道德品質(zhì)教育的教學(xué)策略

《道德與法治》課堂的教學(xué)策略

一、聯(lián)系生活教學(xué)策略人是始終生活在生活世界之中，人在生活世界中認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象，理解與體驗(yàn)道德情感，學(xué)生首先接觸的就是生活世界，教學(xué)內(nèi)容只有面向?qū)W生生活，才能真正對(duì)學(xué)生的生活有意義。1.要面向?qū)W生現(xiàn)實(shí)生活世界教學(xué)中，關(guān)注與學(xué)生生活相關(guān)的活生生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的互動(dòng)中獲得認(rèn)知和發(fā)展，明白真善美丑，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，這是教學(xué)具有實(shí)效性的基礎(chǔ)。學(xué)生作為學(xué)習(xí)者，他們?cè)械慕?jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，知識(shí)或者信息的獲得是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的、雙向的相互作用過(guò)程而建構(gòu)成的。讓學(xué)生通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)，能夠幫助學(xué)生從自己的經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)并建構(gòu)自己的認(rèn)識(shí)。2.引導(dǎo)兒童更好地生活教學(xué)不僅關(guān)注到兒童的現(xiàn)實(shí)生活，而且還關(guān)注到了學(xué)生可能的生活，我們?cè)谠诮虒W(xué)中看到教師沒(méi)有停留在完整地對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)制中，與現(xiàn)實(shí)生活相比較，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)更好地、更有質(zhì)量的生活，從而使教學(xué)對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀的形成更具有意義。教師對(duì)于學(xué)生的體察是引導(dǎo)學(xué)生過(guò)更好地生活的重要方面。在我們的教學(xué)過(guò)程中，如果教師能夠體察每位學(xué)生的心情和感受，那么在潤(rùn)物無(wú)聲的教育中，孩子們的心靈會(huì)受到保護(hù)，會(huì)幫助孩子正確地看待生活，形成積極地生活態(tài)度。二、“探究——發(fā)現(xiàn)”教學(xué)策略這種教學(xué)策略是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)事物現(xiàn)象的探索和研究，獲得該事物現(xiàn)象的本質(zhì)及關(guān)于現(xiàn)象間規(guī)律性聯(lián)系的知識(shí)，發(fā)展智力能力，特別是抽象邏輯思維的教學(xué)策略。1．提出有價(jià)值的探究問(wèn)題開(kāi)展探究式課堂教學(xué)，首先碰到的是如何選擇探究的問(wèn)題，可以說(shuō)，提出有價(jià)值的問(wèn)題是開(kāi)展探究式教學(xué)成功的一半。教師在研究課標(biāo)、教材、學(xué)生的真實(shí)思想和行為基礎(chǔ)之上，精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，這樣的探究問(wèn)題是有價(jià)值的，是在學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，這是探究學(xué)習(xí)能夠獲得實(shí)效性的基礎(chǔ)。2．發(fā)揮學(xué)生的自主性，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中探究教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要能夠創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，想方設(shè)法引起學(xué)生認(rèn)知的不平衡，激發(fā)學(xué)生的求知欲和積極性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，一步一步地解決問(wèn)題。如果教師能夠進(jìn)行具體的引導(dǎo)和巧妙地點(diǎn)撥，把學(xué)生的學(xué)、思、疑、問(wèn)、解這幾個(gè)要素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這樣自主探究的過(guò)程，才能夠成為學(xué)生學(xué)習(xí)、探索的過(guò)程，有利于突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，有效地增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性。3．抓住生成性問(wèn)題，及時(shí)引導(dǎo)點(diǎn)撥教師在教學(xué)過(guò)程中，抓住良好的教育契機(jī)，能夠敏銳地意識(shí)到自身行為所具有的教育價(jià)值，這樣的點(diǎn)撥對(duì)于學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)和道德情感的培養(yǎng)有著重要的意義。學(xué)生在探究學(xué)習(xí)過(guò)程中，可能會(huì)出現(xiàn)各種情況和問(wèn)題，此時(shí)需要教師去引導(dǎo)、點(diǎn)撥。為了在課堂中能高效地反饋調(diào)控，教師課前要充分準(zhǔn)備，做好各種預(yù)設(shè)。三、采用多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣策略學(xué)習(xí)興趣對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，是個(gè)不會(huì)磨滅的主題。興趣是一個(gè)人前進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中樂(lè)于參與、積極思考源于其的學(xué)習(xí)興趣，因此，采用多種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是教師教學(xué)中必須關(guān)注的教學(xué)策略之一。1.設(shè)計(jì)游戲活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。把游戲引入課堂，寓教學(xué)于游戲中，可以使學(xué)生在輕松愉快地活動(dòng)中學(xué)習(xí)。2.設(shè)疑問(wèn)難，激發(fā)興趣。教學(xué)時(shí)，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一定的問(wèn)題情況，利用新穎的教學(xué)方式，多樣的教學(xué)方法，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。3.成功體驗(yàn)，激發(fā)興趣?！皼](méi)有什么東西比成功更能鼓起進(jìn)一步求得成功的努力?！苯處熢诮虒W(xué)中，要努力讓不同層次的學(xué)生都享受到成功的滋味。教師如果能夠體會(huì)到孩子的處境，能夠從孩子的角度出發(fā)，感受孩子的心情，這樣對(duì)每個(gè)孩子的愛(ài)護(hù)，是孩子們都能夠獲得成功體驗(yàn)的基礎(chǔ)，從而有利于激發(fā)學(xué)生的興趣。4.創(chuàng)設(shè)情感氛圍，加強(qiáng)師生情感交流。教師在教學(xué)中形成親切、和諧的氛圍，給課堂創(chuàng)設(shè)一種群體的感情圈，學(xué)生在自由、安全、充滿樂(lè)趣的氛圍中，學(xué)習(xí)主動(dòng)，師生間形成了情感的共鳴。教師的愛(ài)、熱情、和善等感情自然而然地影響著學(xué)生的情感。四、創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)策略教學(xué)情境就是以直觀方式再現(xiàn)書本知識(shí)所表征的實(shí)際事物或者實(shí)際事物的相關(guān)背景，教學(xué)情境解決的是學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程中的形象與抽象、實(shí)際與理論、感性與理性以及舊知與新知的關(guān)系和矛盾。尤其是品德與生活、品德與社會(huì)課程的性質(zhì)和特點(diǎn)更是決定了我們的教學(xué)內(nèi)容要盡可能的直觀、形象，使抽象的知識(shí)具體化、形象化，幫助學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的形成，并促進(jìn)學(xué)生理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人。教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)情境的方式很多，有實(shí)物情境、故事情境、問(wèn)題情境、談話情境、小品表演情境等，教師可以根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容來(lái)靈活運(yùn)用。

道德品質(zhì)教育的常見(jiàn)問(wèn)題與解決方法

1．學(xué)生在生活中表現(xiàn)出缺乏感恩心。我們目前所面對(duì)的孩子基本以獨(dú)生子女為主，家庭的結(jié)構(gòu)是四——二——一，也就是四位老人、兩位家長(zhǎng)和一個(gè)孩子?？上攵⒆釉谏钪姓紦?jù)了絕對(duì)的主要地位。因此學(xué)生生活中存在著受關(guān)照多付出少，被人重視多重視他人少的現(xiàn)象，造成了學(xué)生缺乏感恩心的現(xiàn)象，在一些學(xué)生的心目中，他人為我做什么是應(yīng)該的，是自己所應(yīng)該得到的。面對(duì)這種現(xiàn)象，教師更應(yīng)注重生活性的特點(diǎn)，要從真實(shí)的生活案例出發(fā)，用真實(shí)的案例感動(dòng)人，用真實(shí)的情境引發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感。感情是行為是的源動(dòng)力，教師引導(dǎo)學(xué)生感受真情，這是引導(dǎo)學(xué)生行為的情感基礎(chǔ)。2．學(xué)生具有一定的公德意識(shí)，但是與實(shí)踐之間存在著較大的落差。在生活中，大部分學(xué)生公德意識(shí)比較強(qiáng)，不少學(xué)生顯示出有較為明確的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，有一定的道德認(rèn)識(shí)與判斷能力，但往往不能落實(shí)于行動(dòng)，道德實(shí)踐能力比較差。如多數(shù)人要遵守交通規(guī)則，但真正按照紅綠燈的指示過(guò)馬路的人卻并不多。這種現(xiàn)象即有社會(huì)因素、家庭因素影響，也有學(xué)生自身存在的問(wèn)題。教師要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體的行為指導(dǎo)，有目的、有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)，尤其是引導(dǎo)學(xué)生感受怎樣是“榮”，怎樣是“辱”，進(jìn)行榮辱觀的教育，通過(guò)道德認(rèn)知水平的提高，促進(jìn)學(xué)生道德行為的轉(zhuǎn)化。3.學(xué)生在行為習(xí)慣方面存在一些具體的問(wèn)題，如說(shuō)謊、懶惰等。這些表面上是具體的行為問(wèn)題，究其根源，是學(xué)生在思想道德方面存在問(wèn)題的具體表現(xiàn)。這些現(xiàn)象在學(xué)生身上較為常見(jiàn)，教師針對(duì)這些現(xiàn)象，要對(duì)學(xué)生有明確的、細(xì)化的道德教育的目標(biāo)，從點(diǎn)滴做起，從培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣做起，如從會(huì)使用“請(qǐng)”、“您好”、“謝謝”、“對(duì)不起”等禮貌用語(yǔ)開(kāi)始，培養(yǎng)孩子講文明知禮儀；從不吃不潔食物，不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑等生活細(xì)節(jié)上培養(yǎng)孩子們的衛(wèi)生習(xí)慣和社會(huì)公德心。這樣，從具體的小事、細(xì)化的行為習(xí)慣，學(xué)生才能逐漸養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

我在多年實(shí)踐中采用了各種心理健康教育的方法，目的就是要提高教育的實(shí)效，使教學(xué)能引起學(xué)生的感悟和思考，經(jīng)久不忘。有沒(méi)有一把萬(wàn)能的鑰匙，打開(kāi)中小學(xué)心理健康教育方法寶庫(kù)大門呢？或者說(shuō)，哪一種教育方法最好？其實(shí)，十八般兵器，刀槍劍戟，斧鉞鉤叉，很難說(shuō)哪一種兵器最好，關(guān)鍵是看使用兵器的人。心理健康教育的方法不是一個(gè)簡(jiǎn)單的方法問(wèn)題，而是一門綜合藝術(shù)，它受教育者的素質(zhì)、受教育者的品質(zhì)、教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)、時(shí)代的脈搏等諸多因素的制約。中小學(xué)心理健康教育中采用的方法應(yīng)該盡可能聯(lián)系實(shí)際。要讓學(xué)生不僅通過(guò)聽(tīng)講，而且更重要的是在實(shí)際行動(dòng)中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在游戲中學(xué)習(xí)。本章介紹了我在心理健康教育中采用8種主要的教育方法。最重要的是，心理健康教師在充分應(yīng)用自己想象力和思維施教時(shí)，要遵循靈活性和適用性原則。不管我下面介紹的這8個(gè)方法是多么具有綜合性、實(shí)踐性，也需要心理教育工作者進(jìn)一步根據(jù)自己學(xué)生的實(shí)際情況和教師自身的特點(diǎn)進(jìn)行充分備課，根據(jù)各種特殊的情況作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。具體而言：故事啟迪法；設(shè)題探索法；小品表演法；社會(huì)實(shí)踐法；心理疏導(dǎo)法；分題討論法；言行訓(xùn)練法；熱點(diǎn)引導(dǎo)法。

小學(xué)思品教師應(yīng)具備什么科學(xué)素養(yǎng)

小學(xué)思品教師科學(xué)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)

：尚無(wú)--應(yīng)高于普通公民標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槭墙逃?-應(yīng)高于普通教師標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)閷W(xué)科有特殊性國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)：目前各國(guó)普遍采用

三方面都達(dá)到，才算具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公民1、對(duì)于科學(xué)知識(shí)達(dá)到基本的了解程度2、對(duì)科學(xué)的研究過(guò)程和方法達(dá)到基本的了解程度3、對(duì)于科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)和個(gè)人所產(chǎn)生的影響達(dá)到基本的了解程度我國(guó)標(biāo)準(zhǔn)：我國(guó)2022年發(fā)布《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要》對(duì)“公民科學(xué)素質(zhì)”的內(nèi)涵作了界定:“公民具備基本科學(xué)素質(zhì)一般指了解必要的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，掌握基本的

科學(xué)方法，樹(shù)立科學(xué)思想，崇尚科學(xué)精神，并具有一定的應(yīng)用它們處

理實(shí)際問(wèn)題、參與公共事務(wù)的能力”。對(duì)比兩種標(biāo)準(zhǔn)：國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)多了掌握…、樹(shù)立…、崇尚…和具有一定的應(yīng)用能力…，這是因國(guó)情特殊所致一般而言：社會(huì)道德倫理文化是傳承下來(lái)的，拖著歷史的尾巴，相對(duì)陳舊；科學(xué)技術(shù)則是創(chuàng)新文化，反傳統(tǒng)而出，相對(duì)清新；兩種文化碰撞，自然產(chǎn)生沖突，甚至非常尖銳我國(guó)國(guó)情特殊，有數(shù)千年封閉形成的傳統(tǒng)文化，面對(duì)30多年來(lái)的改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、發(fā)展科技、以及互連網(wǎng)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)….全球一體化大潮的沖擊，新舊文化碰撞之規(guī)模和迅猛，都是空前的。今天的世界，交織著諸多的困惑和迷惘，也通過(guò)家庭和社會(huì)環(huán)境影響到孩子以上因素，構(gòu)成了對(duì)公民素質(zhì)以及對(duì)小學(xué)思品教師科學(xué)素質(zhì)的期望----越高越好2022年12月16日，胡錦濤指出：“要堅(jiān)持把科學(xué)技術(shù)擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。”“科學(xué)技術(shù)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中最活躍、最具革命性的因素，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的決定性力量?！薄澳壳埃覈?guó)科技總體水平特別是自主創(chuàng)新能力同世界先進(jìn)水平相比仍有較大差距，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家任重道遠(yuǎn)，我們必須增強(qiáng)緊迫感和危機(jī)感，堅(jiān)定信心、奮起直追。”《第5次中國(guó)公眾科學(xué)素質(zhì)調(diào)查》以其中的“科學(xué)知識(shí)”部分為例，16個(gè)題中，全部答對(duì)的僅0．4％，答對(duì)14個(gè)的2．3％，答對(duì)12個(gè)的5．1％，答對(duì)10個(gè)約8．9％從調(diào)查結(jié)果和題目看：1、及格率約9%，公民素質(zhì)決定了家庭/社會(huì)對(duì)孩子的影響2、涉及天地的題目有5個(gè)

占

31%強(qiáng)，這些問(wèn)題決定人的基本世界觀涉及到人的題目有7個(gè)

占44%弱，這些問(wèn)題反映人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)

如果不能正確認(rèn)識(shí)自己和自然，就不可能有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀附錄：科學(xué)題目（判斷正誤）1、地心的溫度非常高

2、地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)

3、我們呼吸的氧氣來(lái)源于植物

4、父親的基