歷史學(xué)科核心素養(yǎng)講座課件

市環(huán)保局政府上半年工作總結(jié)報(bào)告及計(jì)劃20*年*市環(huán)保局上半年工作總結(jié)及下半年工作計(jì)劃*市環(huán)保局按照市委市政府及上級(jí)環(huán)保部門的有關(guān)要求及年初的安排布署,并對(duì)照年初制定的目標(biāo),管理考核評(píng)分細(xì)則,認(rèn)真扎實(shí)地開展各項(xiàng)工作,現(xiàn)將半年來的工作總結(jié)如下。一、加強(qiáng)環(huán)保宣傳工作,提高全民環(huán)保意識(shí)。我局繼續(xù)重點(diǎn)突出“四個(gè)面向”宣傳:一是面向領(lǐng)導(dǎo)層宣傳,通過贈(zèng)閱《國環(huán)境報(bào)》、《*環(huán)?！返拳h(huán)保法規(guī)宣傳資料,向領(lǐng)導(dǎo)層宣傳黨和國家有關(guān)環(huán)境保護(hù)的方針、政策、法律、法規(guī),進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)者決策的科學(xué)性;二是面向企業(yè)宣傳,積極倡導(dǎo)他們創(chuàng)建清潔生產(chǎn)企業(yè),宣傳ISOI4000環(huán)境質(zhì)量體系,鼓勵(lì)企業(yè)通過該體系的認(rèn)證,增強(qiáng)他們治理污染,保護(hù)環(huán)境的自覺性,達(dá)到增產(chǎn)不增污的目的,既要企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益,更要環(huán)境效益,樹立可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀;三是面向青少年宣傳,進(jìn)一步增強(qiáng)了小學(xué)生的環(huán)境意識(shí),積極培養(yǎng)環(huán)?！靶⌒l(wèi)士”;四是面向公眾宣傳,積極向*報(bào)社,*銅都網(wǎng)、上饒環(huán)保網(wǎng)等媒體上投稿,及時(shí)宣傳我市的環(huán)保動(dòng)態(tài),上半年在《國環(huán)境報(bào)》等國家級(jí)報(bào)刊發(fā)表了6篇,在《上饒日?qǐng)?bào)》等地級(jí)報(bào)刊發(fā)表3篇,在《*報(bào)》上發(fā)表3篇,同時(shí),在江西環(huán)保網(wǎng)信息采用15篇,上饒環(huán)對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)郭建民教學(xué)工作室秦皇島市實(shí)驗(yàn)中學(xué)王東升電話：####市環(huán)保局政府上半年工作總結(jié)報(bào)告及計(jì)劃對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)12016年9月，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果正式公布。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)"全面發(fā)展的人"為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。各素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。第一，在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)至上還有中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)2016年9月，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果正式公布。 中國2

學(xué)生核心素養(yǎng)的總框架自主性

社會(huì)性文化性

自主發(fā)展社會(huì)參與文化基礎(chǔ)全面發(fā)展的人學(xué)生核心素養(yǎng)的總框架自主性社會(huì)性文化性3(一)文化基礎(chǔ)

文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。 1.人文底蘊(yùn)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)。

2.科學(xué)精神。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點(diǎn)。(一)文化基礎(chǔ)4人文底蘊(yùn)

人文積淀:具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)和成果的積累;能理解和掌握人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法等。

人文情懷:具有以人為本的意識(shí)，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值;能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。

審美情趣:具有藝術(shù)知識(shí)、技能與方法的積累;能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力;具有健康的審美價(jià)值取向;具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識(shí)，能在生活中拓展和升華美等?？茖W(xué)精神

理性思維:崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法;尊重事實(shí)和證據(jù)，有實(shí)證意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度;邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識(shí)事物、解決問題、指導(dǎo)行為等。

批判質(zhì)疑:具有問題意識(shí);能獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷;思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，做出選擇和決定等。

勇于探究:具有好奇心和想象力;能不畏困難，有堅(jiān)持不懈的探索精神;能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法等。人文底蘊(yùn)5(二)自主發(fā)展

自主性是人作為主體的根本屬性。自主發(fā)展，重在強(qiáng)調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。 3.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)意識(shí)形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)程評(píng)估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)等基本要點(diǎn)。 4.健康生活。主要是學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括珍愛生命、健全人格、自我管理等基本要點(diǎn)。(二)自主發(fā)展6學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

樂學(xué)善學(xué):能正確認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)的價(jià)值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣;能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法;能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力等。

勤于反思:具有對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行審視的意識(shí)和習(xí)慣，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn);能夠根據(jù)不同情境和自身實(shí)際，選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法等。

信息意識(shí):能自覺、有效地獲取、評(píng)估、鑒別、使用信息;具有數(shù)字化生存能力，主動(dòng)適應(yīng)"互聯(lián)網(wǎng)+"等社會(huì)信息化發(fā)展趨勢;具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息安全意識(shí)等。健康生活

珍愛生命:理解生命意義和人生價(jià)值;具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力;掌握適合自身的運(yùn)動(dòng)方法和技能，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式等。

健全人格:具有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅(jiān)韌樂觀;有自制力，能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，具有抗挫折能力等。

自我管理:能正確認(rèn)識(shí)與評(píng)估自我;依據(jù)自身個(gè)性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向;合理分配和使用時(shí)間與精力;具有達(dá)成目標(biāo)的持續(xù)行動(dòng)力等。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)7(三)社會(huì)參與

社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?5.責(zé)任擔(dān)當(dāng)。主要是學(xué)生在處理與社會(huì)、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。具體包括社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點(diǎn)。 6.實(shí)踐創(chuàng)新。主要是學(xué)生在日?；顒?dòng)、問題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和行為表現(xiàn)。具體包括勞動(dòng)意識(shí)、問題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。(三)社會(huì)參與8責(zé)任擔(dān)當(dāng)

社會(huì)責(zé)任:自尊自律，文明禮貌，誠信友善，寬和待人;孝親敬長，有感恩之心;熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和互助精神;能主動(dòng)作為，履職盡責(zé)，對(duì)自我和他人負(fù)責(zé);能明辨是非，具有規(guī)則與法治意識(shí)，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利;崇尚自由平等，能維護(hù)社會(huì)公平正義;熱愛并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念及行動(dòng)等。

國家認(rèn)同:具有國家意識(shí)，了解國情歷史，認(rèn)同國民身份，能自覺捍衛(wèi)國家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益;具有文化自信，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，能傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化;了解中國共產(chǎn)黨的歷史和光榮傳統(tǒng)，具有熱愛黨、擁護(hù)黨的意識(shí)和行動(dòng);理解、接受并自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有中國特色社會(huì)主義共同理想，有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗的信念和行動(dòng)。

國際理解:具有全球意識(shí)和開放的心態(tài)，了解人類文明進(jìn)程和世界發(fā)展動(dòng)態(tài);能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流;關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價(jià)值等。實(shí)踐創(chuàng)新

勞動(dòng)意識(shí):尊重勞動(dòng)，具有積極的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣;具有動(dòng)手操作能力，掌握一定的勞動(dòng)技能;在主動(dòng)參加的家務(wù)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，具有改進(jìn)和創(chuàng)新勞動(dòng)方式、提高勞動(dòng)效率的意識(shí);具有通過誠實(shí)合法勞動(dòng)創(chuàng)造成功生活的意識(shí)和行動(dòng)等。

問題解決:善于發(fā)現(xiàn)和提出問題，有解決問題的興趣和熱情;能依據(jù)特定情境和具體條件，選擇制訂合理的解決方案;具有在復(fù)雜環(huán)境中行動(dòng)的能力等。

技術(shù)運(yùn)用:理解技術(shù)與人類文明的有機(jī)聯(lián)系，具有學(xué)習(xí)掌握技術(shù)的興趣和意愿;具有工程思維，能將創(chuàng)意和方案轉(zhuǎn)化為有形物品或?qū)σ延形锲愤M(jìn)行改進(jìn)與優(yōu)化等。責(zé)任擔(dān)當(dāng)9

維度

核心素養(yǎng)

基本要點(diǎn)文化基礎(chǔ)人文底蘊(yùn)人文積淀人文情懷審美情趣科學(xué)精神理性思維批判質(zhì)疑勇于探究自主發(fā)展學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)樂學(xué)善學(xué)勤于反思信息意識(shí)健康生活珍愛生命健全人格自我管理社會(huì)參與責(zé)任擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任國家認(rèn)同國際理解創(chuàng)新實(shí)踐勞動(dòng)意識(shí)問題解決技術(shù)應(yīng)用維度10第二，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是歷史學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)容之一，核心素養(yǎng)之外還有其他的學(xué)科素養(yǎng)核心素養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)高考考查的是學(xué)科素養(yǎng)（楊）第二，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是歷史學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)容之一，核心素養(yǎng)之外11《漢書·李尋傳》中有：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國?！瘪R如果不吃草，就不可以行路；人如果平時(shí)不看重知識(shí)分子，就不可以使國家強(qiáng)盛。指平時(shí)所供養(yǎng)素養(yǎng)的出處和含義

（competence）素養(yǎng)不只是知識(shí)和技能。它是在特定情境中，通過利用和調(diào)動(dòng)心理社會(huì)資源（包括技能和態(tài)度）、以滿足復(fù)雜需要的能力?！?jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）的報(bào)告《漢書·李尋傳》中有：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可12姜鋼主任提出的學(xué)科素養(yǎng)的考查目標(biāo)一體四層四翼

能夠在不同情境下綜合利用所學(xué)知識(shí)和技能處理復(fù)雜任務(wù)，具有扎實(shí)的學(xué)科觀念和寬闊的學(xué)科視野，并體現(xiàn)出自身的實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神等內(nèi)化的綜合學(xué)科素養(yǎng)。姜鋼主任提出的學(xué)科素養(yǎng)的考查目標(biāo)一體四層四翼 能夠在不同情境13吳偉教授關(guān)于歷史學(xué)科素養(yǎng)的涵義

是通過日常教化和自我積累而獲得的歷史知識(shí)、能力、意識(shí)以及情感的有機(jī)構(gòu)成與綜合反映。

它的表現(xiàn)形式是，能夠從歷史和歷史學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題及解決問題的富有個(gè)性的心理品質(zhì)。

吳偉教授關(guān)于歷史學(xué)科素養(yǎng)的涵義 是通過日常教化和自我積累而獲14普通高中實(shí)驗(yàn)教材《高中學(xué)業(yè)指導(dǎo)》的《高中歷史學(xué)業(yè)規(guī)劃與指導(dǎo)》中的歷史學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)容第一，通過對(duì)史料的探究考證能力和論從史出的思維能力的培養(yǎng)，塑造我們求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和品格。說話做事，形成“言必有據(jù)，據(jù)必有核，核比確實(shí)”的習(xí)慣。（2013年新課標(biāo)全國Ⅱ卷24.）司馬遷著《史記》時(shí)，文獻(xiàn)關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否定黃帝的真實(shí)性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻(xiàn)中“擇其言尤雅者”，編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這一撰述過程表明

A.《史記》關(guān)于黃帝的記錄準(zhǔn)確可信

B.傳說一定程度上可以反映歷史真實(shí)

C.歷史文獻(xiàn)記錄應(yīng)當(dāng)與口頭傳說相印證

D.最完整的歷史文本記錄的歷史最真實(shí)普通高中實(shí)驗(yàn)教材《高中學(xué)業(yè)指導(dǎo)》的《高中歷史學(xué)業(yè)規(guī)劃與指導(dǎo)》15第一，通過對(duì)史料的探究考證能力和論從史出的思維能力的培養(yǎng)，塑造我們求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和品格。說話做事，形成“言必有據(jù)，據(jù)必有核，核比確實(shí)”的習(xí)慣。第二，通過古今貫通、中外關(guān)聯(lián)的聯(lián)系比較能力，把握歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)，由此養(yǎng)成通達(dá)權(quán)變的態(tài)度和性格，說話做事，形成“通觀全局、把握關(guān)鍵、廣納精華、變革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)”的品質(zhì)。識(shí)大體，明大勢。（2013年甲卷29．）現(xiàn)代化是晚晴歷史發(fā)展的一個(gè)趨向，最能體現(xiàn)這一趨向的是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——戊戌政變——清末新政B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——戊戌變法——辛亥革命C．鴉片戰(zhàn)爭——戊戌變法——甲午戰(zhàn)爭D．太平天國運(yùn)動(dòng)——中法戰(zhàn)爭——辛亥革命第一，通過對(duì)史料的探究考證能力和論從史出的思維能力的培養(yǎng)，塑16最新修訂的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的定義

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是通過某學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的關(guān)鍵能力、必備品格與價(jià)值觀念。

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷五個(gè)方面。最新修訂的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的定義17第三，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系

學(xué)科核心素養(yǎng)是對(duì)三維目標(biāo)的整合與提煉，是更專業(yè)化更突出學(xué)科自身特性的表述。一、知識(shí)與能力在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大歷史問題，包括重要的歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)。在掌握基本歷史知識(shí)的過程中，進(jìn)一步提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力；通過對(duì)歷史事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)，培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。

二、過程與方法……學(xué)習(xí)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，努力做到論從史出、史論結(jié)合……三、情感態(tài)度與價(jià)值觀通過歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解中國國情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對(duì)祖國歷史與文化的自豪感，逐步形成對(duì)國家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為祖國現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想?！谌?，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系 學(xué)科核心素養(yǎng)是對(duì)三維18第四，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)容的確定、各部分關(guān)系第四，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)容的確定、各部分關(guān)系19

唯物史觀是歷史學(xué)科諸素養(yǎng)中的靈魂，是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保證；

時(shí)空觀念是諸素養(yǎng)中學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)，是歷史學(xué)科有別于其他學(xué)科的重要特征；

史料實(shí)證是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的途徑；歷史解釋是諸素養(yǎng)中對(duì)歷史思維與表達(dá)能力的要求；

家國情懷體現(xiàn)了諸素養(yǎng)中的價(jià)值目標(biāo)，旨在通過諸素養(yǎng)的培育，達(dá)致立德樹人的要求。唯物史觀是指導(dǎo)，時(shí)空觀念是基礎(chǔ)，史料實(shí)證是方法，歷史解釋是能力，家國情懷是取向。核心素養(yǎng)五部分是并行關(guān)系，并不是隸屬和等級(jí)關(guān)系核心素養(yǎng)五部分在實(shí)際教學(xué)和命題中是融合一體的，不能機(jī)械分開和孤立運(yùn)用。 唯物史觀是歷史學(xué)科諸素養(yǎng)中的靈魂，是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保20歷史學(xué)科核心素養(yǎng)各部分含義和測評(píng)1、唯物史觀

唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。唯物史觀使歷史學(xué)成為一門科學(xué)，只有運(yùn)用唯物史觀的立場、觀點(diǎn)和方法，才能對(duì)歷史有全面、客觀的認(rèn)識(shí)。

從哲學(xué)意義上講，唯物史觀與唯心史觀是最上位的，唯物史觀是唯一能自圓其說的歷史哲學(xué)，可稱為史觀。

文明史觀、全球史觀、現(xiàn)代化史觀雖在表述上也使用史觀這一名詞，實(shí)際上只是不同的撰寫與解釋歷史的范式，其撰寫范式與研究視角都受到唯物史觀的影響。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)各部分含義和測評(píng)1、唯物史觀 21

郝老師：

一是唯物史觀與其他素養(yǎng)不屬于同一層級(jí)和范疇，是指導(dǎo)思想與思維方法和能力的關(guān)系；

二是唯物史觀的核心內(nèi)容在近年史學(xué)界產(chǎn)生的爭論說明其在學(xué)術(shù)上有進(jìn)一步探討的必要。

測評(píng)： 1-2級(jí)：能夠了解和掌握唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，理解唯物史觀是科學(xué)的歷水平二史觀。

3-4級(jí)：能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史學(xué)習(xí)、探究中，并將其作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)思想。 郝老師： 測評(píng)：22歷史唯物主義基本原理示意圖：——出自葛懋春、謝本書主編的《歷史科學(xué)概論》歷史唯物主義基本原理示意圖：23唯物史觀的基本內(nèi)容：①社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的互動(dòng)②物質(zhì)生產(chǎn)方式與社會(huì)形態(tài)的互動(dòng)③物質(zhì)生產(chǎn)方式內(nèi)部生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的互動(dòng)④社會(huì)形態(tài)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的互動(dòng)其他內(nèi)容（如：地理?xiàng)l件與人類社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系等）唯物史觀的一些運(yùn)用：分析因果：社會(huì)因素、自身因素；生產(chǎn)力的因素、生產(chǎn)關(guān)系的因素；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的因素、上層建筑因素。歷史發(fā)展的合力：政治經(jīng)濟(jì)文化軍事民族外交社會(huì)因素、內(nèi)因外因、主觀客觀、偶然必然等認(rèn)識(shí)本質(zhì)：透過歷史現(xiàn)象抓住本質(zhì)規(guī)律。唯物史觀的基本內(nèi)容：24（2008年全國文綜大綱Ⅱ卷22）韓國建立后，仿效歐美政治體制，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩。20世紀(jì)60年代初，軍人集團(tuán)執(zhí)掌政權(quán)，實(shí)行威權(quán)政治，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。進(jìn)入90年代后，韓國確立了政黨政治。這反映出在韓國

A．只有威權(quán)政治才能干預(yù)經(jīng)濟(jì) B．歐美式政治體制不適合發(fā)展經(jīng)濟(jì)

C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展與推行政黨政治必須同步

D．民主體制的確立需要相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（2008年全國文綜大綱Ⅱ卷22）韓國建立后，仿效歐美政治體25（2016年全國文綜Ⅲ卷26）唐太宗對(duì)南朝后期競相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州（今吐魯番）幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因?yàn)锳．皇帝好惡決定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的批判

B．王羲之的藝術(shù)成就不可超越C．藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用

D．朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)（2016年全國文綜Ⅲ卷26）唐太宗對(duì)南朝后期競相模仿蕭子云26（2014·全國新課標(biāo)卷I文綜·48）（15分）中外歷史人物評(píng)說材料一北宋時(shí)，皇帝鼓勵(lì)官員議政。蘇軾稱：“自建?。ū彼蔚谝粋€(gè)年號(hào)）以來，未嘗罪一言（諫諍）者。”士大夫也以天下“安危治亂”為己任，積極議政，上書言事蔚為風(fēng)氣。包拯任監(jiān)察御史時(shí)，曾彈劾包括宰相在內(nèi)的多名朝中大員；后任開封府尹，善于斷案，執(zhí)法剛正不阿，對(duì)貪官嫉惡如仇?！半m貴，衣服、器用、飲食如布衣（平民）時(shí)”?！幾云醾b主編《遼宋西夏金代通史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出包拯勇于彈劾官員的原因。（6分）答案要點(diǎn)：（1）皇帝較為開明，政治環(huán)境相對(duì)寬松；士大夫積極議政；包拯優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)。（2014·全國新課標(biāo)卷I文綜·48）（15分）中外歷史人物27

應(yīng)用唯物史觀分析論證歷史問題時(shí)不能死板硬套某些看似理論觀點(diǎn)，要在唯物辯證思想指導(dǎo)下事實(shí)求是的、客觀全面的、與時(shí)俱進(jìn)、靈活務(wù)實(shí)地運(yùn)用它的最基本原理。

全面、發(fā)展、聯(lián)系、透徹、客觀、理性地分析評(píng)價(jià)歷史事物，反對(duì)片面、靜止、孤立、膚淺、主觀、感性地分析評(píng)價(jià)歷史事物。 應(yīng)用唯物史觀分析論證歷史問題時(shí)不能死板硬套某些看似理論觀點(diǎn)282、時(shí)空觀念：

是指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。

任何歷史事物都是在特定的、具體的時(shí)間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時(shí)空框架當(dāng)中，才可能對(duì)史事有準(zhǔn)確的理解。培養(yǎng)目標(biāo)：

能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間與空間相聯(lián)系的；能夠知道分割歷史時(shí)間和空間的多種方式，并能運(yùn)用這些方式敘述過去；

能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對(duì)史事做出合理解釋；

在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。）2、時(shí)空觀念：29測評(píng)：

水平1：能夠辨識(shí)歷史敘述中不同的時(shí)間與空間表達(dá)方式；能夠理解它們的意義；在敘述個(gè)別史事時(shí)能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間表達(dá)方式。

水平2：能夠?qū)⒛骋皇肥露ㄎ辉谔囟ǖ臅r(shí)間和空間框架下；能夠利用歷史年表、歷史地圖等方式對(duì)相關(guān)史事加以描述；能夠認(rèn)識(shí)事物發(fā)生的來龍去脈，理解空間和環(huán)境因素對(duì)認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)的重要性。

水平3：能夠把握相關(guān)史事的時(shí)間、空間聯(lián)系，并用特定的時(shí)間和空間術(shù)語對(duì)較長時(shí)段的史事加以描述和概括。

水平4：在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行獨(dú)立探究的過程中，能將其置于具體的時(shí)空框架下；能夠選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)空尺度對(duì)其進(jìn)行分析、綜合、比較，在此基礎(chǔ)上作出合理的解釋。（重點(diǎn)探討人與時(shí)間、空間的關(guān)系）測評(píng)：30歷史學(xué)科核心素養(yǎng)講座課件31水平2能夠運(yùn)用特定的時(shí)間術(shù)語，如結(jié)合近代史上列強(qiáng)對(duì)中國的侵略戰(zhàn)爭或重大不平條約的簽訂為標(biāo)志，對(duì)中國近代海關(guān)的設(shè)置進(jìn)行階段性劃分：水平3并對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行概括。示例：分為四個(gè)階段，其標(biāo)志以第一次鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭為階段劃分依據(jù)；或以《南京條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》為階段劃分依據(jù)。其基本特點(diǎn)是隨著列強(qiáng)對(duì)華侵略的逐步加深，海關(guān)設(shè)立不斷增多。水平2能夠運(yùn)用特定的時(shí)間術(shù)語，如結(jié)合近代史上列強(qiáng)對(duì)中國的侵略32

水平1：能準(zhǔn)確指出中國近代海關(guān)設(shè)置的空間特征，水平3：并能結(jié)合所學(xué)知識(shí)在進(jìn)行分析、比較的基礎(chǔ)上作出合理的解釋。

案例：中國近代海關(guān)的設(shè)置呈現(xiàn)出由沿海向沿江延伸的特征。中國近代通商口岸開放數(shù)量的增多與中國近代海關(guān)在空間布局上的延伸，是隨著列強(qiáng)對(duì)華侵略的逐步加深和從商品輸出到資本輸出的變化而展開的。（自第一次鴉片戰(zhàn)爭后，伴隨著第二次鴉片戰(zhàn)爭，甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭和一系列不平等條約的陸續(xù)簽訂，這種影響自中外沖突比較集中的東南和東部沿海地區(qū)，逐漸從南方延伸至北方，從沿海溯長江而深入到內(nèi)陸） 水平1：能準(zhǔn)確指出中國近代海關(guān)設(shè)置的空間特征，水平3：并能33（2016年全國文綜Ⅲ卷41）閱讀圖文材料，完成下列要求。（12分）材料

近代以來，在列強(qiáng)的壓力下，中國被迫開放了一系列通商口岸。自1898年至1910年，清政府又主動(dòng)開設(shè)了30余個(gè)商埠。圖9清末自開商埠分布示意圖——據(jù)嚴(yán)中平等編《中國近代經(jīng)濟(jì)史統(tǒng)計(jì)資料選輯》等從材料中提取一個(gè)有關(guān)自開商埠的信息，并加以簡要分析。（2016年全國文綜Ⅲ卷41）閱讀圖文材料，完成下列要求。（34評(píng)分要求：所提取信息明確清晰，必須源自材料；（3分）論據(jù)準(zhǔn)確，史實(shí)引用合理，圍繞所提取的信息；（6分）論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。（3分）參考答案示例：集中于沿海地區(qū)。沿海地區(qū)已有眾多被迫開設(shè)的通商口岸，交通相對(duì)便利、經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)展；自開商埠，可分洋人之利，且可利用便利條件，促進(jìn)地區(qū)發(fā)展，并抵御外侵。一考生的答案：東北地區(qū)新開商埠十分密集，且分布呈T型。這一方面是由于19世紀(jì)末期邊疆危機(jī)嚴(yán)重，清政府不得已改變了封禁東北的傳統(tǒng)政策，轉(zhuǎn)而采取“移民實(shí)邊”的新政來防止俄、日兩國對(duì)東北邊疆的蠶食，因此許多原先人跡罕至的地區(qū)都出現(xiàn)了城市；另一方面，隨著俄國攫取東北路權(quán)和中東鐵路的修筑，新商埠沿著建通便利的中東鐵路建設(shè)，從而呈現(xiàn)T型分布，也是十分合理的。評(píng)分要求：所提取信息明確清晰，必須源自材料；（3分）論據(jù)準(zhǔn)確353、史料實(shí)證：

指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度及方法。

培養(yǎng)目標(biāo)：

知道史料是認(rèn)識(shí)歷史的橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法；

能夠通過對(duì)史料的辨析和對(duì)史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過程中體現(xiàn)實(shí)證精神，能夠從史料中提取有效信息，作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)；

能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問題。（包括四個(gè)層次：知道類型，判斷真?zhèn)?，重?gòu)歷史，實(shí)證精神）3、史料實(shí)證：36水平劃分：

水平1：能夠知道史料分為文獻(xiàn)史料、圖像史料、實(shí)物史料、口述史料、實(shí)地史料等多種類型；能夠在解答某一歷史問題時(shí)，嘗試從多種渠道獲取與其有關(guān)的材料；能夠從所獲得的史料中提取有關(guān)的信息。

水平2：能夠認(rèn)識(shí)不同類型的史料所具有的不同價(jià)值；能夠掌握獲取史料的基本方法；能夠在對(duì)史事與現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行論述的過程中，嘗試運(yùn)用史料作為證據(jù)論證自己的觀點(diǎn)。

水平3：在探究特定歷史問題時(shí)，自主地搜集有關(guān)的史料；能夠?qū)κ妨线M(jìn)行整理和辨析，并判斷其價(jià)值；能夠利用不同類型史料的長處，對(duì)所探究的問題進(jìn)行互證，形成對(duì)該問題更全面、豐富的解釋。

水平4：能夠能夠比較、分析不同來源、不同觀點(diǎn)的史料；能夠在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上利用史料；在對(duì)歷史的評(píng)述時(shí)，能夠?qū)Σ牧线M(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩幔辉趯?duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行探究的過程中，能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用史料對(duì)所探究問題進(jìn)行論述；能夠符合規(guī)范地引用史料。水平劃分：37（2017年文綜二卷）35．20世紀(jì)70年代至今，《赫魯曉夫回憶錄》多次出版，并被翻譯成多種語言。因其內(nèi)容的復(fù)雜性，不同年代版本的內(nèi)容均有所不同。由此可知，此回憶錄作為一種史料A．能夠準(zhǔn)確記述作者的事跡

B．比相關(guān)研究著作的可信度更高C．版本越新越接近歷史真相

D．反映出時(shí)代對(duì)歷史敘述的影響（考點(diǎn)：水平2：能夠認(rèn)識(shí)不同類型的史料所具有的不同價(jià)值）（2017年文綜二卷）35．20世紀(jì)70年代至今，《赫魯曉夫38（2010年全國文綜課標(biāo)卷35）中日雙方對(duì)1894年7月25日發(fā)生的豐島海戰(zhàn)記述各異。中方《濟(jì)遠(yuǎn)航海日志》記載：“7點(diǎn)45分，倭三艦同放真彈子，轟擊我船，我船即刻還炮?！比瘴某霭娴摹抖甙四旰?zhàn)史》稱：“7點(diǎn)52分，彼我相距約3000米之距離。濟(jì)遠(yuǎn)首先向我發(fā)炮，旗艦吉野立即迎戰(zhàn)，以左舷炮向濟(jì)遠(yuǎn)轟擊?！边@說明(

)A．研究者的立場會(huì)影響其對(duì)歷史的解釋 B．歷史真相因年代久遠(yuǎn)而變得模糊不清C．通過文獻(xiàn)記錄最終能夠還原歷史真相 D．原始記錄比研究文獻(xiàn)更接近歷史真相（考點(diǎn)：水平2，能夠認(rèn)識(shí)不同類型的史料所具有的不同價(jià)值，所有史學(xué)著作都具有一定的歷史局限性。）（2010年全國文綜課標(biāo)卷35）中日雙方對(duì)1894年7月2539二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的水平劃分及其測評(píng)材料一

1899年1月，康有為在回憶“公車上書”時(shí)說：“再命大學(xué)士李鴻章求和，議定割遼、臺(tái)，并償款二萬萬兩。三月二十一日電到北京，吾先知消息，即令卓如（梁啟超）鼓動(dòng)各省，并先鼓動(dòng)粵中公車，上折拒和議，湖南人和之……時(shí)以士氣可用，乃合十八省舉人于松筠庵會(huì)議，與名者千二百余人，以一晝二夜草萬言書，請(qǐng)拒和、遷都、變法三者……并日繕寫……遍傳都下，士氣憤涌，聯(lián)軌察院（都察院）前里許，至四月八日投遞，則察院以既已用寶（光緒帝批準(zhǔn)和約），無法挽回，卻不收。”許多論著據(jù)此認(rèn)為康有為發(fā)起和組織了“公車上書”，并將之視為資產(chǎn)階級(jí)改良派走上政治舞臺(tái)的標(biāo)志?！幾浴犊的虾Ｗ跃幠曜V》等

二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的水平劃分及其測評(píng)材料一

1899年40材料二

二十世紀(jì)七八十年代以來，史學(xué)界對(duì)康有為的說法提出了諸多質(zhì)疑。茅海建詳細(xì)查閱清朝軍機(jī)處《隨手檔》《早事檔》《上諭檔》《電報(bào)檔》《洋務(wù)檔》《收電》《交發(fā)檔》《宮中電報(bào)電旨》等檔案，提出：“從二月二十七日至四月二十一日，在不到兩個(gè)月的日子里，上奏、代奏或電奏的次數(shù)達(dá)154次，加入的人數(shù)超過2464人次……在各省，封疆大吏電奏反對(duì)者（反對(duì)簽訂和約）已過其半數(shù)；在京城，翰林院、總理衙門、國子監(jiān)、內(nèi)閣、吏部官員皆有大規(guī)模的聯(lián)名上書；舉人們的單獨(dú)上書也達(dá)到了31次，加入的人數(shù)達(dá)到了1555人次；舉人們參加官員領(lǐng)銜的上書為7次，加入人數(shù)為135人次。”“四月初八日（5月2日）,即康有為所稱‘不收’其上書的當(dāng)日，都察院代奏了官員舉人的上書共計(jì)十五件?！薄坝纱丝梢宰C明，康有為組織的十八行省公車聯(lián)名上書，并非都察院不收，而是康有為根本沒有去送?！薄幾悦┖＝ā段煨缱兎ㄊ肥驴级?/p>

問題（1）評(píng)析材料一、二論點(diǎn)所依據(jù)的不同類型史料的價(jià)值。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述康有為為的代表的士大夫階層對(duì)甲午戰(zhàn)爭失敗的反應(yīng)。材料二

二十世紀(jì)七八十年代以來，史學(xué)界對(duì)康有為的說法提出了諸41（1）評(píng)析材料一、二論點(diǎn)所依據(jù)的不同類型史料的價(jià)值。評(píng)分參考：水平2：能夠認(rèn)識(shí)不同類型的史料所具有的不同價(jià)值。

示例：材料一是個(gè)人回憶，記述者本人為當(dāng)事人，反映了記述者從自身立場出發(fā)對(duì)史實(shí)的記載，對(duì)研究記述者和史實(shí)有較高史料價(jià)值；但由于回憶錄包含記述者的主觀意圖，因此有時(shí)記述的并非真實(shí)的歷史。

材料二屬于史學(xué)研究，作者查閱了大量宮廷檔案，檔案是原始性的第一手資料，客觀性和真實(shí)性較高，與回憶錄相比具有較高的史料價(jià)值。（1）評(píng)析材料一、二論點(diǎn)所依據(jù)的不同類型史料的價(jià)值。42（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述康有為為的代表的士大夫階層對(duì)甲午戰(zhàn)爭失敗的反應(yīng)。

水平4：能夠在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上利用史料，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用材料構(gòu)建自己對(duì)所探究問題的論述。

水平3：在探究歷史問題時(shí)能夠?qū)κ妨线M(jìn)行整理和辨析，能夠利用不同類型史料的長處對(duì)所探究問題進(jìn)行互證，形成對(duì)該問題更豐富的解釋。

示例：甲午戰(zhàn)后，清朝士大夫階層普遍認(rèn)識(shí)到民族危機(jī)深重，紛紛上書反對(duì)簽訂和約。從研究所依據(jù)的史料價(jià)值來看，材料二證明材料一中康有為所說的上書遭到朝廷拒收不存在，其組織十八省公車上書活動(dòng)存疑。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述康有為為的代表的士大434、歷史解釋：

指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。

培養(yǎng)目標(biāo)：

能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋，知道歷史解釋可以不同形式出現(xiàn)在歷史敘述中，并能對(duì)各種歷史解釋加以理解和評(píng)析；

能夠客觀敘述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法；

能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題，對(duì)歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋；

面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的問題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評(píng)判。

（基本點(diǎn)：區(qū)分史實(shí)與解釋，解釋因果關(guān)系，評(píng)判歷史問題）4、歷史解釋：44水平劃分：

水平1:能夠辨別教科書和教學(xué)中的歷史解釋；能夠發(fā)現(xiàn)這些歷史解釋與以往所知?dú)v史解釋的異同；能夠?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容中的歷史結(jié)論加以分析。

水平2：能夠選擇、組織和運(yùn)用相關(guān)材料并運(yùn)用相關(guān)歷史術(shù)語，對(duì)個(gè)別或系列史事提出自己的解釋；能夠在歷史敘述中將史實(shí)描述與歷史解釋結(jié)合起來；能夠嘗試從歷史的角度解釋現(xiàn)實(shí)問題。

水平3：能夠分辨不同的歷史解釋；嘗試從來源、性質(zhì)和目的等多方面，說明導(dǎo)致這些不同解釋的原因并加以評(píng)析。

水平4：在獨(dú)立探究歷史問題時(shí)，能夠在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗(yàn)證以往的假說或提出新的解釋。（重點(diǎn)：辨別歷史解釋，進(jìn)行歷史敘述，評(píng)析原因，提出新解釋。）

水平劃分：45記述出處“秦王（李世民）與薛舉大戰(zhàn)于涇州，我?guī)煍】儭！薄杜f唐書·高祖本紀(jì)》“薛舉寇涇州，太宗（李世民）率眾討之，不利而旋?！薄杜f唐書·太宗本紀(jì)》“秦王世民為西討元帥……劉文靜（唐朝將領(lǐng)）及薛舉戰(zhàn)于涇州，敗績?！薄缎绿茣じ咦姹炯o(jì)》“薛舉寇涇州，太宗為西討元帥，進(jìn)位雍州牧。七月，太宗有疾，諸將為舉所敗?！薄缎绿茣ぬ诒炯o(jì)》（2017年文綜卷一26）表2為不同史籍關(guān)于唐武德元年同一事件的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是A．皇帝李世民與薛舉戰(zhàn)于涇州

B．劉文靜是戰(zhàn)役中唐軍的主帥C．唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗

D．李世民患病導(dǎo)致了戰(zhàn)役失敗水平1：辨別歷史敘述和歷史解釋記述出處“秦王（李世民）與薛舉大戰(zhàn)于涇州，我?guī)煍】?。”《舊唐46關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)起點(diǎn)的各種觀點(diǎn)

——摘編自張海鵬《第二次世界大戰(zhàn)的宏觀反思》等問題：

（1）關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)起點(diǎn)存在多種觀點(diǎn)，分析其原因。

（2）從材料中選擇你贊成的一種觀點(diǎn)并說明理由（也可提出你自己的觀點(diǎn)并加以說明）。關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)起點(diǎn)的各種觀點(diǎn)

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本題設(shè)定的考查目標(biāo)是學(xué)業(yè)質(zhì)量水平三和水平四，重點(diǎn)考查歷史解釋的能力。為此，根據(jù)這兩個(gè)水平的具體要求，需要選擇符合以下條件的一個(gè)具體史事：首先，對(duì)該史事存在著多種解釋；其次，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)和提供的材料，可以從多方面說明導(dǎo)致這些不同解釋的原因并加以評(píng)析；第三，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)和提供的材料，可以驗(yàn)證已有的歷史解釋或者提出新的解釋。根據(jù)這些條件，本題選擇第二次世界大戰(zhàn)這一具體史事，對(duì)二戰(zhàn)起點(diǎn)的判斷是人們對(duì)二戰(zhàn)所作的歷史解釋，二戰(zhàn)起點(diǎn)的多種不同觀點(diǎn)是對(duì)二戰(zhàn)的多種解釋。問題（1）要求學(xué)生分析關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)起點(diǎn)存在多種觀點(diǎn)的原因，對(duì)應(yīng)學(xué)業(yè)質(zhì)量水平三，學(xué)生根據(jù)所學(xué)的關(guān)于二戰(zhàn)進(jìn)程的歷史知識(shí)和材料中所給出的各種觀點(diǎn)的主張者，應(yīng)該可以完成要求。問題（2）要求學(xué)生從材料中選擇自己贊成的一種觀點(diǎn)并說明理由（也可提出自己的觀點(diǎn)并加以說明），對(duì)應(yīng)學(xué)業(yè)質(zhì)量水平四，學(xué)生根據(jù)所學(xué)的關(guān)于二戰(zhàn)進(jìn)程的歷史知識(shí)，參考材料中所給出的各種觀點(diǎn)，應(yīng)該可以完成要求。 本題設(shè)定的考查目標(biāo)是學(xué)業(yè)質(zhì)量水平三和水平四，重點(diǎn)考查歷史解485、家國情懷

家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求與社會(huì)責(zé)任。

測評(píng)：

水平1-2能夠具有對(duì)家鄉(xiāng)、民族、國家的認(rèn)同感，理解并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；能夠理解和尊重世界各國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

水平3-4能夠把握中華民族多元一體的發(fā)展趨勢，以及世界歷史發(fā)展的進(jìn)步歷程，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；能夠表現(xiàn)出對(duì)歷史的反思，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更全面、客觀地認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題；能夠?qū)v史學(xué)習(xí)所得與家鄉(xiāng)、民族和國家的繁榮結(jié)合起來，立志為中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。5、家國情懷49三卷40．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料1602年，荷蘭東印度公司成立以后，荷蘭人曾先后進(jìn)攻澳門、臺(tái)灣，遭到明朝官民的堅(jiān)決抵抗而失敗。1608年，荷蘭東印度公司董事會(huì)發(fā)出指示：“我們必須用—切可能來增進(jìn)對(duì)外貿(mào)易，首要目的是取得生絲，因?yàn)樯z利潤優(yōu)厚?！?621年，荷蘭人得知西班牙人也計(jì)劃占領(lǐng)臺(tái)灣，遂于次年再次侵占澎湖，并于1624年侵占臺(tái)灣南部。1642年，其勢力擴(kuò)張到臺(tái)灣北部。1661年，鄭成功進(jìn)軍臺(tái)灣，并正告荷蘭駐軍，臺(tái)灣和澎湖列島應(yīng)由中國政府管轄，島嶼上的居民都是中國人，“他們自古以來占有并耕種這一土地”。荷蘭人試圖以賠款的方式換取鄭成功退兵，被拒絕。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后，臺(tái)灣根據(jù)郡縣制，設(shè)立一府二縣；興建孔廟，建立學(xué)院、府學(xué)、社學(xué)等完整的學(xué)校體系；開科取士，“三年兩試，照科、歲例開試儒童”；許多文人學(xué)士隨之入臺(tái)，寫下了臺(tái)灣第一批文學(xué)作品；大量移民涌入，臺(tái)灣的人口迅速增加?！幾躁惪琢⒅骶帯杜_(tái)灣歷史綱要》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括荷蘭侵占中國臺(tái)灣與澎湖的歷史背景和目的。（15分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析臺(tái)灣的收復(fù)在哪些方面促進(jìn)了國家的統(tǒng)一。（10分）三卷40．閱讀材料，完成下列要求。（25分）50如何提高師生的核心素養(yǎng)尤其史料實(shí)證素養(yǎng)？

教師在教學(xué)之外自己搞點(diǎn)（學(xué)術(shù)小）研究。

閱讀一些唯物史觀、史料學(xué)常識(shí)的書籍外，看一些代表性的立足史料剖析的學(xué)術(shù)著作（如《天朝的崩潰》、《戊戌變法史事考》、《義和團(tuán)真相》等）常規(guī)教學(xué)中如何對(duì)待核心素養(yǎng)？

堅(jiān)持情境展示的教學(xué)、問題探究的教學(xué)和史料實(shí)證的教學(xué)，尤其繼續(xù)堅(jiān)持以關(guān)鍵問題為中心的自主合作探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，把核心素養(yǎng)的培養(yǎng)自覺的滲透到發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的過程中。如何提高師生的核心素養(yǎng)尤其史料實(shí)證素養(yǎng)？51市環(huán)保局政府上半年工作總結(jié)報(bào)告及計(jì)劃20*年*市環(huán)保局上半年工作總結(jié)及下半年工作計(jì)劃*市環(huán)保局按照市委市政府及上級(jí)環(huán)保部門的有關(guān)要求及年初的安排布署,并對(duì)照年初制定的目標(biāo),管理考核評(píng)分細(xì)則,認(rèn)真扎實(shí)地開展各項(xiàng)工作,現(xiàn)將半年來的工作總結(jié)如下。一、加強(qiáng)環(huán)保宣傳工作,提高全民環(huán)保意識(shí)。我局繼續(xù)重點(diǎn)突出“四個(gè)面向”宣傳:一是面向領(lǐng)導(dǎo)層宣傳,通過贈(zèng)閱《國環(huán)境報(bào)》、《*環(huán)?！返拳h(huán)保法規(guī)宣傳資料,向領(lǐng)導(dǎo)層宣傳黨和國家有關(guān)環(huán)境保護(hù)的方針、政策、法律、法規(guī),進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)者決策的科學(xué)性;二是面向企業(yè)宣傳,積極倡導(dǎo)他們創(chuàng)建清潔生產(chǎn)企業(yè),宣傳ISOI4000環(huán)境質(zhì)量體系,鼓勵(lì)企業(yè)通過該體系的認(rèn)證,增強(qiáng)他們治理污染,保護(hù)環(huán)境的自覺性,達(dá)到增產(chǎn)不增污的目的,既要企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益,更要環(huán)境效益,樹立可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀;三是面向青少年宣傳,進(jìn)一步增強(qiáng)了小學(xué)生的環(huán)境意識(shí),積極培養(yǎng)環(huán)?！靶⌒l(wèi)士”;四是面向公眾宣傳,積極向*報(bào)社,*銅都網(wǎng)、上饒環(huán)保網(wǎng)等媒體上投稿,及時(shí)宣傳我市的環(huán)保動(dòng)態(tài),上半年在《國環(huán)境報(bào)》等國家級(jí)報(bào)刊發(fā)表了6篇,在《上饒日?qǐng)?bào)》等地級(jí)報(bào)刊發(fā)表3篇,在《*報(bào)》上發(fā)表3篇,同時(shí),在江西環(huán)保網(wǎng)信息采用15篇,上饒環(huán)對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)郭建民教學(xué)工作室秦皇島市實(shí)驗(yàn)中學(xué)王東升電話：####市環(huán)保局政府上半年工作總結(jié)報(bào)告及計(jì)劃對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)522016年9月，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果正式公布。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)"全面發(fā)展的人"為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。各素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。第一，在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)至上還有中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)2016年9月，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果正式公布。 中國53

學(xué)生核心素養(yǎng)的總框架自主性

社會(huì)性文化性

自主發(fā)展社會(huì)參與文化基礎(chǔ)全面發(fā)展的人學(xué)生核心素養(yǎng)的總框架自主性社會(huì)性文化性54(一)文化基礎(chǔ)

文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。 1.人文底蘊(yùn)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)。

2.科學(xué)精神。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點(diǎn)。(一)文化基礎(chǔ)55人文底蘊(yùn)

人文積淀:具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)和成果的積累;能理解和掌握人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法等。

人文情懷:具有以人為本的意識(shí)，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值;能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。

審美情趣:具有藝術(shù)知識(shí)、技能與方法的積累;能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力;具有健康的審美價(jià)值取向;具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識(shí)，能在生活中拓展和升華美等?？茖W(xué)精神

理性思維:崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法;尊重事實(shí)和證據(jù)，有實(shí)證意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度;邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識(shí)事物、解決問題、指導(dǎo)行為等。

批判質(zhì)疑:具有問題意識(shí);能獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷;思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，做出選擇和決定等。

勇于探究:具有好奇心和想象力;能不畏困難，有堅(jiān)持不懈的探索精神;能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法等。人文底蘊(yùn)56(二)自主發(fā)展

自主性是人作為主體的根本屬性。自主發(fā)展，重在強(qiáng)調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。 3.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)意識(shí)形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)程評(píng)估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)等基本要點(diǎn)。 4.健康生活。主要是學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括珍愛生命、健全人格、自我管理等基本要點(diǎn)。(二)自主發(fā)展57學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

樂學(xué)善學(xué):能正確認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)的價(jià)值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣;能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法;能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力等。

勤于反思:具有對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行審視的意識(shí)和習(xí)慣，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn);能夠根據(jù)不同情境和自身實(shí)際，選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法等。

信息意識(shí):能自覺、有效地獲取、評(píng)估、鑒別、使用信息;具有數(shù)字化生存能力，主動(dòng)適應(yīng)"互聯(lián)網(wǎng)+"等社會(huì)信息化發(fā)展趨勢;具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息安全意識(shí)等。健康生活

珍愛生命:理解生命意義和人生價(jià)值;具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力;掌握適合自身的運(yùn)動(dòng)方法和技能，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式等。

健全人格:具有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅(jiān)韌樂觀;有自制力，能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，具有抗挫折能力等。

自我管理:能正確認(rèn)識(shí)與評(píng)估自我;依據(jù)自身個(gè)性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向;合理分配和使用時(shí)間與精力;具有達(dá)成目標(biāo)的持續(xù)行動(dòng)力等。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)58(三)社會(huì)參與

社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?5.責(zé)任擔(dān)當(dāng)。主要是學(xué)生在處理與社會(huì)、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。具體包括社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點(diǎn)。 6.實(shí)踐創(chuàng)新。主要是學(xué)生在日?；顒?dòng)、問題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和行為表現(xiàn)。具體包括勞動(dòng)意識(shí)、問題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。(三)社會(huì)參與59責(zé)任擔(dān)當(dāng)

社會(huì)責(zé)任:自尊自律，文明禮貌，誠信友善，寬和待人;孝親敬長，有感恩之心;熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和互助精神;能主動(dòng)作為，履職盡責(zé)，對(duì)自我和他人負(fù)責(zé);能明辨是非，具有規(guī)則與法治意識(shí)，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利;崇尚自由平等，能維護(hù)社會(huì)公平正義;熱愛并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念及行動(dòng)等。

國家認(rèn)同:具有國家意識(shí)，了解國情歷史，認(rèn)同國民身份，能自覺捍衛(wèi)國家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益;具有文化自信，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，能傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化;了解中國共產(chǎn)黨的歷史和光榮傳統(tǒng)，具有熱愛黨、擁護(hù)黨的意識(shí)和行動(dòng);理解、接受并自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有中國特色社會(huì)主義共同理想，有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗的信念和行動(dòng)。

國際理解:具有全球意識(shí)和開放的心態(tài)，了解人類文明進(jìn)程和世界發(fā)展動(dòng)態(tài);能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流;關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價(jià)值等。實(shí)踐創(chuàng)新

勞動(dòng)意識(shí):尊重勞動(dòng)，具有積極的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣;具有動(dòng)手操作能力，掌握一定的勞動(dòng)技能;在主動(dòng)參加的家務(wù)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，具有改進(jìn)和創(chuàng)新勞動(dòng)方式、提高勞動(dòng)效率的意識(shí);具有通過誠實(shí)合法勞動(dòng)創(chuàng)造成功生活的意識(shí)和行動(dòng)等。

問題解決:善于發(fā)現(xiàn)和提出問題，有解決問題的興趣和熱情;能依據(jù)特定情境和具體條件，選擇制訂合理的解決方案;具有在復(fù)雜環(huán)境中行動(dòng)的能力等。

技術(shù)運(yùn)用:理解技術(shù)與人類文明的有機(jī)聯(lián)系，具有學(xué)習(xí)掌握技術(shù)的興趣和意愿;具有工程思維，能將創(chuàng)意和方案轉(zhuǎn)化為有形物品或?qū)σ延形锲愤M(jìn)行改進(jìn)與優(yōu)化等。責(zé)任擔(dān)當(dāng)60

維度

核心素養(yǎng)

基本要點(diǎn)文化基礎(chǔ)人文底蘊(yùn)人文積淀人文情懷審美情趣科學(xué)精神理性思維批判質(zhì)疑勇于探究自主發(fā)展學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)樂學(xué)善學(xué)勤于反思信息意識(shí)健康生活珍愛生命健全人格自我管理社會(huì)參與責(zé)任擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任國家認(rèn)同國際理解創(chuàng)新實(shí)踐勞動(dòng)意識(shí)問題解決技術(shù)應(yīng)用維度61第二，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是歷史學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)容之一，核心素養(yǎng)之外還有其他的學(xué)科素養(yǎng)核心素養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)高考考查的是學(xué)科素養(yǎng)（楊）第二，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是歷史學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)容之一，核心素養(yǎng)之外62《漢書·李尋傳》中有：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國。”馬如果不吃草，就不可以行路；人如果平時(shí)不看重知識(shí)分子，就不可以使國家強(qiáng)盛。指平時(shí)所供養(yǎng)素養(yǎng)的出處和含義

（competence）素養(yǎng)不只是知識(shí)和技能。它是在特定情境中，通過利用和調(diào)動(dòng)心理社會(huì)資源（包括技能和態(tài)度）、以滿足復(fù)雜需要的能力?！?jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）的報(bào)告《漢書·李尋傳》中有：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可63姜鋼主任提出的學(xué)科素養(yǎng)的考查目標(biāo)一體四層四翼

能夠在不同情境下綜合利用所學(xué)知識(shí)和技能處理復(fù)雜任務(wù)，具有扎實(shí)的學(xué)科觀念和寬闊的學(xué)科視野，并體現(xiàn)出自身的實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神等內(nèi)化的綜合學(xué)科素養(yǎng)。姜鋼主任提出的學(xué)科素養(yǎng)的考查目標(biāo)一體四層四翼 能夠在不同情境64吳偉教授關(guān)于歷史學(xué)科素養(yǎng)的涵義

是通過日常教化和自我積累而獲得的歷史知識(shí)、能力、意識(shí)以及情感的有機(jī)構(gòu)成與綜合反映。

它的表現(xiàn)形式是，能夠從歷史和歷史學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題及解決問題的富有個(gè)性的心理品質(zhì)。

吳偉教授關(guān)于歷史學(xué)科素養(yǎng)的涵義 是通過日常教化和自我積累而獲65普通高中實(shí)驗(yàn)教材《高中學(xué)業(yè)指導(dǎo)》的《高中歷史學(xué)業(yè)規(guī)劃與指導(dǎo)》中的歷史學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)容第一，通過對(duì)史料的探究考證能力和論從史出的思維能力的培養(yǎng)，塑造我們求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和品格。說話做事，形成“言必有據(jù)，據(jù)必有核，核比確實(shí)”的習(xí)慣。（2013年新課標(biāo)全國Ⅱ卷24.）司馬遷著《史記》時(shí)，文獻(xiàn)關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否定黃帝的真實(shí)性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻(xiàn)中“擇其言尤雅者”，編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這一撰述過程表明

A.《史記》關(guān)于黃帝的記錄準(zhǔn)確可信

B.傳說一定程度上可以反映歷史真實(shí)

C.歷史文獻(xiàn)記錄應(yīng)當(dāng)與口頭傳說相印證

D.最完整的歷史文本記錄的歷史最真實(shí)普通高中實(shí)驗(yàn)教材《高中學(xué)業(yè)指導(dǎo)》的《高中歷史學(xué)業(yè)規(guī)劃與指導(dǎo)》66第一，通過對(duì)史料的探究考證能力和論從史出的思維能力的培養(yǎng)，塑造我們求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和品格。說話做事，形成“言必有據(jù)，據(jù)必有核，核比確實(shí)”的習(xí)慣。第二，通過古今貫通、中外關(guān)聯(lián)的聯(lián)系比較能力，把握歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)，由此養(yǎng)成通達(dá)權(quán)變的態(tài)度和性格，說話做事，形成“通觀全局、把握關(guān)鍵、廣納精華、變革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)”的品質(zhì)。識(shí)大體，明大勢。（2013年甲卷29．）現(xiàn)代化是晚晴歷史發(fā)展的一個(gè)趨向，最能體現(xiàn)這一趨向的是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——戊戌政變——清末新政B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——戊戌變法——辛亥革命C．鴉片戰(zhàn)爭——戊戌變法——甲午戰(zhàn)爭D．太平天國運(yùn)動(dòng)——中法戰(zhàn)爭——辛亥革命第一，通過對(duì)史料的探究考證能力和論從史出的思維能力的培養(yǎng)，塑67最新修訂的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的定義

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是通過某學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的關(guān)鍵能力、必備品格與價(jià)值觀念。

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷五個(gè)方面。最新修訂的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的定義68第三，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系

學(xué)科核心素養(yǎng)是對(duì)三維目標(biāo)的整合與提煉，是更專業(yè)化更突出學(xué)科自身特性的表述。一、知識(shí)與能力在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大歷史問題，包括重要的歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)。在掌握基本歷史知識(shí)的過程中，進(jìn)一步提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力；通過對(duì)歷史事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)，培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。

二、過程與方法……學(xué)習(xí)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，努力做到論從史出、史論結(jié)合……三、情感態(tài)度與價(jià)值觀通過歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解中國國情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對(duì)祖國歷史與文化的自豪感，逐步形成對(duì)國家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為祖國現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想?！谌?，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系 學(xué)科核心素養(yǎng)是對(duì)三維69第四，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)容的確定、各部分關(guān)系第四，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)容的確定、各部分關(guān)系70

唯物史觀是歷史學(xué)科諸素養(yǎng)中的靈魂，是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保證；

時(shí)空觀念是諸素養(yǎng)中學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)，是歷史學(xué)科有別于其他學(xué)科的重要特征；

史料實(shí)證是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的途徑；歷史解釋是諸素養(yǎng)中對(duì)歷史思維與表達(dá)能力的要求；

家國情懷體現(xiàn)了諸素養(yǎng)中的價(jià)值目標(biāo)，旨在通過諸素養(yǎng)的培育，達(dá)致立德樹人的要求。唯物史觀是指導(dǎo)，時(shí)空觀念是基礎(chǔ)，史料實(shí)證是方法，歷史解釋是能力，家國情懷是取向。核心素養(yǎng)五部分是并行關(guān)系，并不是隸屬和等級(jí)關(guān)系核心素養(yǎng)五部分在實(shí)際教學(xué)和命題中是融合一體的，不能機(jī)械分開和孤立運(yùn)用。 唯物史觀是歷史學(xué)科諸素養(yǎng)中的靈魂，是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保71歷史學(xué)科核心素養(yǎng)各部分含義和測評(píng)1、唯物史觀

唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。唯物史觀使歷史學(xué)成為一門科學(xué)，只有運(yùn)用唯物史觀的立場、觀點(diǎn)和方法，才能對(duì)歷史有全面、客觀的認(rèn)識(shí)。

從哲學(xué)意義上講，唯物史觀與唯心史觀是最上位的，唯物史觀是唯一能自圓其說的歷史哲學(xué)，可稱為史觀。

文明史觀、全球史觀、現(xiàn)代化史觀雖在表述上也使用史觀這一名詞，實(shí)際上只是不同的撰寫與解釋歷史的范式，其撰寫范式與研究視角都受到唯物史觀的影響。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)各部分含義和測評(píng)1、唯物史觀 72

郝老師：

一是唯物史觀與其他素養(yǎng)不屬于同一層級(jí)和范疇，是指導(dǎo)思想與思維方法和能力的關(guān)系；

二是唯物史觀的核心內(nèi)容在近年史學(xué)界產(chǎn)生的爭論說明其在學(xué)術(shù)上有進(jìn)一步探討的必要。

測評(píng)： 1-2級(jí)：能夠了解和掌握唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，理解唯物史觀是科學(xué)的歷水平二史觀。

3-4級(jí)：能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史學(xué)習(xí)、探究中，并將其作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)思想。 郝老師： 測評(píng)：73歷史唯物主義基本原理示意圖：——出自葛懋春、謝本書主編的《歷史科學(xué)概論》歷史唯物主義基本原理示意圖：74唯物史觀的基本內(nèi)容：①社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的互動(dòng)②物質(zhì)生產(chǎn)方式與社會(huì)形態(tài)的互動(dòng)③物質(zhì)生產(chǎn)方式內(nèi)部生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的互動(dòng)④社會(huì)形態(tài)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的互動(dòng)其他內(nèi)容（如：地理?xiàng)l件與人類社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系等）唯物史觀的一些運(yùn)用：分析因果：社會(huì)因素、自身因素；生產(chǎn)力的因素、生產(chǎn)關(guān)系的因素；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的因素、上層建筑因素。歷史發(fā)展的合力：政治經(jīng)濟(jì)文化軍事民族外交社會(huì)因素、內(nèi)因外因、主觀客觀、偶然必然等認(rèn)識(shí)本質(zhì)：透過歷史現(xiàn)象抓住本質(zhì)規(guī)律。唯物史觀的基本內(nèi)容：75（2008年全國文綜大綱Ⅱ卷22）韓國建立后，仿效歐美政治體制，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩。20世紀(jì)60年代初，軍人集團(tuán)執(zhí)掌政權(quán)，實(shí)行威權(quán)政治，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。進(jìn)入90年代后，韓國確立了政黨政治。這反映出在韓國

A．只有威權(quán)政治才能干預(yù)經(jīng)濟(jì) B．歐美式政治體制不適合發(fā)展經(jīng)濟(jì)

C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展與推行政黨政治必須同步

D．民主體制的確立需要相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（2008年全國文綜大綱Ⅱ卷22）韓國建立后，仿效歐美政治體76（2016年全國文綜Ⅲ卷26）唐太宗對(duì)南朝后期競相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州（今吐魯番）幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因?yàn)锳．皇帝好惡決定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的批判

B．王羲之的藝術(shù)成就不可超越C．藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用

D．朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)（2016年全國文綜Ⅲ卷26）唐太宗對(duì)南朝后期競相模仿蕭子云77（2014·全國新課標(biāo)卷I文綜·48）（15分）中外歷史人物評(píng)說材料一北宋時(shí)，皇帝鼓勵(lì)官員議政。蘇軾稱：“自建?。ū彼蔚谝粋€(gè)年號(hào)）以來，未嘗罪一言（諫諍）者?！笔看蠓蛞惨蕴煜隆鞍参Ｖ蝸y”為己任，積極議政，上書言事蔚為風(fēng)氣。包拯任監(jiān)察御史時(shí)，曾彈劾包括宰相在內(nèi)的多名朝中大員；后任開封府尹，善于斷案，執(zhí)法剛正不阿，對(duì)貪官嫉惡如仇?！半m貴，衣服、器用、飲食如布衣（平民）時(shí)”?！幾云醾b主編《遼宋西夏金代通史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出包拯勇于彈劾官員的原因。（6分）答案要點(diǎn)：（1）皇帝較為開明，政治環(huán)境相對(duì)寬松；士大夫積極議政；包拯優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)。（2014·全國新課標(biāo)卷I文綜·48）（15分）中外歷史人物78

應(yīng)用唯物史觀分析論證歷史問題時(shí)不能死板硬套某些看似理論觀點(diǎn)，要在唯物辯證思想指導(dǎo)下事實(shí)求是的、客觀全面的、與時(shí)俱進(jìn)、靈活務(wù)實(shí)地運(yùn)用它的最基本原理。

全面、發(fā)展、聯(lián)系、透徹、客觀、理性地分析評(píng)價(jià)歷史事物，反對(duì)片面、靜止、孤立、膚淺、主觀、感性地分析評(píng)價(jià)歷史事物。 應(yīng)用唯物史觀分析論證歷史問題時(shí)不能死板硬套某些看似理論觀點(diǎn)792、時(shí)空觀念：

是指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。

任何歷史事物都是在特定的、具體的時(shí)間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時(shí)空框架當(dāng)中，才可能對(duì)史事有準(zhǔn)確的理解。培養(yǎng)目標(biāo)：

能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間與空間相聯(lián)系的；能夠知道分割歷史時(shí)間和空間的多種方式，并能運(yùn)用這些方式敘述過去；

能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對(duì)史事做出合理解釋；

在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。）2、時(shí)空觀念：80測評(píng)：

水平1：能夠辨識(shí)歷史敘述中不同的時(shí)間與空間表達(dá)方式；能夠理解它們的意義；在敘述個(gè)別史事時(shí)能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間表達(dá)方式。

水平2：能夠?qū)⒛骋皇肥露ㄎ辉谔囟ǖ臅r(shí)間和空間框架下；能夠利用歷史年表、歷史地圖等方式對(duì)相關(guān)史事加以描述；能夠認(rèn)識(shí)事物發(fā)生的來龍去脈，理解空間和環(huán)境因素對(duì)認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)的重要性。

水平3：能夠把握相關(guān)史事的時(shí)間、空間聯(lián)系，并用特定的時(shí)間和空間術(shù)語對(duì)較長時(shí)段的史事加以描述和概括。

水平4：在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行獨(dú)立探究的過程中，能將其置于具體的時(shí)空框架下；能夠選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)空尺度對(duì)其進(jìn)行分析、綜合、比較，在此基礎(chǔ)上作出合理的解釋。（重點(diǎn)探討人與時(shí)間、空間的關(guān)系）測評(píng)：81歷史學(xué)科核心素養(yǎng)講座課件82水平2能夠運(yùn)用特定的時(shí)間術(shù)語，如結(jié)合近代史上列強(qiáng)對(duì)中國的侵略戰(zhàn)爭或重大不平條約的簽訂為標(biāo)志，對(duì)中國近代海關(guān)的設(shè)置進(jìn)行階段性劃分：水平3并對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行概括。示例：分為四個(gè)階段，其標(biāo)志以第一次鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭為階段劃分依據(jù)；或以《南京條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》為階段劃分依據(jù)。其基本特點(diǎn)是隨著列強(qiáng)對(duì)華侵略的逐步加深，海關(guān)設(shè)立不斷增多。水平2能夠運(yùn)用特定的時(shí)間術(shù)語，如結(jié)合近代史上列強(qiáng)對(duì)中國的侵略83

水平1：能準(zhǔn)確指出中國近代海關(guān)設(shè)置的空間特征，水平3：并能結(jié)合所學(xué)知識(shí)在進(jìn)行分析、比較的基礎(chǔ)上作出合理的解釋。

案例：中國近代海關(guān)的設(shè)置呈現(xiàn)出由沿海向沿江延伸的特征。中國近代通商口岸開放數(shù)量的增多與中國近代海關(guān)在空間布局上的延伸，是隨著列強(qiáng)對(duì)華侵略的逐步加深和從商品輸出到資本輸出的變化而展開的。（自第一次鴉片戰(zhàn)爭后，伴隨著第二次鴉片戰(zhàn)爭，甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭和一系列不平等條約的陸續(xù)簽訂，這種影響自中外沖突比較集中的東南和東部沿海地區(qū)，逐漸從南方延伸至北方，從沿海溯長江而深入到內(nèi)陸） 水平1：能準(zhǔn)確指出中國近代海關(guān)設(shè)置的空間特征，水平3：并能84（2016年全國文綜Ⅲ卷41）閱讀圖文材料，完成下列要求。（12分）材料

近代以來，在列強(qiáng)的壓力下，中國被迫開放了一系列通商口岸。自1898年至1910年，清政府又主動(dòng)開設(shè)了30余個(gè)商埠。圖9清末自開商埠分布示意圖——據(jù)嚴(yán)中平等編《中國近代經(jīng)濟(jì)史統(tǒng)計(jì)資料選輯》等從材料中提取一個(gè)有關(guān)自開商埠的信息，并加以簡要分析。（2016年全國文綜Ⅲ卷41）閱讀圖文材料，完成下列要求。（85評(píng)分要求：所提取信息明確清晰，必須源自材料；（3分）論據(jù)準(zhǔn)確，史實(shí)引用合理，圍繞所提取的信息；（6分）論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。（3分）參考答案示例：集中于沿海地區(qū)。沿海地區(qū)已有眾多被迫開設(shè)的通商口岸，交通相對(duì)便利、經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)展；自開商埠，可分洋人之利，且可利用便利條件，促進(jìn)地區(qū)發(fā)展，并抵御外侵。一考生的答案：東北地區(qū)新開商埠十分密集，且分布呈T型。這一方面是由于19世紀(jì)末期邊疆危機(jī)嚴(yán)重，清政府不得已改變了封禁東北的傳統(tǒng)政策，轉(zhuǎn)而采取“移民實(shí)邊”的新政來防止俄、日兩國對(duì)東北邊疆的蠶食，因此許多原先人跡罕至的地區(qū)都出現(xiàn)了城市；另一方面，隨著俄國攫取東北路權(quán)和中東鐵路的修筑，新商埠沿著建通便利的中東鐵路建設(shè)，從而呈現(xiàn)T型分布，也是十分合理的。評(píng)分要求：所提取信息明確清晰，必須源自材料；（3分）論據(jù)準(zhǔn)確863、史料實(shí)證：

指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度及方法。

培養(yǎng)目標(biāo)：

知道史料是認(rèn)識(shí)歷史的橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法；

能夠通過對(duì)史料的辨析和對(duì)史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過程中體現(xiàn)實(shí)證精神，能夠從史料中提取有效信息，作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)；

能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問題。（包括四個(gè)層次：知道類型，判斷真?zhèn)?，重?gòu)歷史，實(shí)證精神）3、史料實(shí)證：87水平劃分：

水平1：能夠知道史料分為文獻(xiàn)史料、圖像史料、實(shí)物史料、口述史料、實(shí)地史料等多種類型；能夠在解答某一歷史問題時(shí)，嘗試從多種渠道獲取與其有關(guān)的材料；能夠從所獲得的史料中提取有關(guān)的信息。

水平2：能夠認(rèn)識(shí)不同類型的史料所具有的不同價(jià)值；能夠掌握獲取史料的基本方法；能夠在對(duì)史事與現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行論述的過程中，嘗試運(yùn)用史料作為證據(jù)論證自己的觀點(diǎn)。

水平3：在探究特定歷史問題時(shí)，自主地搜集有關(guān)的史料；能夠?qū)κ妨线M(jìn)行整理和辨析，并判斷其價(jià)值；能夠利用不同類型史料的長處，對(duì)所探究的問題進(jìn)行互證，形成對(duì)該問題更全面、豐富的解釋。

水平4：能夠能夠比較、分析不同來源、不同觀點(diǎn)的史料；能夠在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上利用史料；在對(duì)歷史的評(píng)述時(shí)，能夠?qū)Σ牧线M(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩?；在?duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行探究的過程中，能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用史料對(duì)所探究問題進(jìn)行論述；能夠符合規(guī)范地引用史料。水平劃分：88（2017年文綜二卷）35．20世紀(jì)70年代至今，《赫魯曉夫回憶錄》多次出版，并被翻譯成多種語言。因其內(nèi)容的復(fù)雜性，不同年代版本的內(nèi)容均有所不同。由此可知，此回憶錄作為一種史料A．能夠準(zhǔn)確記述作者的事跡

B．比相關(guān)研究著作的可信度更高C．版本越新越接近歷史真相

D．反映出時(shí)代對(duì)歷史敘述的影響（考點(diǎn)：水平2：能夠認(rèn)識(shí)不同類型的史料所具有的不同價(jià)值）（2017年文綜二卷）35．20世紀(jì)70年代至今，《赫魯曉夫89（2010年全國文綜課標(biāo)卷35）中日雙方對(duì)1894年7月25日發(fā)生的豐島海戰(zhàn)記述各異。中方《濟(jì)遠(yuǎn)航海日志》記載：“7點(diǎn)45分，倭三艦同放真彈子，轟擊我船，我船即刻還炮。”日文出版的《二十七八年海戰(zhàn)史》稱：“7點(diǎn)52分，彼我相距約3000米之距離。濟(jì)遠(yuǎn)首先向我發(fā)炮，旗艦吉野立即迎戰(zhàn)，以左舷炮向濟(jì)遠(yuǎn)轟擊。”這說明(

)A．研究者的立場會(huì)影響其對(duì)歷史的解釋 B．歷史真相因年代久遠(yuǎn)而變得模糊不清C．通過文獻(xiàn)記錄最終能夠還原歷史真相 D．原始記錄比研究文獻(xiàn)更接近歷史真相（考點(diǎn)：水平2，能夠認(rèn)識(shí)不同類型的史料所具有的不同價(jià)值，所有史學(xué)著作都具有一定的歷史局限性。）（2010年全國文綜課標(biāo)卷35）中日雙方對(duì)1894年7月2590二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的水平劃分及其測評(píng)材料一

1899年1月，康有為在回憶“公車上書”時(shí)說：“再命大學(xué)士李鴻章求和，議定割遼、臺(tái)，并償款二萬萬兩。三月二十一日電到北京，吾先知消息，即令卓如（梁啟超）鼓動(dòng)各省，并先鼓動(dòng)粵中公車，上折拒和議，湖南人和之……時(shí)以士氣可用，乃合十八省舉人于松筠庵會(huì)議，與名者千二百余人，以一晝二夜草萬言書，請(qǐng)拒和、遷都、變法三者……并日繕寫……遍傳都下，士氣憤涌，聯(lián)軌察院（都察院）前里許，至四月八日投遞，則察院以既已用寶（光緒帝批準(zhǔn)和約），無法挽回，卻不收。”許多論著據(jù)此認(rèn)為康有為發(fā)起和組織了“公車上書”，并將之視為資產(chǎn)階級(jí)改良派走上政治舞臺(tái)的標(biāo)志?！幾浴犊的虾Ｗ跃幠曜V》等

二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的水平劃分及其測評(píng)材料一

1899年91材料二

二十世紀(jì)七八十年代以來，史學(xué)界對(duì)康有為的說法提出了諸多質(zhì)疑。茅海建詳細(xì)查閱清朝軍機(jī)處《隨手檔》《早事檔》《上諭檔》《電報(bào)檔》《洋務(wù)檔》《收電》《交發(fā)檔》《宮中電報(bào)電旨》等檔案，提出：“從二月二十七日至四月二十一日，在不到兩個(gè)月的日子里，上奏、代奏或電奏的次數(shù)達(dá)154次，加入的人數(shù)超過2464人次……在各省，封疆大吏電奏反對(duì)者（反對(duì)簽訂和約）已過其半數(shù)；在京城，翰林院、總理衙門、國子監(jiān)、內(nèi)閣、吏部官員皆有大規(guī)模的聯(lián)名上書；舉人們的單獨(dú)上書也達(dá)到了31次，加入的人數(shù)達(dá)到了1555人次；舉人們參加官員領(lǐng)銜的上書為7次，加入人數(shù)為135人次?！薄八脑鲁醢巳眨?月2日）,即康有為所稱‘不收’其上書的當(dāng)日，都察院代奏了官員舉人的上書共計(jì)十五