2023年初三語(yǔ)文學(xué)習(xí)計(jì)劃

第5頁(yè)共5頁(yè)2023年初三語(yǔ)文學(xué)習(xí)計(jì)劃生?活離不開(kāi)語(yǔ)?文，高雅的?心靈生活更?是出自美好?語(yǔ)文的熏染?。然而，?語(yǔ)文，想說(shuō)?愛(ài)你不容易?。其實(shí)，語(yǔ)?文是容易的?：母語(yǔ)習(xí)得?，自然天成?;語(yǔ)文又是?艱難的：微?言大義，弦?外有音。語(yǔ)?文是有趣的?：唐詩(shī)宋詞?，英雄美人?：語(yǔ)文又是?枯燥的：古?文百篇，成?語(yǔ)如山。語(yǔ)?文是快樂(lè)的?：風(fēng)花雪月?，刀___?劍戟：語(yǔ)文?又是痛苦的?：咬文嚼字?，浩如煙海?。___?，何處是岸??勤奮是舟?，規(guī)律做槳?;老師導(dǎo)航?，順利抵港?!首興趣?：知而好，?好而樂(lè)。?首先，我們?要培養(yǎng)語(yǔ)文?學(xué)習(xí)的興趣?。這個(gè)培養(yǎng)?過(guò)程，古人?分為三個(gè)階?段：知之、?好之、樂(lè)之?。先說(shuō)“知?之”：走進(jìn)?語(yǔ)文，不抵?觸，不反感?，不因?qū)σ?前的老師、?教材和考試?的印象而遷?怒語(yǔ)文;能?如此，方可?初嘗語(yǔ)文的?甘霖。再說(shuō)?“好之”：?日日操習(xí)，?用心投入，?不懈怠，不?放棄，不因?外界干擾、?其他學(xué)科和?考試分?jǐn)?shù)而?離開(kāi)語(yǔ)文;?能如此，方?可欣賞語(yǔ)文?的漫天紅霞?。后說(shuō)“樂(lè)?之”：處處?留心，養(yǎng)成?習(xí)慣，言談?舉止，一笑?一顰，莫非?語(yǔ)文;能如?此，方可進(jìn)?入語(yǔ)文的_?__洞天!?次自主：?觀千劍，操?千曲。古?人云：“觀?千劍而后識(shí)?器，操千曲?而后曉聲”?，強(qiáng)調(diào)的就?有自主學(xué)習(xí)?的重要。語(yǔ)?文學(xué)習(xí)不同?于其他學(xué)科?的一個(gè)重要?特點(diǎn)，就是?教師的“教?”不會(huì)直接?提升學(xué)生的?學(xué)習(xí)水平，?而只能通過(guò)?學(xué)生的自主?學(xué)習(xí)，自求?理解，才能?逐漸達(dá)到“?自會(huì)讀書(shū)，?自能作文”?的境界。?企圖靠老師?講得好、深?、透，學(xué)生?只管默默聆?聽(tīng)、記憶就?學(xué)好語(yǔ)文，?這種想法已?被無(wú)數(shù)事實(shí)?證明：此路?不通!因此?，有意識(shí)培?養(yǎng)自己的自?學(xué)能力，作?好自主學(xué)習(xí)?規(guī)劃，加大?自主練習(xí)的?力度，自?shī)^?其志，自求?其通，也是?一條極重要?的語(yǔ)文學(xué)習(xí)?規(guī)律。必?多寫(xiě)：思欲?麗，筆磨禿?。同學(xué)們?學(xué)語(yǔ)文所為?何事?我以?為可以用十?二字概括：?豐富心靈、?明白事理、?___生活?。這就是要?鍛煉自己的?感性和理智?，我簡(jiǎn)化為?“思欲麗”?：情感思想?要富贍犀利?!現(xiàn)實(shí)中，?我們?cè)S多同?學(xué)只會(huì)作題?，從來(lái)不注?意自己感性?和理智的鍛?煉，其情思?通常表現(xiàn)出?兩個(gè)缺陷：?一是“淺”?：情感幼稚?化，思維平?面化，既無(wú)?深情，也無(wú)?遐思;一是?“窄”：生?活面窄，導(dǎo)?致了___?的主題窄，?既少閱歷，?又缺大氣。?要糾正這兩?個(gè)缺陷，使?自己的情思?“深”、“?廣”，在讀?萬(wàn)卷書(shū)、行?萬(wàn)里路的同?時(shí)，必得加?上一個(gè)字：?“寫(xiě)”!“?寫(xiě)”可以醞?釀和升華情?感，“寫(xiě)”?可以廓清和?鍛造思想。?“思欲麗”?，必多寫(xiě)!?堅(jiān)持寫(xiě)日?記，這是許?多偉大成功?者的良好習(xí)?慣;至少要?堅(jiān)持每周練?習(xí)寫(xiě)作兩次?：生活札記?一篇，記錄?所見(jiàn)、所聞?、所思、所?感的鮮活素?材;讀書(shū)筆?記一篇，養(yǎng)?成閱讀習(xí)慣?，整理讀書(shū)?收獲。三年?里，能寫(xiě)到?三至五萬(wàn)字?，是基本的?量的要求。?如此，方可?謂：“筆磨?禿”。定?多讀：破三?春，匯九流?。在你學(xué)?習(xí)的這三年?中，要下定?決心廣泛而?深入的閱讀?，這就叫“?勘破三春”?。閱讀時(shí)，?要涵蓋古今?，包舉文理?，融會(huì)中外?，首重哲學(xué)?，這就叫“?融匯九流”?。舉凡人?類(lèi)心靈智慧?的結(jié)晶，能?開(kāi)眼界、除?迷狂、啟思?維、美德行?、富心靈者?，均可大讀?特讀。尤請(qǐng)?注意：不要?只讀文學(xué)作?品，只讀中?國(guó)作家。?強(qiáng)積累：有?詩(shī)書(shū)，有成?竹。語(yǔ)文?學(xué)習(xí)非常重?要的一個(gè)階?段就是模仿?，模仿的榜?樣(模板)?應(yīng)該是什么?呢?當(dāng)然是?前賢今人的?成功之作。?茅盾背《紅?樓夢(mèng)》、蘇?步青熟讀《?古文觀止》?的例證，當(dāng)?是大家熟知?的。通過(guò)長(zhǎng)?期的艱苦的?積累，在頭?腦中建立起?豐富的“語(yǔ)?言范式”，?形成“興奮?灶”，這就?是我們要追?求的“腹有?詩(shī)書(shū)”。?運(yùn)用這些“?范式”，模?仿著“說(shuō)”?，模仿著“?寫(xiě)”，先求?其“形似”?，后求其“?神似”，最?后求其超越?。這樣，就?很容易有學(xué)?習(xí)個(gè)充實(shí)感?、成就感、?條理感，就?不會(huì)再感到?語(yǔ)文學(xué)習(xí)空?泛、無(wú)力、?不可捉摸。?這種狀態(tài)可?以稱(chēng)為“胸?有成竹”。?重感悟：?思千載，想?萬(wàn)物。古?詩(shī)云：“心?有靈犀一點(diǎn)?通”。怎樣?才能作到對(duì)?語(yǔ)文學(xué)習(xí)“?心有靈犀”?呢?首先，?要廣見(jiàn)博聞?(多讀)、?反復(fù)嘗試、?積累范式，?因?yàn)殪`感總?是出現(xiàn)在辛?苦勞動(dòng)之后?的彩虹;其?次，要養(yǎng)成?聯(lián)想和想象?的良好習(xí)慣?，力求“思?接千載，視?通萬(wàn)里”，?決不壓抑、?束縛自己靈?感的飛翔;?再次，要努?力營(yíng)造平和?清明而又躍?躍欲試的心?理狀態(tài)，沉?浸其中，體?驗(yàn)品味，不?急于求成;?最后，要敢?于相信自己?的直覺(jué)，相?信自己通過(guò)?積累、模仿?而形成的靈?感思維的有?效性。經(jīng)?過(guò)多次成功?的靈感閃現(xiàn)?，就要總結(jié)?自己感悟的?角度、方式?、條件，把?它變成自己?進(jìn)一步學(xué)好?語(yǔ)文的利器?。細(xì)思考?：“學(xué)而不?思則罔，思?而不學(xué)則殆?”孔子云?：“學(xué)而不?思則罔，思?而不學(xué)則殆?”，《學(xué)記?》也強(qiáng)調(diào)：?慎思、審問(wèn)?、明辨，就?是要謹(jǐn)慎的?思考，審慎?的發(fā)問(wèn)，明?確的分辨。?在語(yǔ)文學(xué)習(xí)?中，欲培養(yǎng)?良好的思維?習(xí)慣，先要?多思：不論?哪個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)?節(jié)、何種學(xué)?習(xí)任務(wù)中，?決不盲目接?受任何未經(jīng)?自己思考的?東西，這樣?方可保持自?主性，提高?學(xué)習(xí)的興興?趣，使多讀?有味，多寫(xiě)?有效，積累?有益;次求?深思：決不?淺嘗輒止，?而要多方追?問(wèn)，務(wù)求水?落石出，直?至原形畢露?;后求善思?：不鉆牛角?尖，而是隨?時(shí)以元認(rèn)知?策略對(duì)自己?的思維過(guò)程?進(jìn)行反思，?克服情感干?擾，理性分?析和接受老?師的點(diǎn)撥、?同學(xué)的幫助?，方可不斷?提升自己的?思維品質(zhì)，?建立起融通?、靈慧、深?刻、嚴(yán)密的?思維個(gè)性。?求精熟：?啟而發(fā)，點(diǎn)?而悟。語(yǔ)?文學(xué)習(xí)欲求?“精熟”，?貴在得名師?“點(diǎn)撥”，?因此學(xué)生必?須懂得一點(diǎn)?教師“點(diǎn)撥?”的道理。?點(diǎn)撥之妙?，首在得“?人”：不同?的學(xué)生、不?同的心態(tài)、?不同的性格?，教師會(huì)以?相應(yīng)的方法?點(diǎn)撥他，或?要言不繁，?或鋪路架橋?，或舉例引?導(dǎo)，或反向?激將，或重?申基礎(chǔ)，不?一而足;點(diǎn)?撥之妙，次?在得“時(shí)”?：學(xué)生要積?極思考，主?動(dòng)暴露自己?，以便老師?點(diǎn)撥在關(guān)鍵?之時(shí)，教師?則要善于觀?察，了解學(xué)?生思維狀態(tài)?的外在表現(xiàn)?，決不放過(guò)?點(diǎn)撥良機(jī);?點(diǎn)撥之妙，?還在得“度?”：引而不?發(fā)，導(dǎo)而不?灌，開(kāi)而不?塞，撥而不?代，只要學(xué)?生有所感悟?，明確了方?向，就不再?浪費(fèi)其時(shí)間?，不再代替?你思考，讓?學(xué)生真正去?自主學(xué)習(xí)。?有個(gè)性：?思結(jié)果，成?一家。語(yǔ)?文是發(fā)展學(xué)?生心靈的學(xué)?科，語(yǔ)文學(xué)?習(xí)的最終指?歸是形成學(xué)?生健全的人?格、良好的?修養(yǎng)、鮮明?的個(gè)性。當(dāng)?然，這里的?“個(gè)性”，?從狹義講，?是指語(yǔ)文學(xué)?習(xí)規(guī)律的系?統(tǒng)化、個(gè)人?化，也即形?成有每個(gè)學(xué)?生自身特色?的語(yǔ)文學(xué)習(xí)?理論，即所?謂自成一家?。這就必?須：首先建?立元認(rèn)知策?略，形成監(jiān)?控自己思維?、感悟流程?的習(xí)慣。在?長(zhǎng)期的語(yǔ)文?實(shí)踐中，不?斷總結(jié)升華?，強(qiáng)化有效?的正確的習(xí)?慣，糾正無(wú)?效的錯(cuò)誤的?做法。其次?是學(xué)會(huì)總結(jié)?反思，通過(guò)?計(jì)劃總結(jié)的?方式，課堂?筆記的方式?、作文后記?的方式、試?卷分析的方?式，不斷提?升自己理性?思維的層次?。其次是學(xué)?會(huì)交流共享?，通過(guò)課堂?發(fā)言、同學(xué)?交流師生討?論的方式，?吸收對(duì)自己?學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的?有益的指點(diǎn)?;還可以通?過(guò)網(wǎng)絡(luò)論壇?發(fā)表，接收?同好者的反?饋，不斷完?善自己經(jīng)驗(yàn)?的表述方式?及實(shí)質(zhì)內(nèi)容?。最后學(xué)會(huì)?實(shí)踐檢驗(yàn)，?紙上得來(lái)終?覺(jué)淺，絕知?此事要恭行?。通過(guò)實(shí)踐?檢驗(yàn)，我們?可以收獲成?功的喜悅，?我們更應(yīng)該?善待失敗的?苦澀，這是?不可替代的?人生經(jīng)驗(yàn)，?也是形成個(gè)?性化語(yǔ)文學(xué)?習(xí)經(jīng)驗(yàn)的必?然歷程。?要跳出：課?內(nèi)法，課外?路。葉圣?陶先生說(shuō)過(guò)?：“教是為?了不需要教?”。學(xué)習(xí)語(yǔ)?文最重遷移?。因?yàn)椤罢Z(yǔ)?文學(xué)習(xí)的外?延與生活的?外延相等”?，語(yǔ)文學(xué)習(xí)?的最終的成?功，還在于?學(xué)生在生活?中能夠靈活?運(yùn)用語(yǔ)文求?生存、謀發(fā)?展。為了實(shí)?現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)?的良好的正?向的遷移，?我們?cè)趯W(xué)習(xí)?中必須：①?跳出語(yǔ)文課?程學(xué)語(yǔ)文。?從政治科學(xué)?觀察思考問(wèn)?題的哲學(xué)方?法，從歷史?科學(xué)成功人?物的人生經(jīng)?驗(yàn)，從地理?科學(xué)各國(guó)各?洲的風(fēng)土人?情，從數(shù)學(xué)?科學(xué)嚴(yán)密的?推理邏輯，?從理化科學(xué)?細(xì)致的觀察?功夫，從美?