老王教學(xué)設(shè)計(jì)及作業(yè)設(shè)計(jì)

《老王》教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】《老王》講述的是一個(gè)普通車夫的故事。楊絳用平淡如水的語言給我們介紹了老王的身世、她與老王交往的幾個(gè)生活片斷以及老王死后她的“愧怍”心理，不僅高度贊揚(yáng)了老王善良的品質(zhì)，還體現(xiàn)了作者對“老王”這些不幸者的深切同情和關(guān)愛。這些情感都寄寓在一些看似平淡的細(xì)節(jié)中，語言質(zhì)樸卻飽含深情。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，細(xì)細(xì)體味。【學(xué)情分析】初二的學(xué)生已經(jīng)有初步的閱讀能力，可以通過預(yù)習(xí)體會(huì)課文的內(nèi)容把握課文的大意。文章的寫作背景是在文化大革命時(shí)期，我們的學(xué)生攝入信息量比較狹窄，對那個(gè)時(shí)期的情況缺乏了解，可以讓學(xué)生通過查閱資料來了解背景便于他們更好的理解文章。學(xué)生們都懷著一顆樸素的愛心，文章中對不幸者、卑微者持一顆愛心，尊重他們，理解他們，同情他們，關(guān)心他們的情感很容易與學(xué)生共鳴。同時(shí)我們的學(xué)生未行成良好的學(xué)習(xí)語文的方法和習(xí)慣。不能主動(dòng)積極地合作探究學(xué)習(xí)，個(gè)別學(xué)生對語文缺乏興趣依賴性強(qiáng)，教師在教學(xué)中要加強(qiáng)引導(dǎo)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1知識(shí)目標(biāo)：把握老王人物形象的刻畫。2能力目標(biāo)：品味作者平淡簡潔而富有表現(xiàn)力的語言。3情感目標(biāo)：學(xué)會(huì)善待他人，關(guān)注生活中的弱勢群體?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1理解如何刻畫老王的人物形象，并且體會(huì)老王的“苦”與“善良”。2領(lǐng)會(huì)文章語言及人物刻畫滲透出來的愛的博大?！窘虒W(xué)策略】整體設(shè)計(jì)思想：先從知識(shí)、能力、情感等方面確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生們在這三方面有所得，重在指導(dǎo)學(xué)生感悟人為內(nèi)涵，體會(huì)語言魅力。方法策略：運(yùn)用“朗讀法、討論法、講授法”解讀課文，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、積極參與、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神構(gòu)建開放而有活力的語文課堂。突出重點(diǎn)和難點(diǎn)的策略方法：首先是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，要讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的時(shí)候把不懂的問題整理出來，帶著問題閱讀，在閱讀中與文本對話，在與文本的對話中理解重點(diǎn)突破難點(diǎn)?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)【課型】新授【教具】白板【教學(xué)過程】一.激趣導(dǎo)入一個(gè)瞎眼的乞丐向大文學(xué)家雨果乞討，他便在乞丐面前的紙牌上寫了一句話：“春天就要來了，我卻看不見她!”于是，被感動(dòng)的路人紛紛把錢放入乞丐的鐵罐……。多美的詩句，春天就要來了，可我卻看不見她。寫出了瞎眼乞丐的無助與茫然。多美的舉動(dòng)，身為大文學(xué)家的雨果沒有忽視卑微的乞丐，而且施以援手。我相信他的舉動(dòng)讓瞎眼的乞丐知道生活中是有黑暗，但也有溫暖。雨果送給他的不僅僅是詩句，更是溫暖，是春天，對嗎？今天我們要學(xué)習(xí)楊絳寫的《老王》，她有沒有送給我們的主人公老王一個(gè)春天呢？二、介紹目標(biāo)1知識(shí)目標(biāo)：把握老王人物形象的刻畫。2能力目標(biāo)：品味作者平淡簡潔而富有表現(xiàn)力的語言。3情感目標(biāo)：學(xué)會(huì)善待他人，關(guān)注生活中的弱勢群體。教學(xué)重難點(diǎn)：1、理解如何刻畫老王的人物形象，并且體會(huì)老王的“苦”與“善”。2、領(lǐng)會(huì)文章語言及人物刻畫滲透出來的愛的博大。三.檢查預(yù)習(xí)（一）走近作者（學(xué)生發(fā)言，老師補(bǔ)充。）.楊絳，本名楊季康，著名作家、評(píng)論家、翻譯家、學(xué)者。祖籍江蘇無錫，生于北京。1931年入清華大學(xué)研究院，1935年與錢鐘書婚后同赴英法留學(xué)。1938年秋回國，曾任上海震旦女子文理學(xué)院外語系教授，業(yè)余從事創(chuàng)作。著有散文集《干校六記》《將飲茶》《我們?nèi)省?，長篇小說《洗澡》，譯著有《堂吉訶德》等。夫錢鐘書，作家、學(xué)者，代表作《圍城》。.寫作背景文章作于1984年。這是一篇回憶性的散文，作者記敘了自己從前同老王交往中的幾個(gè)片段，當(dāng)時(shí)正是“文化大革命”時(shí)期，是一個(gè)荒唐動(dòng)亂的年代，作者夫婦被認(rèn)為是“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”。但是，任何歪風(fēng)邪氣對老王都沒有絲毫影響，他照樣尊重并幫助作者夫婦。由此與老王的交往深深的印刻在了作者的腦海之中……（二）重點(diǎn)生字及讀音傴yu 荒僻pi 取締di 骷髏Kulou 滯笨zhi 愧作Kuizuo四,初讀課文，整體感知師范讀課文，生思考：本文主要寫了什么內(nèi)容？（寫作者與老王的交往。）五.再讀課文，理解歸納“畫”說老王師：觀察插圖，速讀課文1-4段。作者給我們介紹了老王哪些情況？從這些信息你讀到什么？（生速讀）師：先看這張圖片……讓你想到了誰？G駱駝祥子）祥子和老王都是拉車的，你覺得他們有什么共同點(diǎn)？（都是生活在底層為求生而疲于奔命的不幸的勞動(dòng)者）明確：老王的不幸表現(xiàn)在：.生活的不幸：職業(yè)一一靠破舊三輪身體一一老而殘居住一一塌敗小屋.精神的不幸：“單干戶”、孤獨(dú)、無親受惡意攻擊、被人瞧不起師：真是渺小得如沙漠里的微塵，卑微得似荒野中的小草?？墒牵白呓贤酢?，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的心靈在閃光一一（2）走近老王1、大聲朗讀5-16段，談?wù)剬贤跣撵`的印象，你能用兩個(gè)字來概括嗎（善良）2、文中哪些地方能體現(xiàn)出來？（生討論明確）（1）給我們帶送冰塊，車費(fèi)減半 最老實(shí)（2）文革時(shí)送默存看病，不肯收錢，拿了錢還擔(dān)心我沒錢看病……體貼，善良（3）給三輪車裝護(hù)欄，為客著想 細(xì)心、體貼顧客（4）臨終給我送香油、大雞蛋以表感謝 知恩圖報(bào)師：是啊，雖然老王生活貧苦，可他卻是這樣一個(gè)忠厚老實(shí)、心地善良、知恩圖報(bào)的人，謹(jǐn)守著內(nèi)心的純凈，這在那個(gè)顛倒黑白人情冷漠的年代里，是多么的難得呀。下面，我們就一起來細(xì)細(xì)地“品味老王”。（3）品味老王1、文章中最能打動(dòng)你的是哪個(gè)片段？（臨終給我送香油、大雞蛋）2、在這個(gè)片段中打動(dòng)你的又是哪些細(xì)節(jié)？1）“他面如死灰，兩只眼上都結(jié)著一層翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。說得可笑些，他簡直像棺材里倒出來的，就像我想像里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨?！保ū扔?，夸張。該句借僵尸、骷髏外表的恐怖、干枯形象以及不經(jīng)打的特點(diǎn)，形象而貼切地寫出了老王因病痛的折磨而變得外表恐怖、干瘦和衰弱的特點(diǎn)。）2）比較下邊每組兩個(gè)句子，聯(lián)系上下文，說說①在表達(dá)上的好處。①我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里。②我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地站立在門口（①句說〃鑲嵌在門框里“，夸張的手法，強(qiáng)調(diào)了老王步履維艱，身體僵直的形態(tài)）①我強(qiáng)笑說:“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃?”②我笑著說:“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃?”（①句〃強(qiáng)笑〃一詞，不但準(zhǔn)確，而且含蓄，透露自己見到老王病成那個(gè)樣子，還拿東西來謝"我們〃，心里有說不出的悲酸和感動(dòng)。）①我謝了他的好香油，謝了他的大雞蛋②我謝了他的好香油和大雞蛋（①句重復(fù)兩次〃謝了”表明作者的感激之情，更突出香油和雞蛋的貴重。）師：研讀和比較了以上幾個(gè)句子和段落，相信我們不難看出來：準(zhǔn)確凝練的用詞會(huì)為表達(dá)作者的感情增色不少。正因?yàn)榇?，我們能?xì)細(xì)地品味出老王的“苦”和“善”，深深地感受到作者對老王飽含的深情一一一定要“善待老王”。（4）善待老王那么，面對老王的不幸，作者一家為他做了哪些事情？（學(xué)生討論明確）1、照顧老王的生意，坐他車2、老王再客氣，也付給他應(yīng)得的報(bào)酬3、老王送來香油雞蛋，不能讓他白送，也給了錢4、關(guān)心老王的生計(jì)：三輪車改裝后，生意不好做，關(guān)切詢問他是否能維持生活5、她的女兒送老王大瓶魚肝油，治好他的夜盲癥師：是啊，對一個(gè)卑微的車夫如此尊重和關(guān)心，作者是多么的善良。那么一一作者為什么能夠那么關(guān)心老王？社會(huì)地位、生活條件比較優(yōu)越的人往往瞧不起卑微者，要有什么樣的精神才能象作者那樣尊重人，理解人，關(guān)心人？師圖解出示：平等、互愛》 極富愛心 善（人道主義精神）師深入解釋：從文章看，最主要的是平等觀念。在作者眼里，人是生而平等的，幸運(yùn)者只有關(guān)愛不幸者的責(zé)任，沒有歧視不幸者的理由。有平等意識(shí)，才會(huì)有平等對話，才會(huì)感覺人家上門來“沒請他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。再是人道主義精神。這種精神要求社會(huì)關(guān)心個(gè)人、尊重人格。作者一家對老王是懷有這種精神的，一直對他很尊重、照顧?？傊瑢Σ恍艺邞延幸活w愛心，才能這么關(guān)心人，愛護(hù)人。請看一一（5）懷念老王心地善良老實(shí)厚道的老王就這么去了，對老王照顧有加的楊絳先生，既沒有在物質(zhì)上虧待老王，也沒有在精神上鄙視過他，何以篇尾說“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對一個(gè)不幸者的愧怍”？（作者是把平等放在老王和自己之間。與老王相比，〃我〃付出的比老王少，但〃我〃從這個(gè)世界上獲得的要比老王多好多，這是作者從自我反省的層面表達(dá)對老王的歉疚老王臨終前拿了香油和雞蛋來看〃我們〃并且不肯收錢。他是想和〃我們〃成為真正的朋友，尤其是在知道自己命不久的時(shí)候。但〃我沒請他坐坐喝口茶水”，沒能理解老王的心意。想到這些十分后悔。這里的〃坐坐喝口茶水〃，已不是一般意義上的客套，也不是對弱者的憐憫，而是有一種〃真正把老王當(dāng)作平等的朋友相待〃的意思了。）六.深入思考，討論探究本文是寫人記事的散文，材料瑣碎。作者是怎樣組織材料，使其成為一個(gè)有機(jī)整體的？提示：1、本文寫老王的“苦”和“善”，分別用了什么順序？2、貫穿全文的線索是什么？（作者是兼用邏輯順序和時(shí)間順序來編排的。（1）開頭四段先寫老王的〃苦，按照邏輯順序安排：一是職業(yè)，這是老王的謀生手段；二是生理缺陷，老王謀生困難；三是居住條件，這是前兩點(diǎn)的結(jié)果，收入少，當(dāng)然生活苦。（2）下面寫老王的”善〃，按時(shí)間順序安排，回憶與老王的交往。文章以與老王的交往為線索，全文一脈相承，成為一個(gè)有機(jī)的整體。）七.感悟啟示通過“我們一家”與老王的交往，大家得到什么啟示？（師生交流）.幸運(yùn)者，只有關(guān)愛幫助不幸者的責(zé)任，沒有嘲笑歧視不幸者的理由。.要做一個(gè)善良的人，自己也快樂。.要有愛心，尊重人、關(guān)心人、幫助人。要知恩圖報(bào)。師：大家都很善良，一定會(huì)做得很好。但有些事情只是在事后反思起來，才會(huì)覺得欠妥，當(dāng)時(shí)難以想得和做得周到，世上有些事情總會(huì)留些遺憾。楊絳是一個(gè)善良真誠，有愛心的人，同時(shí)也是一個(gè)思想深刻的文人，她本來已經(jīng)對老王很關(guān)照了，在老王死了多年后，回想起與老王交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，依然會(huì)覺得自己對老王關(guān)心不夠，并把它用質(zhì)樸的文字記下來，這就是文人的善良。所以我們是在——“用善良體察善良，用愛心澆灌世界”。.拓展延伸社會(huì)上還有許多不幸的人，許多弱者，而我們生活在幸福之中，生活在愛的光環(huán)里，讓我們學(xué)習(xí)楊絳女士把愛之光分一些給身邊的人。（師出示一組現(xiàn)代〃老王〃們的圖片，并一句話點(diǎn)評(píng)，對已經(jīng)動(dòng)容的學(xué)生們再來一記〃重錘〃，徹底敲碎他們冷漠的堅(jiān)冰。將同情、尊重、溫暖和關(guān)愛灌入。）師：諾貝爾和平獎(jiǎng)得主特蕾莎修女說：我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。同學(xué)們一一（師生齊誦）假如我是一團(tuán)火，就要給別人送去溫暖。假如我是一朵花，就要給別人送去芬芳。假如我是一顆星，就要給別人送去光明。假如我是,就要。.小結(jié)?寄語簡?愛說：“站在上帝面前我們是平等的?！彼詶罱{關(guān)注著卑賤的老王，救助著貧窮的老王，同情著不幸的老王，為老王的生命帶去了春天般的溫暖。同學(xué)們，讓我們將平等、尊重和博愛獻(xiàn)給我們身邊的苦難者，善待我們身邊的每一位“老王”，將春天送給他們，好嗎？請記?。簮廴苏?，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。十.作業(yè)設(shè)計(jì)（《老王》是楊絳先生隨筆散文之一。普普通通人和事，平平淡淡的語言，卻向我們展現(xiàn)了一曲動(dòng)人的真情之歌。極致的樸素，卻彰顯著本色的絢爛華麗。無論是其中涌動(dòng)著的善良和真誠還是作者干凈明晰卻有巨大表現(xiàn)力的語言，都是現(xiàn)階段我們的學(xué)生們所欠缺的。而本課的基礎(chǔ)知識(shí)比較簡單，當(dāng)堂就能掌握，所以，我們的作業(yè)可以從以下兩方面考慮。）（一）必做試以老王為第一人稱，改寫課文中老王給“我”送香油、雞蛋這一部分。提示：學(xué)習(xí)運(yùn)用平淡簡潔而富有表現(xiàn)力的語言，重點(diǎn)描寫老王的心理活動(dòng)，要在領(lǐng)會(huì)人物感情的基礎(chǔ)上展開充分合理的想像。（《課標(biāo)》告訴我們：“要重視語言文字運(yùn)用的實(shí)踐，在實(shí)踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語文應(yīng)用規(guī)律」〃寫作要有真情實(shí)感，力求表達(dá)自己對自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考?！▽W(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)之一是〃理解作者平等博愛的思想感情”，"學(xué)會(huì)善待他人，關(guān)注生活中的弱勢群體〃。而〃換位思考〃不失為一個(gè)考查學(xué)生是否真正理解作者感情、關(guān)注弱勢群體的好辦法；而且其中必定要運(yùn)用心理等描寫方法，正可以考查學(xué)生〃揣摩重點(diǎn)語句，品味凝練語言〃的掌握程度，可謂一舉多得。）（二）選做如果要給老王寫一段追悼詞，你會(huì)怎么寫？結(jié)合課堂中教師對于老王的“苦”與“善”內(nèi)容分析切入。（要求：五十字左右，高度凝練，能準(zhǔn)確概括人物的精神或形象。）（這道題目其實(shí)就是讓學(xué)生在〃揣摩重點(diǎn)語句，品味凝練語言〃的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生的語言運(yùn)用能力。此題既能考查學(xué)生對課文內(nèi)容、尤其是對老王這個(gè)人物形象的全面概括，又能考查學(xué)生的文字駕馭能力是否得到提高，還能增加學(xué)生對老王的情感的投入，進(jìn)一步提升學(xué)生“關(guān)注生活中弱勢群體〃的人道主義精神，是在上面必做題基礎(chǔ)上的再提高?！墩n標(biāo)》告訴我們：〃語文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力〃“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力〃“'為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)〃。相信此題會(huì)很好地貫徹這一標(biāo)準(zhǔn)。）

十一.板書設(shè)計(jì)「職業(yè)：三輪單干戶苦|生理缺陷：一只眼I 居住條件：塌敗的小屋輯邏〔帶帶送冰，車費(fèi)減半幫送醫(yī)院，不要錢善《改成平板三輪，維持生活時(shí)間離世前，送蛋、香油表感謝“我”善“我”善老實(shí)厚道:心地善良知恩圖報(bào) g愧J在本課的教學(xué)中學(xué)生們對課文內(nèi)容的整體感知比較容易，文章中表現(xiàn)老王苦和善的部分學(xué)生們很容易找到，但是在體會(huì)作者情感特別是最后一句“幸運(yùn)的人對一個(gè)不幸者的愧作”學(xué)生們理解起來有些難度。文章中表現(xiàn)出老王的善良，同學(xué)們?nèi)菀锥?；但是文章中作者的善良，作者對自己的自?zé)，同學(xué)們就很難理解了，這是這一課的一個(gè)難點(diǎn)，在這一點(diǎn)上還應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)。課堂教學(xué)中的默讀?朗讀?賞讀的教學(xué)方法會(huì)使學(xué)生們和文本很好地交流對話，要重視這個(gè)環(huán)節(jié)?！稅凵徴f》教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】《愛蓮說》是古代散文名篇，是宋代哲學(xué)家周敦頤寫的一篇托物言志的名文。全文以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作者對君子的向往之情和潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)，表明了自己不與世俗同流合污的態(tài)度，直到今天仍有其借鑒意義。教師要強(qiáng)化朗讀環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在誦讀的過程中深入文本，體會(huì)作者情感?！緦W(xué)情分析】.“蓮”在我們地區(qū)并不常見，課前要指導(dǎo)學(xué)生收集有關(guān)“蓮”的知識(shí)，以此激發(fā)學(xué)生興趣，初步形成感性認(rèn)識(shí)。.初二學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)了兩極分化的趨勢：成績優(yōu)異的文言文知識(shí)掌握得較好，需要進(jìn)一步夯實(shí)基礎(chǔ)并提高能力；而基礎(chǔ)薄弱的應(yīng)注重端正態(tài)度、夯實(shí)基礎(chǔ)。這部分同學(xué)往往自尊心較強(qiáng)，要注意因材施教。.這個(gè)學(xué)段的學(xué)生一般欠缺社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和歷史知識(shí)，正是價(jià)值觀初步形成的階段；而建立良好的道德準(zhǔn)則把握和諧的人際關(guān)系對于他們來說十分困難。教師可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對“蓮”的欣賞，從而提升自己的道德情操。【教學(xué)目標(biāo)】.知識(shí)目標(biāo)：熟讀成誦，積累重點(diǎn)實(shí)詞.能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的寫法.情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)自己高尚的情操?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】.熟讀成誦.學(xué)習(xí)托物言志和襯托的寫法【教學(xué)策略】1）任務(wù)驅(qū)動(dòng)法：由教師提出問題，以小組討論學(xué)習(xí)方式為主，在教師引導(dǎo)下達(dá)成共識(shí)為目標(biāo)。2）以讀領(lǐng)悟法：通過反復(fù)朗讀，貼近文本，激起強(qiáng)烈的情感共鳴，感受作者的高尚情操。3）創(chuàng)設(shè)情境法：運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，將學(xué)生引入蓮清新美好的氛圍中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)【課型】新授【教具】白板【教學(xué)過程】一、激趣導(dǎo)入1、課前五分鐘演講《高山流水》古箏配樂，播放一組美麗的蓮花圖片，讓學(xué)生欣賞并配以四字的短語。（含苞待放，冰肌玉骨，亭亭玉立，出水芙蓉，婀娜多姿，清新脫俗等）2、師導(dǎo)入師：蓮，又稱荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水蕓、水旦、水華等，溪客、玉環(huán)是其雅稱，未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖……是我國十大名花之一，是印度的國花。古往今來，無數(shù)的文人墨客為其傾倒，（插播圖片）請看：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。玉露清風(fēng)真無數(shù)，勝卻人間萍水逢。荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。更有國寶級(jí)的大師們留下他們的墨寶（繼續(xù)出示圖片，加強(qiáng)震撼效果，將學(xué)生的興趣徹底調(diào)動(dòng)起來。）那么，蓮花為何會(huì)擁有那么大的魅力？就讓我們隨著周敦頤先生走入他的千古美文《愛蓮說》。3、出示目標(biāo)（1）知識(shí)目標(biāo)：熟讀成誦，積累重點(diǎn)實(shí)詞。（2）能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的寫法。（3）情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)自己高尚的情操。教學(xué)重難點(diǎn)：1.熟讀成誦2.學(xué)習(xí)托物言志和襯托的寫法。二、檢查預(yù)習(xí)（一）走近作者（學(xué)生發(fā)言，老師補(bǔ)充。）1、周敦頤（1017?1073）字茂叔，號(hào)濂溪，謚號(hào)元公，北宋著名哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖,理學(xué)大師程顥、程頤兄弟都是他的學(xué)生。周敦頤為官清正廉潔，以為百姓洗脫冤屈為己任，甚得百姓愛戴。北宋文學(xué)大家黃庭堅(jiān)贊譽(yù)：“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月……”2、“說”是一種議論性的古代文體，它往往借描繪事物以抒情言志。本文就是通過對蓮花的歌詠，說明愛蓮的道理。（二）重點(diǎn)生字詞的讀音及釋義蕃fan 淤yu 褻xie濯zhuo 鮮xian蕃:多染:沾染（污穢）濯:洗滌褻:親近而不莊重鮮：少三、讀蓮?初步感知教師出示初讀要求，學(xué)生朗讀課文，初步感知。1、讀準(zhǔn)字音2、速度舒緩一些

3、注意抑揚(yáng)頓挫，要有高低起伏（生齊讀正音，師配樂范讀，出示節(jié)奏劃分；男生讀、女生讀，注意節(jié)奏的把握。）四、譯蓮?疏通文意1、分組自學(xué)要求：1）根據(jù)課下注釋及《初中文言文注釋》，疏通文意。2）把自己理解困難的詞句劃出來，小組合作交流，解決問題。（小組充分交流完畢）師：譯文方面還有沒有小組解決不了的或有爭議的的問題？（生問一生答一師補(bǔ)充。解決問題之后，老師出示重點(diǎn)字詞及譯句以檢查并鞏固。）2、夯實(shí)基礎(chǔ)蕃：多清漣：清水固。）2、夯實(shí)基礎(chǔ)蕃：多清漣：清水植：立隱逸：指隱居的人染：沾染（污穢）妖：美麗而不端莊褻玩：玩弄君子：指品德高尚的人濯：洗滌亭亭：聳立的樣子褻：親近而不莊重宜：應(yīng)當(dāng)1）晉陶淵明獨(dú)愛菊。晉朝陶淵明只喜愛菊花。2）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。蓮從淤泥里生長出來，卻不沾染（污穢），在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。3）亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。它筆直地潔凈地立在那里，可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。4）蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人該是很多了。五、賞蓮?感知形象師：水陸草木之花，可愛者甚蕃，可是，晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來世人甚愛牡丹；而予獨(dú)愛蓮，這三種花究竟有怎樣的魅力呢？（師出示圖片并解說）.菊花〃生來不解逐春蹤，待到深秋色始濃。高雅不圖俗客賞，東籬默默伴陶翁」陶淵明：（365-427）東晉著名詩人。他酷愛菊花，常在詩中詠菊。譬如《飲酒》里的“采菊東籬下，悠然見南山”，歷來被譽(yù)為詠菊名句。他關(guān)心百姓疾苦，也懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，但因“不為五斗米折腰”而棄官歸隱。而蓮，也因此成為了“隱逸”的代表。.牡丹〃花開富貴，國色天香〃，著名詩人劉禹錫贊曰：〃惟有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城」師出示《虢國夫人游春圖》（局部）〃唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補(bǔ)》里說：‘京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同‘值’）數(shù)萬（指錢）者?！蹦档?，更是成為“富貴”的代表。師：請?jiān)俅涡蕾p蓮花的幾幅圖片，細(xì)細(xì)品味蓮的魅力。.蓮花1）師生齊誦:“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！保◣煱装宄鍪荆?）思考：這是從蓮的哪幾方面來寫的？各自寫出了蓮哪些優(yōu)秀品質(zhì)？哪種人具有這樣的品質(zhì)？（生討論，師生共同明確）師白板出示：蓮 君子出淤泥而不染 高潔生長環(huán)境濯清漣而不妖 質(zhì)樸中通外直 正直不蔓不枝 體態(tài)香氣 坦蕩香遠(yuǎn)益清 美名遠(yuǎn)揚(yáng)亭亭凈植 端莊風(fēng)度氣質(zhì)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 清高六、品蓮?把握志趣（一）學(xué)生齊讀課文并思考：1、作者借蓮的形象來言君子之志，這是一種什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了自己怎樣的志向？2、課文為什么又提到了菊花和牡丹，這又是什么寫作手法？（二）學(xué)生小組討論，師生合力，明確：.這是一種托物言志的表現(xiàn)手法，作者借蓮的君子形象抒發(fā)了自己潔身自好、不慕名利的情操和志趣。.這是襯托的寫作手法。菊是正襯，牡丹是反襯，目的是為了突出蓮高潔可愛的君子形象。師小結(jié)，白板出示：作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持自己潔身自好、坦蕩正直、不慕名利的志趣和追求。七、誦蓮.背誦全文師：我們知道了作者之所以愛蓮，不僅因?yàn)樯徎ǖ淖藨B(tài)美麗，更是因?yàn)樯徎ǖ母邼?、莊重、正直、芳香、清高的品格。那么我們該用怎樣的感情來朗讀這一個(gè)長句呢？（敬佩、贊美之情）“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！卑装宄鍪菊b讀要求：.感情充沛，抑揚(yáng)頓挫。.熟讀成誦，背誦全文。.品味作者的感情，讀出對蓮、菊和牡丹不同的意味和情感。（學(xué)生自由朗讀并背誦。時(shí)機(jī)成熟，全班齊誦。學(xué)生越是吟誦得有感情，對課文的理解和喜愛就越是深刻。）然后教師順勢激發(fā)學(xué)生情感：同學(xué)們，你們要不要做一個(gè)像蓮一樣潔身自好、豁達(dá)正直的“花中君子”呢？八、頌蓮?拓展延伸師：周敦頤謂“蓮”，花之君子。中國國畫也有“四君子”，指的是古人比喻高風(fēng)亮節(jié)的“梅蘭竹菊”。同學(xué)們心目中一定也有屬于自己的“君子”。請以“我喜愛，因?yàn)樗钡木涫?、托物言志的手法談?wù)勀愕母惺?。師：幾位同學(xué)搜集到我們非常喜愛的文學(xué)巨擘對蓮的贊美和歌頌，送給大家，與大家共勉：“詩仙”李白最愛“涉江弄秋水，愛此荷花鮮。”；白居易最憐“令碧新秋水，殘紅半破蓮。”；就連“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”一生充滿戰(zhàn)斗豪情的魯迅先生也在《蓮蓬人》中這樣贊美：”掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝」九、小結(jié)清水出芙蓉，天然去雕飾；蓮香沁心脾，美文顯人格。十、作業(yè)設(shè)計(jì)（《愛蓮說》是古代散文精品。作者周敦頤先生雖然是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖，卻因此文享譽(yù)文壇，可見此美文的精妙程度。所以，無論是考慮《課標(biāo)》要求的〃注重積累、感悟和運(yùn)用，讓學(xué)生打好扎實(shí)的語文基礎(chǔ)〃，還是〃引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。提高文化品位?！?，都要求我們既要重視基礎(chǔ)的夯實(shí)，又要重視能力的提升和文化底蘊(yùn)的熏陶。）（一）必做.解釋重點(diǎn)實(shí)詞及句子蕃鮮濯妖染植褻宜2）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（《課標(biāo)》告訴我們：“誦讀古代詩詞要注重積累、感悟和運(yùn)用，讓學(xué)生打好扎實(shí)的語文基礎(chǔ)，更要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。提高文化品位?！ㄋ?，讓學(xué)生牢固、扎實(shí)地掌握古文重點(diǎn)實(shí)詞及句子的釋義會(huì)是其中最重要的一環(huán)，它能為學(xué)生閱讀、積累精華的中華古典文化奠定堅(jiān)實(shí)而厚重的基礎(chǔ)，學(xué)生以此為契機(jī)，會(huì)逐步理解并吸收博大的中華古典文化的精髓。）2.聲情并茂地把《愛蓮說》背誦給你的爸爸媽媽聽，并讓他們給你評(píng)分：滿意、較滿意、一般，記在課文題目旁。（《課標(biāo)》告訴我們“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的。”“誦讀古代詩詞要注重積累、感悟和運(yùn)用?！敲?，背誦《愛蓮說》就十分有必要了。我們要注重課外學(xué)習(xí)陣地，尤其是要重視家庭的向心力。孩子們學(xué)習(xí)了新知識(shí)，獲得了能力的提升，會(huì)有想要展示自己的欲望。把這種欲望引向家庭，在家長由衷的喜悅和贊賞下，孩子們的興趣和潛能會(huì)得到空前的激發(fā)，他們會(huì)真正地愛