2022屆中考仿真歷史復(fù)習(xí)資料專題中古主題4 繁榮與

2022屆中考?xì)v史復(fù)習(xí)資料專題：中國古代史——-主題四繁榮與開放的社會(huì)專家詮解考點(diǎn)趨勢(shì)【考點(diǎn)趨勢(shì)詮解】——把握規(guī)律有的放矢考點(diǎn)核心年份題型分值命題預(yù)測(cè)拓展建議1：了解隋唐科舉制度的主要內(nèi)容。2：列舉“貞觀之治〞的主要內(nèi)容，評(píng)價(jià)唐太宗。3：知道武那么天和“開元盛世〞的根本史實(shí)。4：了解唐與吐蕃等民族交往的史實(shí)。5：以遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)為例，說明唐代中外文化交流的開展。2022非選擇題4分結(jié)合當(dāng)前教育，考查科舉制度的根本史實(shí)，結(jié)合民族史，考查民族政策的根本原那么。探究盛唐繁榮的諸多表現(xiàn)、主要特點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)意義2022非選擇題6分2022未考查【知識(shí)網(wǎng)絡(luò)看點(diǎn)】——夯實(shí)根底扎實(shí)備考考點(diǎn)1：隋唐科舉制度根底知識(shí)篇1．概念：科舉制是用分科考試的方法選拔管理的制度，強(qiáng)調(diào)以才能作為選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)。2．誕生：隋文帝時(shí)，開始用分科考試的方法錄用人才〔之前選拔官吏主要看門第的上下〕。隋煬帝時(shí)，正是設(shè)置進(jìn)士科，科舉制正式形成。3．完善〔1〕唐太宗時(shí)，重視人才的培養(yǎng)和選拔，增加考試人數(shù)?！?〕武那么天時(shí)，創(chuàng)造了殿試和武舉?！?〕唐玄宗時(shí)，詩賦被作為進(jìn)士科的主要內(nèi)容。4．科目：主要科目有明經(jīng)和進(jìn)士，明經(jīng)考記誦儒家經(jīng)典的能力，進(jìn)士考策問，加試經(jīng)史、雜文。人們普遍推重進(jìn)士科。4．衰落明朝時(shí)，科舉考試內(nèi)容限于四書五經(jīng)，文體嚴(yán)格限于八股文。這種八股取士制度，束縛了知識(shí)分子的思想，不利于社會(huì)的進(jìn)步?？婆e制在我國延續(xù)了1300多年，直至清朝末年〔1905年〕才廢除。5．影響〔1〕在全社會(huì)選拔人才，擴(kuò)大了中央政權(quán)的社會(huì)根底；〔2〕使人才不斷更新，增強(qiáng)了國家機(jī)構(gòu)的活力和辦事效率；〔3〕給有才的知識(shí)分子提供了做官的時(shí)機(jī)，激發(fā)了他們的創(chuàng)造熱情；〔4〕科舉制促進(jìn)了教育事業(yè)的開展，也促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的開展；〔5〕明清時(shí)期的科舉制嚴(yán)重束縛了人們的思想，摧殘了文化。認(rèn)識(shí)啟示篇1．關(guān)于科舉制的認(rèn)識(shí)：科舉制的出現(xiàn)是一種制度的創(chuàng)新，對(duì)唐朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化及民族關(guān)系等嶄新局面的出現(xiàn)，起了巨大的推動(dòng)作用，賦予了社會(huì)改革新氣象和創(chuàng)新精神；科舉制對(duì)后來英國的文官制度產(chǎn)生了重大影響；科舉制〔通過考試選拔官吏〕是隋唐時(shí)期中國人對(duì)中國乃至世界的一個(gè)重大奉獻(xiàn)。2．關(guān)于科舉制的啟示：國家之間競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而經(jīng)濟(jì)開展的動(dòng)力在于科技，而科技進(jìn)步的根底在于培養(yǎng)人才；選拔人才是促進(jìn)社會(huì)開展進(jìn)步的重要條件之一，通過考試選拔人才的方式在今天仍然具有現(xiàn)實(shí)意義；重視考試的公平公正，讓真正德才兼?zhèn)涞娜瞬琶摲f而出；重視培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)與能力；重視培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)與能力。細(xì)節(jié)提示篇正確掌握科舉制度的產(chǎn)生和開展：隋煬帝時(shí)期，正式形成科舉制度；武那么天時(shí)期，創(chuàng)立殿試和武舉；唐玄宗是時(shí)期，詩賦作為考試內(nèi)容?？键c(diǎn)2：“貞觀之治〞與唐太宗根底知識(shí)篇1．概念：626年，李世民繼承皇位，次年改年號(hào)“貞觀〞。李世民就是歷史上有名的唐太宗，他統(tǒng)治期間，政治比擬清明，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和開展，國力增強(qiáng)，被譽(yù)為“貞觀之治〞。唐太宗李世民2．主要內(nèi)容：〔1〕在政治上，唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)，知人善任，重視納諫，如任用長孫無忌、房玄齡、杜如晦和魏征等〔“房謀杜斷〞〕。沿襲和完善隋代的“三省六部〞制，中書省負(fù)責(zé)起草政令，門下省負(fù)責(zé)審核政令，尚書省執(zhí)行政令。〔2〕在經(jīng)濟(jì)上，改革賦役制度，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，采取了一系列輕徭薄賦，開展生產(chǎn)的措施。〔3〕在教育上，完善科舉制，大興學(xué)校?！?〕在法律制度上，屢次修訂法令，刪繁就簡，化重為輕，制訂了?唐律疏議?，這是中國現(xiàn)存最早的一部完備法典。〔5〕在民族關(guān)系上，?！?〕在對(duì)外關(guān)系上，堅(jiān)持開放，加強(qiáng)中外經(jīng)濟(jì)文化交流。認(rèn)識(shí)啟示篇1．“貞觀之治〞是中國歷史上少有的知識(shí)局面，為唐朝的強(qiáng)盛和中華文明的輝煌時(shí)期的到來奠定了堅(jiān)實(shí)的根底；唐太宗善于總結(jié)歷史教訓(xùn)，虛心納諫，重視人才、輕徭薄賦，調(diào)整統(tǒng)治政策，為后來的統(tǒng)治者樹立了典范；2．唐太宗的民本思想、關(guān)注人民的利益，是社會(huì)穩(wěn)定、國家興旺繁榮的重要條件。對(duì)于今天構(gòu)建和諧社會(huì)有一定的啟示。3．唐太宗重視人才的思想、看重人的德才，是經(jīng)濟(jì)開展、社會(huì)進(jìn)步的重要條件。對(duì)于今天建設(shè)現(xiàn)代化具有重要意義。4.唐太宗恩威并重、開明的民族政策以及以和為貴、開放的對(duì)外政策，對(duì)于今天的民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系具有重要意義。細(xì)節(jié)提示篇“貞觀之治〞出現(xiàn)的原因：吸取隋亡教訓(xùn)，太宗勤于政事，任用賢才良將，虛心納諫問策，國家統(tǒng)一安定，人民辛勤勞動(dòng)?？键c(diǎn)3：武那么天；“開元盛世〞根底知識(shí)篇1．武那么天的簡介：武那么天是唐高宗的皇后，高宗去世后，相繼廢掉兩個(gè)皇帝，自己稱帝，改國號(hào)為“周〞。武那么天是我國歷史上惟一的女皇帝2．武那么天的統(tǒng)治：她統(tǒng)治期間，繼承唐初的統(tǒng)治政策，開展科舉制，任用賢能，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，開展生產(chǎn)，開拓邊疆，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到繼續(xù)開展，人口增加，國力不斷增強(qiáng)，史稱有“貞觀遺風(fēng)〞，她的統(tǒng)治具有承上啟下的作用，為唐朝全盛時(shí)期的到來奠定了根底。她不失為一位有作為的皇帝。3．“開元盛世〞：“開元〞是唐玄宗統(tǒng)治前期的年號(hào)，他即位后，重用賢能，勵(lì)精圖治，整頓吏治，開展生產(chǎn)，倡導(dǎo)節(jié)約，對(duì)軍事、財(cái)政、漕運(yùn)制度等進(jìn)行一系列改革，取得了顯著成效。他統(tǒng)治前期，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，中國封建社會(huì)呈現(xiàn)前所未有的盛世景象，史稱“開元盛世〞。認(rèn)識(shí)啟示篇統(tǒng)治者要重視改革，善于納諫，任人唯賢，開展經(jīng)濟(jì)，注重民生，開明的民族政策以及開放的對(duì)外政策。細(xì)節(jié)提示篇1．肯定女皇武那么天的主要依據(jù)是：在位期間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)開展，國力不斷增強(qiáng)。2.“開元盛世〞指的是唐玄宗統(tǒng)治前期的盛事局面，是大唐盛世的頂峰，也是中國封建社會(huì)最繁榮的時(shí)期?？键c(diǎn)4：唐與吐蕃等民族的交往根底知識(shí)篇1．開明的民族政策：唐太宗以較開明的民族政策，贏得西北各少數(shù)民族的擁戴，被尊稱為“天可汗〞。2．與吐蕃的交往〔1〕吐蕃：吐蕃是今天藏族的祖先，很早就生活在青藏高原一帶，松贊干布是其杰出的首領(lǐng)?！?〕和親：唐太宗派文成公主入藏嫁給松贊干布；唐中宗派金城公主入藏嫁給尺帶珠丹。文成公主入藏，大大促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的開展與進(jìn)步，奠定了漢藏密切交往的根底。因此，文成公主和松贊干布為密切漢藏兩族的友好交往，促進(jìn)藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的開展做出了重大奉獻(xiàn)。〔3〕會(huì)盟：821年唐蕃會(huì)盟并立碑“患難相恤，暴掠不作〞?！怖_大昭寺前〕文成公主松贊干布認(rèn)識(shí)啟示篇1．唐與吐蕃關(guān)系的認(rèn)識(shí)：唐朝開明的民族政策是民族友好交往的前提；文成公主和松贊干布對(duì)唐蕃兩族的交往做出了重大奉獻(xiàn)，是民族友好交往的使者；中華民族的歷史是各族人民共同創(chuàng)造的，民族融合和民族友好交是民族關(guān)系的主流。2．唐與吐蕃關(guān)系的啟示：我們要堅(jiān)持開明的民族政策；樹立民族平等、民族友好的意識(shí)；今天我們要堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，維護(hù)西藏地區(qū)的穩(wěn)定開展。細(xì)節(jié)提示篇1.吐蕃是藏族的祖先；南詔是彝族、白族的祖先；回紇是維吾爾族的祖先。2.元朝時(shí)期，在藏族地區(qū)設(shè)立宣政院，使其正式歸屬中央政權(quán)。考點(diǎn)5：遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡和唐代中外文化交流的開展根底知識(shí)篇1．與日本的交往〔1〕遣唐使：是日本政府派遣到唐朝進(jìn)行交流的使團(tuán)。著名的代表有阿倍仲麻呂和吉備真?zhèn)??！簿痈鲊住城蔡剖拱烟瞥牡湔轮贫取⑻煳臍v法、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)以及生活習(xí)俗等帶回日本，推動(dòng)了日本的改革；促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)文化的開展?！?〕鑒真東渡：唐朝最富影響的僧人鑒真，東渡日本傳授佛法等，為中日文化交流做出杰出奉獻(xiàn)?！矠槿毡驹O(shè)計(jì)唐招提寺；日本藥學(xué)界奉他為始祖。〕2．與天竺的交往〔1〕玄奘西行：唐太宗貞觀年間，玄奘歷盡艱辛，西行天竺學(xué)習(xí)佛法。玄奘的見聞，由弟子整理成書——?大唐西域記?〔玄奘——?西游記?中唐僧的原型〕〔玄奘的佛經(jīng)譯本是研究印度半島古代文化的重要史料?！场?〕評(píng)價(jià)玄奘：他是第一個(gè)系統(tǒng)地把天竺佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情等記錄下來并介紹到中國的人，促進(jìn)了佛教在中國的開展，也為中國與南亞各國的經(jīng)濟(jì)文化交流做出了奉獻(xiàn)。3．交流頻繁的原因：唐朝政權(quán)強(qiáng)大，國家統(tǒng)一，社會(huì)安定；唐代經(jīng)濟(jì)文化的高度開展以及社會(huì)的高度文明和開放；玄奘、鑒真等中外文化交流的使者也起到了重要作用。認(rèn)識(shí)啟示篇1．一個(gè)國家只有經(jīng)濟(jì)興旺,文化先進(jìn)才能對(duì)于國外產(chǎn)生輻射力和吸引力.2．一個(gè)國家只有對(duì)外開放,積極交流才能有所得益,有所進(jìn)步.3．一個(gè)國家只有虛心學(xué)習(xí),平等相待才能相互促進(jìn),共同進(jìn)步.4.我們要學(xué)習(xí)友好交流使者不畏艱險(xiǎn)，勇于開拓，意志堅(jiān)決，執(zhí)著追求的精神。細(xì)節(jié)提示篇1．玄奘西行而非“唐僧西行〞。2.唐朝最重要的歷史特征是繁榮與開放。名師導(dǎo)練經(jīng)典名題【3年經(jīng)典解析】——掌握絕技無往不勝【經(jīng)典1】〔2022·陜西〕閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料〔B〕請(qǐng)答復(fù)：材料〔B〕所述，“最早考試制度〞指什么制度？這種制度有何歷史影響？【解析】此題考查學(xué)生的理解能力。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，隋唐時(shí)期創(chuàng)立的科舉制度是我國最早通過考試選拔官吏的制度；同時(shí)科舉制度的歷史影響根據(jù)教材知識(shí)可得?！敬鸢浮恐贫龋嚎婆e制度；影響：有利于選拔人才；擴(kuò)大了統(tǒng)治根底；促進(jìn)了教育文化事業(yè)的開展；為后世所沿用等?！窘?jīng)典2】〔2022·菏澤〕古代“狀元、榜眼、探花〞的稱號(hào)取得的方式是〔〕A．皇帝御賜B．九品中正制度C．科舉考試制度D．察舉制度【解析】此題考查學(xué)生的識(shí)記能力。題干中的“狀元、榜眼、探花〞，是科舉考試進(jìn)士科的前三名稱號(hào)，是科舉制度的產(chǎn)物。應(yīng)選擇C。【經(jīng)典3】〔2022·青島〕有人曾經(jīng)中肯地評(píng)價(jià)科舉制：“自隋罷外選，招天下之人，聚于京師，春還秋往，烏聚云合。〞科舉制從隋朝的誕生到唐朝的完善、清朝的滅亡，歷時(shí)1300多年，對(duì)中國歷史產(chǎn)生過重大的影響?？婆e制度在隋唐時(shí)期的影響是()①權(quán)貴子弟無論優(yōu)劣，都可以做官②促進(jìn)了教育事業(yè)的開展③促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的開展④改善了用人制度，讀書人可以憑才學(xué)做官A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【解析】此題考查學(xué)生的理解能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，科舉制度是以才能為標(biāo)準(zhǔn)的全國范圍的官吏選拔制度，因此，排除①的選項(xiàng)，應(yīng)選擇D?！?022真題導(dǎo)練】——全新精題梯度升級(jí)一、選擇題1.〔2022·鹽城〕以下圖是大雁塔進(jìn)士題名帖的拓本。與此拓本所含信息相關(guān)的制度是〔〕A．分封制B．郡縣制C．科舉制D．內(nèi)閣六部制2．〔2022·汕頭〕南宋時(shí)期，潮州人王大寶參加廷試〔殿試〕，中榜眼〔進(jìn)士第二名〕，后來成為嶺南名宦。殿試制度的創(chuàng)立者是〔〕A.隋煬帝B.唐太宗C.武那么天D.唐玄宗3．〔2022·嘉興〕唐太宗吸取“隋煬帝暴虐，臣下鉗口〔閉口不說話〕，卒令不聞其過，遂至滅亡“的教訓(xùn)，注重〔〕A.虛心納諫 B．輕徭薄賦C．科舉選才 D．微服私訪4．〔2022·麗水〕溫總理說：“國之命在人心，解決人民的怨氣，實(shí)現(xiàn)人民的愿望就必須創(chuàng)造條件，讓人民批評(píng)和監(jiān)督政府〞。“國之命在人心〞之內(nèi)涵與以下政治家思想一致的是〔〕A．有教無類，因材施教B．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)C．知彼知己，百戰(zhàn)不殆D．水能載舟，亦能覆舟5．〔2022·泰安〕唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，這一局面史稱〔〕A．文景之治B．興武中興C．貞觀之治D．開元盛世6．〔2022·連云港〕唐?隴西行?寫道：“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家。〞這里的“胡〞是指〔〕A．西夏

B．遼

C．金

D．吐蕃二、非選擇題7.〔2022·郴州〕閱讀以下材料：中國古代歷史源遠(yuǎn)流長，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系等方面都出現(xiàn)了許多有影響力的歷史人物。材料一“治世不一道，便國不法古。〞“法之不行，自上犯之。〞材料二“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。〞材料三唐太宗派大臣護(hù)送她入藏時(shí)帶出了許多工匠，還有谷物、果品、菜種、藥材……以及醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、天文歷法等書籍。藏族人親切地稱呼她為“阿姐加莎〞。至今，青藏高原仍留下許多頌揚(yáng)她的詩歌和傳說。請(qǐng)答復(fù)：〔1〕材料一出自戰(zhàn)國時(shí)期的變法家商鞅之口，請(qǐng)寫出他變法的主要內(nèi)容？〔2〕與材料二相關(guān)的歷史人物是西漢時(shí)期哪一位偉大的史學(xué)家？他留下的歷史著作是什么體例？〔3〕材料三的“她〞是誰？留下這段千古佳話時(shí)的唐朝統(tǒng)治史稱什么？【2022命題預(yù)測(cè)】——考前咬牙考后放歌一、選擇題1.(原創(chuàng))科舉制在一定程度上表達(dá)了公開公平地選拔人才，它正式創(chuàng)立于〔〕A．隋文帝時(shí)期B．隋煬帝時(shí)期C．唐太宗時(shí)期D．武那么天時(shí)期2.(原創(chuàng))現(xiàn)今，國家公務(wù)員招考一般采用筆試和面試相結(jié)合的方式。以下皇帝中親自出題面試，首開殿試之舉的是〔〕A．隋文帝 B.唐太宗 C.武那么天 D．唐玄宗3.(原創(chuàng))中國人民大學(xué)副教授孟憲實(shí)在?百家講壇?作了“太宗繼位〞“魏征進(jìn)諫〞“以民為本〞等系列講座。由此推知他所講的主題是〔〕A．?開皇之治? B．?貞觀之治?C．?開元盛世? D．?康乾盛世?4.(原創(chuàng))中國古代帝王除有姓名之外，還有廟號(hào)、謚號(hào)和年號(hào)。年號(hào)是皇帝用來紀(jì)年的名號(hào)；謚號(hào)是帝王死后，朝廷所給予的帶有褒貶性質(zhì)的稱號(hào)；廟號(hào)是帝王死后，在太廟立室奉祀特立的名號(hào)。請(qǐng)你判斷以下屬于年號(hào)的是〔〕A．太祖B.開元C.高宗D.文帝5．(原創(chuàng))杜甫在?憶昔?中寫道：“憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實(shí)。〞這一景象產(chǎn)生于誰統(tǒng)治時(shí)期〔〕A.唐高祖 B.唐太宗 C.武那么