word版，下載可任意編輯——初中文言文魚我所欲也原文及翻譯《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù)，對人的生死觀舉行深入議論的一篇代表作。下面共享該作品的原文及翻譯。

初中文言文魚我所欲也原文

魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不成得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不成得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，那么凡可以避患者何不為也?由是那么生而有不用也，由是那么可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘那么不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不成以已乎?此之謂失其本心。

文言文魚我所欲也白話譯文

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，假設(shè)這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，假設(shè)這兩樣?xùn)|西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有好過生命的，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。假設(shè)人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么只要一切可以保全生命的方法，又有什么手段不成用呢?假設(shè)人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么只要能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不成以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不愿采用;采用某種手段就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不愿采用。由此可見，他們所愛好的有比生命更名貴的東西那就是“義”;他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事那就是“不義”。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。

一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑民也不愿采納;用腳踢著給別人吃，乞丐也不容許采納。可是有的人見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否符合禮義就采納了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?是為了居處的綺麗、妻妾的侍奉和熟悉的窮人感恩我嗎?從前有人為了道義寧愿死也不愿采納別人的施舍，如今有人卻為了住宅的華美而采納了;從前有人為了道義寧愿死也不愿采納別人的施舍，如今有人卻為了得到妻妾的侍奉而采納了;從前有人為了道義寧愿死也不愿采納別人的施舍，如今有人卻為了讓所熟悉窮困貧乏的人感恩他們的恩德而采納了它。這種行作對道不成以中斷嗎?這就叫做流失了人的天性指羞惡廉恥之心。

魚我所欲也簡介

孟子約公元前372年—約公元前289年，名軻，字子輿待考，一說字子車或子居。漢族，東周鄒國今山東省鄒城市人，東周戰(zhàn)國時期宏偉的思想家、教導(dǎo)家、政治家、文學(xué)家。儒家的主要代表之一。在政治上看法法先王、行仁政;在學(xué)說上推崇孔子，反對楊朱、墨翟。被后世尊稱為亞圣，其弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書。

孟子先用人們生活中熟知的概括事物打了一個比方：魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的處境下，我寧愿舍棄魚而要熊掌;生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的處境下，我寧愿舍棄生