5章歷史發(fā)展動力02匯總

第三節(jié)從西歐資本主義社會代替封建社會的歷史過程看歷史動力

恩格斯于1884年撰寫的《論封建制度的解體和民族國家的產(chǎn)生》一文，（載《馬克思恩格斯全集》第21卷，人民出版社1965年版，第448～458頁。）對于促使西歐封建社會解體的種種力氣和因素，作了系統(tǒng)的分析。下面就通過考察這一著作，看一看促成歷史發(fā)展的“最終動力”、“干脆動力”和“合力”在歷史變革過程中是怎樣起作用的。一、西歐封建社會解體的最終動力首先，恩格斯指出：“當居于統(tǒng)治地位的封建貴族的瘋狂爭斗的喧叫充塞著中世紀的時候，被壓迫階級的靜靜靜的勞動卻在破壞著整個西歐的封建制度，創(chuàng)建著使封建主的地位日益減弱的條件”。這里指的主要是日耳曼人折服西歐以后，在勞動人民四五百年間過程中，廣袤勞動者的“個人自主活動實力”漸漸積累和提高，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的技術(shù)水平和產(chǎn)品總量不斷增長，使得滿足農(nóng)村干脆消費之外的多余產(chǎn)品日漸增多。這就使得手工業(yè)同農(nóng)業(yè)之間發(fā)生新的較大規(guī)模的分工有了可能。這樣，從10世紀以后，在西歐很多地區(qū)都起先出現(xiàn)了手工業(yè)從農(nóng)業(yè)和農(nóng)村中比較普遍地分別出來的過程，出現(xiàn)了商品貨幣經(jīng)濟快速發(fā)展的過程。在這個經(jīng)濟運動推動之下，出現(xiàn)了一系列促使西歐封建制度解體的經(jīng)濟關(guān)系和階級關(guān)系的變更：①手工業(yè)從農(nóng)業(yè)和農(nóng)村中的分別以及商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展，導致了城市的興起。通過非法逃亡或合法贖買脫離莊園的農(nóng)奴在城市興起過程中起了重要作用。那些農(nóng)奴在長時期“靜靜靜地勞動”過程中積累了較多的生產(chǎn)技能和生產(chǎn)資料，比他們的先輩具有了較強的“個人自主活動實力”；而整個社會農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間分工的發(fā)展，又使他們從農(nóng)奴制莊園逃離出去后有可能開拓新的活動天地。就是這些逃亡農(nóng)奴，成了最早的一批市民。這樣，“在封建地區(qū)中，到處都楔入了有反封建的要求、有自己的法和武裝的市民的城市”?！霸谶@些城墻和城壕的后面，發(fā)展了中世紀的手工業(yè)（十足市民行會的和小的），積累起最初的資本，產(chǎn)生了城市相互之間和城市與外界之間商業(yè)來往的須要，而與這種須要產(chǎn)生同時，也漸漸產(chǎn)生了疼惜商業(yè)來往的手段”。②商品貨幣關(guān)系滲入農(nóng)村，破壞著封建的自然經(jīng)濟和農(nóng)奴制度?！胺彩窃谪泿抨P(guān)系排擠了人身關(guān)系和貨幣貢賦排擠了實物貢賦的地方，封建關(guān)系就讓位于資產(chǎn)階級關(guān)系”。在這種狀況下，“封建主義的政治制度在農(nóng)村中也丟失了它的社會基礎(chǔ)”。

③“在15世紀末，貨幣已經(jīng)把封建制度破壞和從內(nèi)部侵蝕到何種程度，從西歐在這一時期被黃金熱所迷這一點看得很清晰。……到遠方去冒險找尋黃金的渴望，雖然最初是以封建和半封建形式實現(xiàn)的，但是從本質(zhì)上來說已經(jīng)與封建主義不相容了”。④在商品貨幣經(jīng)濟沖擊之下，封建主階級日益沒落。城市“通過貨幣，已經(jīng)在確定程度上使封建主在社會方面甚至有的地方在政治方面從屬于自己”?！辟F族越來越成為多余并且阻礙著發(fā)展，而市民卻成為體現(xiàn)著進一步發(fā)展生產(chǎn)、貿(mào)易、教化、社會制度和政治制度的階級了”。⑤在商品貨幣經(jīng)濟日益發(fā)展和各地經(jīng)濟聯(lián)系日漸加強的形勢下，建立統(tǒng)一的民族國家的趨勢加強了?！盁o論在城市或農(nóng)村到處都增加了這樣的居民，他們首先要求結(jié)束連綿起伏毫無意義的斗爭，停止那種總是引起內(nèi)戰(zhàn)--甚至當外敵盤踞國土時還在內(nèi)戰(zhàn)--的封建主之間的爭吵……這些居民本身還過于懦弱，不能實現(xiàn)自己的愿望，所以就向整個封建制度的首腦即王權(quán)尋求有力的支持”。二、西歐封建社會解體的干脆動力恩格斯“從探討社會關(guān)系進到了探討國家關(guān)系，從經(jīng)濟方面轉(zhuǎn)到政治方面”，進一步綻開他的分析。他指出，在當時西歐的歷史條件下，“王權(quán)”在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族而與分裂成叛亂的各附庸國的狀態(tài)對抗。在封建主義表層下形成著的一切革命因素都傾向王權(quán)，正象王權(quán)傾向他們一樣”。在這樣的形勢下，從10世紀起先，就漸漸在王權(quán)和市民階級之間形成反對封建貴族的聯(lián)盟。此后，恩格斯就以“市民階級和王權(quán)反對封建制度的斗爭”為中心，論述封建貴族進一步衰落和封建制度進一步解體的過程。他指出，在市民階級和王權(quán)聯(lián)合進行的反封建貴族斗爭過程中，先后有以下一些因素起了重大作用：1.“無論國王或市民，都從成長著的法學家等級中找到了強大的支持?！@批新的法學家實質(zhì)上屬于市民等級”，他們所學、所教和所用的法律，是反映“純粹私有制占統(tǒng)治的社會的生活條件和沖突”的羅馬法；那種法律“按其性質(zhì)來說實質(zhì)上也是反封建的，在某些方面還是市民階級的”。2.由于經(jīng)濟關(guān)系和階級關(guān)系的變更，王權(quán)有可能在市民階級支持下，從市民或城市游民中，從自由農(nóng)夫或逃亡農(nóng)奴中，用招募或雇傭的方式，建立起新型的步卒；從今，國王就再也不必依靠按封建關(guān)系征集的、以騎士為主干的封建軍隊了。兵制上的這一變更，“向封建貴族表明：他們統(tǒng)治社會和國家的時期結(jié)束了，他們即使在戰(zhàn)場上作為騎士也不再須要。3.在14世紀，火藥和大炮運用方法傳到歐洲，也起了革命性作用。市民和國王軍隊的重炮“多次打穿騎士城堡的無掩蔽的石墻，向封建貴族宣告：他們的統(tǒng)治隨著火藥的出現(xiàn)而告終了?！?.“印刷術(shù)的推廣，古代文化探討的復興，從1450年起日益強大和日益普遍的整個文化運動，全部這一切都給市民階級和王權(quán)反對封建制度的斗爭帶來了好處”。最終，恩格斯指出，“全部這些緣由的共同作用（由于這些緣由朝同一方向日益加快的相互影響不斷增長，其共同作用便一年年強大），在15世紀下半葉就保證了對封建制度的成功”。不過，恩格斯指出，15世紀下半葉“對封建制度的成功”，還只表現(xiàn)為“王權(quán)的成功”，而不是“市民階級的成功”。此后，“資產(chǎn)階級反對封建制度的長期斗爭，在三次大決戰(zhàn)中，達到了頂點”。這就是宗教改革――德國農(nóng)夫斗爭、英國革命和法國革命。經(jīng)過三次大決戰(zhàn)，封建制度被推翻了。“在資產(chǎn)階級的這三次大起義中，農(nóng)夫供應(yīng)了戰(zhàn)斗大軍?！偃鐩]有這些自耕農(nóng)和城市平民，資產(chǎn)階級決不會單獨把斗爭進行原委”。（《馬克思恩格斯選集》，第3卷，第707頁。）三、恩格斯對“最終動力”和“合力”的強調(diào)恩格斯始終是把生產(chǎn)力的發(fā)展及其引起的經(jīng)濟關(guān)系的變更視為促使西歐封建制度走向瓦解的“最終動力”。首先是“被壓迫階級的靜靜靜的勞動”，也就是作為整個社會生產(chǎn)力基礎(chǔ)的、不斷積累和擴展著的勞動者的“個人自主活動”，在那里“破壞著整個西歐的封建制度，創(chuàng)建著使封建主的地位日益減弱的條件”。諸如，手工業(yè)同農(nóng)業(yè)的分別、城市和市民階級的興起、商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展、貨幣地租的盛行、開拓新航路、新市場的航海業(yè)的興起、隨著經(jīng)濟聯(lián)系日益加強而來的國家統(tǒng)一趨勢的加強……等等，都是在勞動者“自主活動”實力及與此相應(yīng)的整個社會生產(chǎn)力發(fā)展的推動之下出現(xiàn)的新因素，也正是這些新因素對封建制度起著極大的破壞作用。特殊是商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展對封建制度所起的破壞作用尤為突出。所以，恩格斯以極其形象的語言指出：“騎士的城堡在被新式火炮轟開以前很久，就已經(jīng)被貨幣破壞了。事實上，火藥只不過像為貨幣服務(wù)的法警而已?！倍鞲袼箯慕?jīng)濟運動轉(zhuǎn)而分析政治狀況和階級斗爭時，也有幾點值得留意：①恩格斯把市民一資產(chǎn)階級反對封建貴族的階級斗爭，視為促使西歐封建社會發(fā)生根本性變革的一個主要的干脆動力。這是因為，在經(jīng)濟運動的推動下，封建主階級和市民--資產(chǎn)階級，分別成為趨于腐朽的社會形態(tài)和正在孕育著的新的社會形態(tài)的主要代表者了。②在分析市民階級反封建斗爭的發(fā)展過程時，恩格斯充分確定了作為為市民階級同盟者的封建王權(quán)所起的促進西歐封建制度解體的作用，特殊是在消退封建割據(jù)、促進國家統(tǒng)一方面的主動作用。③恩格斯充分確定了科學技術(shù)獨創(chuàng)在促進封建社會解體過程中發(fā)揮的主動作用，同時也充分確定了法律、兵制、文化、意識形態(tài)等領(lǐng)域的變革對于促進封建制度解體所起的主動作用。最終，恩格斯特殊強調(diào)“全部這些緣由的共同作用”，強調(diào)“這些緣由朝同一方向日益加快的相互影響”。這就是“合力”的表現(xiàn)。其中包括了從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑、從科學技術(shù)到文化藝術(shù)的各個領(lǐng)域的多種動力；而從階級斗爭的角度看，包含著封建社會中相互沖突著的各階級的意志和力氣最終形成的“合力”。例如，在促進封建制度解體的階級舞臺上，不僅是市民－資產(chǎn)階級的意志和活動，封建王權(quán)、農(nóng)夫階級、城市平民都在其中起過重要作用。這些不同的階級或階層的經(jīng)濟利益、目的、動機和意志原來都是各不相同，為什么能夠在相互影響過程中最終形成了一個促成封建制度解體的合力呢？還是經(jīng)濟運動這個“最終動力”起了最終的確定性作用：廣袤勞動者“靜靜靜的勞動”提高了勞動生產(chǎn)率，增加了市場交換的剩余產(chǎn)品總量，從而促進了城市的興起、商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展和市民階級的成長，促進了莊園農(nóng)奴制度的解體和封建貴族階級的衰落，還促進了城鄉(xiāng)居民要求實現(xiàn)國家統(tǒng)一的愿望和力氣的增加，這就為王權(quán)實現(xiàn)消退封建割據(jù)的意志供應(yīng)了社會基礎(chǔ)和物質(zhì)力氣，同時也為思想和文化領(lǐng)域的變革供應(yīng)了孳生的溫床和支持、響應(yīng)變革的群眾基礎(chǔ)。這樣，就形成了促進西歐封建制度衰亡的“合力”。第四節(jié)怎樣分析中國封建時代社會發(fā)展由先進變落后的緣由

中國封建社會的歷史也是很典型的例子，主要表內(nèi)容為在社會形態(tài)基本上沒有質(zhì)的變更但有“部分質(zhì)變“的狀況下，“最終動力”、“干脆動力”和“合力”是怎樣促成了那部分質(zhì)變的。一、“兩稅法”是中國封建社會部分質(zhì)變的標記（一）兩稅法的基本內(nèi)容（1）取消租庸調(diào)及各項雜稅的征收，保留戶稅和地稅。（2）量出制入，政府先預算開支以確定賦稅總額。唐中心以大歷十四年（779）各項稅收所得錢谷數(shù)，作為戶稅、地稅總額分攤各州；各州則以大歷年間收入錢谷最多的一年，作為兩稅總額分攤于各地。（3）戶稅按戶等凹凸征錢，戶等高的出錢多，戶等低的出錢少。依據(jù)財產(chǎn)的多寡劃分戶等。（4）地稅按畝征收谷物。納稅的土地，以大歷十四年的墾田數(shù)為準。（5）無論戶稅和地稅，都分夏秋兩季征收，夏稅限六月納畢，秋稅限十一月納畢。（6）對不定居的商賈征稅三特殊之一。（二）“兩稅法”的涵義（1）土地私有的承認。“兩稅法”代替“租庸調(diào)法”不僅是稅收制度的一次重大變革，而且是以國家法律形式承認了封建土地全部權(quán)關(guān)系的重大變革。因為隨著“租庸調(diào)法”的廢除，與“租庸調(diào)法”聯(lián)系在一起的“均田制”——政府干脆限制全國土地的、法理上的“土地國有制”——事實上也正式宣告廢除了。這就為土地私有制和契約租佃制的發(fā)展掃清了障礙。（2）農(nóng)夫?qū)俑偷刂骱兰澋娜松硪栏降匚粶p弱?！皟啥惙ā敝匕簇敭a(chǎn)多少征稅，事實上廢除了力役；不再區(qū)分“主戶”、“客戶”，事實上意味著從法律上取消了、至少減弱了“客戶”對“主戶”的依附地位或低人一等的地位?？梢哉f是中國封建社會土地全部權(quán)關(guān)系和農(nóng)夫身份地位發(fā)生了部分質(zhì)變的一個標記。大約自戰(zhàn)國秦漢以來，中國封建社會長期并存著兩種土地全部制：即封建土地國有制，主要表現(xiàn)為戰(zhàn)國以來相繼出現(xiàn)的計口授田制、假民公田制、屯田制、占田課田制、均田制等形式；還有豪紳地主的私家大土地全部制，主要表現(xiàn)為戰(zhàn)國以來相繼出現(xiàn)的豪強大族、世家大族、門閥世族和其它各種強宗豪右之家的私有大地產(chǎn)。與此相應(yīng)，對農(nóng)夫的奴役形式也主要有兩種：一種是封建土地國有制下的國家編戶奴役制，即封建國家對耕種國有土地的編戶農(nóng)夫進行租稅勞役剝削的制度；另一種是私家大土地全部制下的私家隱戶奴役制，即形形色色的世家大族和強宗豪右之家對“賓蔭”、“私屬徒”、“部曲”、“來賓”、“佃客”……等等的剝削和奴役制度。這兩種封建土地全部制和兩種對農(nóng)夫的奴役形式，存在了1200多年，當中閱歷了秦朝末年、西漢末年、東漢末年和隋朝末年4次全國性大規(guī)模農(nóng)夫斗爭和多數(shù)次中小規(guī)模的農(nóng)夫起義，并沒有被摧毀，只是到了唐中期，恰恰是在沒有大規(guī)模農(nóng)夫起義的狀況下，起先逐步退出歷史舞臺。封建土地國有制主要只能“官莊”、“皇莊”之類的“官家私產(chǎn)”形式存在，而私家大地產(chǎn)隱戶奴役制也起先漸漸被契約式租佃制代替。作為這一重大轉(zhuǎn)變開端的標記性年頭，780年，相距與它最切近的一次農(nóng)夫大起義即隋末農(nóng)夫大起義已達一個半世紀以上。假如把農(nóng)夫起義視為推動中國封建社會發(fā)展的主要動力，怎能對促成這一重大轉(zhuǎn)變的緣由做出令人信服的說明呢？二、中國封建社會部分質(zhì)變的最終動力

唯物史觀特殊重視被壓迫階級的抗拒斗爭對歷史的推動作用，但從來不主見把暴力視為社會制度變遷的根本緣由；即使是革命性的暴力，也只是把它視為幫助新制度、新因素出現(xiàn)的“助產(chǎn)婆”或杠桿式的動力，而不能視為“最終動力”或原動力。那么，促成封建土地全部制和對農(nóng)夫的奴役形式發(fā)生變革的“最終動力”是什么呢？照舊是經(jīng)濟運動，是基于勞動者自主活動實力提高而促成的生產(chǎn)力的發(fā)展。無論是封建土地國有制下的國家編戶奴役制，還是大地產(chǎn)主的私家隱戶奴役制，都是以從事小農(nóng)經(jīng)營的個體農(nóng)夫自主活動實力相對低下狀態(tài)，作為其賴以存在的物質(zhì)前提的。在這種狀態(tài)下，數(shù)量眾多的個體小農(nóng)，由于耕作技術(shù)和嫻熟程度很低，難以獨立地維持小農(nóng)經(jīng)營，不得不依靠于封建官府或大地產(chǎn)主，以求得生存；不得不接受苛刻的經(jīng)濟剝削和人身依附關(guān)系，在封建官府或大地產(chǎn)主的幾乎同樣殘酷的剝削和奴役制度之間選擇自己的命運，以求得艱難的生存。當他們作為國家編戶農(nóng)夫所遭遇的剝削和奴役使他們連最低限度的生存也無法維持時，就寧肯出賣甚至拋棄官府“假”給或“授”給的份地，脫離國家編戶，逃亡到大地產(chǎn)主門下，成為私家隱戶制下的依附農(nóng)。當兩種奴役制度都使他們無法生存下去時，就只好揭竿而起，以暴力爭取自己的生存權(quán)。在這種背景下爆發(fā)的每一次農(nóng)夫起義，都對這兩種封建土地制度和奴役制度有所打擊。但是，只要大多數(shù)農(nóng)夫的自主活動實力還沒有達到能夠擺脫那種依附狀態(tài)的程度，即使起義導致了舊王朝的崩潰和新王朝的建立，那兩種土地制度和奴役制度還會重新確立起來；在重新確立的初期，剝削和奴役的程度一般有所減輕，但過一段時期以后，又必定出現(xiàn)新的循環(huán)。什么力氣才能打破這種惡的循環(huán)呢？歸根原委，還是要靠農(nóng)夫自主活動實力的提高，物質(zhì)生產(chǎn)實踐實力的提高。侯外廬在分析中國封建土地全部制在唐代中期起先發(fā)生重大變更的緣由時，指出了“生產(chǎn)力發(fā)展和勞動嫻熟程度的提高”是一個重要因素。他依據(jù)自己的計算指出：“漢代畝產(chǎn)量合唐量三斗多到一石，唐代畝產(chǎn)量為唐量一石多到二石。這說明白唐代單位面積產(chǎn)量有了顯著提高。而單位面積產(chǎn)量的提高，當然是和生產(chǎn)工具的改進分不開的，同時更是和勞動技術(shù)、勞動嫻熟程度的提高分不開的。”（侯外廬：《中國封建社會史論》，人民出版社1979年版，第171—172頁，174頁。）這是很精辟的見解。吳慧估算，西漢末年，糧食畝產(chǎn)約為132公斤，農(nóng)業(yè)勞動力人均年產(chǎn)糧約1，075公斤；唐代糧食畝產(chǎn)提高到了167公斤，農(nóng)業(yè)勞動力人均年產(chǎn)糧提高到了1，198公斤。（吳慧：《中國歷代糧食畝產(chǎn)探討》，農(nóng)業(yè)出版社1985年版，第195頁。）這意味著，唐代農(nóng)夫在繼承祖祖輩輩千百年的勞動閱歷和生產(chǎn)技術(shù)基礎(chǔ)上，“個人自主活動“實力的確有了某些提高。侯外廬引述的關(guān)于唐代生產(chǎn)工具、澆灌工具的進步和生產(chǎn)技術(shù)的改進的史料，也有助于說明這個問題。農(nóng)夫“個人自主活動”實力的某些提高，意味著他們擺脫不堪忍受的奴役條件的可能性相應(yīng)地有所增長。這突出地表現(xiàn)在，早在武則天當政的時候，就出現(xiàn)了“天下戶口亡逃過半”的驚人現(xiàn)實。卻未爆發(fā)西晉那樣大規(guī)模流民起義，說明唐朝逃亡農(nóng)戶中的很多人并未像西晉逃戶那樣，成為大群大群的無業(yè)游民，而是通過種種方式謀得了可以生存下去的條件。提高了自主活動實力的農(nóng)夫，就比以前較易于離開他而另謀生路。這就是唐朝中后期起先較多的出現(xiàn)契約租佃制的根本緣由。三、打破依附的干脆動力與此同時，也應(yīng)看到，促使封建土地全部制和奴役形式發(fā)生變更的，還有其它一些因素和力氣。諸如：1.土地私有化傾向的發(fā)展，是促成封建土地國有制難于照舊維持下去的重要因素。不過，土地私有化傾向的發(fā)展本身，是商品貨幣關(guān)系的發(fā)展引起土地買賣現(xiàn)象增多的結(jié)果，而商品貨幣關(guān)系的發(fā)展又是生產(chǎn)力發(fā)展引起剩余產(chǎn)品增多的結(jié)果。而且，假如單有土地私有化傾向的發(fā)展而沒有農(nóng)夫自主活動實力的提高，那就只能導致大地產(chǎn)主的私家隱戶奴役制的普遍化，而不會出現(xiàn)租佃契約制取而代之的過程。2．在經(jīng)濟關(guān)系不斷變更的過程中，豪紳大地產(chǎn)主階層日益腐朽和衰落，是促成私家隱戶奴役制退出歷史舞臺的一個幫助因素。其中特殊突出的例子，就是魏晉時期興起的士族門閥階層。他們?nèi)找孀兂闪藢？刻貦?quán)滋養(yǎng)自己的寄生蟲。正是在這樣的狀況下，在南北朝時候，一些較有作為、較有進取精神的庶族寒門之士已經(jīng)起先在經(jīng)濟、政治和軍事等各個領(lǐng)域取代他們的地位了。當然，門閥士族階層的衰落，并不意味著其它身份的大地產(chǎn)主和私家隱戶奴役制的完全衰落，但終歸為這種奴役制的破產(chǎn)準備了一個幫助條件。3．形形色色的大地產(chǎn)主對封建國有土地和國家編戶的不斷侵噬，也是促使封建土地國有制和國家編戶奴役制崩潰的幫助因素之一。但是，反過來看，國家編戶奴役制的崩潰，又使得私家隱戶奴役制失去了一個重要的依存條件。原來，私家隱戶奴役制在確定程度上是靠著國家編戶奴役制的殘酷“鞭子”把大量編戶農(nóng)夫驅(qū)除到大地產(chǎn)主門下而存在和發(fā)展的；現(xiàn)在，舊形式的國家編戶奴役制已經(jīng)難于存在了，“兩稅法”的原則又是“戶無主客，以現(xiàn)居為簿”，（《舊唐書·楊炎傳》）這就使得從前無權(quán)擁有獨立戶籍的私家依附農(nóng)也有了獨獨立戶的權(quán)利。這就使他們的人身依附地位有所減弱，從而為契約租佃制的發(fā)展和私家隱戶奴役制的崩潰供應(yīng)了另一個幫助條件。事實上，私家隱戶奴役制幾乎是同國家編戶奴役制同步趨于崩壞的。4．封建政權(quán)實行的措施，主觀上都是為了維護自己的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟利益，但有些措施卻在客觀上促進了國家編戶奴役制和私家隱戶奴役制的崩潰。頒行“兩稅法”的本意，主要是為了解決政府財源匱乏和財政拮據(jù)的困難，卻促進了它原來不情愿廢除的國家編戶奴役制的崩潰；打擊豪強、抑制兼并的措施本是為了求得社會穩(wěn)定，以鞏固自己的統(tǒng)治，但的確促進了私家隱戶奴役制的衰亡和農(nóng)夫人身獨立性的增加。

5．儒家民本主義的思想傳統(tǒng)，在促進封建社會變革方面，也起到了重要作用。每當出現(xiàn)民不聊生以致社會動蕩的形勢，儒家士大夫總要以“民貴君輕”、“載舟覆舟”、“天命靡?！钡冉?jīng)典大道理向天子提出嚴峻的警示。這些警示，促進了輕徭薄賦、抑制兼并等改良政策的實施；改良政策的實施，多少有利于勞動者改善一些生產(chǎn)生活條件，從而多少有利于勞動者積累和發(fā)展自己的物質(zhì)生產(chǎn)實力和其它方面的自主活動實力。6．多數(shù)次的農(nóng)夫起義，對于促進這兩種奴役制度的崩潰起到了摧枯拉朽的干脆動力的作用。秦漢到隋唐的農(nóng)夫起義的綱領(lǐng)口號，主要側(cè)重于反暴政、反奴役和爭取人身權(quán)利。每一次的農(nóng)夫大起義沉重打擊了剝削階級和剝削制度，使每一個新王朝建立起來后，不得不多少總結(jié)一些前朝覆滅的教訓，多少實行一些輕徭薄賦、與民休息的政策，這就是農(nóng)夫能夠多少擴展一點發(fā)展自己的物質(zhì)生產(chǎn)實踐實力的空間，使自己能夠漸漸積累起較強的自主活動實力，為最終安葬那兩種奴役制度漸漸準備條件。就“兩稅法”的頒行來看，數(shù)百萬農(nóng)戶從國家編戶限制下逃亡，明顯是促成“兩稅法”頒行的干脆動因，而這種大規(guī)模逃亡行動本身，就是農(nóng)夫抗拒斗爭的一種形式。中國封建社會經(jīng)濟和社會制度的漸進的變革，也是在“最終動力”的驅(qū)動之下，在階級斗爭的“干脆動力”促進之下，最終，也是在多種力氣、意志和因素的“合力”的作用之下，得以實現(xiàn)的。中國封建社會的歷史，給人們留下的一個久久難以釋疑的困惑是，它曾經(jīng)創(chuàng)建了中世紀最高水平的文明，為什么后來卻淪入了落后挨打以致一度成了西方列強弱肉強食對象的凄慘境況？緣由原委在哪里？那緣由可能有千條萬條，但生怕首要和根本的一條，還“最終動力”受到了很難擺脫的千年桎梏的束縛。附：停滯性理論與東方專制主義20世紀50年