高三政治第一輪復(fù)習求索真理的歷程人教必修四

第六課求索真理的歷程求索真理的歷程人的認識從何而來在實踐中追求和發(fā)展真理實踐及其特點實踐是認識的基礎(chǔ)實踐的含義實踐的特點實踐是認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是認識的目的和歸宿實踐具有客觀物質(zhì)性實踐具有主觀能動性實踐具有社會歷史性真理的客觀性真理是具體的有條件的追求真理是一個過程認識具有反復(fù)性認識具有無限性在實踐中檢驗和發(fā)展真理方法論編輯ppt[高考考點]1、理解：實踐的基本含義和特點；2、說明：實踐是認識的基礎(chǔ)；3、理解：真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性；4、理解：認識具有反復(fù)性、無限性。

5、綜合探究：求真務(wù)實與時俱進第六課求索真理的歷程編輯ppt[考點1]（理解）實踐的基本含義和特點1、含義：——人們改造客觀世界的物質(zhì)性運動。人類活動認識世界改造世界客觀世界主觀世界自然界人類社會實踐實踐其實就是人們?nèi)ジ脑熳匀缓蜕鐣奈镔|(zhì)性的活動。認識世界認識世界編輯ppt[考點1]（理解）實踐的基本含義和特點1、含義：——人們改造客觀世界的物質(zhì)性運動。它有兩層基本含義：①凡是實踐，都是以人（區(qū)別于其他動物的本能活動）為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。--是一種物質(zhì)性活動

②實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。--是一種直接現(xiàn)實性活動（這兩個方面正是實踐活動與認識活動的根本區(qū)別）。思考：Δ實踐是人們認識和改造主客觀世界的一切活動（判斷）。編輯ppt[考點1]（理解）實踐的基本含義和特點2、基本形式（了解）：（1）改造自然界的生產(chǎn)實踐

①生產(chǎn)實踐，即物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動，這是人類最基本的實踐活動，決定其他一切活動。②是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）變革社會的實踐

①表現(xiàn)為革命、改革、國家方針政策的制定、法律制度的建設(shè)和實施等；②階級社會中，變革社會關(guān)系的實踐主要表現(xiàn)為階級斗爭。（3）探索世界規(guī)律的科學實驗活動編輯ppt下列屬于實踐活動的有①蜜蜂釀蜜②社會主義新農(nóng)村建設(shè)③神七飛天④鸚鵡學舌⑤《物權(quán)法》頒布實施⑥教師教書⑦修身養(yǎng)性Ａ.①②③④Ｂ.②③⑤⑥Ｃ.②③④⑤Ｄ.③⑤⑥⑦（B）明代王陽明說：“一念發(fā)動處，便即是行了?！痹谒磥恚彩钦J識之真切、情感之發(fā)動、意志之決斷，都是行（實踐）。對此認識錯誤的是(多項)A.否認了實踐的物質(zhì)性B.王陽明堅持“知就是行，行就是知”C.是唯心主義的實踐觀D.科學地揭示了實踐的概念（ABC）編輯ppt▲社會實踐≠變革社會的實踐（處理社會關(guān)系的實踐）；▲社會實踐=實踐?！@里講實踐的基本形式，而不是具體形式。實踐的具體形式是豐富多彩的。▲這里講實踐的基本形式，而不是所有形式。其它形式→如：教育活動；藝術(shù)活動等?！魈幚砩鐣P(guān)系的實踐是人類最基本的實踐活動（判斷）。編輯ppt[考點1]（理解）實踐的基本含義和特點3、實踐的特征（具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性）（1）實踐具有客觀物質(zhì)性①構(gòu)成實踐的基本要素(實踐的主體、手段和對象)是客觀的；②實踐活動的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約，因而也具有客觀性?！鲌猿謱嵺`的客觀物質(zhì)性就在實踐問題上貫徹了唯物主義的思想。編輯ppt[考點1]（理解）實踐的基本含義和特點3、實踐的特征（2）實踐具有主觀能動性-----實踐具有目的性、計劃性、選擇性、創(chuàng)造性。①實踐是一種有目的、有意識的活動；②實踐一種改造世界的活動：A.在改造自然的實踐中，創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料；B.在改造社會過程中，創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系?！鲌猿謱嵺`的主觀能動性就在實踐問題上貫徹了辯證法的思想。編輯ppt思考：實踐的客觀性和實踐的能動性正確理解是：

A.是絕對對立的。因為物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用是兩種不同性質(zhì)的作用B.是絕對對立的。因為客觀性和能動性是有區(qū)別的，不能混為一談C.是統(tǒng)一的。因為客觀性和能動性都是實踐的特征D.是統(tǒng)一的。因為意識根源于物質(zhì)，只有主觀符合客觀的要求，人們才能達到改造世界的目的，實踐的創(chuàng)造性才能真正發(fā)揮出來（D）實踐的客觀物質(zhì)性和主觀能動性，兩者相互滲透，不可分割，不能并列，更不能顛倒。實踐的主觀能動性受實踐的客觀物質(zhì)性的制約。編輯ppt[考點1]（理解）實踐的基本含義和特點3、實踐的特征（3）實踐具有社會歷史性①實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。（社會性）②實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。（歷史性）編輯ppt

實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。這是社會前進的必然規(guī)律。實踐沒有止境，說明人類的實踐活動具有

A.歷史性B.社會性C.物質(zhì)性D.能動性（A）編輯ppt我國通過制定“十一五”規(guī)劃來指導社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，這體現(xiàn)了實踐是A.改造客觀世界的一切活動B.主觀與客觀相一致的活動C.客觀物質(zhì)性的活動D.有目的、有意識的能動性活動（D）編輯ppt在當代，人類的交往已經(jīng)超出了民族和國家的范圍，世界各國有著緊密的聯(lián)系。任何國家的重大實踐問題，都與整個世界密切相關(guān)。這說明實踐是A.人們改造客觀世界的活動B.客觀的物質(zhì)性活動C.有目的、有意識的能動性活動D.社會性、歷史性的活動（D）編輯ppt某地在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟過程中，看到有的地方培植高檔鮮花取得了不錯的經(jīng)濟效益，于是也號召農(nóng)戶培植高檔鮮花，但是由于水土不宜和技術(shù)原因，致使農(nóng)民損失慘重。上述材料體現(xiàn)的哲學道理是A.實踐具有客觀物質(zhì)性B.實踐具有主觀能動性C.實踐具有社會歷史性D.實踐具有直接現(xiàn)實性（A）編輯ppt1、實踐是認識的來源---認識是在實踐中主體和客體的相互作用中產(chǎn)生的。

（1）認識是主體對客體的能動反映，這種反映只有在實踐中、在主體與客體的相互作用中才能完成（第一，認識是適應(yīng)實踐的需要而產(chǎn)生的）；；（2）認識是人們在實踐中借助一定的工具作為手段，使客觀對象發(fā)生某種改變而獲得的（第二，認識是在變革對象的實踐中而產(chǎn)生的）（閱讀P44）。獲得認識的途徑直接經(jīng)驗間接經(jīng)驗[考點2]（說明）實踐是認識的基礎(chǔ)▲實踐是認識的重要來源（判斷）；▲實踐是認識的唯一來源（判斷）。編輯ppt2、實踐是認識發(fā)展的動力[考點2]（說明）實踐是認識的基礎(chǔ)

（1）實踐不斷提出新問題；（2）實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展；（3）實踐鍛煉和提高人的認識能力，人類在改造客觀世界的同時也改造著主觀世界，提高自己的判斷和推理能力，從而推動認識的不斷深化。△實踐是認識發(fā)展的根本動力，但不是唯一動力。編輯ppt3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準[考點2]（說明）實踐是認識的基礎(chǔ)（1）主觀認識無法判別本身正確與否；（2）客觀事物不能自明其言；（3）人們通過實踐所產(chǎn)生的結(jié)果與認識加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。【提示】實踐是主觀見之于客觀的活動，通過實踐，人們把觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，兩者對照，就能判斷主觀認識與客觀事物是否相符。編輯ppt4、實踐是認識的目的和歸宿

（1）認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的和歸宿；（2）如果脫離實踐，不為實踐服務(wù)，那么認識就失去了它的實際意義。[考點2]（說明）實踐是認識的基礎(chǔ)[注意]認識的根本任務(wù)：從感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)。認識的目的：指導實踐改造世界。Δ實踐的觀點是辯證唯物主義認識論首要的基本觀點；辯證唯物主義認識論是能動的革命的反映論。Δ馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想是檢驗認識真理性的標準（判斷）。編輯ppt認識對實踐有反作用（了解）

正確的認識對實踐起積極的促進作用，錯誤的認識對實踐起消極的阻礙作用。（正確的認識、科學理論對實踐有巨大的指導作用）△（閱讀：實踐的決定作用和認識的指導作用的辯證關(guān)系→兩者不可分割，也不能并列，更不能顛倒，實踐的決定作用是第一位的。承認實踐的決定作用是堅持唯物論思想，承認認識的反作用是堅持辯證法思想。）△真理之所以是真理，是因為它對事物的發(fā)展起積極作用（錯誤）。（顛倒因果關(guān)系）編輯ppt[總結(jié)]實踐與認識的辯證關(guān)系1、實踐決定認識（實踐是認識的基礎(chǔ)）2、認識對實踐有反作用。（1）正確的認識、真理、科學理論對實踐有積極指導作用；（2）錯誤的認識對實踐起消極阻礙作用。[注意]實踐決定作用和認識反作用（1）兩者不可分割，也不能并列，更不能顛倒，實踐的決定作用是第一位的；（2）承認實踐決定作用堅持了唯物論思想，承認認識的反作用堅持了辯證法思想。編輯ppt[總結(jié)]實踐與認識的辯證關(guān)系1、實踐決定認識（實踐是認識的基礎(chǔ)）2、認識對實踐有反作用。3、[方法論要求]（1）既要重視實踐又要重視理論，把實踐和理論緊密結(jié)合起來；（2）反對割裂理論和實踐辨證關(guān)系的教條主義、經(jīng)驗主義兩種錯誤。編輯ppt關(guān)于"實踐"認識的幾個誤區(qū)誤區(qū)一：實踐是人的活動，人的一切活動都是實踐活動[簡析]實踐是人們改造客觀世界的一切活動，只有人的活動，才稱得上實踐，但并非人的一切活動都是實踐活動，這要具體分析，首先，對人要具體分析，必須是達到一定年齡階段的人，必須是具有正常思維的人。如嬰幼兒，精神病人的某些活動不一定是實踐活動，某次，對人的活動要具體分析，人的活動可分為認識世界的活動和改造世界的活動，實踐是非認識性活動，只有改造客觀世界活動，才是實踐。編輯ppt誤區(qū)二：實踐是我們改造世界的一切活動

[簡析]改造世界包括改造客觀世界和改造主觀世界兩個方面，改造客觀世界就是改造自然界和人類社會，改造主觀世界就是改造自己的思想，改造自己的認識能力，而實踐僅指改造客觀世界的一切活動，把改造世界等同于改造客觀世界，擴大了實踐概念的外延。因而，是不準確的。編輯ppt誤區(qū)三：實踐是人們改造自然界的一切活動[簡析]客觀世界包括自然界和人類社會，實踐是人們改造客觀世界的一切活動，所以改造自然界的一切活動只能是實踐活動的一個部分，實踐活動還應(yīng)包括對人類社會的改造，而認為實踐是人們改造自然界的一切活動，縮小了實踐概念的外延，顯然也是不準確的。誤區(qū)四：實踐是有意識，有目的的活動，盲目的實踐是不存在的

[簡析]任何實踐都是有意識，有目的的活動，沒有意識參與的實踐是不存在的，但這并不意味著盲目的實踐不存在。因為我們講盲目的實踐是指這種實踐沒有以正確的認識為指導，導致失敗。編輯ppt誤區(qū)五：實踐是一種客觀活動，又是一種主觀活動其實，它割裂了實踐的客觀性與主觀性的統(tǒng)一，因而是錯誤的，實踐的主體，對象的手段諸要素是客觀的，因而由實踐諸要素有機結(jié)合而形成的實踐活動，是客觀的物質(zhì)活動，但實踐是人的活動，人具有主觀能動性，因而實踐不是純客觀的物質(zhì)活動，具有主觀能動性。實踐是主觀性和客觀性相統(tǒng)一的活動。我們不能把實踐的主觀性和客觀性割裂開來。誤區(qū)六：實踐是社會性的活動，單個人的實踐活動是不存在的。[簡析]任何實踐都是在一定社會關(guān)系中進行的。實踐具有社會性，孤立的活動是不存在的，但孤立的活動并不等于單個人的活動。人們改造客觀世界的活動，既可以采取集體行動的方式，也可以表現(xiàn)為單個人的活動，無論采取哪種方式，都是社會性的活動，實踐的社會性，排斥的只是孤立的活動，并不排斥單個人的活動。同時，個人的活動也不排斥實踐的社會性。編輯ppt[考點3]（理解）真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性；1、真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。[點擊誤區(qū)]（1）真理就是對事物及其規(guī)律的認識。（2）大多數(shù)人公認的就是真理。（3）真理就是指意識。編輯ppt2、真理的客觀性：第一，真理內(nèi)容的客觀性：——真理作為對客觀事物其規(guī)律的正確反映，本身包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容；第二，真理檢驗標準的客觀性：——真理是實踐檢驗的結(jié)果，而實踐本身一種客觀的物質(zhì)性活動。[考點3]（理解）真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性（真理的屬性）（1）原因編輯ppt2、真理的客觀性：（從同一個角度看），人們對同一個確定的對象會產(chǎn)生不同的認識，但只能有一種正確的認識，即真理只有一個。[考點3]（理解）真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性；（2）真理與繆誤不能混淆（3）真理的客觀性，要求堅持“真理面前人人平等”。[判斷]“有用的就是真理”編輯ppt“三角形內(nèi)角之和是180°”“日心說”“造反有理”“牛頓經(jīng)典力學”請判斷下列是不是真理？編輯ppt3、真理是有條件的、具體的（1）真理是有條件的：任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。（2）真理是具體的：任何真理都是相對于特定過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。[考點3]（理解）真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性；編輯ppt3、真理是有條件的、具體的[考點3]（理解）真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性；（3）啟示

①真理謬誤是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。②一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，在實踐中不斷追求和發(fā)展真理，檢驗真理。編輯ppt真理是客觀的，因而真理是不變的。易錯易混編輯ppt“當一位杰出的老科學家說什么是可能的時候，他差不多總是對的；但當他說什么是不可能的時候，他差不多總是錯的?！边@句話A.否認了真理的客觀性 B.承認了真理的相對性和具體性C.認為事物是不可知的 D.否認了的主觀能動性（B）編輯ppt

德國思想家、文學家萊辛曾說：“人的價值并不取決于是否掌握真理或者自認為真理在握，決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神?！闭胬碇砸巫尾痪氲刈非?，是因為A.真理是絕對的、永恒的 B.真理與謬誤是截然對立的C.真理是具體的、有條件的 D.真理是具有反復(fù)性的認識（C）編輯ppt

根據(jù)醫(yī)學史料記載，17世紀20年代英國有一個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛效仿，結(jié)果造成大量受血者的死亡，輸血醫(yī)療手段被禁止使用。

19世紀80年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生，醫(yī)學界再次興起輸血醫(yī)療熱，卻又帶來驚人的死亡。

直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人類血型系統(tǒng)，才打開了科學輸血的大門。編輯ppt人們探索科學輸血（真理）的過程：實踐（輸羊血）認識（羊血能救人）再實踐（仿效）再認識（羊血有局限）再實踐（輸人血）再認識（人血能救人）再實踐（輸血醫(yī)療熱）再認識（人血有局限）再實踐（萊因茨）再認識（血型系統(tǒng)）再實踐（科學輸血）……編輯ppt[考點4]（理解）認識具有反復(fù)性、無限性、上升性，堅持在實踐中不斷追求真理。1、認識具有反復(fù)性（1）從認識的主體看：人受到實踐水平；立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理等限制；（2）從認識的客體看：客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程；（3）人們對事物的正確認識要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的反復(fù)過程。編輯ppt[考點4]（理解）認識具有反復(fù)性、無限性、上升性，堅持在實踐中不斷追求真理。2、認識具有無限性[注意]認識的無限性，是就整個人類的認識而言的；作為某一個人或某一代人的認識是有限的，總是對整個世界某一個領(lǐng)域或某一個層次上的認識。（1）認識的對象：無限變化的；（2）認識的主體：世代延續(xù)的；（3）認識的基礎(chǔ)：實踐不斷發(fā)展。編輯ppt[考點4]（理解）認識具有反復(fù)性、無限性、上升性，堅持在實踐中不斷追求真理。2、認識具有上升性認識運動的反復(fù)性和無限性，并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運動，相反的，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。編輯ppt[考點4]（理解）認識具有反復(fù)性、無限性、上升性，堅持在實踐中不斷追求真理。[點擊誤區(qū)]（1）認識總是在不斷反復(fù)無限中循環(huán)。從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。（2）被實踐反復(fù)證明的真理是終極真理。真理永不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。哪些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。編輯ppt認識運動的反復(fù)性和無限性，表明它是一種圓圈式的循環(huán)運動。易錯易混編輯ppt[考點4]（理解）認識具有反復(fù)性、無限性、上升性，堅持在實踐中不斷追求真理。3、方法論要求與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（不存在終極真理）（1）追求發(fā)展真理，必須以實踐為基礎(chǔ)。（2）追求發(fā)展真理，不是一帆風順的，而是一個不斷反復(fù)、上升的過程。（3）追求發(fā)展真理必須與時俱進，不斷的檢驗發(fā)展真理。編輯ppt【綜合探究：求真務(wù)實與時俱進】1、黨的思想路線（1）基本內(nèi)容“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理”。

（2）理論基礎(chǔ)（3）重要地位①黨制定路線、方針政策的理論依據(jù)；②是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。編輯ppt一切從實際出發(fā)理論聯(lián)系實際解放思想與時俱進實事求是黨的思想路線的哲學依據(jù)（世界觀依據(jù)）物質(zhì)決定意識物質(zhì)與意識辯證關(guān)系實踐與認識辨證關(guān)系物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系；事物是運動變化發(fā)展的；實踐決定認識，認識具有反復(fù)性和無限性。物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系客觀規(guī)律與主觀能動性的辨證關(guān)系編輯ppt在實踐中檢驗和發(fā)展真理求真務(wù)實黨的思想路線的哲學依據(jù)（世界觀依據(jù)）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬哲的基本觀點，也是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。實踐決定認識，認識具有反復(fù)性和無限性。物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系；客觀規(guī)律與主觀能動性的辨證關(guān)系；實踐與認識的辨證關(guān)系。編輯ppt

2、一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進是統(tǒng)一的（1）解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合；與時俱進，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性；（2）解放思想、與時俱進是實事求是的內(nèi)在要求和前提；實事求是是解放思想、與時俱進的目標和歸宿?！揪C合探究：求真務(wù)實與時俱進】編輯ppt3、求真務(wù)實（理解）（1）含義①“求真”：側(cè)重于認識世界，體現(xiàn)的是科學性的品格，著力于揭示世界本質(zhì)和規(guī)律。②“務(wù)實”：側(cè)重于改造世界，體現(xiàn)的是實踐性的品格，通過認識指導實踐，使世界變得更加美好。

（2）地位：黨的思想路線的核心內(nèi)容：求真務(wù)實不但涵蓋了黨的思想路線的“科學”精神，而且發(fā)展了其“實踐”精神。【綜合探究：求真務(wù)實與時俱進】編輯ppt【總結(jié)】本單元常用的重要原理（世界觀+方法論）唯物論部分物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運動是有規(guī)律的（一切從實際出發(fā)，實事求是）意識有能動作用，正確（錯誤）的意識對改造世界起積極（消極）的推動（阻礙）作用（重視精神的作用，樹立正確的意識）規(guī)律具有客觀性和普遍性（尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力（發(fā)揮主觀動能性，認識和利用規(guī)律）編輯ppt認識論部分【總結(jié)】本單元常用的重要原理（世界觀+方法論）實踐是認識的基礎(chǔ)（必須立足實踐，重視調(diào)查研究）認識對實踐起反作用，正確（錯誤）認識對實踐起積極（消極）的推動（阻礙）作用，（樹立正確的認識—真理、科學理論）真理具體的有條件的，真理與謬誤相伴而行（探索真理的過程中，要正確對待錯誤）實踐決定認識，認識具有反復(fù)性和無限性（與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中追求和發(fā)展真理）編輯ppt3、“認識的來源”和“獲得認識的途徑”a.認識來源于實踐；b.直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是獲得認識的兩種途徑。（直接經(jīng)驗是通過親身參與實踐而獲得的，間接經(jīng)驗是通過知識的學習和傳遞而獲得的。）（兩者的劃分是相對的，在我為直接經(jīng)驗，在別人就是間接經(jīng)驗，因此二者歸根到底都來源于實踐。）（直接經(jīng)驗不一定就比間接經(jīng)驗更可靠，兩者都需要接受實踐的檢驗。而要真正消化和理解間接經(jīng)驗也必須通過實踐，不能止于紙上談兵。）編輯ppt本課小結(jié)（二、二、二、三、四）兩個概念（實踐、真理）；真理的兩個特性（具體性、有條件性）；認識的兩個特性（反復(fù)性、無限性）實踐的三個特性；實踐是認識的基礎(chǔ)（4個）編輯ppt例題精析[例1]維生素是維持人體正常功能的基本要素。以住人們通過食物獲取這些微量物質(zhì)，科學的發(fā)展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素來彌補食物攝取方式的不足。一些科學家認為，大量服用某些維生素有益于身體健康，但另一些科學家警告說，服用過量的維生素可能對健康造成損害。關(guān)于維生素的問題的爭論表明①人們獲得的正確認識總是有條件和不完善的②人們獲得正確認識僅在一定時期內(nèi)是真理③人們獲得的正確認識不具有終極真理的性質(zhì)④人們的認識不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律A．①②B.①③C.③④D.②④解析：其中①正確。②主要錯在僅在一定時期內(nèi)，應(yīng)為在一定條件下和范圍內(nèi)；③正確，真理是相對的；④較易判斷是錯誤的。所以答案選Ｂ。編輯ppt[例2]（2008全國卷Ⅱ38）(32分)閱讀材料．回答下列問題。材料一在改革開放進程中，中國共產(chǎn)競?cè)〉玫募涌鞂崿F(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社套主義的寶責經(jīng)驗之一．就是把提高效率同促進社套公平結(jié)合起來。黨的十七大報告提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”。從認識與實踐關(guān)系的角度，說明黨的十七大提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”的哲學依據(jù)。

解析：本題所用原理非常明確?？疾閷W生對實踐與認識辯證關(guān)系的掌握和運用。回答時應(yīng)從原理的兩個方面入手，結(jié)合材料分析。答案：實踐是認識的基礎(chǔ)。黨的十七大提出的這一關(guān)于分配的原則要求源于實踐的需要，順應(yīng)了實現(xiàn)科學發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會的需要：這一要求體現(xiàn)黨在實踐基礎(chǔ)上對公平與效率關(guān)系認識的深化；這一要求將繼續(xù)得到實踐的檢驗。認識對實踐具有反作用，正確的認識對實踐具有指導作用。貫徹落實黨的十七大的這一要求．對于提高效率、促進公平、鞏固和發(fā)展社會主義具有重要作用。編輯ppt

人類對月球的科學探測和研究始于20世紀50年代。1969年7月，美國“阿波羅11號”飛船實現(xiàn)了人類登月之夢，并于1994年和1998年分別發(fā)射了兩顆探測器。歐洲第一個月球探測器“SMART—1”號也在2003年9月27日順利升空。2007年中國月球探測工程“嫦娥一號”探測衛(wèi)星發(fā)射成功。各國之所以爭先恐后探月，據(jù)專家分析，其一，為了搶占月球資源；其二，開展探月工程可推動國家科技發(fā)展。結(jié)合上述材料，分析實踐的特征。編輯ppt（1）實踐是客觀的物質(zhì)性的活動，體現(xiàn)在月球作為實踐的對象是客觀實在，探月所用的飛船和探測器等手段也都是物質(zhì)的，人的智力也是在當前的客觀條件下形成的。（2）實踐是有意識、有目的的能動性活動，各國紛紛探月都有其目的。在探月的過程中也充分發(fā)揮了人的創(chuàng)造性。（3）實踐是社會性、歷史性的活動。各國的探月活動是相互影響的。各國在探月活動中所取得的成果也是由客觀的歷史條件決定的。編輯ppt誤區(qū)8：“仁者見仁，智者見智”是對真理客觀性的否定?！竞單觥俊叭收咭娙?，智者見智”，是說對同一事物不同的人有不同的見解。這是由于人的認識是主觀對客體的能動反映。由于人們的立場、觀點和思維方法不同，每個人知識構(gòu)成、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生不同的認識，但真理只有一個。因此，人的正確認識不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性。所謂客觀真理是指人的認識中含有不依賴于意識的客觀內(nèi)容，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。“仁者見仁，智者見智”表明人的認識和主體的差別性，而這些具有差別的認識是否是真理以及在多大程度上是真理，應(yīng)由實踐來檢驗。因此，承認人的認識上的主觀性和差別性，并不等于否定客觀真理。編輯ppt誤區(qū)9：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，所以真理是絕對的、永恒的。【簡析】真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，客觀性是真理的最基本屬性；盡管不同的人對同一事物有不同的認識，但當一個人的認識與客觀對象相符合時，他就獲得了真理，而且不容懷疑，在真理面前人人平等。因此真理是絕對的。但真理又是有條件的、具體的。如果超過自己適用的條件和范圍，或者不顧條件的推移、歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理就會變成謬誤。而且真理具有反復(fù)性和無限性，需要在實踐中檢驗并不斷向前發(fā)展。因此。真理又是相對的。總之，任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一，在真理觀上我們既要反對夸大絕對性的形而上學，又要反對夸大相對性的相對主義。編輯ppt誤區(qū)10：認識是無限發(fā)展的，追求真理永無止境，因而人們不可能獲得對事物的真理性認識。

【簡析】由于認識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界，認識的主體人類是世代延續(xù)的，認識的基礎(chǔ)實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程，認識沒有終點。但并不是說人們不能獲得對事物的真理性認識，因為真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性，在一定的條件和范圍內(nèi)，人們通過發(fā)揮主觀能動性能夠認識事物的本質(zhì)和規(guī)律，獲得真理性認識。但任何真理都是有條件的具體的，都有自己的條件和范圍，相對于特定的過程來說的，隨著時間、地點和條件的變化而變化，因而總是有局限性的、不完全的。我們絕不能以真理的無限發(fā)展性來否認真理的客觀性和相對性。任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一，將兩者割裂開來的觀點是錯誤的。編輯ppt21.古人云：疑乃覺悟之機，小疑則小悟，大疑則大悟，不疑則不悟。辨題：懷疑是創(chuàng)造性思維的源泉。21.①懷疑是對現(xiàn)存事物的質(zhì)疑，是敢于和善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。相對于常規(guī)性思維而言創(chuàng)造性思維是一種打破常規(guī)，敢于超越的思維活動。創(chuàng)造性思維始于發(fā)現(xiàn)和提出問題，懷疑是創(chuàng)造性思維的必要前提。懷疑有利于解放思想，開拓思路，研究新情況，解決新問題，推動認識的不斷發(fā)展。懷疑在創(chuàng)造性思維中有重要作用。②但創(chuàng)造性思維的源泉不是懷疑，而是實踐。我們要立足于現(xiàn)實，以實踐為基礎(chǔ)，正確發(fā)揮懷疑在創(chuàng)造性思維中的作用。編輯ppt22、閱讀以下材料，回答問題。

材料：某學生利用寒暑假深入農(nóng)村進行社會調(diào)查。期間，他與農(nóng)民同吃同住同勞動，向農(nóng)民認真了解農(nóng)村基層建設(shè)中存在的種種問題，并虛心求教解決這些問題的辦法。在此基礎(chǔ)上，他撰寫了4萬多字的《鄉(xiāng)村調(diào)查報告》，其中反映的農(nóng)村真實情況以及提出的合理建議，為當?shù)厣鐣髁x新農(nóng)村建設(shè)提供了有價值的決策參考。問題：請運用《生活與哲學》知識，結(jié)合材料，分析該學生深入實際、調(diào)查研究，完成反映真實情況的調(diào)查報告所體現(xiàn)的求真務(wù)實精神。22.（１）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。該學生深入農(nóng)村調(diào)查，真實反映農(nóng)村實際情況并提出合理化建議，做到了主觀思想必須符合客觀實際，體現(xiàn)了求真務(wù)實精神。（２）堅持用矛盾觀點看問題。該學生認真了解農(nóng)村基層建設(shè)中存在的種種問題，說明他承認矛盾，不回避矛盾，體現(xiàn)了求真務(wù)實精神。（３）實踐是認識的基礎(chǔ)，堅持在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理。該學生與農(nóng)民同吃同住同勞動，在實踐中了解掌握農(nóng)村真實情況，堅持在實踐中求真務(wù)實。（４）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，該學生虛心向人民群眾學習，從人民群眾中吸取智慧，體現(xiàn)了求真務(wù)實精神編輯ppt編輯ppt9、靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。。2023/1/92023/1/9Monday,January9,202310、雨中黃葉樹，燈下白頭人。。2023/1/92023/1/92023/1/91/9/20239:11:05PM11、以我獨沈久，愧君相見頻。。2023/1/92023/1/92023/1/9Jan-2309-Jan-2312、故人江海別，幾度隔山川。。2023/1/92023/1/92023/1/9Monday,January9,202313、乍見翻疑夢，相悲各問年。。2023/1/92023/1/92023/1/92023/1/91/9/202314、他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。。09一月20232023/1/92023/1/92023/1/915、比不了得就不比，得不到的就不要。。。一月232023/1/92023/1/92023/1/91/9/202316、行動出成果，工作出財富。。2023/1/9