第一章 夏商時(shí)期的

第一章夏商時(shí)期的法律規(guī)范

（約公元前21世紀(jì)—公元前11世紀(jì)）本章導(dǎo)讀：中國(guó)國(guó)家與法的形成，體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。但是，由于獨(dú)特的自然環(huán)境和人文環(huán)境的影響，中國(guó)國(guó)家與法在形成之初便具備了鮮明的特色。公元前21世紀(jì)，夏禹破壞了傳統(tǒng)的部落“禪讓”制，傳位于子夏啟，正式建立以夏后氏為核心的夏政權(quán)，夏是中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家。公元前17世紀(jì)，商湯率部推翻夏桀統(tǒng)治，建立商政權(quán)，到公元前11世紀(jì)，為西周所亡。夏商時(shí)期是中國(guó)古代法律制度初步形成和早期發(fā)展階段。一、中國(guó)法的起源其一，氏族血緣關(guān)系隨著國(guó)家的形成而日益強(qiáng)化。其二，原始的禮由習(xí)慣演化為法。其三，刑起于兵。二、夏朝法律規(guī)范的主要內(nèi)容

（一）“禹刑”《左傳·昭公六年》載：“夏有亂政，而作禹刑?！焙笕舜蠖鄬ⅰ坝硇獭弊鳛橄某傻目偡Q?！坝硇獭笨赡苁菃⒓捌浜罄^者根據(jù)氏族晚期習(xí)俗陸續(xù)改造、積累的習(xí)慣法，具體內(nèi)容不可詳考。（二）夏朝的主要罪名1.昏、墨、賊2.威侮五行3.弗用命4.不孝（三）夏朝的刑罰夏朝的刑罰可能有五種：即墨、劓、剕（臏）、宮和大辟。墨刑為在犯罪人面部或額部刺字并涂墨；劓刑為割去犯罪人的鼻子；剕（臏）刑為砍去犯罪人的腿；宮刑為毀壞犯罪人的生殖器官；大辟為死刑。后世將其稱為“夏代五刑”或“奴隸制五刑”。（四）夏朝的司法狀態(tài)夏朝的君主是全國(guó)最高的統(tǒng)治者，也是最大的司法官。享有最高的立法權(quán)和司法審判權(quán)。夏朝初期是由軍法官兼理一般民間訴訟，到后來(lái)才設(shè)立專管訴訟的司法官。夏朝的中央最高司法官稱為“大理”。夏朝初期，沒有專門囚禁罪犯的監(jiān)獄，據(jù)《竹書紀(jì)年》載：“夏帝芬三十六年作圜土”。從此，夏朝有了正式的監(jiān)獄。另外，《史記?夏本紀(jì)》載，夏桀曾在夏臺(tái)（均臺(tái)）關(guān)押過(guò)商湯，因此，夏臺(tái)也可以說(shuō)是夏朝中央監(jiān)獄的名稱。此時(shí)的監(jiān)獄機(jī)構(gòu)可謂非常簡(jiǎn)陋，但它為日后監(jiān)獄制度奠定了基礎(chǔ)。第二節(jié)商朝的法律規(guī)范商原是生活在黃河中下游的一個(gè)部族，夏朝時(shí)臣服于夏，成為夏的一個(gè)屬國(guó)。大約在公元前16世紀(jì)，商湯滅夏，建立商朝，定都于亳（今河南商丘)，后幾經(jīng)遷都，最后定都于殷(今河南安陽(yáng))。因此，商又稱殷商或殷。在公元前1027年，殷商為西周所滅。商朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)有可靠文字可考的王朝。一、神權(quán)法思想

(一)“聽命于神”

(二)“代天行罰”

(三)“王權(quán)神授”二、商朝法律規(guī)范的主要內(nèi)容（一）“湯刑”《左傳?昭公六年》載：“商有亂政，而作湯刑”。后人亦將其作為商朝法律的總稱，其主要內(nèi)容是規(guī)定刑罰的種類。除湯刑外，以誓、命、誥等形式頒布的王命，在商朝具有至高無(wú)上的法律效力。值得一提的是“湯誓”。為了一舉消滅夏桀，臨戰(zhàn)之前，商湯召開了隆重的誓師大會(huì)，發(fā)表了討伐夏桀的檄文，這就是歷史上著名的“湯誓”。（二）罪名1.不吉不迪2.顛越不恭3.暫遇奸宄4.“亂政”與“疑眾”5.舍棄穡事（三）刑罰1.死刑（辟）死刑是最為嚴(yán)重的刑罰。商的死刑處決方式很多，手段極為殘酷。2.肉刑商朝的肉刑主要有墨、劓、剕、宮等，主要是對(duì)犯罪者施以割裂肌膚、殘害肢體的刑罰。墨刑，也稱為黥刑，是在犯罪者的面部或額上刺刻之后，再涂以墨。甲骨文中的“竟”字即為“黥”的會(huì)意字。劓刑，即割掉罪犯的鼻子。甲骨文中有相應(yīng)的象刑字證實(shí)了這一刑罰的存在。剕刑，或稱刖刑，斬?cái)喾缸镎叩淖悖蛊錃垙U?！稘h書?刑法志》記載“中刑用刀鋸”。韋昭解釋“鋸，刖刑也”。甲骨文中有一字，其形為用刀截?cái)嗳说囊蛔?，這個(gè)字證明了刖刑在商確實(shí)存在。宮刑，毀壞男、女罪犯生殖能力的一種刑罰。甲骨文中的有關(guān)資料也證實(shí)了宮刑在商的存在。（四）婚姻及繼承制度商朝的王實(shí)行一夫一妻多妾制，為了維持宗族的秩序，商王大都只娶一位正妻，有少數(shù)王有二配、三配、四配，但不排除其“先殂后繼”的情況，即原配已死而娶繼室。不過(guò)在一夫一妻制的前提下，商王族可以納妾，可見一夫一妻制只對(duì)女子才有嚴(yán)格的意義。這種一夫一妻多妾制在史籍和甲骨卜辭中皆可得到佐證。王位繼承制度。商朝初期，王位的繼承主要是“兄終弟及”，即作為王的兄長(zhǎng)死后，其王位由其弟來(lái)繼承。若無(wú)弟，則以子繼承，即“父死子繼”。所以也可以說(shuō)商朝初年是“兄終弟及”與“父死子繼”并行。而商朝中期之后，父死子繼逐漸取代兄終弟及制。（五）商朝的司法狀態(tài)商王既是國(guó)家元首，最高軍事首領(lǐng)，也是最高司法官，享有最高的立法權(quán)和司法權(quán)。商王不僅可以借帝的旨意發(fā)布命令，更可以“代天行罰”，掌握生殺予奪和決定訴訟的大權(quán)，一切重大案件都要由商王作出最后的裁決。商朝中央最高司法官是司寇。司寇以下設(shè)“正”、“史”等審判官。地方則有“畿內(nèi)”與“畿外”之分，“畿內(nèi)”為商王直接統(tǒng)治的區(qū)域，稱“內(nèi)服”?！扮芡狻笔巧掏醴址饨o諸侯的封地，稱“外服”。畿外諸侯有相當(dāng)大的獨(dú)立性，在司法上，