中考議論文復(fù)習(xí)-辨析歸納和提取論點課件

歡迎指導(dǎo)！歡迎指導(dǎo)！江西省歷年中考現(xiàn)代文閱讀2008年一、散文二、議論文2009年一、散文二、說明文2010年一、散文二、議論文2011年一、散文二、說明文2012年一、散文二、議論文2013年一、散文二、記敘文2014年一、散文二、說明文江西省歷年中考現(xiàn)代文閱讀2008年一、散文二、議論文議論文閱讀指導(dǎo)

議論文閱讀指導(dǎo)一、議論文相關(guān)的文體知識議論文：以議論為主要表達(dá)方式，分析事理，闡明觀點和主張，以達(dá)到說服讀者為目的的常用文體之一。議論文有三要素：即論點、論據(jù)和論證。論點是作者的見解和主張，即”需要證明什么?”(中心論點和分論點)論據(jù)是支撐論點的材料，用來證明論點的事實和道理即“用什么來證明?”（分為:事實論據(jù);道理論據(jù)）論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是聯(lián)系論點和論據(jù)的邏輯紐帶，即“怎樣證明?”（舉例論證;道理論證;比喻論證;對比論證;引證法;）一、議論文相關(guān)的文體知識議論文：以議論為主要表達(dá)方式，分析事論點和論題的區(qū)別

定義構(gòu)成舉例《應(yīng)有格物致知精神》論點

作者對某個問題的觀點和主張完整句子我們應(yīng)有格物致知精神論題

作者所要議論的問題詞語格物致知精神論點和論題的區(qū)別定義構(gòu)成舉例論作者對某個問題的觀二、議論文主要考點

1、辨析歸納和提取論點2、概括、分析、補充論據(jù)3、分析論證思路4、辨析論證方法及作用5、內(nèi)容的理解與概括

二、議論文主要考點1、辨析歸納和提取論點三、辨析、歸納和提取中心論點

（一）論點的內(nèi)涵

論點是作者在一篇文章中所持的見解和主張。

它是一個意思明確而完整的句子。

論點是議論文的靈魂。三、辨析、歸納和提取中心論點（一）論點的內(nèi)涵（二）主要題型：1、文章的中心論點是什么？或請找出作者提出的主要觀點。2、中心論點是如何提出的？3、請概括本文的主要觀點。

（二）主要題型：1、文章的中心論點是什么？或請找出作者提出題型1文章的中心論點是什么？確定中心論點的幾種方法1.分析文章的標(biāo)題（1）標(biāo)題是一句話的，標(biāo)題很有可能為論點。如《一本》196頁《每一天都需要堅強》，題目就是論點。（2）標(biāo)題是由并列短語構(gòu)成的，論點可能是二者的關(guān)系。如《一本》189頁《閱歷與讀書》，論點就是兩者的關(guān)系。（3）標(biāo)題是偏正短語構(gòu)成的，在標(biāo)題上加“是什么”，文中回答的句子便是論點。如《一本》197頁《從容淡定》，論點：從容淡定是……題型1文章的中心論點是什么？確定中心論點的幾種方法2.通過位置找論點

中心論點的幾種位置

(1).開頭如《一本》192頁第六題，文章的第一句話就是論點。(2).結(jié)尾（先舉大量的事例，然后進(jìn)行分析論證，最后得出全文的結(jié)論，即論點）。

如《生于憂患，死于安樂》(3).在文章的中間的過渡段提出論點。2.通過位置找論點中心論點的幾種位置

3.通過句式定論點

比喻句、疑問句不能做論點。

如《中國人失掉自信力了嗎》，標(biāo)題是疑問句，不能做論點。

肯定句、否定句、反問句可以做論點，但必須是一個意思明確而完整的句子。

3.通過句式定論點

比喻句、疑問句不能做論點。4.通過論證驗論點：

通過論據(jù)和論證確定論點是最保險的方法。

文中的論據(jù)是否能夠證明我們所找的那個句子？——能，該句就是中心論點。

如《中國人失掉自信力了嗎》

論據(jù)古代：埋頭苦干的人，拼命硬干的，為民請命的人，舍身求法現(xiàn)在：有確信，不自欺，在前仆后繼地戰(zhàn)斗的人↓

論點：我們有并不失掉自信力的中國人在

4.通過論證驗論點：通過論據(jù)和論證確定論點是最保險的方法。5.根據(jù)語言標(biāo)志判斷論點：

有些論點是在層層論證的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)出來的，它前面有一些提示性詞語，如：“我認(rèn)為”、“由此可見”、“總而言之”、“因此”、“不難看出”、“足以證明”等來判斷論點。

5.根據(jù)語言標(biāo)志判斷論點：有些論點是在層層論證的基例題1《等待人生最美的風(fēng)景》《中考新突破》137頁人生得意有諸多，金榜題名時，親人團(tuán)聚日。然而只為這一時刻來臨，望眼欲穿的渴盼絕不是痛苦的煎熬，其實能沉下心來，等待是人生最美麗的風(fēng)景。等待如一彎新月，纖細(xì)清秀，但又執(zhí)著，總有一天會豐滿成圓月。等待是一株樹苗，挺拔俊朗，且又堅韌，終有一日會成合抱之木。千里之行是無數(shù)次的跬步的等待，江湖的匯集是無數(shù)小溪的等待。夢想因為等待而煥發(fā)美麗，憧憬因為等待而彰顯魅力。如果我們能堅持，無論怎樣狂風(fēng)暴雨，終會云散日出，等待彩虹萬丈的剎那，欣喜不言自表。如果我們不放棄，無論怎樣失敗挫折，終究我們會等來成功擁抱的時刻。生命因為等待而充滿了希冀，生活因為等待而勃發(fā)著生機。看小鳥等待黎明，婉轉(zhuǎn)吟唱等待光明的沐浴?？聪s涌出地面，攀爬上樹等待生命的蛻變。看毛毛蟲執(zhí)著前行，不畏風(fēng)雨等待蝶舞的絢麗，姜太公直鉤垂釣，等待一場王侯邂逅，只為抱負(fù)得以實現(xiàn)。伯牙高山流水，等待子期側(cè)耳傾聽，只為尋到千古知音。沒有等待，黑夜慢慢看不到黎明的曙光；沒有等待，暴雨襲來看不到彩虹的燦爛。等待是穩(wěn)重，等待是心態(tài)，能等待的人是耐得住寂寞的人，能等待的人是底蘊豐厚的人。等待是不慕浮名的淡然，等待是不羨奢華的淡泊，等待是君子藏器于身，待時而動的沉穩(wěn)。等待是靜觀其變，鍥而不舍的堅持。李安于1975年畢業(yè)于臺灣“國立藝?！?，拍攝幾部電影之后，因未找到與之相關(guān)的工作，賦閑在家整整六年，期間他開始大量閱讀、大量看片、埋頭寫劇本以外，仔細(xì)研究了好萊塢電影的劇本結(jié)構(gòu)和制作方式，試圖將中國文化和美國文化有機地結(jié)合起來，創(chuàng)造一些全新的作品。李安的沉默等來的不是沉淪，而是終于等到了如今盛譽種種，他是華人迄今為止唯一獲得奧斯卡最佳外語片的導(dǎo)演。我國航天人，歷經(jīng)20年的奮斗，承受20載的滄桑，如果中途而棄，怎能等來九天攬月的輝煌，贏得航天大國的贊譽；我國的潛水人，經(jīng)過十年的磨礪，專注十載的探究，如果中途而廢，怎能等到五洋捉鱉的佳績。創(chuàng)下載人深7000米的“中國速度”。等待不是碌碌無為，等待是蓄勢待發(fā)；等待不是消沉頹喪，等待是韜光養(yǎng)晦；等待不是自怨自艾。等待是心靈的升華，等待是歲月的思考。等待不是一觸即發(fā)，等待是為了一場轟轟烈烈的厚積薄發(fā)；等待不是一蹴而就，等待是一場隱忍堅持的臥薪嘗膽；等待是養(yǎng)兵千日的歷練，等待是養(yǎng)精蓄銳的沉淀。讓我們在等待中成長成熟成功，讓我們的生命在等待中洋溢著太陽的光芒，讓執(zhí)著的等待屹立成人生歷程中最美的風(fēng)景。

1.閱讀全文，從中找出作者提出的中心論點。

能沉下心來去等待，才是人生最美麗的風(fēng)景。例題1《等待人生最美的風(fēng)景》《中考新突破》137頁例題2《感傷是一種情懷》秋天就是這樣蠻橫，用湖南話叫“霸蠻”，你不想讓她來，她來是突兀地到來。甚至不給你一點先兆，先是夏天的炎熱，馬上就變成秋天的涼爽了。按說，秋天是個比較愜意的季節(jié)，氣候宜人，也象征著收獲。但隨著年齡的增長，我對秋天有一種莫名其妙的恐慌。一感覺到秋天的涼意，就好像提前感覺到一年終結(jié)似的，感覺到一段生命將無法重來，所發(fā)生的一切都將成為過往。就有一種無盡的感傷襲上心頭，免不了一番感慨。小時候讀柳宗元的《江雪》，讀不出什么名堂。現(xiàn)在才覺得那是一種怎樣的感傷啊!你看啊，千山鳥飛絕，所有的小路上都沒有了人的蹤影。只剩下一個披著蓑衣、戴著斗笠的老頭，在白茫茫的雪中垂釣……那是怎樣的一種孤獨啊!又是怎么的一種感傷啊!如果我們遇到這種環(huán)境，只能用感傷得痛不欲生、欲哭無淚來形容了。柳宗元就是高明，把這種感傷的情懷，用那么形象的四句表達(dá)出來了。如果感傷僅僅局限于自我的憂傷，那是很沒出息的。只有當(dāng)感傷“傷”及眾人，那種感傷才有了品味。我們許多先人，都是擅長用自己的感傷來傳染別人的。杜甫“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”這是自己遇到感傷的事，如果你對人就叫苦不迭地說：“我的茅草又被秋風(fēng)吹破了。估計別人最多安慰你幾句。當(dāng)你看到風(fēng)吹破了自己的房子，想到天下沒有房子住的人是很多的，并幻想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這就不僅僅是自己的感傷了，而是天下所有寒士的感傷，大家就會和你一起落淚。天啊，誰能有這樣的胸襟呢?小肚雞腸的人，只會沉浸在自己的悲傷中，哪里還操得了這么多的心?所以，天下沒有房主的人千千萬萬，只有杜甫讓普天下的人記住了。感傷往往成就了人類的文化藝術(shù)。不論是唐詩，還是宋詞，出現(xiàn)頻率最多的是“愁”“離別”“空恨”“斷腸”“那堪”“憔悴”這些字眼。南唐后主李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”不就意味著無窮無盡的悲愁嗎?愁思如春水般汪洋恣肆，奔放傾瀉;又如春水之不舍晝夜，常流不斷，無窮無盡。女詞人李清照的“物是人非事事休，欲語淚先流”那又是多少人內(nèi)心的寫照呢?恐怕無以計數(shù)。這些作品中，正是這種淡淡的感傷，讓你心酸，讓你惆悵，讓你欲哭無淚，欲說無言。感傷是一種經(jīng)常與深沉、品味相伴的藝術(shù)營養(yǎng)。西方畫家梵高，無疑是一個孤獨的人。他在請困潦倒中，向自然和太陽挑戰(zhàn)，卻不被理解。最終飲彈自盡……每當(dāng)看到他的畫作，我們仿佛能聽到他筆下那個垂著干枯乳房的棄婦的抽泣。我曾在朋友的極力推薦下，閱讀了川端康成的一些小說。川端在他的代表作《雪國》中，所描寫的人物的種種悲哀，通過這種悲哀的余情化，來探討人生的感傷。日本文學(xué)本身就有一種描寫感傷之美的傳統(tǒng)，川端康成就是以描寫感傷之美成就文壇輝煌的。高明的文學(xué)藝術(shù)家，往往把悲憫感傷的情懷傾注在作品中，以達(dá)到煽情的目的。上學(xué)的時候，我把“杞人憂天”中的杞人當(dāng)做傻瓜?，F(xiàn)在看來，這人真是憂得有品位，有檔次、中國人時常有這樣一句口頭禪：“天塌下來有高個頂著”，那意思就是天塌了也不用憂，你也不憂，我也不優(yōu)，或許真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。這個杞人，能憂別人所不能憂，是一種博大無邊的感傷。這種感傷，好像是所有“先天下之憂”的人所共有的素質(zhì)?？上У氖牵@樣的人太少了。如果人人都有這種感傷的情懷，人人都悲天憫人，社會造就和諧起來了，大同之道早就實現(xiàn)了。于是，我發(fā)現(xiàn)自己是缺乏感傷情愫的。因為像我這樣的凡人只能悲傷著自己的悲傷，幸福著自己的幸福。多的是對生活的抱怨，少的是對人生深邃的思考;多的是小情緒小哀愁，少的是大悲憫大苦悶;多的是凄婉惆悵、顧影自憐，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。當(dāng)我看到秋天的來臨，感慨的只有自己命運的無奈，除此之外，再沒有更多的余韻。正因為如此，我深深地認(rèn)識到，感傷并非弱不禁風(fēng)的感慨，感傷是一種有品位的情懷，是偉大的人類的情感。

1.文章的中心論點是什么?（2分）感傷是一種有品位的情懷，是偉大的人類的情感。只有當(dāng)感傷“傷”及眾人，那種感傷才有了品味。例題2《感傷是一種情懷》秋天就是這樣蠻橫，用湖南話叫題型2中心論點是如何提出的？方法：先確定文章的中心論點，然后判斷論點提出前的內(nèi)容屬于哪種提出方式，并圍繞論點對其進(jìn)行概括.

中心論點提出的五種方式：

開門見山式：開篇直接提出論點

引經(jīng)據(jù)典式：引用名人名言或詩文名句提出；引用成語

或寓言故事提出；

敘述引論式：列舉生活中的事例或以自然現(xiàn)象提出設(shè)問引論法：用問題引出論點

直接反駁法:直接駁斥要批駁的觀點題型2中心論點是如何提出的？方法：先確定文章的中心論點，然例題1《感傷是一種情懷》作者是怎樣提出這一論點的?

作者由自己面對秋天的感傷和柳宗元《江雪》中表現(xiàn)出的感傷進(jìn)而引出文章的中心論點。例題1《感傷是一種情懷》作者是怎樣提出這一論點的?題型3請概括本文的主要觀點方法：找到文中的關(guān)鍵詞或中心句，有些議論文在文中找不到論點，但文中反復(fù)出現(xiàn)同一個詞語或中心句，強調(diào)語意，抓住了關(guān)鍵詞或中心句就能把握論點。

題型3請概括本文的主要觀點方法：找到文中的關(guān)鍵詞或中心句，例題1《蝸牛的韌勁》

①生物學(xué)家的研究表明，世界上能夠登上金字塔頂?shù)膭游铮俗鳛槿f物之靈的人類和擁有一雙矯健翅膀的鷹外，那就是蝸牛了。

②蝸牛有一個厚重笨拙的螺旋形外殼，外殼的主要化學(xué)成分是碳酸鈣，非常緊硬，既是蝸牛的保護(hù)傘，又是保水膜。當(dāng)它遇到外敵侵害時，總把頭和柔軟的身體縮入殼內(nèi)，安全避難。當(dāng)夜幕降臨時，它就探出頭和身體，靠觸角感知周圍的事物，借助于身體分泌的粘液和腹足附著于金字塔的塔壁上，緩緩地一點一點地往上爬行。當(dāng)炎熱的白天到來時，它就把身體縮入殼內(nèi)，躲在自己的獨特的螺旋形寶塔中，一邊欣賞著氣流通過螺殼時產(chǎn)生的絕妙的音樂旋律，一邊悠閑地乘涼，甜美地睡眠。當(dāng)暴風(fēng)雨襲來時，它用外殼作為保護(hù)傘，擋風(fēng)遮雨，逃過一次次動難。當(dāng)黑夜一旦降臨，它就又一次起程攀登，一點又一點，一天又一天，一次摔下來，又一次爬上去，靠堅持不懈的努力，最終到達(dá)了金字塔頂。

③無論是普通的人小人物還是天之驕子的大學(xué)生，要創(chuàng)業(yè)就得首先具備這種可貴的永不停息的蝸牛精神。從9.2元起家的億萬富翁“中國第一打工仔”劉延林便是一個家喻戶曉的創(chuàng)業(yè)典型。他老家在四川廣元縣，因為家貧交不起學(xué)費，他只讀過4年書，就輟學(xué)南下打工，曾因買不起火車票而不得不扒火車，而又多次被攆下車，形同乞丐；在廣東某地磚廠由小工做到老板，從不景氣到嚴(yán)重虧損，負(fù)債累累，索債者又像催命鬼，他只得像蝸牛遇害時把身體縮入殼內(nèi)一樣，找秘密的地方躲債。但他不但不氣餒不放棄，而且咬緊牙關(guān)堅持下來。他堅信：“不拼也是窮，拼了也許就會贏?！彼麘{著一股永不停息、永不服輸?shù)墓虉?zhí)與執(zhí)著，憑著自己堅忍不拔的頑強毅力，又適逢改革開放浪潮的興起，建筑業(yè)的興隆的大好時機，他經(jīng)營的磚廠迅速復(fù)活繼而紅火起來。一年的時間，他就還清了所有的債務(wù)，還凈掙了20多萬元。于是，乘勝前進(jìn)，擴大了磚廠的規(guī)模，并兼營房地產(chǎn)，創(chuàng)建了“川惠企業(yè)集團(tuán)”和“川惠購物中心”。他用了不到20年的時間，從9.2元起家，成為遠(yuǎn)近聞名的億萬富翁。我所教過一位大學(xué)生，是機械制造專業(yè)的本科畢業(yè)生，剛就業(yè)工作一年就被企業(yè)改革的大潮沖了一浪，被迫下崗。經(jīng)過一番痛苦之后，他在深思后找到了答案：市場經(jīng)濟不相信眼淚，只相信實力。天上不會掉餡餅，要吃饅頭自己蒸。與其在家待業(yè)不如走出去，到市場經(jīng)濟的大潮中去沖浪，去拼搏去創(chuàng)業(yè)。經(jīng)過一番考察之后，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)丶仪蒿曫B(yǎng)業(yè)很發(fā)達(dá)，但飼料供不應(yīng)求，有著很大的發(fā)展空間，于是他決定從事飼料加工。盡管家里人反對他搞個體，但還是義無返顧。沒有經(jīng)營資本，他就以為自家的幾間磚瓦房作抵押，向銀行貸款10萬元作本錢。沒有加工經(jīng)營飼料專業(yè)知識和市場營銷經(jīng)驗，他就以購買飼料為名，偷偷到別的飼料加工廠學(xué)習(xí)。他為了減少飼料生產(chǎn)的成本，提高市場競爭力，從當(dāng)?shù)厥召徲衩?，到加工費便宜的江蘇省某地加工。他生產(chǎn)的飼料質(zhì)優(yōu)價謙，在當(dāng)?shù)毓┎粦?yīng)求，當(dāng)年的銷售額竟有50多萬元。有時飼料訂單多，竟忙不過來。人手少，他就雇幾個人一起干，不僅生產(chǎn)雞鴨和豬飼料，還生產(chǎn)魚類飼料，經(jīng)營范圍不斷擴大。一年后，他注冊了一家飼料加工企業(yè)，生產(chǎn)的飼料十分搶手，為了提高飼料的質(zhì)量，他買來電腦配置混合飼料的配方，大大提高了飼料的質(zhì)量，減少了飼料的成本，市場占有逐年擴大。經(jīng)過幾年的努力，他也成為當(dāng)?shù)負(fù)碛袛?shù)百萬資產(chǎn)的一個小有名氣的企業(yè)家。

④一位歷史偉人說過：“世上無難事，只要肯登攀。”人生就是一座高聳入云的“金字塔”。也許剛開始攀登是很容易的，但要像蝸牛那樣一點點攀上金字塔頂卻是艱難的。無論做什么事，沒有蝸牛那樣的保護(hù)性外殼就容易被傷害，沒有蝸牛那樣的攀登工具就不會前進(jìn)一步，而沒有蝸牛那種沉著穩(wěn)健、永不停息、不達(dá)目的決不罷休的執(zhí)著精神，沒有堅韌不拔的堅強意志，沒有吃大苦耐大勞的卓越品質(zhì)，就不可能達(dá)到人生創(chuàng)業(yè)的宏偉目標(biāo)，就不能實現(xiàn)人生最大價值。1.通讀全文，用簡潔的語言概括本文的主要觀點。

每個人都要有蝸牛那種沉著穩(wěn)健、永無停息、不達(dá)目的不罷休的執(zhí)著精神和堅忍不拔的意志，這樣才能最終實現(xiàn)人生價值。例題1《蝸牛的韌勁》①生物學(xué)家的研究表例題2《略談孝文化》不可否認(rèn)，封建孝道將千年文明古國桎梏得萬馬齊喑。魯迅說，封建禮教只剩下“吃人”的猙獰面目。孝文化精華與糟粕混雜，應(yīng)對其有揚有棄，革除傳統(tǒng)孝道中“三綱五?！钡姆饨s質(zhì)和“埋兒奉母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的現(xiàn)代病的根本意義。何為迷心逐物的現(xiàn)代??？現(xiàn)代化使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關(guān)照?，F(xiàn)代的人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動，沒有片刻安寧。欲望在吞噬理想，多變在動搖信念，心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄。如果失落了對自身存在意義的終極關(guān)切，人，靠什么安身立命？這一話題可演繹為關(guān)于生命的三條約定：熱愛生命，追求幸?！@是安身立命的基本約定；尊重生命，道德約束——這是追求幸福的集體約定；敬畏生命，終極關(guān)切——這是追求幸福的未來約定。而現(xiàn)代化和經(jīng)濟發(fā)展不斷放大、滿足著安身立命的基本約定，但也難免刺激、放任個體對物質(zhì)享受的過度追求，不斷沖刷甚至消解追求幸福的集體約定和未來約定。繼承和弘揚孝文化，有助于找回尊重生命、敬畏生命這兩條約定，治療迷心逐物的現(xiàn)代病。孝的內(nèi)核之一是“生命的互相尊重”。孝文化所倡導(dǎo)的“善事雙親”、“老吾老以及人之老”，不僅要求我們尊重自己父母的生命，也要尊重、關(guān)愛他人的生命，將孝升華為“助天下人愛其所愛”的大愛。孝的內(nèi)核之二是“敬畏”。人不應(yīng)敬畏鬼神，但不能沒有敬畏之心。孝文化倡導(dǎo)的就是我們要敬畏人——敬畏父母、敬畏長輩、敬畏祖先。如果說金錢、利益可以洗刷和消解人倫道德，誘使民德“變薄”，那么，我們對孝文化應(yīng)當(dāng)秉承十分謹(jǐn)慎的態(tài)度，肩負(fù)應(yīng)有的責(zé)任。自己的言行是否有悖于祖輩的教育，對后世子孫有何影響，我們都應(yīng)當(dāng)深思熟慮。如果每個人都能夠用這樣的態(tài)度和行為去對待孝文化，我們民族孝的正能量就會隨之提升，迷心逐物的現(xiàn)代病也將得到根治。這是我們在當(dāng)今社會繼承和弘揚孝文化的根本意義。愛鄉(xiāng)方愛國，盡孝常盡忠，“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。因此，在當(dāng)今社會中，我們更需要繼承和弘揚孝文化。1.認(rèn)真閱讀文章，簡要概括作者闡述的觀點。

利用中國傳統(tǒng)的孝文化精華來克服迷心逐物的現(xiàn)代病。例題2《略談孝文化》不可否認(rèn)，封建孝道將千年文明古國謝謝老師們的指導(dǎo)！謝謝老師們的指導(dǎo)！歡迎指導(dǎo)！歡迎指導(dǎo)！江西省歷年中考現(xiàn)代文閱讀2008年一、散文二、議論文2009年一、散文二、說明文2010年一、散文二、議論文2011年一、散文二、說明文2012年一、散文二、議論文2013年一、散文二、記敘文2014年一、散文二、說明文江西省歷年中考現(xiàn)代文閱讀2008年一、散文二、議論文議論文閱讀指導(dǎo)

議論文閱讀指導(dǎo)一、議論文相關(guān)的文體知識議論文：以議論為主要表達(dá)方式，分析事理，闡明觀點和主張，以達(dá)到說服讀者為目的的常用文體之一。議論文有三要素：即論點、論據(jù)和論證。論點是作者的見解和主張，即”需要證明什么?”(中心論點和分論點)論據(jù)是支撐論點的材料，用來證明論點的事實和道理即“用什么來證明?”（分為:事實論據(jù);道理論據(jù)）論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是聯(lián)系論點和論據(jù)的邏輯紐帶，即“怎樣證明?”（舉例論證;道理論證;比喻論證;對比論證;引證法;）一、議論文相關(guān)的文體知識議論文：以議論為主要表達(dá)方式，分析事論點和論題的區(qū)別

定義構(gòu)成舉例《應(yīng)有格物致知精神》論點

作者對某個問題的觀點和主張完整句子我們應(yīng)有格物致知精神論題

作者所要議論的問題詞語格物致知精神論點和論題的區(qū)別定義構(gòu)成舉例論作者對某個問題的觀二、議論文主要考點

1、辨析歸納和提取論點2、概括、分析、補充論據(jù)3、分析論證思路4、辨析論證方法及作用5、內(nèi)容的理解與概括

二、議論文主要考點1、辨析歸納和提取論點三、辨析、歸納和提取中心論點

（一）論點的內(nèi)涵

論點是作者在一篇文章中所持的見解和主張。

它是一個意思明確而完整的句子。

論點是議論文的靈魂。三、辨析、歸納和提取中心論點（一）論點的內(nèi)涵（二）主要題型：1、文章的中心論點是什么？或請找出作者提出的主要觀點。2、中心論點是如何提出的？3、請概括本文的主要觀點。

（二）主要題型：1、文章的中心論點是什么？或請找出作者提出題型1文章的中心論點是什么？確定中心論點的幾種方法1.分析文章的標(biāo)題（1）標(biāo)題是一句話的，標(biāo)題很有可能為論點。如《一本》196頁《每一天都需要堅強》，題目就是論點。（2）標(biāo)題是由并列短語構(gòu)成的，論點可能是二者的關(guān)系。如《一本》189頁《閱歷與讀書》，論點就是兩者的關(guān)系。（3）標(biāo)題是偏正短語構(gòu)成的，在標(biāo)題上加“是什么”，文中回答的句子便是論點。如《一本》197頁《從容淡定》，論點：從容淡定是……題型1文章的中心論點是什么？確定中心論點的幾種方法2.通過位置找論點

中心論點的幾種位置

(1).開頭如《一本》192頁第六題，文章的第一句話就是論點。(2).結(jié)尾（先舉大量的事例，然后進(jìn)行分析論證，最后得出全文的結(jié)論，即論點）。

如《生于憂患，死于安樂》(3).在文章的中間的過渡段提出論點。2.通過位置找論點中心論點的幾種位置

3.通過句式定論點

比喻句、疑問句不能做論點。

如《中國人失掉自信力了嗎》，標(biāo)題是疑問句，不能做論點。

肯定句、否定句、反問句可以做論點，但必須是一個意思明確而完整的句子。

3.通過句式定論點

比喻句、疑問句不能做論點。4.通過論證驗論點：

通過論據(jù)和論證確定論點是最保險的方法。

文中的論據(jù)是否能夠證明我們所找的那個句子？——能，該句就是中心論點。

如《中國人失掉自信力了嗎》

論據(jù)古代：埋頭苦干的人，拼命硬干的，為民請命的人，舍身求法現(xiàn)在：有確信，不自欺，在前仆后繼地戰(zhàn)斗的人↓

論點：我們有并不失掉自信力的中國人在

4.通過論證驗論點：通過論據(jù)和論證確定論點是最保險的方法。5.根據(jù)語言標(biāo)志判斷論點：

有些論點是在層層論證的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)出來的，它前面有一些提示性詞語，如：“我認(rèn)為”、“由此可見”、“總而言之”、“因此”、“不難看出”、“足以證明”等來判斷論點。

5.根據(jù)語言標(biāo)志判斷論點：有些論點是在層層論證的基例題1《等待人生最美的風(fēng)景》《中考新突破》137頁人生得意有諸多，金榜題名時，親人團(tuán)聚日。然而只為這一時刻來臨，望眼欲穿的渴盼絕不是痛苦的煎熬，其實能沉下心來，等待是人生最美麗的風(fēng)景。等待如一彎新月，纖細(xì)清秀，但又執(zhí)著，總有一天會豐滿成圓月。等待是一株樹苗，挺拔俊朗，且又堅韌，終有一日會成合抱之木。千里之行是無數(shù)次的跬步的等待，江湖的匯集是無數(shù)小溪的等待。夢想因為等待而煥發(fā)美麗，憧憬因為等待而彰顯魅力。如果我們能堅持，無論怎樣狂風(fēng)暴雨，終會云散日出，等待彩虹萬丈的剎那，欣喜不言自表。如果我們不放棄，無論怎樣失敗挫折，終究我們會等來成功擁抱的時刻。生命因為等待而充滿了希冀，生活因為等待而勃發(fā)著生機。看小鳥等待黎明，婉轉(zhuǎn)吟唱等待光明的沐浴?？聪s涌出地面，攀爬上樹等待生命的蛻變?？疵x執(zhí)著前行，不畏風(fēng)雨等待蝶舞的絢麗，姜太公直鉤垂釣，等待一場王侯邂逅，只為抱負(fù)得以實現(xiàn)。伯牙高山流水，等待子期側(cè)耳傾聽，只為尋到千古知音。沒有等待，黑夜慢慢看不到黎明的曙光；沒有等待，暴雨襲來看不到彩虹的燦爛。等待是穩(wěn)重，等待是心態(tài)，能等待的人是耐得住寂寞的人，能等待的人是底蘊豐厚的人。等待是不慕浮名的淡然，等待是不羨奢華的淡泊，等待是君子藏器于身，待時而動的沉穩(wěn)。等待是靜觀其變，鍥而不舍的堅持。李安于1975年畢業(yè)于臺灣“國立藝?！保臄z幾部電影之后，因未找到與之相關(guān)的工作，賦閑在家整整六年，期間他開始大量閱讀、大量看片、埋頭寫劇本以外，仔細(xì)研究了好萊塢電影的劇本結(jié)構(gòu)和制作方式，試圖將中國文化和美國文化有機地結(jié)合起來，創(chuàng)造一些全新的作品。李安的沉默等來的不是沉淪，而是終于等到了如今盛譽種種，他是華人迄今為止唯一獲得奧斯卡最佳外語片的導(dǎo)演。我國航天人，歷經(jīng)20年的奮斗，承受20載的滄桑，如果中途而棄，怎能等來九天攬月的輝煌，贏得航天大國的贊譽；我國的潛水人，經(jīng)過十年的磨礪，專注十載的探究，如果中途而廢，怎能等到五洋捉鱉的佳績。創(chuàng)下載人深7000米的“中國速度”。等待不是碌碌無為，等待是蓄勢待發(fā)；等待不是消沉頹喪，等待是韜光養(yǎng)晦；等待不是自怨自艾。等待是心靈的升華，等待是歲月的思考。等待不是一觸即發(fā)，等待是為了一場轟轟烈烈的厚積薄發(fā)；等待不是一蹴而就，等待是一場隱忍堅持的臥薪嘗膽；等待是養(yǎng)兵千日的歷練，等待是養(yǎng)精蓄銳的沉淀。讓我們在等待中成長成熟成功，讓我們的生命在等待中洋溢著太陽的光芒，讓執(zhí)著的等待屹立成人生歷程中最美的風(fēng)景。

1.閱讀全文，從中找出作者提出的中心論點。

能沉下心來去等待，才是人生最美麗的風(fēng)景。例題1《等待人生最美的風(fēng)景》《中考新突破》137頁例題2《感傷是一種情懷》秋天就是這樣蠻橫，用湖南話叫“霸蠻”，你不想讓她來，她來是突兀地到來。甚至不給你一點先兆，先是夏天的炎熱，馬上就變成秋天的涼爽了。按說，秋天是個比較愜意的季節(jié)，氣候宜人，也象征著收獲。但隨著年齡的增長，我對秋天有一種莫名其妙的恐慌。一感覺到秋天的涼意，就好像提前感覺到一年終結(jié)似的，感覺到一段生命將無法重來，所發(fā)生的一切都將成為過往。就有一種無盡的感傷襲上心頭，免不了一番感慨。小時候讀柳宗元的《江雪》，讀不出什么名堂?，F(xiàn)在才覺得那是一種怎樣的感傷啊!你看啊，千山鳥飛絕，所有的小路上都沒有了人的蹤影。只剩下一個披著蓑衣、戴著斗笠的老頭，在白茫茫的雪中垂釣……那是怎樣的一種孤獨啊!又是怎么的一種感傷啊!如果我們遇到這種環(huán)境，只能用感傷得痛不欲生、欲哭無淚來形容了。柳宗元就是高明，把這種感傷的情懷，用那么形象的四句表達(dá)出來了。如果感傷僅僅局限于自我的憂傷，那是很沒出息的。只有當(dāng)感傷“傷”及眾人，那種感傷才有了品味。我們許多先人，都是擅長用自己的感傷來傳染別人的。杜甫“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”這是自己遇到感傷的事，如果你對人就叫苦不迭地說：“我的茅草又被秋風(fēng)吹破了。估計別人最多安慰你幾句。當(dāng)你看到風(fēng)吹破了自己的房子，想到天下沒有房子住的人是很多的，并幻想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這就不僅僅是自己的感傷了，而是天下所有寒士的感傷，大家就會和你一起落淚。天啊，誰能有這樣的胸襟呢?小肚雞腸的人，只會沉浸在自己的悲傷中，哪里還操得了這么多的心?所以，天下沒有房主的人千千萬萬，只有杜甫讓普天下的人記住了。感傷往往成就了人類的文化藝術(shù)。不論是唐詩，還是宋詞，出現(xiàn)頻率最多的是“愁”“離別”“空恨”“斷腸”“那堪”“憔悴”這些字眼。南唐后主李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”不就意味著無窮無盡的悲愁嗎?愁思如春水般汪洋恣肆，奔放傾瀉;又如春水之不舍晝夜，常流不斷，無窮無盡。女詞人李清照的“物是人非事事休，欲語淚先流”那又是多少人內(nèi)心的寫照呢?恐怕無以計數(shù)。這些作品中，正是這種淡淡的感傷，讓你心酸，讓你惆悵，讓你欲哭無淚，欲說無言。感傷是一種經(jīng)常與深沉、品味相伴的藝術(shù)營養(yǎng)。西方畫家梵高，無疑是一個孤獨的人。他在請困潦倒中，向自然和太陽挑戰(zhàn)，卻不被理解。最終飲彈自盡……每當(dāng)看到他的畫作，我們仿佛能聽到他筆下那個垂著干枯乳房的棄婦的抽泣。我曾在朋友的極力推薦下，閱讀了川端康成的一些小說。川端在他的代表作《雪國》中，所描寫的人物的種種悲哀，通過這種悲哀的余情化，來探討人生的感傷。日本文學(xué)本身就有一種描寫感傷之美的傳統(tǒng)，川端康成就是以描寫感傷之美成就文壇輝煌的。高明的文學(xué)藝術(shù)家，往往把悲憫感傷的情懷傾注在作品中，以達(dá)到煽情的目的。上學(xué)的時候，我把“杞人憂天”中的杞人當(dāng)做傻瓜?，F(xiàn)在看來，這人真是憂得有品位，有檔次、中國人時常有這樣一句口頭禪：“天塌下來有高個頂著”，那意思就是天塌了也不用憂，你也不憂，我也不優(yōu)，或許真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。這個杞人，能憂別人所不能憂，是一種博大無邊的感傷。這種感傷，好像是所有“先天下之憂”的人所共有的素質(zhì)?？上У氖?，這樣的人太少了。如果人人都有這種感傷的情懷，人人都悲天憫人，社會造就和諧起來了，大同之道早就實現(xiàn)了。于是，我發(fā)現(xiàn)自己是缺乏感傷情愫的。因為像我這樣的凡人只能悲傷著自己的悲傷，幸福著自己的幸福。多的是對生活的抱怨，少的是對人生深邃的思考;多的是小情緒小哀愁，少的是大悲憫大苦悶;多的是凄婉惆悵、顧影自憐，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。當(dāng)我看到秋天的來臨，感慨的只有自己命運的無奈，除此之外，再沒有更多的余韻。正因為如此，我深深地認(rèn)識到，感傷并非弱不禁風(fēng)的感慨，感傷是一種有品位的情懷，是偉大的人類的情感。

1.文章的中心論點是什么?（2分）感傷是一種有品位的情懷，是偉大的人類的情感。只有當(dāng)感傷“傷”及眾人，那種感傷才有了品味。例題2《感傷是一種情懷》秋天就是這樣蠻橫，用湖南話叫題型2中心論點是如何提出的？方法：先確定文章的中心論點，然后判斷論點提出前的內(nèi)容屬于哪種提出方式，并圍繞論點對其進(jìn)行概括.

中心論點提出的五種方式：

開門見山式：開篇直接提出論點

引經(jīng)據(jù)典式：引用名人名言或詩文名句提出；引用成語

或寓言故事提出；

敘述引論式：列舉生活中的事例或以自然現(xiàn)象提出設(shè)問引論法：用問題引出論點

直接反駁法:直接駁斥要批駁的觀點題型2中心論點是如何提出的？方法：先確定文章的中心論點，然例題1《感傷是一種情懷》作者是怎樣提出這一論點的?

作者由自己面對秋天的感傷和柳宗元《江雪》中表現(xiàn)出的感傷進(jìn)而引出文章的中心論點。例題1《感傷是一種情懷》作者是怎樣提出這一論點的?題型3請概括本文的主要觀點方法：找到文中的關(guān)鍵詞或中心句，有些議論文在文中找不到論點，但文中反復(fù)出現(xiàn)同一個詞語或中心句，強調(diào)語意，抓住了關(guān)鍵詞或中心句就能把握論點。

題型3請概括本文的主要觀點方法：找到文中的關(guān)鍵詞或中心句，例題1《蝸牛的韌勁》

①生物學(xué)家的研究表明，世界上能夠登上金字塔頂?shù)膭游?，除了作為萬物之靈的人類和擁有一雙矯健翅膀的鷹外，那就是蝸牛了。

②蝸牛有一個厚重笨拙的螺旋形外殼，外殼的主要化學(xué)成分是碳酸鈣，非常緊硬，既是蝸牛的保護(hù)傘，又是保水膜。當(dāng)它遇到外敵侵害時，總把頭和柔軟的身體縮入殼內(nèi)，安全避難。當(dāng)夜幕降臨時，它就探出頭和身體，靠觸角感知周圍的事物，借助于身體分泌的粘液和腹足附著于金字塔的塔壁上，緩緩地一點一點地往上爬行。當(dāng)炎熱的白天到來時，它就把身體縮入殼內(nèi)，躲在自己的獨特的螺旋形寶塔中，一邊欣賞著氣流通過螺殼時產(chǎn)生的絕妙的音樂旋律，一邊悠閑地乘涼，甜美地睡眠。當(dāng)暴風(fēng)雨襲來時，它用外殼作為保護(hù)傘，擋風(fēng)遮雨，逃過一次次動難。當(dāng)黑夜一旦降臨，它就又一次起程攀登，一點又一點，一天又一天，一次摔下來，又一次爬上去，靠堅持不懈的努力，最終到達(dá)了金字塔頂。

③無論是普通的人小人物還是天之驕子的大學(xué)生，要創(chuàng)業(yè)就得首先具備這種可貴的永不停息的蝸牛精神。從9.2元起家的億萬富翁“中國第一打工仔”劉延林便是一個家喻戶曉的創(chuàng)業(yè)典型。他老家在四川廣元縣，因為家貧交不起學(xué)費，他只讀過4年書，就輟學(xué)南下打工，曾因買不起火車票而不得不扒火車，而又多次被攆下車，形同乞丐；在廣東某地磚廠由小工做到老板，從不景氣到嚴(yán)重虧損，負(fù)債累累，索債者又像催命鬼，他只得像蝸牛遇害時把身體縮入殼內(nèi)一樣，找秘密的地方躲債。但他不但不氣餒不放棄，而且咬緊牙關(guān)堅持下來。他堅信：“不拼也是窮，拼了也許就會贏?！彼麘{著一股永不停息、永不服輸?shù)墓虉?zhí)與執(zhí)著，憑著自己堅忍不拔的頑強毅力，又適逢改革開放浪潮的興起，建筑業(yè)的興隆的大好時機，他經(jīng)營的磚廠迅速復(fù)活繼而紅火起來。一年的時間，他就還清了所有的債務(wù)，還凈掙了20多萬元。于是，乘勝前進(jìn)，擴大了磚廠的規(guī)模，并兼營房地產(chǎn)，創(chuàng)建了“川惠企業(yè)集團(tuán)”和“川惠購物中心”。他用了不到20年的時間，從9.2元起家，成為遠(yuǎn)近聞名的億萬富翁。我所教過一位大學(xué)生，是機械制造專業(yè)的本科畢業(yè)生，剛就業(yè)工作一年就被企業(yè)改革的大潮沖了一浪，被迫下崗。經(jīng)過一番痛苦之后，他在深思后找到了答案：市場經(jīng)濟不相信眼淚，只相信實力。天上不會掉餡餅，要吃饅頭自己蒸。與其在家待業(yè)不如走出去，到市場經(jīng)濟的大潮中去沖浪，去拼搏去創(chuàng)業(yè)。經(jīng)過一番考察之后，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)丶仪蒿曫B(yǎng)業(yè)很發(fā)達(dá)，但飼