高校大思政建設(shè)論文：自然辯證法課程要著重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神

一個(gè)非常重要的原因就在于科技專(zhuān)家在社會(huì)上受尊重的程度和科學(xué)自然辯證法課程內(nèi)容必須結(jié)合中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，研究和討論普遍存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，才能做到求真務(wù)實(shí)，避免學(xué)生與時(shí)代和社會(huì)脫節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的精神。1.避免與科技時(shí)代的脫節(jié)求真是對(duì)真理的探求，大學(xué)生應(yīng)該關(guān)注科技發(fā)展。生活在技術(shù)時(shí)大學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，了解科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的影響和沖擊，脫離社會(huì)實(shí)踐，求真往往會(huì)變?yōu)榭照?。因此，需要在自然辯證法課程教育中加入科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)相關(guān)的內(nèi)容，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)在人類(lèi)歷史發(fā)展中的作用，以及對(duì)未來(lái)人類(lèi)社會(huì)形態(tài)的影響。課堂上教授的內(nèi)容應(yīng)該與實(shí)際生活掛鉤，例如讓大學(xué)生及時(shí)了解公民參與同公民科學(xué)(我們也稱(chēng)之謂“群眾科學(xué)”)、設(shè)計(jì)哲學(xué)、道德物化、技術(shù)評(píng)估、工程師教育與工程倫理等內(nèi)容。2.避免對(duì)本土環(huán)境的忽視科學(xué)技術(shù)根植于它所處的社會(huì)環(huán)境，來(lái)自不同地區(qū)的中國(guó)大學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)的理解各不相同。相比于來(lái)自中國(guó)西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的大學(xué)生，北上廣深等一線城市的大學(xué)生能接觸到很多高新前沿科技產(chǎn)品，對(duì)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)之間的關(guān)系會(huì)有更深的理解。詹金斯(Jenkins)認(rèn)為，將科學(xué)知識(shí)重組為適應(yīng)本土環(huán)境的新形態(tài)，既需要不同文化取向的知識(shí)，也需要不同的科學(xué)教學(xué)方法；將科學(xué)、技術(shù)和土著知識(shí)融入現(xiàn)實(shí)情況和問(wèn)題的方法最有可能發(fā)揮效力，而教師和學(xué)生的參與式研究是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的一種方式。中國(guó)不同地域的科技發(fā)展差別較大，因此，培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的精神要求自然辯證法課程在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行本土化與分級(jí)化，對(duì)不同層次與不同專(zhuān)業(yè)方向的大學(xué)生開(kāi)設(shè)不同的課程。對(duì)于理工科專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，應(yīng)盡量開(kāi)設(shè)科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)等相關(guān)課程，以加深理工科學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)本質(zhì)的理解，使他們明白科學(xué)技術(shù)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)之間的關(guān)系。對(duì)于文科生，應(yīng)盡量安排科普性質(zhì)的課程，使文科生對(duì)科學(xué)有基本的認(rèn)識(shí)，能夠理解科學(xué)家的理念和精神，認(rèn)識(shí)到科學(xué)如何影響社會(huì)的發(fā)展。對(duì)于少數(shù)民族的大學(xué)生或者如中央民族大學(xué)等特色高等院校，應(yīng)該盡量開(kāi)設(shè)少數(shù)民族相關(guān)的科技文化學(xué)研究課程和少數(shù)民族的科技史研究，以此發(fā)展具有本土特色的自然辯證法課程。3.避免錯(cuò)誤理解科學(xué)技術(shù)新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)在社會(huì)治理中的力量日益凸顯，引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注。但并非所有打著科技名義的治理方式都是技術(shù)治理，也有可能是偽技術(shù)治理，即自稱(chēng)為技術(shù)治理的非技術(shù)治理方式。偽技術(shù)治理目標(biāo)并非科學(xué)應(yīng)用于社會(huì)，而是打著科學(xué)和技術(shù)的旗幟，實(shí)際貫徹的是其他目標(biāo)，比如某種利益和權(quán)力目標(biāo)。偽技術(shù)治理產(chǎn)生的根本原因是對(duì)科技的誤讀和濫用。尤其是其中一些“偽科學(xué)的治理學(xué)”以偽科學(xué)為根據(jù)，卻假充最新科技，是對(duì)求真務(wù)實(shí)精神的背離。求真要求在社會(huì)治理中運(yùn)用科學(xué)的原則進(jìn)行治理，務(wù)實(shí)要求在社自然辯證法課程教育應(yīng)該使大學(xué)生能夠理解科學(xué)技術(shù)在社會(huì)治理中詬病缺乏批判精神。不少人完全不知道什么是做研究，什么是創(chuàng)新能技術(shù)的迅猛發(fā)展。面對(duì)人工智能(Al)時(shí)代的來(lái)臨，需要引導(dǎo)大學(xué)如今自然辯證法課程的教學(xué)時(shí)長(zhǎng)過(guò)短，往往是8周，16個(gè)學(xué)時(shí)，如燥乏味的具體知識(shí)，自然辯證法課程教育應(yīng)更加注重引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生如何進(jìn)行思考，尤其是批判性地思考。例如可以引導(dǎo)學(xué)生思考科學(xué)技術(shù)是如何發(fā)展的?科學(xué)知識(shí)的具體生產(chǎn)過(guò)程是什么樣的?具體的科學(xué)概念是如何演進(jìn)的?科學(xué)精神的內(nèi)涵是什么?為達(dá)到更好的教學(xué)效果，各高?？梢愿鶕?jù)自身情況考慮適當(dāng)增加自然辯證法的課時(shí)。2.由專(zhuān)學(xué)轉(zhuǎn)向通學(xué)如今，總是能聽(tīng)到批評(píng)文理隔閡的聲音，實(shí)際上理工科內(nèi)部也存在隔閡。“分科之學(xué)”現(xiàn)在已經(jīng)成為大問(wèn)題：知識(shí)越分越細(xì)、越分越窄，專(zhuān)業(yè)之外一無(wú)所知。因此開(kāi)拓創(chuàng)新也體現(xiàn)在新的教育方法上，美國(guó)已經(jīng)致力于培養(yǎng)綜合性的理工科人才，在2018年《科學(xué)與工程指標(biāo)》報(bào)告的政策配套聲明中，美國(guó)國(guó)家科學(xué)委員會(huì)概述了一個(gè)明確的行動(dòng)呼吁，我們國(guó)家未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)力依賴于建設(shè)一支具備STEM能力的美國(guó)勞動(dòng)力隊(duì)伍，其中“STEM”代表科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)。他們希望利用新的教育模式打破理工科內(nèi)部的隔閡，國(guó)內(nèi)可在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，即在“STEM”框架下利用自然辯證法課程彌補(bǔ)文理之間的隔閡，將科學(xué)文化、科學(xué)方法、科研誠(chéng)信、科學(xué)的世界觀等傳授給大學(xué)生，并提供文理結(jié)合的跨學(xué)科研究視角，引導(dǎo)學(xué)生突破自身專(zhuān)業(yè)視角的局限，提高反思和批判能力。3.重視批判性寫(xiě)作訓(xùn)練無(wú)論在文科教育還是理工科教育中，論文寫(xiě)作都是必要的一環(huán)。如今的國(guó)內(nèi)大學(xué)生具有不想寫(xiě)、不愛(ài)寫(xiě)、不敢寫(xiě)的問(wèn)題，他們?nèi)狈?zhuān)業(yè)的寫(xiě)作課程的訓(xùn)練，特別是批判性寫(xiě)作的訓(xùn)練。批判性寫(xiě)作與一般4.培養(yǎng)科學(xué)批判精神神氣質(zhì)”中的“有條理的懷疑主義”,即按照科學(xué)規(guī)范有證據(jù)、有章自然辯證法課程能彌補(bǔ)科學(xué)家在科普工作中的不足。吉布森 (Gibson)認(rèn)為科學(xué)的方法和產(chǎn)品及其與人類(lèi)文化的密切關(guān)系是教育自然辯證法的專(zhuān)長(zhǎng)所在。自然辯證法教育工作者有必要向大學(xué)生推廣普及科學(xué)，讓大學(xué)生了解與認(rèn)識(shí)到科學(xué)的社會(huì)性、科學(xué)在社會(huì)中的運(yùn)行規(guī)律、科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯等。科學(xué)家是求真務(wù)實(shí)與開(kāi)拓創(chuàng)新的代表，科學(xué)家對(duì)科學(xué)知識(shí)的專(zhuān)業(yè)科普與自然辯證法教育工作者對(duì)科學(xué)技術(shù)的人文反思相結(jié)合才能更好地推進(jìn)大學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)。因此，自然辯證法教育需要從封閉轉(zhuǎn)向開(kāi)放，相較于如今的教師單獨(dú)授課模式，聯(lián)合授課模式或?qū)⒊蔀橐环N新的方式，教學(xué)大綱由多個(gè)教師共同參與制定，科學(xué)家與自然辯證法教師將在同一個(gè)課堂上課，開(kāi)展諸如辯論、對(duì)談、問(wèn)答等活動(dòng)，形成一種新的文理結(jié)合的教學(xué)方式。2.要做科技知識(shí)的傳播者公共知識(shí)分子并非知識(shí)的生產(chǎn)者，而是知識(shí)的傳播者和普及者。知識(shí)生產(chǎn)的專(zhuān)家生產(chǎn)出的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，需要經(jīng)過(guò)通俗化，才能在人民群眾中傳播和普及，此時(shí)就需要公共知識(shí)分子。按照柯林斯和埃文斯的因而就在專(zhuān)家的研究與公眾意見(jiàn)之間架起一座橋梁。從這個(gè)意義上說(shuō)，自然辯證法教育工作者也要履行一些公共知識(shí)分子的職能。從公眾角度看，大眾的知識(shí)需要更新，觀念需要與時(shí)俱進(jìn)。但是，學(xué)院中的知才能成為人民群眾可以吸收的知識(shí)養(yǎng)料。公共知識(shí)分子所作的工作，并不專(zhuān)門(mén)而艱深。今天的公共知識(shí)分子也需要細(xì)分和專(zhuān)業(yè)化。比如，元宇宙、諾貝爾獎(jiǎng)名單公布之類(lèi)的科學(xué)熱點(diǎn)事件，需要科技傳播類(lèi)的公共知識(shí)分子，給予專(zhuān)業(yè)性的知識(shí)普及，而不是空喊口號(hào)，應(yīng)把最新所傳達(dá)的東西能被學(xué)生理解。羅奇(Loach)的研究指出，由于自身行交流。其他如大數(shù)據(jù)技術(shù)，也正在給文科教育注入新的內(nèi)容。如今線上線下相結(jié)合的教學(xué)方式與傳統(tǒng)課堂教學(xué)有所不同，自然辯證法教學(xué)模式也應(yīng)進(jìn)行創(chuàng)新，及時(shí)將新技術(shù)應(yīng)用在課堂教學(xué)上。4.要做封建迷信的反對(duì)者自然辯證法課程應(yīng)該具有反封建迷信的功能，必須使大學(xué)生理解科學(xué)、偽科學(xué)、非科學(xué)、反科學(xué)的含義與它們相互之間的關(guān)系。大學(xué)生通過(guò)自然辯證法課程能夠分辨出什么是偽科學(xué)與封建迷信的東西，并自覺(jué)在生活中向周?chē)似占跋嚓P(guān)知識(shí)。當(dāng)今社會(huì)偽科學(xué)與封建迷信一些大學(xué)生聽(tīng)信一些極端思