高考作文寫作提升課堂：“認(rèn)識(shí)”“評價(jià)”與“方法”論點(diǎn)的三種類型

高考作文寫作提升課堂：“認(rèn)識(shí)”“評價(jià)”與“方法”，論點(diǎn)的三種類型概念、判斷和推理是普通邏輯學(xué)的思維形式，也是辯證邏輯學(xué)的思維形式。議論作為邏輯思維的語言表達(dá)，需要借助邏輯的思維形式得以具體地呈現(xiàn)。因此，邏輯的思維形式，也是議論的思維形式。議論文作為一種文體，呈現(xiàn)以文章，具有獨(dú)立性的句子是構(gòu)成文章的基本單位。而“概念”僅涉及字詞，并不能構(gòu)成獨(dú)立的句子以表達(dá)完整的意義，它是我們進(jìn)行判斷和議論的前提，是構(gòu)成論點(diǎn)的基本要素，因此，并不能作為議論文的思維形式。判斷，是對概念內(nèi)容的揭示和展開，它把人們在實(shí)踐中獲得的對事物的認(rèn)識(shí)、評價(jià)以及為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的而制定的計(jì)劃和方法等，以肯定或否定的形式完整地表述出來。辯證邏輯學(xué)將判斷分為“描述判斷”“價(jià)值判斷”和“規(guī)范判斷”，如圖2所示。與普通邏輯學(xué)根據(jù)判斷的結(jié)構(gòu)劃分判斷的類型不同，辯證邏輯學(xué)的分類法以馬克思主義的認(rèn)識(shí)論為理論基礎(chǔ),在原理上涵蓋了認(rèn)識(shí)發(fā)展的不同階段，因此也囊括了議論文論點(diǎn)的所有形式。辯證邏輯學(xué)議論文思維形式內(nèi)涵論點(diǎn)類型判斷描述判斷對客觀事物感性和理性的“認(rèn)識(shí)”是什么價(jià)值判斷對客觀事物內(nèi)在價(jià)值的“評價(jià)”怎么樣規(guī)范判斷借客觀事物實(shí)現(xiàn)目的的“方法”怎么做圖2.是什么：對客觀事物感性和理性的“認(rèn)識(shí)”描述判斷指的是“人類在實(shí)踐的基礎(chǔ)上獲得對于客觀事物的認(rèn)識(shí)，并把這種認(rèn)識(shí)的成果用肯定或否定的形式鞏固下來和表達(dá)出來的判斷”，描述判斷分為感性判斷和理性判斷。感性判斷指的是人們對于事物的感覺、知覺和表象等感性認(rèn)識(shí)的判斷，比如“糖是甜的”“陽光是溫暖的”；理性判斷指的是人們對于事物的本質(zhì)和規(guī)律等理性認(rèn)識(shí)的判斷，比如“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。所以，描述判斷是一種對客觀事物感性和理性的“認(rèn)識(shí)”，也是我們做出價(jià)值判斷和規(guī)范判斷的基礎(chǔ)。議論文的寫作必然涉及核心概念，對概念進(jìn)行厘定就屬于描述判斷，這是認(rèn)識(shí)的初級階段，也是我們思考的起點(diǎn)。議論文中的描述判斷，即分析事物“是什么”。“是什么”可以對概念進(jìn)行不同方面的定義。議論文的核心概念往往是抽象概念，對抽象概念的描述判斷，“只是事物的某一方面的本質(zhì)規(guī)定”。比如，2022年全國乙卷中，“超越”和“再超越”可以被定義為一種“現(xiàn)象”，可以被定義為一個(gè)“目標(biāo)”，也可以被定義為一種“心態(tài)”；2022年的新高考I卷中，“本手”“妙手”“俗手”既可以是圍棋的“下法”，也可以延伸為為人處世的“方法”。正是因?yàn)槌橄蟾拍钔庋拥呢S富性，作文題才擁有了開放性，一方面，使得高考作文有了百花齊放的可能；從另一個(gè)角度看，也為高考作文的套作宿構(gòu)提供了可能?！笆鞘裁础币部梢栽谕环矫孢M(jìn)行辯證矛盾的定義。唯物辯證法認(rèn)為,任何事物內(nèi)部都包含矛盾，矛盾雙方是對立統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化的。這體現(xiàn)在對概念的定義上，就會(huì)出現(xiàn)在同一方面的矛盾的定義。2022年新高考I卷中，對“俗手”的定義是“貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法”，這里的既“合理”又“受損”，是一種辯證的矛盾，是在同一方面、不同維度上的思考。在下定義時(shí)，需要注意概念的前提、基礎(chǔ)、條件、范圍。.怎么樣：對客觀事物內(nèi)在價(jià)值的“評價(jià)”價(jià)值判斷是人們對“事物的某種屬性或事物間的某種關(guān)系在滿足人的需要、實(shí)現(xiàn)人的目的中的功用價(jià)值”的判斷。描述判斷是對事物實(shí)際情況的“認(rèn)識(shí)”,但人類不是為了認(rèn)識(shí)而認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的目的在于滿足人類自己的需要，價(jià)值判斷反映的不是事物自身固有的屬性，而是一種對客觀事物內(nèi)在價(jià)值的“評價(jià)”。價(jià)值判斷表現(xiàn)在議論文中，就是分析事物“怎么樣”，價(jià)值判斷是規(guī)范判斷的前提和基礎(chǔ)，它回答的是“為什么”“要這樣做（規(guī)范判斷）”的問題。我們通常從“必要性”和“重要性”兩個(gè)方面來分析，其原理在于，分析“必要性”即分析“人的需要”“人的目的”等客觀因素，分析“重要性”即分析“事物的某種屬性或事物間的某種關(guān)系”等主觀因素，事物的價(jià)值就表現(xiàn)在主觀因素與客觀因素的契合。“怎么樣”的價(jià)值判斷立足于人的價(jià)值立場。同樣的事物從不同的價(jià)值立場去考慮，會(huì)得出不同的價(jià)值判斷。如2020年全國I卷的“讀書會(huì)”中，孔子力贊管仲，是從“桓公九合諸侯”的角度來看的，因?yàn)楣苤賹Υ擞兄鼮橹苯拥年P(guān)系；而司馬遷力贊鮑叔，是從人性的角度來看的，其背后蘊(yùn)含的觀念是“能人多而賢人少”?！霸趺礃印钡膬r(jià)值判斷不是一成不變的，而是不斷變化發(fā)展著的。其一，隨著事物固有屬性的變化而變化；其二，隨著人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展而發(fā)展。2021年上海卷中提到，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)。這句話的合理性在于，一方面，時(shí)間的沉淀可能會(huì)帶來事物的固有屬性的變化，一顆種子、一個(gè)定律的發(fā)現(xiàn)在起初都是微不足道的，但是卻能隨著事物的發(fā)展帶來巨大的效益；另一方面，時(shí)間的沉淀也可能會(huì)帶來人們認(rèn)識(shí)水平的提高，從而對事物產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。其三，隨著人的需要的變化而變化。2022年上海卷中，小時(shí)候人們喜歡發(fā)問（即不看重結(jié)論），長大后往往看重結(jié)論，這是由于個(gè)體隨著成長，與外界的聯(lián)系越發(fā)緊密，逐漸重視實(shí)際造成的結(jié)果，是具有合理性的。其四，還會(huì)隨著實(shí)踐條件和客觀條件的變化而變化，等等。所以，我們在作出價(jià)值判斷時(shí)，需要充分考慮這些因素。在高考作文中，寫得出彩的價(jià)值判斷并不多，無外乎從“個(gè)人前途”“社會(huì)發(fā)展”“國家復(fù)興”等幾個(gè)方面討論，難以新穎，也難以深入。其根本原因在于，考生有著極其相似的經(jīng)歷、背景、認(rèn)知和價(jià)值立場，以至于事物的價(jià)值判斷成為行文默認(rèn)的前提和基礎(chǔ)，消失在卷面上。.怎么做：借客觀事物實(shí)現(xiàn)目的的“方法”規(guī)范判斷是為了實(shí)現(xiàn)某種目的而提出的措施、計(jì)劃和方法，以“規(guī)定和指導(dǎo)人們的思想和行為的判斷”，馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”，我們對客觀事物的認(rèn)識(shí)和評價(jià)，都是為了作出正確的規(guī)范判斷來適應(yīng)和變革事物，以實(shí)現(xiàn)自己的目的。因此，規(guī)范判斷是一種借客觀事物實(shí)現(xiàn)目的的“方法”。規(guī)范判斷表現(xiàn)在議論文中，就是分析我們要“怎么做”?！霸趺醋觥钡囊?guī)范判斷以描述判斷和價(jià)值判斷為基礎(chǔ)前提。只有當(dāng)描述判斷和價(jià)值判斷形成并符合客觀實(shí)際的情況下，才可能形成正確的規(guī)范判斷；因此，對于描述判斷和價(jià)值判斷合理性的論證，就成了論證規(guī)范判斷合理性的主要內(nèi)容。如2020年全國III卷“如何為自己畫好像”，如果我們提出方法“首先要了解自己是一個(gè)怎樣的人”，就要論證“了解自己是重要的”這一價(jià)值判斷；要論證“了解自己是重要的”這一價(jià)值判斷，就要論證“