2023年黑龍江省伊春市宜春靖安職業(yè)中學(xué)高二歷史期末試題含解析

2023年黑龍江省伊春市宜春靖安職業(yè)中學(xué)高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.英國棉織品在1784-1786年間僅占英國出口總額的6%，但到19世紀(jì)初就占到了42.3%。出現(xiàn)這一變化的直接原因是A.新航路開辟后意大利衰落

B.紡織技術(shù)的進(jìn)步C.世界棉紡織品需求量增長

D.英國在殖民斗爭中獲勝參考答案：B考查工業(yè)革命。依據(jù)所學(xué)可知，英國的工業(yè)革命首先是在棉紡織業(yè)領(lǐng)域開始的，棉紡技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了這一部門的迅速發(fā)展，故出現(xiàn)了材料所描述的現(xiàn)象。故應(yīng)選B。2.孔子思想中主張以愛人之心調(diào)節(jié)與和諧社會(huì)人際關(guān)系的是(

)①“仁者，愛人”②貴賤有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教無類”

A．①②

B.①③

C．①④

D．②④參考答案：B3.“兩國政府決定自1972年9月29日起建立外交關(guān)系并盡快互換大使”推動(dòng)中日兩國政府發(fā)表上述聯(lián)合聲明的最直接的因素是A.中國在聯(lián)合國的合法席位得以恢復(fù) B.中美關(guān)系開始走向正?；疌.中國在第三世界國家中的地位提高 D.中美兩國正式建立外交關(guān)系參考答案：B4.在莫奈的畫中有如此場景：寧靜的午后，深?yuàn)W的黃昏，撐陽傘的美麗憂傷女子，草地上讀書的少女，陽光下的田野和樹林……一切都是那么優(yōu)美、雅致、美妙，明亮的調(diào)子總是給人一種希望、一種慰籍。材料體現(xiàn)莫奈的作品A.重在描繪山水田園風(fēng)光B.迫求主觀化的藝術(shù)表現(xiàn)C.執(zhí)著于對同一主題寫生D.采用夸張手法表情達(dá)意參考答案：B重在描繪山水田園風(fēng)光屬于現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，而莫奈的作品屬于印象派，排除A；由材料“一切都是那么優(yōu)美、雅致、美妙，明亮的調(diào)子總是給人一種希望、一種慰籍”，說明莫奈的作品迫求主觀化的藝術(shù)表現(xiàn)，故選B；C材料沒有體現(xiàn)，排除；材料沒有體現(xiàn)夸張手法，排除D.。5.2008年9月25日21時(shí)10分，神舟七號(hào)載人飛船發(fā)射圓滿成功，并且我國航天員首次成功完成空間出艙活動(dòng)，中國人登上月球進(jìn)行探測的終極夢想也必將實(shí)現(xiàn)。圖是中國月球探測工程形象標(biāo)識(shí)，它蘊(yùn)含著豐富的信息，下列對其解讀正確的有（）①它是中國漢字

②它是中國書法③它反映了中國漢字的象形特征

④它反映了中國漢字由繁到簡的演變趨勢（）A.①②③④

B.①②③

C.①②④

D.②③④參考答案：B本題考查學(xué)生對中國古代書法的理解。④是錯(cuò)誤的；圖片沒有反映中國漢字是由繁到簡的趨勢。通過排除法，所以選B。6.如果讓你進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)，你選擇的主題是毛澤東思想在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期的發(fā)展，你應(yīng)該借助的歷史資料是（

）A．《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》

B．《論十大關(guān)系》C．《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》D．《新民主主義論》參考答案：D7.以下主張由戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想家提出的是A.“仁者愛人”B.“法不阿貴，以法治國”C.“兼愛非攻，節(jié)用尚儉”D.“制天命而用之”參考答案：答案：D分析：考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴?荀子主張8.美國學(xué)者克拉克說：“以科舉考試為核心的中國文官行政制度的創(chuàng)立，是中國對世界最重要的貢獻(xiàn)之一?！笨婆e考試制度創(chuàng)立于A．漢朝

B．魏晉南北朝

C．隋朝

D．唐朝參考答案：C9.美國學(xué)者史華慈說：“在蘇維埃階段，毛澤東把全部精力用在湖南和江西農(nóng)村戰(zhàn)略方面，但他承認(rèn)這是對城市無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的輔助。當(dāng)毛澤東在西北樹立了精神領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時(shí)，他的無產(chǎn)階級(jí)概念已經(jīng)具有新的內(nèi)容?！边@里的“新的內(nèi)容”A．屬于新民主主義理論的組成部分B．為即將成立的新中國作了準(zhǔn)備C．論述了社會(huì)主義革命和建設(shè)理論D．闡述了工農(nóng)武裝割據(jù)革命理論參考答案：A試題分析：本題主要考查毛澤東思想的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。材料“當(dāng)毛澤東在西北樹立了精神領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時(shí)”，指延安時(shí)期毛澤東思想的成熟。結(jié)合所學(xué)，毛澤東思想的成熟的標(biāo)志是提出了新民主主義革命論，故選A；B是解放戰(zhàn)爭時(shí)期的《論人民民主專政》,排除；C是新中國成立初期，排除；D是井岡山時(shí)期，排除。考點(diǎn)：20世紀(jì)的重大理論成果·毛澤東思想的形成與發(fā)展·毛澤東思想的形成10.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是A.利用宗教反對封建思想B.建立政黨宣傳政綱C.組織團(tuán)體宣傳新思想D.借助傳統(tǒng)文化外衣參考答案：D試題分析：本題要注意文藝復(fù)興和維新變法時(shí)思想宣傳的共同點(diǎn)．文藝復(fù)興是借助復(fù)興希臘羅馬文化為名宣傳資產(chǎn)階級(jí)新文化,而康有為則是借儒學(xué)的外衣來宣傳維新變法思想．所以兩者的共同點(diǎn)都是借助傳統(tǒng)文化來宣傳新思想。A與維新思想不符，BC與文藝復(fù)興不符，故選D?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·文藝復(fù)興?！久麕燑c(diǎn)睛】文藝復(fù)興是14～17世紀(jì)正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)動(dòng)的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng)。11.下列有關(guān)五四運(yùn)動(dòng)的表述，不正確的是A.是中國民主革命的開端B.提出了“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的口號(hào)C.青年學(xué)生是運(yùn)動(dòng)的先鋒D.是一次徹底的反帝、反封建的革命運(yùn)動(dòng)參考答案：A試題分析：中國民主革命分為舊民主主義革命和新民主主義革命兩個(gè)階段，五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命取代舊民主主義革命的標(biāo)志，而非中國民主革命的開始，中國民主革命開始于1840年鴉片戰(zhàn)爭后，因此選A?？键c(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)點(diǎn)評(píng)：為什么說五四運(yùn)動(dòng)是中國新民主主義革命的開端？（1）從領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)看，從五四運(yùn)動(dòng)開始，中國工人階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)，在運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了主力軍的作用。（2）從革命指導(dǎo)思想看，五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流，并逐漸和工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合在一起。（3）從革命的前途看，工人階級(jí)才不僅是為了砸碎一個(gè)舊世界，而且是為了建立一個(gè)不同于以往政權(quán)的新社會(huì)——民主革命勝利后還有建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)。12.近代某思想家說：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎?革命未成，而國大涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也?！边@位思想家主張A．民主共和

B．改良維新

C．暴力革命

D．君主專制參考答案：B維新變法。題眼“予民權(quán)自由、何必定出于革命乎”從材料可以看出這位思想家主張變法實(shí)現(xiàn)民權(quán)自由，但卻反對革命可知其為維新派代表。故選B。AC項(xiàng)主張革命，D項(xiàng)主張?jiān)獠粍?dòng)的維護(hù)封建統(tǒng)治。因此ACD均錯(cuò)誤。13.據(jù)資料統(tǒng)計(jì)：新航路開辟后，從明后期至清前期200余年間，世界白銀產(chǎn)量的一半流入了中國，擁有一流城市和最為密集、完善的市場網(wǎng)絡(luò)體系的中國，成為當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的中心區(qū)域。然而當(dāng)時(shí)它卻沒有形成強(qiáng)大的日后能掃蕩舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的革命性變化。其中內(nèi)在的直接原因在于（

）A．“重農(nóng)抑商”和“閉關(guān)禁?！闭叩膲褐艬．自給自足的農(nóng)耕文明不適于工商業(yè)發(fā)展C．由于鴉片大量流入導(dǎo)致白銀的大量外流D．英國工業(yè)革命后對中國進(jìn)行的商品輸出參考答案：A14.朱熹曾指出：“仁義根于人心之固有，天理之公也；利心生于物我之相形，人欲之私也。循天理，則不求利（利益）而自無不利；循人欲，則求利未得而害已隨之。”在這里朱熹主張A.天理與人欲不可兼得B.仁義與天理是后天養(yǎng)成的C.天理與義利相輔相成D.一切私利是社會(huì)混亂根源參考答案：15.“一陣風(fēng)吹過，有人感覺到冷，有人感覺到?jīng)鏊?。難受與愜意，全在于人的感覺?！边@一思想觀點(diǎn)屬于（

）A．陸王心學(xué)

B．宋明理學(xué)

C．智者學(xué)派

D．啟蒙思想?yún)⒖即鸢福篊16.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共305篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分?！办痘饰渫?，無兢維烈。允文文王，克開厥後。”(【注】於：嘆美詞?；剩好溃x煌。無兢：無人可以與他競爭。烈：光明顯赫，功業(yè)偉大。允：誠然，信實(shí)。厥：其)該詩句應(yīng)出自(

)A．《國風(fēng)·周南》B．《詩經(jīng)·周頌》C．《詩經(jīng)·大雅》D．《詩經(jīng)·小雅》參考答案：B試題分析：《詩經(jīng)》是按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類編輯的?！帮L(fēng)”是周代各地的歌謠，是三百篇中最富思想意義和藝術(shù)價(jià)值的篇章?！堆拧肥侵苋怂^的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》?！俄灐肥浅⒑唾F族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。根據(jù)材料“於皇武王，無兢維烈。允文文王，克開厥後”可知，這是對周朝的贊頌。所以本題選B。17.故宮養(yǎng)心殿有一對漆紅圓柱，上面鐫刻著雍正帝手書的一幅楹聯(lián)“惟以一人治天下，豈為天下奉一人”。結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景對這幅楹聯(lián)理解正確的是：①體現(xiàn)了統(tǒng)治者勵(lì)精圖治的思想

②反映了統(tǒng)治者對集權(quán)的極端渴望③一定程度上體現(xiàn)了傳統(tǒng)的民本思想

④完全是統(tǒng)治者自欺欺人的真實(shí)寫照A．①②③④

B．①②③

C．①③

D．②④參考答案：B18.二戰(zhàn)后，美蘇由戰(zhàn)時(shí)同盟走向“冷戰(zhàn)”對峙的原因不包括A．社會(huì)制度不同和國家利益沖突

B．意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的根本對立C．美蘇為首的兩大政治軍事集團(tuán)形成

D．美蘇軍事均勢形成的制衡參考答案：C19.中華人民共和國第一次以五大國之一的身份參加的會(huì)議是A．德黑蘭會(huì)議 B．亞非會(huì)議

C.雅爾塔會(huì)議

D．日內(nèi)瓦會(huì)議參考答案：D新中國的外交。中國政府第一次以五大國之一的身份參加的是1954年的日內(nèi)瓦會(huì)議，因此選D。

20.歐洲聯(lián)盟、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織和北美自由貿(mào)易區(qū)是當(dāng)今世界三大著名區(qū)域集團(tuán)，歐洲聯(lián)盟與后兩者相比，主要不同點(diǎn)是A．典型地反映了世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化趨勢加強(qiáng)

B．合作程度最高，合作領(lǐng)域最廣泛，合作成效最顯著

C．典型地反映了世界經(jīng)濟(jì)的全球一體化趨勢加強(qiáng)

D．是發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家組成的經(jīng)濟(jì)合作組織參考答案：B略21.“尊王攘夷”和武裝倒幕的共同點(diǎn)①都是在民族危機(jī)加劇的形勢下出現(xiàn)的②都希望擺脫民族危機(jī)，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵③都獲得京都朝廷的支持④都是中下級(jí)武士領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)的

A、①②③④

B、②③④

C、①②④

D、①②③參考答案：C22.19世紀(jì)中期，歐洲工業(yè)文明與亞洲農(nóng)業(yè)文明發(fā)生激烈碰撞，下列說法正確的有

①工業(yè)文明具有擴(kuò)張性是發(fā)生碰撞的主要原因②太平天國起義是碰撞的反應(yīng)之一③亞洲國家融入資本主義世界體系是碰撞的結(jié)果④碰撞給亞洲造成“破壞性”與“建設(shè)性”的雙重影響A．①②③

B．②③④ C．①③④

D．①②③④參考答案：D23.人們在談及文藝復(fù)興時(shí)，常常引用羅沙克的話：“我研究了古人，為自己開辟了道路?！边@里所謂的“古人”和“道路”可以理解為A.古典文化/人文主義B.神學(xué)思想/自由主義C.君主專制/理性主義D.經(jīng)院哲學(xué)/唯物主義參考答案：A試題分析：依據(jù)所學(xué)知識(shí)文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是在復(fù)興古希臘羅馬文化名義下宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)，所以材料中的古人應(yīng)為古希臘羅馬文化，文藝復(fù)興的核心為人文主義，所以選A考點(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·神權(quán)下的自我·內(nèi)容24.有人評(píng)價(jià)赫魯曉夫“是徘徊在新舊時(shí)代十字路口的一名代表人物，他的一只腳跨進(jìn)了新時(shí)代,而另一只腳又由于歷史的原因，仍然深陷在舊時(shí)代的泥淖之中而不能自拔?！毕铝羞x項(xiàng)能表明其“一只腳跨進(jìn)了新時(shí)代”的是

A．對工業(yè)管理體制進(jìn)行改革，擴(kuò)大地方權(quán)力B．大規(guī)模平反冤假錯(cuò)案，擺脫個(gè)人崇拜泥淖C．推行“新經(jīng)濟(jì)體制”，企業(yè)獲得獨(dú)立自主地位D．推行“加速發(fā)展戰(zhàn)略”，以經(jīng)濟(jì)管理方法代替行政命令參考答案：A25.朱熹認(rèn)為“蓋侈用則傷財(cái)，傷財(cái)必至于害民。故愛民必先于節(jié)用”。黃宗羲認(rèn)為“蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”。他們意在A.提倡節(jié)儉思想B.強(qiáng)調(diào)民本思想C.主張依法治國D.批判君主專制參考答案：B【詳解】依據(jù)材料可知，朱熹的思想要求君主節(jié)儉以愛民，黃宗羲的思想要求君主重視百姓的憂樂，兩者都強(qiáng)調(diào)了民本思想，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)是朱熹的觀點(diǎn)，黃宗羲的思想沒有體現(xiàn)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，兩者都并未涉及依法治國的思想；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料及所學(xué)可知，朱熹反對君主奢靡，但并不反對君主專制。故正確答案為B選項(xiàng)。26.梁啟超在《中國史界革命案》中說：“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已?！毕铝兄贫戎嘘P(guān)系最密切的是A.宗法制B.禪讓制C.分封制D.科舉制參考答案：A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宗法制強(qiáng)調(diào)的是血緣關(guān)系，符合材料“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已”的描述，A選項(xiàng)符合題意。禪讓制體現(xiàn)的是選賢任能，B選項(xiàng)排除；分封制在秦朝時(shí)期就已經(jīng)被郡縣制所取代，C選項(xiàng)排除；科舉制的選拔標(biāo)準(zhǔn)是考試成績，D選項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】本題只需結(jié)合中古古代選官制度的選拔依據(jù)再結(jié)合材料描述即可作出解答。27.右圖是1490年米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于《圣經(jīng)》：耶穌基督被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞抱著死去的兒子無比悲痛。作品表明作者意在

A．刻畫耶穌的英雄形象

B．宣揚(yáng)上帝的精神權(quán)威

C．表現(xiàn)真實(shí)自然的人性

D．倡導(dǎo)靈魂得救的觀念參考答案：C28.梁啟超在《清代學(xué)術(shù)概論》中指出:“……此等論調(diào)，由今日觀之，固甚普通甚膚淺，然在二百六七十年前，真極大膽之創(chuàng)論也……梁啟超、譚嗣同輩倡民權(quán)共和之說，則將其書節(jié)抄，印數(shù)萬本，秘密散布，于晚清思想之驟變，極有力焉?！绷簡⒊u(píng)價(jià)的是A.李贄《焚書》《藏書》

B.顧炎武的《日知錄》C.王夫之的《船山遺書》

D.黃宗羲《明夷待訪錄》參考答案：D黃宗羲生活在明末清初，其反對君主專制的思想為近代反專制主義的思想家們提供了有力的思想武器，故D正確；從材料所指時(shí)間可以推斷該理論出現(xiàn)在晚清思想，而李贄在明朝晚期，故A項(xiàng)不合材料時(shí)間信息，排除；顧炎武的《日知錄》以明道、救世為宗旨，王夫之的《船山遺書》，都沒有猛烈抨擊君主專制的內(nèi)容，對“梁啟超、譚嗣同輩倡民權(quán)共和之說”影響不大，排除B、C。29.兔年春晚，周杰倫與林志玲合作的《蘭亭序》，曲調(diào)溫馨淡雅，以書法大家王羲之題詞為演出背景，加以行云流水般舞蹈的演出，充滿了東方古典韻味。《蘭亭序》所表現(xiàn)的書法的特點(diǎn)是A.筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整B.筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情C.既有審美價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值，雅俗共賞D.規(guī)范化，標(biāo)準(zhǔn)化，楷?；?，具有其他書體不可比擬的實(shí)用價(jià)值參考答案：C本題主要考查的是古代中國的書法藝術(shù)?！肮P畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整”“規(guī)范化，標(biāo)準(zhǔn)化，楷模化”均是楷書的特點(diǎn)，與題意不合，故A、D項(xiàng)排除；“筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情”屬于草書的特點(diǎn)，與題意不合，故C項(xiàng)排除；據(jù)題干可知《蘭亭序》是行書作品，被稱為“天下第一行書”，據(jù)所學(xué)可知行書既有審美價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值，雅俗共賞，故C項(xiàng)正確。30.20世紀(jì)20年代有歷史教科書在介紹儒家思想時(shí)寫道：“其宗主為孔丘”，不僅直呼孔子為孔丘，而且對孔子整理典籍的說法也表示了很大懷疑。這種暗含批評(píng)孔子之意的做法受到了A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影響

B．維新運(yùn)動(dòng)的影響C．抗日戰(zhàn)爭的影響

D．新文化運(yùn)動(dòng)的影響參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.材料一：自古以來，各國政治發(fā)展史中都出現(xiàn)過典型的各具特色的政治制度。在不同制度下,國家大事的決策機(jī)構(gòu)與程序各國不盡相同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：（1）①公元前420年的雅典：決策機(jī)構(gòu)是____

。理由是

。（2分）②1840年，英國要發(fā)動(dòng)對清朝的鴉片戰(zhàn)爭，決策機(jī)構(gòu)（決策者）是________。理由是_____

。（2分）③1840年，中國決定對英作戰(zhàn)，決策機(jī)構(gòu)（決策者）是________。理由是

。（2分）材料二：如下圖所示，漫畫所反映的是西方資本主義國家所采用的何種政體形式，該形式首先是通過哪一個(gè)重要文獻(xiàn)加以確立的?

(2分)材料三：人們把他彌留之際交給華盛頓夫人的遺囑打開之后發(fā)現(xiàn)，那份遺囑是他在七月份親自擬好的。其中有一條，要在他的妻子去世以后解放他家中的奴隸。

——《華盛頓傳》（2）結(jié)合美國的政體說明，作為總統(tǒng)，華盛頓為什么不能解放全國的奴隸?(2分)

材料四：1912年在中國建立起美國政體的仿制品，真是荒唐可笑。…這種政體悲慘的結(jié)束了。然而，失敗的并不是這種政體，而是一代人?！狽。佩弗《遠(yuǎn)東》（3）為什么說“1912年中國建立起美國政體的仿制品”?對于“失敗的并不是這種政體，而是一代人”，你是怎么理解的？(4分)參考答案：答案：（1）①公民大會(huì)。（1分）理由：公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議、決定一切國家大事。（1分）

②議會(huì)。（1分）理由：議會(huì)是國家政治生活的權(quán)力中樞。（1分）

③皇帝。（1分）理由：君主專制政體下，皇權(quán)至上，皇帝個(gè)人獨(dú)裁。（1分）

(2)君主立憲制，《權(quán)利法案》（2分）

(3)因?yàn)?787年憲法規(guī)定，美國是三權(quán)分立的聯(lián)邦制，立法權(quán)屬于國會(huì)（2分）。

(4)辛亥革命后模仿美國建立了三權(quán)分立的民主共和制政府。（1分）這種政體在美國獲得成功，在中國革命成果被袁世凱竊取而失敗了，可見失敗的不是政體本身，而是資產(chǎn)階級(jí)，他們沒有找到一條適合中國國情的、真正可以救中國的道路。（3分）

32.閱讀材料并回答問題：（14分）材料一：中國自秦以下兩千年，只可說是一個(gè)君主一統(tǒng)的政府，卻絕不能說是君主專制。就政府組織政權(quán)分配的大體上說，只有明太祖廢止宰相以來最近明、清兩代六百年，似乎跡近君主專制，但尚絕對說不上黑暗?！瞬诺倪x拔，官吏的升降，刑罰的判決，賦稅的征收，依然都有傳統(tǒng)客觀的規(guī)定，絕非帝王私意所能動(dòng)搖。如此般的政體，豈可斷言其是君主專制？……只緣清末人，熟于西洋18世紀(jì)時(shí)代如法人孟德斯鳩輩的政論，他們以為國體有君主、民主之分，政體有專制、立憲之別。中國有君主而無國會(huì)無憲法，便以為是君主專制?！瓨O精密極完整的政權(quán)分配，使全個(gè)政府的行政機(jī)關(guān)各有依循，便不必有憲法而政府自有限節(jié)。而況明代以前，宰相為行政領(lǐng)袖，與王室儼成敵體。王帝詔命，非經(jīng)宰相副署，即不生效?！X穆《中國歷史研究法》材料二：梭倫規(guī)定，一切成年的雅典男性公民都有權(quán)參加公民大會(huì)。公民大會(huì)有選舉執(zhí)政官的實(shí)權(quán)，但只有第一等級(jí)的人才有被選舉權(quán)，執(zhí)政官必須接受公民大會(huì)的監(jiān)督，公民大會(huì)對于“四百人會(huì)議”的決議，也有最后的否決權(quán)。在雅典最盛時(shí)代，約有9萬的自由公民，除了女性和兒童外，能參加公民大會(huì)的成年男性公民有三四萬人?！r(nóng)民和城市貧窮的手工業(yè)者很少有機(jī)會(huì)參加公民大會(huì)。因之經(jīng)常參加公民大會(huì)的只有4000至7000比較富裕的人們而已。------摘編自李天轱《古代希臘史》材料三：1787年憲法規(guī)定：行政權(quán)歸于總統(tǒng)，他既是國家元首，又是政府首腦，還是軍隊(duì)的總司令，在戰(zhàn)時(shí)可以行使獨(dú)攬大權(quán)。有時(shí)還可以通過行政命令行使權(quán)力。他有權(quán)提名并經(jīng)國會(huì)同意后任命政府高級(jí)官員，直接領(lǐng)導(dǎo)政府。他可對國會(huì)通過的法律實(shí)行否決權(quán)。美國的內(nèi)閣只對總統(tǒng)負(fù)責(zé)。請回答：（1）材料一反映出錢穆先生對中國古代政治的基本看法是什么？他是如何論證自己的看法的?（6分）（2）根據(jù)材料二，談?wù)勀銓λ髠惛母镏杏嘘P(guān)公民大會(huì)規(guī)定的認(rèn)識(shí)。（4分）（3）根據(jù)材料三回答，美國的政治制度有何特點(diǎn)？為什么要這樣做？（4分）參考答案：（1）看法：中國古代并非君主黑暗專制。（2分）論證：皇權(quán)受到傳統(tǒng)客觀規(guī)定限制；

完整有機(jī)的政治結(jié)構(gòu)起著憲法和國會(huì)的作用；皇權(quán)長期受到相權(quán)制衡。（任意兩點(diǎn)4分）（2）認(rèn)識(shí)：所有成年男性公民均可參加，擴(kuò)大了公民參政的基礎(chǔ)；公民大會(huì)成為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，體現(xiàn)了人民主權(quán)；（2分）但能夠經(jīng)常參加公民大會(huì)的公民人數(shù)較少，民主權(quán)利將婦女、兒童、奴隸、外邦人等排除在外，造成了社會(huì)的不公。（2分）（3）憲法賦予總統(tǒng)很大的權(quán)力。(2分)憲法的這一規(guī)定，目的是為了使聯(lián)邦的的行政權(quán)保持強(qiáng)有力的地位，解決中央政府軟弱無力的問題。（2分）考點(diǎn)：（1）根據(jù)題干“如此般的政體，豈可斷言其是君主專制？只緣清末人，熟于西洋18世紀(jì)時(shí)代如法國孟德斯鳩輩的政論，他們以為國體有君主、民主之分，政體有專制、立憲之別。中國有君主而無國會(huì)無憲法，便以為是君主專制?！笨芍髡卟⒉皇欠穸ü糯危喾磳χ袊糯沃贫扔辛己糜^感，認(rèn)為中國傳統(tǒng)政治非但不是君主專制，實(shí)為“一種自適國情之民主政治”。再根據(jù)題干“人才的選撥，官吏的升降，刑罰的判決，賦稅的征收，依然的都有傳統(tǒng)客觀的規(guī)定，絕非帝王私意所能動(dòng)搖?！笨芍蕶?quán)受到傳統(tǒng)客觀規(guī)定限制；“極精密極完整的政權(quán)分配，使整個(gè)政府的行政機(jī)關(guān)各有依循，便不必有憲法而政府自有限節(jié)”可知強(qiáng)調(diào)完整、有機(jī)的政治結(jié)構(gòu)；“王帝詔命，非經(jīng)宰相副署，即不生效?！笨芍蕶?quán)受到相權(quán)制衡。（2）注意一分為二的認(rèn)識(shí)梭倫改革中有關(guān)公民大會(huì)規(guī)定的認(rèn)識(shí)?！耙磺谐赡甑难诺淠行怨穸加袡?quán)參加公民大會(huì)”“公民大會(huì)有選舉執(zhí)政官的實(shí)權(quán)……執(zhí)政官必須接受公民大會(huì)的監(jiān)督”說明其積極作用；“在雅典最盛時(shí)代，約有9萬的自由公民，除了女性和兒童外，能參加公民大會(huì)的成年男性公民有三四萬人”“農(nóng)民和城市貧窮的手工業(yè)者很少有機(jī)會(huì)參加公民大會(huì)”說明其局限性。（3）根據(jù)材料信息“美國總統(tǒng)有權(quán)否決國會(huì)的立法，但國會(huì)兩院又能以三分之二多數(shù)否定總統(tǒng)的否決”“總統(tǒng)有權(quán)締結(jié)條約，但必須經(jīng)過參議院的批準(zhǔn)”“國會(huì)可以通過彈劾將總統(tǒng)或法官免職，但必須達(dá)到三分之二多數(shù)”“總統(tǒng)任命最高法院法官，但法官上任后只要忠于職守，便可終身任職”“最高法院有權(quán)宣布國會(huì)通過總統(tǒng)簽署的法律為違憲而非違法，總統(tǒng)和國會(huì)都必須服從法院的判決。但最高法院無權(quán)否定憲法修正案”。體現(xiàn)了“分權(quán)制衡”原則，結(jié)合1787年憲法關(guān)于三權(quán)分立的規(guī)定回答。從目的、作用等方面評(píng)價(jià)這一運(yùn)行機(jī)制。33.閱讀材料，完成下列要求：材料一泰勒斯推測萬物皆源于水。赫拉克利特認(rèn)為萬物的本原是火。普羅塔哥拉的名言是“人是萬物的尺度”。蘇格拉底的名言是“認(rèn)識(shí)你自己”。材料二孔子曾說，“未能事人，焉能事鬼？”“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！泵献犹岢觥氨M其心者，知其性也；知其性，則知天矣”。荀子又提出“圣人不求知天”。（1）根據(jù)材料一、二，指出當(dāng)時(shí)古希臘思想家和中國思想家研究方向上的差異。材料三

馬丁?路德的政治思想既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復(fù)興的深化。他提出“唯信稱義”“平信徒（普通信徒）皆為教士”……鼓吹俗權(quán)至上，主張各國教會(huì)應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理，則鮮明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解。﹣﹣摘編自馬克垚《世界文明史》（2）依據(jù)材料二，概括說明馬丁?路德的思想“既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復(fù)興的深化”的表現(xiàn)。材料四

正像盧梭說的，他是“憑假設(shè)和條件的推理”來構(gòu)成他的學(xué)說的。其實(shí)，所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權(quán)利和尊嚴(yán)的問題上，對廣大人民來說，首先是在爭取生存的問題上，這種學(xué)說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。18世紀(jì)還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系的動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)。對社會(huì)、政治問題的思考，還只能停留在社會(huì)關(guān)系的靜態(tài)的幻象上面。﹣﹣王養(yǎng)沖《18世紀(jì)法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)》（3）據(jù)材料四，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說有哪些局限性？指出材料二關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)作用的看法。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從政治、思想兩方面加以說明。從研究性學(xué)習(xí)中史料與結(jié)論的關(guān)系看，研究歷史最重要的原則是什么？參考答案：考點(diǎn)：81：古希臘哲學(xué)；87：啟蒙運(yùn)動(dòng)；L5：馬丁路德宗教改革；V8：孔子的政治思想．分析：（1）本題解答的關(guān)鍵是從材料一“泰勒斯推測萬物皆源于水．赫拉克利特認(rèn)為萬物的本原是火．普羅塔哥拉的名言是“人是萬物的尺度”．蘇格拉底的名言是“認(rèn)識(shí)你自己”．”從材料二“未能事人，焉能事鬼”“圣人不求知天”切入，結(jié)合西方人文精神的起源以及中國古代主流思想的發(fā)展演變進(jìn)行思考；（2）本題解答的關(guān)鍵是從題干中“唯信稱義”“鼓吹俗權(quán)至上”切入，結(jié)合宗教改革與文藝復(fù)興進(jìn)行思考；（3）本題解答的關(guān)鍵是從材料中“他是“憑假設(shè)和條件的推理”來構(gòu)成他的學(xué)說的”．“18世紀(jì)還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系的動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)”切入，結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)行思考．解答：（1）從材料一“泰勒斯推測萬物皆源于水．赫拉克利特認(rèn)為萬物的本原是火．普羅塔哥拉的名言是“人是萬物的尺度”．蘇格拉底的名言是“認(rèn)識(shí)你自己”．”可得出古希臘重視對自然和人自身的研究；從材料二“未能事人，焉能事鬼”“圣人不求知天”可得出中