20XX年高考語文模擬測試卷試題(三)

PAGE212020年高考語文模擬測試卷（三）論述類文本閱讀閱讀下面的文章，完成下列各小題。中華禮制變遷的現(xiàn)代啟示中華禮制源遠流長、綿延不絕，是中華文明的重要內(nèi)容和載體，對增強中華民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。在大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，改善社會風氣，提升國人道德，凝聚中華兒女共同實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的今天，探究中華禮制變遷的規(guī)律，無疑具有重要的現(xiàn)實意義。毋庸諱言，在中華民族發(fā)展過程中，諸民族之間有過矛盾與沖突。但它們能在認同中華禮制的前提下逐漸緩和矛盾，化解沖突，形成共存共榮的良好關系。例如，在我國歷史上，無論魏晉南北朝時期在北方建立的少數(shù)民族政權，還是之后建立遼朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的滿族，無一例外地認同并服膺中華禮制，從而能使民族融合不斷向前推進。顯然，發(fā)揮中華禮制的凝聚功能，是凝聚國人、增強自信的重要途徑。中華先民并不只是講究禮儀“進退周旋，威儀抑抑”的外在形式，而且注重探求禮儀的內(nèi)在精神實質?？鬃诱f：“禮云禮云，玉帛云乎哉！樂云樂云，鐘鼓云乎哉！”《禮記·郊特牲》稱，“禮之所尊，尊其義也”。所謂“尊其義”，就是追求道德境界，強調(diào)道德踐履。孔子稱頌那些能夠修身立德、行禮律己、道德高尚的前代圣賢，反復強調(diào)“不學禮，無以立”。堅持知禮行禮、知行合一，追求高尚的道德境界，體現(xiàn)了中華先民的主流價值觀。中華禮制注重道德修養(yǎng)與道德實踐，強調(diào)知行合一，這使它起到了塑造道德人格、促進社會和諧穩(wěn)定的重要作用?？梢哉f，中華禮制自誕生之日起就具備了教化功能，并在演化過程中逐漸將道德教育與理想教育緊密結合，強調(diào)自幼及長、禮教終生，提倡仁愛精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格，建設禮儀之邦。所謂禮儀之邦，就是有高度道德自覺的社會，是諸族和諧、政治清明、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民眾富庶的社會。這是中華禮制提出的愿景，是中華先民們向往和著力構建的社會。中華禮制所倡導的仁愛精神、忠恕之道、和諧社會等學說，能為今日構建和諧世界貢獻中華民族的智慧。作為一種制度，中華禮制在歷史上曾為各種政權服務。在封建社會，它強調(diào)封建等級，包含一些糟粕。然而更應該看到的是，中華禮制能夠與時俱進、吐故納新，不斷改革與變遷。孔子提到三代禮制傳承中的“損益”，便是一種改革；《禮記》進一步提出“時為大”這一與時俱進的禮制改革原則。適時變革是中華禮制演進的重要原則，這使它成為與中華民族同生共長、傳承久遠的文化傳統(tǒng)。由孔子創(chuàng)建、孟子加以發(fā)揮的儒家禮制觀，在戰(zhàn)國時期曾飽受其他思想家的批判，那是因為這種禮制觀僅僅重視禮的道德層面，而對禮的制度規(guī)范層面關注不夠。秦漢之后，我們的先人力圖將禮與法結合起來，融禮入法、禮法合一成為中華禮制變遷的重要轉折。禮法合一要求人們遵禮守法，違禮即違法。禮既是道德要求，又是法律規(guī)范；禮制既有教化功效，又有法制規(guī)范之用。《禮記·經(jīng)解》認為“禮，禁亂之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善遠罪而不自知也”的作用。古人通過禮來“止邪于未形”，使人們“徙善遠罪”，達到“禁亂”和教育人的目的，對我們今天推進國家和社會治理有一定啟示意義。(選自《人民日報》，有刪改)1.下列關于原文內(nèi)容的表述，正確的一項是（ ）A.中華禮制能緩和民族矛盾、化解民族沖突，是因為諸民族都能認同中華禮制。B.中華禮制不只是講究“進退周旋，威儀抑抑”的外在形式，而且注重探求禮儀的內(nèi)在精神實質，這一特點體現(xiàn)了先民的主流價值觀。C.中華禮制自誕生之日起就具備教化功能，強調(diào)自幼及長、禮教終生，提倡仁愛精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格，建設禮儀之邦。D.

先秦儒家禮制觀僅僅重視禮的道德層面，而對禮的制度規(guī)范層面卻關注得不夠，具有一定的歷史局限性，受到了一些思想家的批判。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ）A.本文第二段運用事實論證的方法，列舉了我國歷史上少數(shù)民族建立的政權認同并服膺中華禮制的例子，證明了中華禮制的高度凝聚力。B.本文第三段以名家的言論為載體，論述中華禮制的外在形式和內(nèi)在精神，“進退周旋，威儀抑抑”是形式，“禮之所尊，尊其義也”是實質。C.本文第四段論述了中華禮制的教化功能及其對于今天構建“和諧世界”的意義，是對其精神實質的延伸與拓展。D.本文不僅論述了中華禮制對民族發(fā)展的積極作用，還指出其包含的糟粕和自身的不足，正反對比論證，使人們對禮制有了更加全面的認識。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）A.孔子反復強調(diào)的“不學禮，無以立”，體現(xiàn)了中華民族禮制注重道德修養(yǎng)與道德實踐、強調(diào)知行合一的內(nèi)在精神，也有助于道德人格的塑造。B.中華禮制演進的主要原則是適時變革，與時俱進、吐故納新，不斷改革與變遷，形成了與中華民族同生共長、傳承久遠的文化傳統(tǒng)。C.融禮入法、禮法合一是中華禮制變遷的重要轉折，禮既是法律的規(guī)范，又是道德的要求；禮制不僅有教化功效，更有法制規(guī)范之用。D.古人通過禮來達到“禁亂”和教育人的目的，今天人們踐行中華禮制所倡導的精神，對于推進國家和社會治理具有重要的現(xiàn)實意義。實用類文本閱讀閱讀下面的文字，回答下列各小題。材料一：過去一個月里，中國航天幾乎是在全球公眾面前上演了一場“反轉劇”：6月19日，傳來火箭發(fā)射異常的消息，“中星9A”衛(wèi)星未能進入預定軌道；7月5日，航天人通過軌道調(diào)整，又將這顆衛(wèi)星從半空中“救出”，送入預定軌道。消息公開后，一個充滿神秘色彩的單位走進公眾視線：中國西安衛(wèi)星測控中心——我國組建最早、規(guī)模最大、功能最全的航天器測控與管理中心。正是該中心主導了這次天地之間的“營救”事件。鮮為人知的是，在此之前，這里就曾成功搶救過10余顆重大故障衛(wèi)星，并長期管理著我國幾乎所有的航天器——目前已超過100顆衛(wèi)星。也因此，這個中心被稱作“中國衛(wèi)星大管家”。（摘編自邱晨輝《走近衛(wèi)星“起死回生”背后的“牧星人”》）材料二：中國西安衛(wèi)星測控中心組建50年來，經(jīng)過一代代航天測控人的不懈奮斗，中心從最初單一測控的臨時指控中心，發(fā)展為集航天器實時測控、在軌航天器長期管理等多任務于一身的現(xiàn)代化航天測控中心。兩個多月前，“中星9A”衛(wèi)星發(fā)射時出現(xiàn)故障，衛(wèi)星未能進入預定軌道，距離預定初始軌道遠地點高度2萬5千多公里。業(yè)內(nèi)專家認為，這顆衛(wèi)星基本沒救了。測控技術部副總工程師楊永安說，我們不能放棄，用衛(wèi)星自己的燃料，盡快從1．6萬往3．6萬上走，往高里弄，還得節(jié)省燃料，分段實施，接力控制。最終，他們用時16天，準確實施軌道調(diào)整、定點捕獲，讓“中星9A”衛(wèi)星“起死回生”，成功進入預定軌道，創(chuàng)造了奇跡。（摘編自鄧曦光等《走進航天測控領域的“國家隊”——西安衛(wèi)星測控中心》）材料三：隨著航天技術的廣泛應用，人類發(fā)射航天器的數(shù)量越來越多，太空垃圾也相應增多。據(jù)統(tǒng)計，目前約有3000噸太空垃圾在繞地球飛行，而且數(shù)量正以每年2％～5％的速度增加。太空垃圾的飛行速度約為7．8千米／秒，如果撞擊到航天器表面，輕者會留下凹坑，重者會穿透航天器造成部分系統(tǒng)功能失效，甚至會產(chǎn)生災難性的后果。太空垃圾也會威脅在艙外活動的航天員。（摘編自王曉易《太空垃圾的產(chǎn)生、危害與對策》）材料四：科學家分析當人造衛(wèi)星“死亡”之后出現(xiàn)的幾種可能性：（1）進入“軌道墓地”任務控制員如果探測到人造衛(wèi)星存在故障，就會點燃其發(fā)動機，使其抵達被稱為“軌道墓地”的太空區(qū)域。該太空區(qū)域位于人造衛(wèi)星最初飛行平面數(shù)百英里之上，這樣將避免鄰近的太空人造衛(wèi)星可能遭受到損害。（2）導彈擊落人造衛(wèi)星出現(xiàn)故障的人造衛(wèi)星也可采用導彈擊毀。（3）送回地球修理處理故障衛(wèi)星的另一種方法就是通過美國宇航局的航天飛機攜載返回地球進行修理，航天飛機艙內(nèi)完全可以攜載小型人造衛(wèi)星返回地球。（4）“火葬”處理太空飛船和垃圾最常見的一種方法是進行燃燒，之前一些老式太空飛船曾在地球大氣層進行故意操作性燃燒。（摘編自魏冬《人造衛(wèi)星變成太空垃圾后的處理方法》）4.下列對材料相關內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（ ）A.“中星9A”衛(wèi)星火箭發(fā)射異常，未能進入預定軌道，航天人通過軌道調(diào)整，將其送入預定軌道。B.因為中國西安衛(wèi)星測控中心長期管理著我國幾乎所有的航天器，所以被稱為“中國衛(wèi)星大管家”。C.“中星9A”衛(wèi)星發(fā)射時出現(xiàn)故障，偏離預定軌道，距離預定初始軌道遠地點高度2．5萬多公里。D.在業(yè)內(nèi)專家認為“中星9A”基本沒救的情況下，測控中心不放棄，經(jīng)過16天努力使其起死回生。5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A.根據(jù)材料一、二，我們了解到中國西安衛(wèi)星測控中心具有航天器實時測控、在軌航天器長期管理等多種職能。B.中國西安衛(wèi)星測控中心，目前管理著100多顆衛(wèi)星，并成功搶救10多顆重大故障衛(wèi)星，創(chuàng)造了航天奇跡。C.根據(jù)材料三可知，隨著航天技術的廣泛應用，人類發(fā)射航天器的數(shù)量會越來越多，太空垃圾也必然相應增多。D.太空垃圾的飛行速度非常快，如果太空垃圾撞擊到航天器，必定會造成航天器系統(tǒng)功能失效等災難性的后果。6.根據(jù)上述材料，概括說明衛(wèi)星測控工作的意義。文學類文本閱讀閱讀下面的文章，完成下列各小題。猴精侯發(fā)山侯鄉(xiāng)長到任后，推掉一切迎來送往，把所有的材料報表擱置一邊，帶上秘書小吳到各村調(diào)研。當他來到龍灣村后，看到村民們還沒脫貧，住的還是茅草房，吃的還是腌蘿卜，心里就很不是滋味。村主任老周也早從其他渠道得知侯鄉(xiāng)長是個干事的人，忙不失時機地哭窮，說侯鄉(xiāng)長，都改革開放這么多年了，俺村還是閨女穿她娘的鞋——老樣子，你得給想個法子啊。那是，當官不為民做主，不如回家賣紅薯。侯鄉(xiāng)長笑了笑，看著一望無際綠油油的麥田，換了一下口氣，說大家一起想辦法。咱龍灣村一馬平川，不能說沒有優(yōu)勢。不能老是種傳統(tǒng)農(nóng)作物，可以搞點其他的嘛。老周說，侯鄉(xiāng)長，村里的老少爺兒們不是沒想過辦法，關鍵是妮兒穿她娘的鞋——錢(前)緊。侯鄉(xiāng)長斂起笑容，點了點頭。老周想了想，斗膽說道，侯鄉(xiāng)長，您看，能不能給俺村弄點資金？沒等侯鄉(xiāng)長說話，小吳插嘴說，咱鄉(xiāng)底子薄，財政上還是赤字，外面塌了不少賬，銀行對咱們也不感冒，想貸款幾乎不可能。那、那……老周一臉失望，那樣子像是餓得饑腸轆轆的人撿到一個燒餅，仔細一看，原來是畫在紙上的。常言說，要想富，先修路。老周，咱就先把路修修？侯鄉(xiāng)長眉毛一揚，不錯眼珠地盯著老周。老周張了張嘴，囁嚅道，侯鄉(xiāng)長，村里不有路嗎？在耕地上修路，東西一條，南北一條，雙向六車道……等到路打通再說上項目的事。侯鄉(xiāng)長指了指眼前的麥田，似乎很有信心。老周看著侯鄉(xiāng)長的臉，小心翼翼地說道，侯鄉(xiāng)長，村里一分錢沒有，咋個修法兒？侯鄉(xiāng)長，鄉(xiāng)里也沒錢啊，怎么修路？小吳也緊接著說道。新官上任三把火。他擔心侯鄉(xiāng)長腦子一熱不顧一切。侯鄉(xiāng)長信心十足地說，這個不用管，我自有辦法。侯鄉(xiāng)長，將來打算上啥項目？老周雖然不明白，但心里還是松了口氣，他知道侯鄉(xiāng)長肯定為龍灣村規(guī)劃好了，要不然絕不會貿(mào)然提出修路。我還沒想好，不過，建工廠或是搞房地產(chǎn)，也不是沒有可能……你要保密，不能亂說?，F(xiàn)在的老百姓，猴精猴精的，不得不防啊。侯鄉(xiāng)長說罷，對老周擠了下眼睛。侯鄉(xiāng)長是個雷厲風行的人，隔了兩天就派人到龍灣村規(guī)劃線路，一望無際的麥田里，麥苗剛露出頭，幾道石灰線很是顯眼。這下子，龍灣村熱鬧了。村里的老少爺們也不傻，看到耕地被圈了起來，知道政府要修路，忙聚在一起商量。有的說弄大棚，有的說種樹，有的說建廠子……經(jīng)過權衡利弊，最后決定種樹，種果樹。主意一定，于是，不分白天黑夜紛紛行動起來，都把多年的積蓄拿出來，又借貸了一部分，派出幾個人去鄰縣的果樹培育基地采購了幾貨車果樹，有核桃，有蘋果，有鴨梨……隨后，開始在自家的田地上挖坑栽樹。這些村民們知道，鄉(xiāng)里要修路，就得刨樹；要刨樹，就得給村民補償！否則，就不同意鄉(xiāng)里修路。剛開始，是那些土地即將被占用的村民種果樹。后來，那些土地沒被占用的村民也種上了果樹，因為路一旦修通，接下來就該規(guī)劃他們的土地了。呵呵，短短半個月，龍灣村的土地上都種上了果樹。真應了侯鄉(xiāng)長的話，現(xiàn)在老百姓頭腦不簡單啊。侯鄉(xiāng)長得知消息，親自到龍灣村查看。當他看到一片片果林如雨后春筍般立在龍灣村，一下子驚呆了！老周不敢看侯鄉(xiāng)長，也不知道該如何解釋。哼！侯鄉(xiāng)長從鼻孔哼了一聲，對老周說，沒事的，村民們只是做個樣子，要不了多久，這些果樹就干枯了……到那時再修路吧。當然，老周還是跟村民貼心，把侯鄉(xiāng)長的話復制粘貼給了村民們。村民們不敢怠慢，為了得到更多的補償精心伺候那些果苗，澆水、施肥、打藥，很是精心。兩年……鄉(xiāng)里一直沒提修路的事。從第三年開始，龍灣村的果樹開始開花、掛果了。村民們不敢怠慢，日夜守護，該澆水澆水，該施肥施肥，該打藥打藥。用老周的話說，比待自己的兒孫還用心。城里的水果販子得知消息后，趁著果子沒成熟，就來訂購了包銷合同。等到那些大車小車來拉水果的時候，侯鄉(xiāng)長來了?？粗豢鹂鹛O果、鴨梨被裝上了車……他的臉上掠過一絲不易被察覺的微笑。侯鄉(xiāng)長，啥時間修路??？老周又舊事重提。侯鄉(xiāng)長呵呵一笑說，老周，現(xiàn)在還用再修路嗎把這些果樹砍了鄉(xiāng)親們還不把我罵死啊說罷，他抓起一個蘋果，“咔嚓”啃了一口，津津有味地吃著。你看，你看，我真是老糊涂了！老周愣了愣，然后拍打了一下自己的腦袋。(摘自《珠風小說》，有刪節(jié))7.下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不恰當?shù)囊豁検牵? ）A.老周在與侯鄉(xiāng)長談自己村子資金緊張時兩次引到了諺語，這說明老周這個村長為人幽默，文化水平不低。B.文章雖然沒有直接說明，但是從細節(jié)描寫中也能看出，其實侯鄉(xiāng)長修路的決定是老周告訴給村民的。C.文章標題“猴精”一語雙關，表面上指的是村民的精明，實際上指更精明的是侯鄉(xiāng)長，標題耐人尋味。D.為村民辦實事的領導值得點贊，但有的時候開動腦筋想辦法，讓村民自己走上致富路的領導更值得點贊。8.候鄉(xiāng)長修路是假，讓大家致富是真。作者在文章中已經(jīng)作了必要的鋪墊，請指出。9.文章結尾寫老周說自己“老糊涂”，并拍打自己的腦袋，有什么作用？

文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列各小題。宇文紹節(jié)，字挺臣，成都廣都人。祖虛中，簽書樞密院事。父師瑗顯謨閣待制父子皆以使北死無子孝宗愍之命其族子紹節(jié)為之后補官仕州縣九年，第進士。累遷寶謨閣待制、知廬州。時侂胄方議用兵，紹節(jié)至廬州，乃修筑古城，創(chuàng)造砦柵，專為固圉計?；次鬓D運判官鄧友龍譖于侂胄，謂紹節(jié)但為城守，徒耗財力，無益于事。侂胄以書讓紹節(jié)，紹節(jié)復書謂：“公有復仇之志，而無復仇之略；有開邊之害，而無開邊之利。不量國力，浪為進取計，非所敢知?！眮腚械脮粯?，乃以李爽代紹節(jié)，召還，為兵部侍郎兼中書舍人。吳曦據(jù)蜀反，趣紹節(jié)赴闕，任以西討之事。紹節(jié)至，謂大臣曰：“今進攻，則瞿唐一關，彼必固守；若駐軍荊南，徒損威望。聞隨軍轉運安丙者素懷忠義，若授以密旨，必能討賊成功。”大臣用其言，遣丙所親以帛書達上意，丙卒誅曦。權兵部尚書，未幾，除華文閣學士、知江陵府。統(tǒng)制官高悅在戍所，肆為殺掠，遠近苦之。紹節(jié)召置帳前，收其部曲。俄有訴悅縱所部為寇者，紹節(jié)杖殺之，兵民皆歡。升吏部尚書，尋除端明殿學士。安丙宣撫四川，或言丙有異志，語聞，廷臣欲易丙。紹節(jié)曰：“方誅曦初，安丙一搖足，全蜀非國家有，顧不以此時為利，今乃有他耶？紹節(jié)愿以百口保丙?！北洳灰住３⒂谑袷露嗨稍L，紹節(jié)審而后言，皆周悉事情。嘉定六年正月甲午卒，訃聞，上嗟悼，為改日朝享。進資政殿學士致仕，又贈七官為少師，非常典也。謚曰忠惠。（節(jié)選自《宋史·宇文紹節(jié)傳》）注：圉:讀“yǔ”,養(yǎng)馬的地方。②搖足:動腳。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.父師璦／顯謨閣待制／父子皆以使北／死無子／孝宗愍之／命其族子紹節(jié)為之后／補宦仕州縣B.父師瑗／顯謨閣待制／父子皆以使北／死無子／孝宗愍之命／其族子紹節(jié)為之后／補宦仕州縣C.父師璦／顯謨閣待制／父子皆以使北死／無子／孝宗愍之命/其族子紹節(jié)為之后／補官仕州縣D.父師瑗／顯謨閣待制／父子皆以使北死／無子／孝宗愍之／命其族子紹節(jié)為之后／補官仕州縣11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.第進士，指考中進士。“進士”是科舉時代對殿試考取之人的稱謂。B.兵部，掌管武官選用及兵籍、兵械、軍令等的機構；尚書為主官，侍郎為次官。C.甲午，甲是地支之一，午是天干之一，文中用的是天干地支記日法。D.贈，文中指追贈，指在人死后授予某種官職、稱號等，此處指授予官職。12.下列對原文相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.宇文紹節(jié)敢于直言，反對隨意用兵。任廬州知州時，和準備用兵的韓侂胄意見相左，致力于防御，為此受到韓侂胄的指責，但他不為所動，仍然堅持己見。B.宇文紹節(jié)善于知人，竭力舉薦安丙。他向用事者舉薦安丙，認為安丙必能平定吳曦叛亂，安丙果然不負眾望；后又舉薦安丙宣撫四川，并擔保其不會謀反。C.宇文紹節(jié)處事果斷，大膽為民除害。他先是把肆意殺戮、搶劫的高悅召置帳前，后又接受人們的控告，杖殺放縱部下為盜的高悅，此舉深受軍民熱烈歡迎。D.宇文紹節(jié)深受器重，死后備極哀榮。步入仕途后，多次升遷，曾任寶謨閣待制、廬州知州、吏部尚書、端明殿學士等官職；死時皇上為之改變朝會宴享的日期，并予贈謚。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）大臣用其言，遣丙所親以帛書達上意，丙卒誅曦。（2）朝廷于蜀事多所咨訪，紹節(jié)審而后言，皆周悉事情。古代詩歌閱讀閱讀下面的古詩詞，回答下列各小題。歲暮雜感十首（其二）①曾國藩高嵋山下是儂家②，歲歲年年斗物華。老柏有情還憶我，夭桃無語自開花③。幾回南國思紅豆，曾記西風浣碧紗。最是故園難忘處，待鶯亭畔路三叉。（注）①曾國藩25歲進京科考未第，客居京城，準備參加來年會試，除夕將至時寫下此詩。②儂：我。③夭桃：出自《詩經(jīng)》，以“夭桃”稱艷麗的桃花。14.

對這首詩內(nèi)容和寫法的理解，正確的一項是（

）A.

首聯(lián)點出故鄉(xiāng)位置“高嵋山下”，用“斗”字突出故園萬物競綠的風姿，表現(xiàn)出對故鄉(xiāng)的自豪。B.

頷聯(lián)詩人運用比喻的修辭手法，并在“老柏有情”“夭桃無語”的對舉中寫出故鄉(xiāng)樹木花草對主人的悠悠思念。C.

頸聯(lián)寫紅豆相思，西風浣紗，詩人在春秋交替中回想起自己在故鄉(xiāng)的一段美好情愫，從而更激發(fā)了搏擊人生的壯志豪情。D.

全詩語言質樸，筆調(diào)自然，詞約意豐，在對家鄉(xiāng)人事的思念中透露出灰暗凄婉的色彩。15.

這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？請簡要分析。

名篇名句默寫補寫出下列句子中的空缺部分。16.從《詩經(jīng)·氓》最后一章里的“____________________，____________________”兩句來看，男女主人公年少時關系非常融洽。17.在《離騷》中，屈原用“____________________，____________________”兩句直抒胸臆，表明心志，寫自己對美好德行的追求縱死不悔。18.《短歌行》中“____________________，____________________”兩句比喻新穎，生動形象地抒發(fā)了曹操對人生短暫的深沉感慨。語言文字應用閱讀下面的文字，回答下列各小題。在學術百家爭鳴的今天，很少學術觀點可以稱之為________。因此，能開創(chuàng)一個新的研究體系、言前人之所未言的著作，就顯得________。美國史學大師威廉·麥克尼爾的《瘟疫與人》就是這樣一部經(jīng)典之作。這本書出版于1976年，被翻譯成各種文字，1998年被引進中國，最近，第三個中譯版由中國環(huán)境科學出版社出版。時至今日，（

）。這部書常被看作是作者對其另一部作品《西方的興起》搭建起的歷史框架的補充，拾起了此前研究的遺珠棄璧。不過，《瘟疫與人》在普通民眾中的受歡迎程度更高。因為大概大多數(shù)讀者和傳染病有個人體驗，恐懼又好奇，所以《瘟疫與人》更能引起讀者產(chǎn)生興趣。以往學者對歷史的書寫無外乎人與人之間、種族與種族之間、國家與國家之間的你來我往、沉浮榮衰。麥克尼爾卻________，從疫病緣何成為史學家的遺漏談起，把傳染病放在視野中心，去探討人與病菌的關系。他________，把復雜的疫病清晰地呈現(xiàn)出來，對一些歷史事件的分析與以往的解釋大異其趣，因為他總能通過因果溯源，證明疫病在其中扮演的重要角色。19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.因為大概大多數(shù)讀者和傳染病有個人體驗，恐懼又好奇，所以《瘟疫與人》更能讓讀者產(chǎn)生興趣。B.因為大概大多數(shù)讀者得過傳染病，有個人體驗，恐懼又好奇，所以《瘟疫與人》更能引起讀者產(chǎn)生興趣。C.大概因為大多數(shù)讀者關于傳染病有個人體驗，恐懼又好奇，所以《瘟疫與人》更能引起讀者的共鳴。D.大概因為大多數(shù)讀者得過傳染病，有個人體驗，恐懼又好奇，所以《瘟疫與人》更能引起讀者的共鳴。20.下列在文中括