《馬克思主義基本原理概論》試題庫(kù)(B)六

6/6《馬克思主義基本原理概論》試題庫(kù)(B)六一、單項(xiàng)選擇題1.哲學(xué)的兩個(gè)基本派別是A.可知論與不可知論

B.唯物主義與唯心主義C．辯證法與形而上學(xué)

D.一元論與二元論2.從研究對(duì)象上看，馬克思主義哲學(xué)是A．關(guān)于客觀世界發(fā)展規(guī)律的科學(xué)B．凌駕于一切科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”C.關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)D．關(guān)于人和人生問(wèn)題的科學(xué)3.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)最顯著的特點(diǎn)在于它具有A．社會(huì)性

B．民族性

C．實(shí)踐性

D．時(shí)代性4.物質(zhì)的唯一特性是A．客觀實(shí)在性

B.運(yùn)動(dòng)變化性

C．可知性

D.廣延性5.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系屬于A.內(nèi)容和形式的關(guān)系

B.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系C．原因和結(jié)果的關(guān)系

D.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系6.“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”。這表明A．人腦是意識(shí)的器官和源泉

B．意識(shí)是客觀存在的主觀映象C．觀念和物質(zhì)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別

D．意識(shí)是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)7．在人與客觀規(guī)律的關(guān)系問(wèn)題上，人的主觀能動(dòng)性表現(xiàn)在A.人可以創(chuàng)造客觀規(guī)律

B．人可以改變客觀規(guī)律C．人可以認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律

D．人可以消滅客觀規(guī)律8．莊子提出：“是亦彼也，彼亦是也?！彼粡?qiáng)調(diào)事物的了解，否認(rèn)事物之間的區(qū)別。這是一種A.唯心主義觀點(diǎn)

B.唯物主義觀點(diǎn)C．相對(duì)主義觀點(diǎn)

D.形而上學(xué)觀點(diǎn)9．矛盾的兩個(gè)基本屬性是A．普遍性和特殊性

B.斗爭(zhēng)性和同一性C．絕對(duì)性和相對(duì)性

D.變動(dòng)性和穩(wěn)定性10．在唯物辯證法的科學(xué)體系中，揭示事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)和形式的規(guī)律是A．否定之否定規(guī)律

B．對(duì)立統(tǒng)—規(guī)律C．質(zhì)量互變規(guī)律

D.內(nèi)容決定形式的規(guī)律11．下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)堅(jiān)持適度原則的是A.掌握火候，適可而止

B．知彼知己，百戰(zhàn)不殆C．兼聽(tīng)則明，偏信則暗

D．城門(mén)失火，殃及池魚(yú)12．下列選項(xiàng)中，正確表述事物之間必然了解的是A．生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革B．人口的增長(zhǎng)速度決定社會(huì)形態(tài)的更替C．社會(huì)意識(shí)的變革是社會(huì)革命的根本原因D．地理環(huán)境決定社會(huì)政治制度的性質(zhì)13．兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是A．主觀唯心主義認(rèn)識(shí)路線和客觀唯心主義認(rèn)識(shí)路線B．唯物主義反映論的認(rèn)識(shí)路線和唯心主義先驗(yàn)論的認(rèn)識(shí)路線C．可知論的認(rèn)識(shí)路線和不可知論的認(rèn)識(shí)路線D．能動(dòng)革命反映論的認(rèn)識(shí)路線和直觀被動(dòng)反映論的認(rèn)識(shí)路線14．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源表明A．只有直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)自實(shí)踐活動(dòng)

B．只要參加實(shí)踐活動(dòng)就能獲得正確認(rèn)識(shí)C.一切知識(shí)都直接來(lái)自實(shí)踐活動(dòng)

D．一切知識(shí)歸根到底都是從實(shí)踐中獲得的15．在檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上，正確的說(shuō)法是A．多數(shù)人的意見(jiàn)是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)B．統(tǒng)治者的意志是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)C．社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)D．以往的理論是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)16．黨的思想路線的核心是A．一切從實(shí)際出發(fā)

B．理論了解實(shí)際C．實(shí)事求是

D．在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理17．聯(lián)結(jié)人與自然的中介是A．地理環(huán)境

B．生產(chǎn)勞動(dòng)C．社會(huì)關(guān)系

D．科學(xué)技術(shù)18．地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要通過(guò)A．對(duì)人的體質(zhì)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)

B．對(duì)人的心理的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)C．對(duì)人的生存條件的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)

D．對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)19．人類歷史上出現(xiàn)的各種生產(chǎn)資料所有制形式可以分為兩大類型。這兩大類型是A．原始社會(huì)的公有制和共產(chǎn)主義社會(huì)的公有制B．個(gè)體生產(chǎn)的所有制和社會(huì)化生產(chǎn)的所有制C．資本主義私有制和社會(huì)主義公有制D．生產(chǎn)資料公有制和生產(chǎn)資料私有制20．從本質(zhì)上說(shuō)，國(guó)家是A．管理社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的機(jī)關(guān)B．保衛(wèi)社會(huì)秩序安定的機(jī)關(guān)C．保衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)完整的機(jī)關(guān)D．統(tǒng)治階級(jí)壓迫被統(tǒng)治階級(jí)的機(jī)關(guān)二、多項(xiàng)選擇題1.下列選項(xiàng)中，屬于唯物辯證法基本規(guī)律的有()A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.了解發(fā)展規(guī)律D.否定之否定規(guī)律E.因果作用規(guī)律2.唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立表現(xiàn)在()A.世界上一切事物和現(xiàn)象是普遍了解還是彼此孤立B.世界上的一切事物和現(xiàn)象是發(fā)展變化還是凝固不變C.世界的本質(zhì)是物質(zhì)還是精神D.世界是可以認(rèn)識(shí)還是不可以認(rèn)識(shí)E.承認(rèn)還是否認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力3.“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)”這種觀點(diǎn)是()A.歷史唯物主義的觀點(diǎn)B.歷史唯心主義的觀點(diǎn)C.歷史辯證法的觀點(diǎn)D.宿命論的觀點(diǎn)E.歷史發(fā)展中偶然性與必然性統(tǒng)一的觀點(diǎn)4.辯證法發(fā)展的基本階段是()A.思維辯證法B.樸素辯證法C.自然辯證法D.唯心辯證法E.唯物辯證法5.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展在本質(zhì)上是指（）A.物質(zhì)世界的一般變化B.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡C.同一事物的簡(jiǎn)單重復(fù)D.數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更E.事物的前進(jìn)上升運(yùn)動(dòng)6.辯證法普遍了解的觀點(diǎn)認(rèn)為（）A.事物之間的了解是以事物之間的確定界限為前提的B.事物之間的界限是模糊不清的C.了解是相互區(qū)別的具體事物之間的了解D.事物之間存在固定不變的界限E.事物之間的界限是有條件的、相對(duì)的8.辯證法的總特征要求人們（）A.用具體的歷史的觀點(diǎn)觀察事物B.用整體性的觀點(diǎn)觀察事物C.一切以條件、時(shí)間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移D.用變化發(fā)展的觀點(diǎn)觀察事物E.在觀察事物時(shí)，不要把部分從整體中分離出來(lái)加以研究9.區(qū)分新事物和舊事物的根本標(biāo)志是（）A.是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)B.是否有強(qiáng)大的生命力C.是否有廣闊發(fā)展前途D.形式是否新奇E.力量是否強(qiáng)大，是否完善10.因果關(guān)系上的唯物主義決定論是（）A.承認(rèn)因果了解的客觀性、普遍性B.承認(rèn)因果了解的必然性C.承認(rèn)因果規(guī)律D.認(rèn)為萬(wàn)物變化的終極原因是上帝或神的目的E.因果了解是人們整理感性經(jīng)驗(yàn)的先天形式三、名詞解釋1、唯物辯證法2、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政3、上層建筑4、認(rèn)識(shí)論5、主觀能動(dòng)性四、判斷題1.人們獲得的目的能否實(shí)現(xiàn),取決于人的動(dòng)機(jī)是否善良,意志是否堅(jiān)強(qiáng)。2.萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。3.物質(zhì)世界是永恒運(yùn)動(dòng)的,所以不存在靜止?fàn)顟B(tài)。4."世界統(tǒng)一于存在"是唯物主義一元論證的根本觀韋5.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)過(guò)程的二個(gè)方面。五、簡(jiǎn)答題1．簡(jiǎn)述類人猿進(jìn)化為人類的決定性因素。2．簡(jiǎn)述現(xiàn)代科技的發(fā)展對(duì)馬克思主義哲學(xué)的意義。3．簡(jiǎn)述本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證關(guān)系。4、科學(xué)社會(huì)主義的兩個(gè)理論基石？5、簡(jiǎn)述馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容。六、論述題1．試述物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理及其對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。2．試述認(rèn)識(shí)的反復(fù)性原理，并用這一原理說(shuō)明我們對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。參考答案一、單項(xiàng)選擇題1．B

2．C

3．C

4．A

5．D

6．D

7．C

8．C

9．B

10．C11．A

12．A

13．B

14．D

15．C

16．C

17．B

18．D

19．D

20．D

二、多項(xiàng)選擇題1．ABD

2．ABE

3．ACE

4．BDE

5．BE6．ACE

7．AC

8．BD

9．ABC

10．ABC三、名詞解釋：1、唯物辯證法即“馬克思主義辯證法”。以自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律為研究對(duì)象。是辯證法思想發(fā)展的高級(jí)形態(tài)。馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。認(rèn)為物質(zhì)世界是普遍了解和不斷運(yùn)動(dòng)變化的統(tǒng)一整體；辯證規(guī)律是物質(zhì)世界自己運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映。是最全面、最豐富、最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)。2、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政就是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全體勞動(dòng)者，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在人民內(nèi)部實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專政，以消滅剝削、消滅階級(jí)為使命的新型國(guó)家政權(quán)。3、上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施的總和。4、探討人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)在的關(guān)系，認(rèn)識(shí)的前提和基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程及其規(guī)律，認(rèn)識(shí)的真理標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。又稱知識(shí)論。5、主觀能動(dòng)性又稱自覺(jué)能動(dòng)性、意識(shí)的能動(dòng)性，是指認(rèn)識(shí)世界和改造世界中有目的、有計(jì)劃、積極主動(dòng)的有意識(shí)的活動(dòng)能力。四、判斷題1、ⅹ2、ⅹ3、ⅹ4、√5、√五、簡(jiǎn)答題1．(1)勞動(dòng)創(chuàng)造了人類和人類社會(huì)，勞動(dòng)是類人猿進(jìn)化為人類的決定性因素。(2)勞動(dòng)改變了類人猿的生理結(jié)構(gòu)，促使其前后肢分工，創(chuàng)造了人的手；勞動(dòng)創(chuàng)造了人的腦，推動(dòng)了語(yǔ)言和意識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展；勞動(dòng)形成了人類的各種社會(huì)關(guān)系和人類社會(huì)。2．(1)現(xiàn)代科技革命在許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了重大突破，深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)的宇宙觀。(2)現(xiàn)代科技革命所取得的豐富成果，進(jìn)一步證明、充實(shí)和豐富了馬克思主義哲學(xué)的一系列基本原理。(3)現(xiàn)代科技革命提出的許多新問(wèn)題推動(dòng)著馬克思主義哲學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展。3．(1)本質(zhì)和現(xiàn)象是有區(qū)別的、對(duì)立的，表現(xiàn)在：第一，現(xiàn)象暴露于事物外部，本質(zhì)深藏于事物內(nèi)部。第二，現(xiàn)象是個(gè)別的、多樣的，本質(zhì)則是同類現(xiàn)象共同的東西。第三，現(xiàn)象是多變的，本質(zhì)則是相對(duì)穩(wěn)定的。(2)本質(zhì)和現(xiàn)象又是統(tǒng)一的：任何本質(zhì)都要通過(guò)一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)；任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)本質(zhì)；本質(zhì)決定現(xiàn)象，是現(xiàn)象存在的根據(jù)4、馬克思恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是科學(xué)社會(huì)主義的兩大理論基石，它揭示了人類歷史發(fā)展的奧秘和資本主義剝削的秘密，論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，把爭(zhēng)取無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的斗爭(zhēng)建立在社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，從而超越了空想社會(huì)主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。5、商品生產(chǎn)過(guò)程是各種生產(chǎn)要素結(jié)合在一起發(fā)揮作用的過(guò)程，各種生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)系是不同的。就商品使用價(jià)值的生產(chǎn)而言，土地、材料、技術(shù)、知識(shí)等生產(chǎn)要素是商品使用價(jià)值的物質(zhì)要素，與勞動(dòng)者的具體勞動(dòng)一起，共同構(gòu)成了使用價(jià)值的源泉。但就商品價(jià)值的創(chuàng)造而言，價(jià)值是凝結(jié)在商品中無(wú)差別的人類勞動(dòng)即抽象勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)是形成價(jià)值的唯一源泉，離開(kāi)了人的勞動(dòng)，價(jià)值增長(zhǎng)就不可能實(shí)現(xiàn)，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉。這是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本觀點(diǎn)。六、論述題45．(1)物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)能指導(dǎo)人們采取正確的行動(dòng)，對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)引導(dǎo)人們采取錯(cuò)誤的行動(dòng)，對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。(2)物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理要求我們堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。只有這樣，才能制定出正確的路線、方針、政策，從而使實(shí)踐不斷取得成功。(3)改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨恢復(fù)了從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線，制定了一系列符合我國(guó)實(shí)際的改革開(kāi)放政策，使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就。實(shí)踐證明，是否堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成敗的關(guān)鍵。46．(1)人們對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)，總是受各種客觀條件和主觀條件的限制。從客觀條件看，人的認(rèn)識(shí)受事物本質(zhì)的暴露程度、社會(huì)歷史條件和科學(xué)技術(shù)條件的限制。從主觀條件看，人的認(rèn)識(shí)受主體的知識(shí)水平