2021-2022學年遼寧省盤錦市遼河油田一中高二上學期期末語文 （解析版）

2022學年遼寧省盤錦市遼河油田一中高二上學期期末語文試卷考試時間：150分鐘試卷分數(shù)：150分第Ⅰ卷一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國山水畫可謂是中國人情思中最為厚重的沉淀。歷代山水畫家在畫面中充分表現(xiàn)筆墨氣韻的同時，更注重意境美。意境是藝術的靈魂。我們欣賞畫時，時常為其內含的藝術魅力所吸引，為畫外之意、弦外之情所陶冶、所感染，這就是意境美的作用。中國山水畫的空靈之美，是山水畫藝術的主要審美趣味形式?？侦`之空為靜，為虛，為無；空靈之靈為靈氣，為實，為有?？蘸挽`是對立統(tǒng)一的。宋代馬遠的《寒江獨釣圖》中，茫茫寒江，一葉孤舟，漁翁獨坐，釣絲飄浮，微波之外，皆是空白，營造出一種空靈、深遠、簡淡的意境?？侦`之美一方面使畫家在意境構成上獲得了充分的主動權，打破了特定時空中客觀物象的局限，另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術想象的天地，使作品中的有限的空間和形象蘊含著無限的大千世界和豐富的思想內容。中國山水畫的外象之美不僅表現(xiàn)在畫作本身，也包括畫作以外的無限性，即“畫外有畫”。正如美學大師宗白華所說：“中國繪畫所表現(xiàn)的精神是深沉靜默地與這無限的自然、無限的太空渾然融化，體合為一?！鄙剿嬍且环N哲理的最高境界，它不追求繁茺的世界，而是追求自然與人文的完美統(tǒng)一，是一種擺脫世俗的精神追求。從元朝的倪瓚，明清時期的石濤、董其昌等的山水畫中我們所看到的不只是繪畫的語言符號，更重要的是畫家內在的精神追求。中國山水畫的詩意之美，是中國繪畫歷來所提倡的。不論是《春山煙雨》還是《春浦帆歸》，只看畫題，就會覺得詩意盎然。詩意之美豐富了中國山水畫的美學意境。真正山水畫中的詩境，體現(xiàn)在畫的構思、章法、形象、色彩的詩化，詩情與畫意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中說：“詩是無形畫，畫是有形詩?！痹姰嫷囊恢?，是中國山水畫家追求的最高理想，也是中國山水畫的最高境界。唐人王維以詩人的學養(yǎng)彰顯畫家的氣質，在文學和繪畫領域揭示了詩與畫的關系，從而提出了山水畫意境表現(xiàn)中的一個準則——畫中有詩。比如他的作品《江山雪霽圖卷》，畫面上雖然沒有像許多畫家那樣題上或多或少的詩詞字句，卻富有詩的意境。中國山水畫中所具有的那種空靈美、外象美、詩意美的意境既是畫家創(chuàng)造的終點，又是觀者再創(chuàng)造的起點。當代中國山水畫創(chuàng)作者，只有放開眼界，敞開胸懷，徜徉于大自然之中領受山川、風云、水石、林木際會之妙，鑄就獨特的藝術靈魂，方能構筑胸中意象，孕育筆墨語言，創(chuàng)作出有意境的作品，真正收到“代山川而言”。（選自顏景龍《中國山水畫的意境美》，有刪改）材料二：田園中的詩意棲居是中國人最早的烏托邦理想，“田園綜合體”則是當下的一個熱詞。人們回歸田園的渴望，是對工業(yè)社會和現(xiàn)代性的平衡，是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明中的再次和重新定位，是傳統(tǒng)生活方式重建自我認同的努力。錢穆先生曾言，鄉(xiāng)村代表著自然、孤獨與安定，而城市則是代表著文化、人群與活動，鄉(xiāng)里人終需走進都市，城市人終需回歸鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村與城市需要各自的智慧。在城市化的進程中，人與自然漸行漸遠，在眾聲喧囂中心生浮躁。于是便產(chǎn)生到鄉(xiāng)村放松一下的需要，與大自然親近以調整心緒。身處鄉(xiāng)村，寄情田園，人的心力體力得以恢復，在孤獨和安定中反思與成長?！疤飯@綜合體”是溝通城鄉(xiāng)的生活紐帶，讓城市人有機會體驗真正的田園生活，在大自然中養(yǎng)精蓄銳，在這里重新出發(fā)，形成新的心理狀態(tài)和生存狀態(tài)，對自身有新的理解，充實城市文化和現(xiàn)代文明。現(xiàn)代田園不僅僅是城市人尋覓的桃花源，是鄉(xiāng)村里走出來的人們留得住的鄉(xiāng)愁和回得去的故土，更是鄉(xiāng)里人日日在其中生活勞作的家園。近年的新農(nóng)村建設中，鄉(xiāng)村生活逐漸實現(xiàn)現(xiàn)代化，然而由于配套設施和服務跟不上，垃圾處理難、過度商業(yè)化貨幣化、精神生活空虛等許多負面后果也凸顯出來?！疤飯@綜合體”是探索“就地城鎮(zhèn)化”的新方向，不僅要著眼于教育、醫(yī)療、社保、交通等基礎設施的均衡化，更要通盤考慮現(xiàn)代田園的社會和文化建設，創(chuàng)造新型田園社區(qū)和田園生活。一些地區(qū)對農(nóng)業(yè)的豐富內涵、特性與作用認識不足，只重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟功能，卻忽略了農(nóng)業(yè)的多功能作用，特別是文化和社會建設方面的作用。“田園綜合體”之“綜合”即著眼于此。宋代大儒程顥曾言，“觀雞雛可以知仁”。農(nóng)事活動——飼養(yǎng)牲畜與種植莊稼都是一樣，它的對象是活物，是整個的、生動而有活趣的，容易養(yǎng)成疏闊自然的心性，鄉(xiāng)村也有了從容的社會風氣。費孝通先生則認為，鄉(xiāng)土社會是一個“熟人社會”，具有“有機團結”的特性。在鄉(xiāng)土社會中，人們之間不需要法律，由于熟悉而相互信任：也形成了其他一些好的品德。正是這些獨特的文化意蘊，才構成了傳統(tǒng)田園的深厚魅力。中國農(nóng)耕文化傳統(tǒng)中形成的倫理與美德在現(xiàn)代城市已不多見，而在許多鄉(xiāng)村卻仍是“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”。正所謂“禮失而求諸野”，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉化，讓鄉(xiāng)風美俗滋養(yǎng)世人，正是發(fā)展“田園綜合體”的應有之義。（節(jié)選自《人民日報》張源《挖掘傳統(tǒng)田園的特有魅力》，有刪節(jié)）材料三：“心”，包括志、意、情等在內，在不同情況下有不同的含義，但基本上一個意思，是中國傳統(tǒng)哲學、文藝理論的重要范疇，無論書法、音樂、繪畫還是詩歌，中國藝術基本都是從“心”字出發(fā)。由此，這些藝術形式雖然不能相互替代，卻可以在更高、更深的層次上溝通。西漢文學家揚雄在《揚子法言》中提出“書，心畫也”。他當初所說的“書”，原本指書籍。但后人以書法解釋“心畫”，已被普遍認可，可表達為人的“心靈活動的軌跡”。那么，書法心靈活動的軌跡是什么?是點畫，是線條，是筆法。側、勒、努、趯、策、掠、啄、磔，無論哪一筆都是從最基本的點開始，正所謂“以點畫為形質，使轉為情性”。一點一畫。都包含創(chuàng)作者的心靈活動，成為規(guī)范化后的“心”的一種美化。在心為志，發(fā)言為詩。詩是中國人的人文心胸，主要用來表達情感。有些詩雖格律正確，卻缺少真情實感；有些詩看似華麗規(guī)整，卻是套用前人陳詞，或是胡亂堆砌詞語，令人讀之無味。反之，有些詩雖不工整，但自有情懷真意，令人回味無窮。據(jù)傳宋代詩人潘大臨一日見窗外雨打秋林，風濤陣陣，遂詩興大發(fā)，寫下“滿城風雨近重陽”。這句詩剛落筆，突然被收租人打斷興味，無以為繼。所以只要不做作，抒真情，明其志，即便沒有名篇傳世，也不失為一名合格的詩人。中國畫講求形神兼?zhèn)?，早期重形。如《爾雅》所云：“畫，形也?！睉?zhàn)國韓非子的畫鬼魅易犬馬難，重形似；到南齊謝赫將“氣韻生動”列為“六法”之首。宋代文人介入繪畫者多。我以為，從文人畫開始，更講“心”，“本自心源，想成形跡，跡與心合，是之謂印”。也就是說，作畫最重要的是形與心要相合。西班牙畫家畢加索曾說，“我花了四年時間畫得像拉斐爾一樣，但用一生的時間，才能像孩子一樣畫畫”?？梢?，中外藝術傳統(tǒng)雖有差別，但亦有共通之處。即以“有意味的形式”來說，形是直覺可視的，但必須有意味。有意味就要聯(lián)系到心靈活動、心靈感受。如果沒有這一點的話，形式不就單純成為視覺活動了嗎?所以從“意味”這一角度來做研究，與我們所說的“心”雖不盡相同，但還是有相通的。情，樂本情性。古人曾說，凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲。聲成文，謂之音。也就是說“聲”要加以規(guī)范化和美化才算“音”，由此才能形成“樂”。就藝術的純粹性來說，一般認為書法與音樂最為相近。有一天，我吃早飯時，看到報紙上有句話，“嗓門大的人不見得會唱歌”。我認為這話說得很對。有的人嗓門很大，唱歌卻跑調，徒有“聲”而沒有“樂”?；蛘f那“聲”本來就缺少美的素質。從聲到音再到樂的過程，需要無數(shù)次的規(guī)范化和美化，最終抒發(fā)情性才足以動人?！皩懶摹笔侵腥A民族悠久的藝術傳統(tǒng)。書法與其他藝術都講求寫心，都講求志、意、情的表達。書法最強調“心”的重要性，所以中國其他藝術都可以從書法的美學原則中尋根，從而得到啟發(fā)。當下我們要“寫心”，就要發(fā)揮創(chuàng)作中的主觀能動作用。“心”應該是天賦、精力和體驗的積累，只有不斷學習、行動、體會，才能形成自己的知識體系、人格力量和獨立個性，最終才能達到“外師造化，中得心源”的境界。(節(jié)選自《人民日報》，有刪改)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A.外象之美指畫家通過繪畫語言符號所體現(xiàn)出來的內在的精神追求，表現(xiàn)在畫作外。B.詩意美指畫中有詩意,體現(xiàn)于畫題，題詩，畫的構思、章法、形象、色彩的詩化等。C.歷代山水畫家都注重意境美而輕視筆墨氣韻，是因為意境才是靈魂，是魅力所在。D.空靈美打破了時空，使畫家獲得了想象空間，使欣賞者在意境構成上取得了主動權。2.根據(jù)材料，下列說法不正確的一項是A.在城市化進程中，人與自然漸行漸遠，人們容易產(chǎn)生到鄉(xiāng)村去，與大自然親近的愿望。B.現(xiàn)實中，鄉(xiāng)村建設凸顯出垃圾處理難、過度商業(yè)化貨幣化、精神生活空虛等負面后果。C.“田園綜合體”體現(xiàn)了“就地城鎮(zhèn)化”的新趨勢，它致力于創(chuàng)造新型田園社區(qū)和田園生活。D.傳統(tǒng)文化的倫理美德在現(xiàn)代城市已銷聲匿跡，而在鄉(xiāng)村仍是可貴的“衣冠簡樸古風存”。3.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A.材料一采用舉例論證和引用論證等論證方法，闡述了中國山水畫意境美的三個方面。B.材料一指出“空”和“靈”是對立統(tǒng)一的，并以《寒江獨釣圖》為實例進行了論證。C.材料二綜合采用引證、對比、假設論證、事實論證等方法，不僅論據(jù)豐富，而且論證有力。D.材料二在闡釋“田園綜合體”的意義時，從“禮失而求諸野”角度，闡釋鄉(xiāng)風美俗的滋養(yǎng)作用。4.材料三在論證上有哪些特點？請簡要說明。5.在當代城市文明中，傳統(tǒng)田園是否還有深厚的魅力？請結合材料談談你的看法?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.①采用總—分—總的論證結構。論證了“寫心”是中國古代藝術的共同特征，并通過書法、詩歌、繪畫、音樂四個門類進行具體論證說明。②綜合運用多種論證手法。第三段運用對比手法，闡釋“表達情感”是詩歌的重要特征。用潘大臨的事例說明詩歌創(chuàng)作需要靈感，靈感是心靈的即興發(fā)揮，要一氣呵成。第四段運用了引證法，引用畢加索的話來闡明寫實的繪畫技巧易于學習，很容易達到一定高度，但純熟地表達自己的內心世界卻非常困難。第五段使用例證法，以現(xiàn)實生活中的鮮活事例說明必須是飽含“情性”的聲音才是悅耳的音樂，才能給人帶來美的享受，才能真正打動人心。5.傳統(tǒng)田園依然有深厚的魅力。①田園是對工業(yè)社會和現(xiàn)代性的平衡；②田園是鄉(xiāng)村里走出來的人們留得住的鄉(xiāng)愁和回得去的故土；③在田園里容易養(yǎng)成疏闊自然的心性，形成一些好的品德?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。A項，“外象之美指畫家通過繪畫語言符號所體現(xiàn)出來的內在的精神追求，表現(xiàn)在畫作之外”的解釋不正確，原文第三段說“中國山水畫的外象之美不僅表現(xiàn)在畫作本身，也包括畫作以外的無限性”“我們所看到的不只是繪畫的語言符號，更重要的是畫家內在的精神追求”，可見“外象之美”也表現(xiàn)在中國山水畫作本身，而且“畫作以外的無限性”也不只是“畫家的內在的精神追求”。C項，“注重意境美而輕視筆墨氣韻”不正確，原文第一段說的是“充分表現(xiàn)筆墨氣韻的同時，更注重意境美”。D項，“空靈美打破了時空，使畫家獲得了想象空間，使欣賞者在意境構成上取得了主動權”錯，第二段是“空靈之美一方面使畫家在意境構成上獲得了充分的主動權，打破了特定時空中客觀物象的局限，另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術想象的天地”，“在意境構成上取得了主動權”的應是畫家，“獲得了想象空間”的應是欣賞者。故選B?！?題詳解】本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當。D項，傳統(tǒng)文化的倫理美德在現(xiàn)代城市已銷聲匿跡，錯誤。原文中說，中國農(nóng)耕文化傳統(tǒng)中形成的倫理與美德在現(xiàn)代城市已不多見。是不多見，而不是銷聲匿跡。故選D。【3題詳解】本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。C項，“材料二綜合采用引證、對比、假設論證、事實論證等方法”錯，文本中沒有使用“假設論證“的方法。故選C?！?題詳解】本題考查分析論證方法的能力。解答此類試題時需要注意應該從論證結構和論證的幾類方法入手分析。結合材料中的具體話語進行分析，常見的論證方法主要有舉例論證、道理論證、正反對比論證等。從論證結構上來分析，材料三采用了總—分—總的論證結構。文章首段提出了總的觀點：中國藝術基本都是從“心”字出發(fā)。然后第二段從書法方面進行了具體論證，第三段從詩歌方面，第四段從繪畫方面，第五段從音樂方面進行具體論證。從論證方法上來分析，運用了多種論證手法。原文“有些詩雖格律正確，卻缺少真情實感；有些詩看似華麗規(guī)整，卻是套用前人陳詞，或是胡亂堆砌詞語，令人讀之無味。反之，有些詩雖不工整，但自有情懷真意，令人回味無窮?！边\用了對比手法，闡釋“表達情感”是詩歌的重要特征。用潘大臨的事例說明詩歌創(chuàng)作需要靈感，靈感是心靈的即興發(fā)揮，要一氣呵成。第四段運用了引證法，西班牙畫家畢加索曾說，“我花了四年時間畫得像拉斐爾一樣，但用一生的時間，才能像孩子一樣畫畫”引用了名人名言。第五段使用例證法，以現(xiàn)實生活中的人為例，有的人嗓門很大，唱歌卻跑調，徒有“聲”而沒有“樂”。說明必須是飽含“情性”的聲音才是悅耳的音樂?！?題詳解】本題考查對文本的分析概括能力以及根據(jù)材料表達觀點的能力。解答此類試題時，需要嚴格按照題目要求作答，做到“問什么答什么”，因此需要審清題目要求，例如本題“在當代城市文明中，傳統(tǒng)田園是否還有深厚的魅力？請結合材料談談你的看法?！备鶕?jù)題目要求，我們可知應該從材料二中去組織答案。應該先亮明觀點，再進行分析。注意關注段首句和段末句，因為這些位置通常是總結句。先表明觀點：傳統(tǒng)田園依然有深厚的魅力。再進行分析，根據(jù)原文“人們回歸田園的渴望，是對工業(yè)社會和現(xiàn)代性的平衡，是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明中的再次和重新定位，是傳統(tǒng)生活方式重建自我認同的努力?！蔽覀兛煽偨Y為：田園是對工業(yè)社會和現(xiàn)代性的平衡。根據(jù)原文“現(xiàn)代田園不僅僅是城市人尋覓的桃花源，是鄉(xiāng)村里走出來的人們留得住的鄉(xiāng)愁和回得去的故土，更是鄉(xiāng)里人日日在其中生活勞作的家園”可總結為：田園是鄉(xiāng)村里走出來的人們留得住的鄉(xiāng)愁和回得去的故土。根據(jù)“農(nóng)事活動——飼養(yǎng)牲畜與種植莊稼都是一樣，它的對象是活物，是整個的、生動而有活趣的，容易養(yǎng)成疏闊自然的心性，鄉(xiāng)村也有了從容的社會風氣。”可總結為：在田園里容易養(yǎng)成疏闊自然的心性，形成一些好的品德。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。吳召兒孫犁我們的機關搬到三將臺，是個秋天，棗兒正紅，蘆葦正吐花。我們來了一群人，不管牛棚馬圈全住上，當天就劈柴做飯，上山唱歌，一下就和老鄉(xiāng)生活在一塊兒了。我組織民校婦女識字班，課程第一是唱歌，歌唱會了，剩下的時間就碰球。山溝的青年婦女們，碰起球來，真是熱烈，整個村子被歡笑聲浮了起來。有一天，我翻著點名冊，隨便叫了一個名字：“吳召兒！”我聽見嗤的一聲笑了。抬頭一看，在人群末尾，靠著一根白楊木柱子，站起一個女孩。她正在背后掩藏一件什么東西，好像是個假手榴彈，坐在一處的女孩子們望著她笑。她紅著臉轉過身來，笑著問我：“念書嗎？”“對！你念念頭一段，聲音大點兒。大家注意！”她端正地立起來，兩手捧著書，低下頭去，就念開了，書念得非常熟快動聽。就是她這認真的念書態(tài)度和聲音，不知怎樣一下就印進了我的記憶。下課回來，走過那條小河，我聽到了只有在阜平才能聽見的那緊張激動的水流的聲響，聽到在這山草衰白柿葉霜紅的山地，還沒有飛走的一只黃鸝的叫喚。十一月“反掃蕩”。我當了一個小組長，我們的向導老不來。我跑到村長家里去找，村長散披著黑羊皮襖，看見我就笑著說：“男的分配完了，給你找了一個女的！”“女的就女的吧，在哪里呀？”我說。一個女孩子跑出來。穿著一件紅棉襖，一個新鮮的白色掛包，斜在她的腰里，裝著三顆手榴彈。“真是，”村長也在抱怨，“這是‘反掃蕩’呀，又不是到區(qū)里驗操，也要換換衣裳！紅的目標大呀！”“盡是夜間活動，紅不紅怕什么呀，我沒有別的衣服，就是這一件?！迸⒆有χ?，“走吧，同志！”說著就跑下坡去。在路上，她走得很快，我跑上前去問她：“我們先到哪里？”“先到神仙山！”她回過頭來一笑，這時我才認出她就是那個吳召兒?！暗搅松裣缮?，我有親戚?！彼f，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我們到了，我叫她給你們熬著吃個飽吧！”天黑的時候，我們才到了神仙山的腳下。她爬得很快，走一截就坐在石頭上望著我們笑，像是在這亂石山中，突然開出一朵紅花，浮起一片彩云來。北斗星轉下山去，我們才到了她的姑家?！斑@都是我們的同志?！眳钦賰捍舐晫λ谜f，“快給他們點火做飯吧！”老婆子拿了一根麻秸，在燈上取著火，就往鍋里添水。吳召兒和她姑有說不完的話?！澳愕o你買的新襖？”姑問?！八睦镉绣X？是我給軍隊上納鞋底換的?！钡诙?，我們在這高山頂上休息了一天。以后每天黎明，吳召兒就把我喚醒，一同到那大黑山的頂上去放哨。山頂不好爬，又危險，她先爬到上面，再把我拉上去。山頂上有一丈見方的一塊平石，長年承受雨水，被沖洗得光亮又滑潤。我們坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我們覺得飄忽不定，像活在天空里。這一夜下起大雨來，雨下得那樣暴，在這樣高的山上，我們覺得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，風狂吹著，那塊大平石也像要被風吹走。吳召兒緊拉著我爬到大石的下面，不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。聽到四下里山洪暴發(fā)的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進了水簾洞。一清早放晴，我們就看見從鄧家店起，一路的村莊，都在著火冒煙。我們看見敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍，那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說：“今年，敵人不敢走山溝了，怕游擊隊?？墒亲呱搅?，你就算保險了？兔崽子們！”敵人的目標，顯然是在這個山上。吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦，跳起來說：“你去集合人，我去截兔崽子們一下?！彼谀莵y石堆中，跳上跳下奔著敵人的進路跑去。我喊：“紅棉襖不行??！”“我要偽裝起來！”吳召兒笑著，一轉眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過來。棉襖是白里子，這樣一來，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊??！她登在亂石尖上跳躍著前進。那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。當我們集合起來，從后山上跑下，來不及脫鞋襪，就跳入山下那條激蕩的大河的時候，聽到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音。不知她現(xiàn)在怎樣了。我能斷定，她的生活和歷史會在我們這一代生活里放光的。1949年11月（有刪改）6.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“我們”組織民校婦女識字、唱歌、碰球，體現(xiàn)了黨對群眾的文化教育；女孩吳召兒出場是“未見其人，先聞其聲”，她認真動聽的念書聲給我留下深刻、美好的印象。B.對“村長”和“姑”這兩個次要人物的描寫，著墨不多，但其外形、行為、語言也富有個性，其行為從一個側面表現(xiàn)了老百姓對黨領導的抗戰(zhàn)的支持。C.小說多次描寫“紅棉襖”，助推故事情節(jié)的開展，內蘊豐厚，主要是為了給色調單一的景致增添耀眼、靚麗的色彩。D.小說結尾給讀者留下思考空間，革命志土以及廣大群眾為民族解放事業(yè)英勇奮斗、不怕犧牲的革命精神會被永遠銘記。7.開篇“我”剛見到吳召兒就注意到她掩藏東西“好像是個假手榴彈”的用意是什么？8.孫犁的“荷花淀派”作品，往往在平實質樸之上帶有一些浪漫氣息，本文也不例外。請結合作品簡要分析本文的“浪漫氣息”?！敬鸢浮?.C7.①開篇寫她掩藏東西，為后文寫她用手榴彈勇敢殺敵埋下伏筆；②設置懸念，為小說涂上一層“懸疑”色彩；③暗示抗戰(zhàn)時期作戰(zhàn)背景，烘托了吳召兒機智勇敢愛國形象。8.①內容選材上，寫戰(zhàn)爭，卻選取一位美麗、活潑的年輕女性為主人公，給血與火的戰(zhàn)爭增添浪漫氣息；②情感主旨上：在物質條件極為艱苦之下，快樂地生活戰(zhàn)斗，傳達出具有崇高信仰的的熱烈樂觀的浪漫革命情懷；③表達技巧上：運用比喻、擬人等修辭手法，優(yōu)美生動，有人情味和美感，體現(xiàn)浪漫氣息。④語言風格上：善于情景相生，抒情味濃，色彩明麗，極富畫面感，體現(xiàn)浪漫氣息。【解析】【6題詳解】本題考查學生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。C項，“主要是為了給色調單一的景致增添耀眼、靚麗的色彩”有誤，多次寫紅棉襖不僅是為景致增添靚麗色彩，更是為了烘托吳召兒美麗、熱情、活潑、率真、樂觀、機智、勇敢的人物形象。故選C?！?題詳解】本題考查把握重要段落作用的能力。通讀文章，理解文意，從內容和結構分析作用。（1）內容角度。寫了什么內容，表達了什么情感（奠定感情基調），與全文主旨有怎樣的聯(lián)系。（2）結構角度。這是重點。既要考慮句子在段落中的位置，更要考慮句子所在段落在全文中的位置。內容上，開篇寫她掩藏的東西“好像是個假手榴彈”，一方面設置懸念，吸引讀者閱讀興趣；另一方面交代了文章的社會背景——抗戰(zhàn)時期，烘托出人物愛國、勇敢、機智的形象。結構上，由下文“吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦”“聽到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音”可知，為寫她使用手榴彈抗擊殺敵做了鋪墊?！?題詳解】本題考查的是對小說內容和藝術風格的理解探究能力。答此類題目，需要一定的知識積累。在中國文學史上，某個時期的某個地域往往形成一種文學流派，產(chǎn)生一批重要的作家、作品，平時要注意采取分地域、按流派、從特征入手識記的方法。認真審讀題干，明確答題方向。孫犁是“荷花淀派”的代表作家，“荷花淀派”作品語言清新、樸素，心理描寫刻畫細膩，抒情味濃，富有詩情畫意?！俺錆M樂觀的革命浪漫主義精神”體現(xiàn)在內容和感情上，如物質條件艱苦，人們卻都是在快樂地生活戰(zhàn)斗；“浪漫主義氣息”，體現(xiàn)在表達技巧和語言風格上，寫戰(zhàn)爭，選取的主人公是穿“紅棉襖”的美麗活潑的女孩，故事很有畫面感，而且語言生動形象，有人情味兒和美感。圍繞流派風格，結合作品簡要分析，做到分析有理有據(jù)即可?！军c睛】分析語段的作用，首先明確語段的內容，然后從結構和內容的角度分析，結構上注意伏筆、照應、鋪墊等，內容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語段的關系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領全文、奠定情感基調、引起閱讀興趣等中間注意承上啟下，結尾注意點明深化主旨等。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文。完成下面小題。固字孟堅，年九歲，能屬文誦詩賦。及長，百家之言，無不窮究。性寬和容眾，不以才能高人，諸儒以此慕之。永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，延英雄。時固始弱冠，奏記說蒼，薦桓梁、晉馮諸人，蒼納之。父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗奇之，除蘭臺令史，帝乃復使終成前所著書。時北單于遣使貢獻，求欲和親，詔問群僚。議者或以為“匈奴變詐之國，無內向之心，不可”。固議曰：“漢興已來，曠世歷年，兵纏夷狄。綏御之方，其途不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之。雖屈申無常，所因時異，然未有拒絕棄放，不與交接者也。虜使再來，然后一往，既明中國主在忠信，且知圣朝禮義有常，絕之未知其利，通之不聞其害。設后北虜稍強，方復求為交通，將何所及？不若因今施惠，為上策?！惫毯笠阅竼嗜ス?。永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲朝見天子，憲遣固將數(shù)百騎出居延塞迎之。會南匈奴掩破北庭，固至私渠海，聞虜中亂，引還。及竇憲敗，固先坐免官。固不教學諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初洛陽令種兢嘗行固奴阻其車騎吏呼之奴醉罵兢大怒畏竇憲不敢發(fā)心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。（選自《后漢書·班固傳》有刪改）9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.初/洛陽令種兢嘗行/固奴阻其車騎/吏呼之奴/醉罵兢/大怒/畏竇憲不敢發(fā)/心銜之B.初/洛陽令種兢嘗行/固奴阻其車騎/吏呼之/奴醉罵/兢大怒/畏竇憲不敢發(fā)/心銜之C.初/洛陽令種兢嘗行/固奴阻其車騎/吏呼之奴/醉罵/兢大怒/畏竇憲不敢發(fā)/心銜之D初/洛陽令種兢嘗行/固奴阻其車騎/吏呼之/奴醉罵兢/大怒/畏竇憲不敢發(fā)/心銜之10.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.弱冠，在我國古代，男子到了20歲的時候表示成人，就要行冠禮，取表字，取字以后，為了表示尊敬，稱自己往往稱字，稱別人往往稱名。B.單于，是匈奴人對他們最高首領的專稱，此稱號始創(chuàng)于匈奴著名的冒頓單于之父頭曼單于，之后該稱號一直沿襲至匈奴滅亡。C.天子，是對封建社會最高統(tǒng)治者的稱呼，他們?yōu)榱遂柟套约旱牡匚缓驼?，自稱其權力出于神授，是秉承天意治理天下，故稱天子。D.永平，是古代紀年的一種名號，也就是皇帝的年號，新皇登基，為了與上一任皇帝區(qū)別，新皇帝根據(jù)自己的思想，會取一個新的年號。11.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.班固天資聰穎。他九歲時就能著文誦詩，剛成年，就寫了陳述意見文書勸說劉蒼。向劉蒼推薦了桓梁、晉馮幾位賢士，劉蒼采納了他的建議。B.班固勤于鉆研。他小時候就對諸子百家的言論刨根究底，等成年后發(fā)現(xiàn)父親先前繼《史記》所寫史書還不夠詳盡時，想繼承父親的事業(yè)。C.班固眼光長遠。當北單于要求與漢和親時，有官員認為不能答應匈奴的要求，班固用漢建立以來與匈奴的戰(zhàn)與和為例，來說明接受和親為上策。D.班固以中護軍的身份跟隨大將軍竇憲出征匈奴，竇憲派遣班固迎接北單于的使臣，班固因未到達迎接地點完成任務而被免職，最終死在獄中。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①顯宗奇之，除蘭臺令史，帝乃復使終成前所著書。②及竇憲敗，固先坐免官。13.班固最后死于獄中，這災禍是不是全因他的家奴而起？【答案】9.B10.A11.D12.①成顯宗（閱讀后）認為班固有奇特的才能，任命他為蘭臺史令，皇帝于是又命令（他繼續(xù)往下寫）完成先前所著的書。②等到竇憲破敗時，班固首先受連坐而被免官。13.這災禍并不是全因他的家奴而起，班固本人也有不可推卸的責任。他放松了對孩子及家人的管理，使其恃寵而驕，終于禍及自身?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：當初，洛陽令種兢曾在街上行進，班固家的奴仆曾沖撞種兢的車馬，吏卒呵斥了奴仆，奴仆醉酒謾罵，種兢大怒，但因畏懼竇憲而不敢發(fā)作，心中記下仇恨?！爸焙汀芭睘榇~和名詞，“之”是“吏呼”的賓語，“奴”是“醉罵”的主語，所以中間要斷開，排除AC；“兢”是“大怒”的主語，前面斷開，排除D。故選B?！?0題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A.“稱自己往往稱字，稱別人往往稱名”錯誤，應是“稱自己往往稱名，稱別人往往稱字”。故選A?！?1題詳解】本題考查學生概括分析文章內容的能力。D.“班固因未到達迎接地點完成任務而被免職”說法錯誤，由“及竇憲敗，固先坐免官”可知，是因為受到竇憲戰(zhàn)敗的牽連而免官的。故選D。【12題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。①“奇”，認為……奇；“除”，任命；“終”，完成。②“及”，等到；“坐”，連坐，受……牽連；“免”，被免官?！?3題詳解】本題考查學生篩選概括文章信息的能力。由題干可知，考生需要分析班固這一災禍的起因。由“固不教學諸子，諸子多不遵法度，更人古乙”可知，班固不教育他的兒子們，他的子孫們多不遵守法度，讓官吏很苦惱；由“固奴阻其車騎，吏呼之，奴醉罵”可知，班固家的奴仆冒犯種兢的車馬，吏卒呵斥了奴仆，奴仆醉酒謾罵。班固子孫以及家奴的表現(xiàn)側面說明班固對孩子和家人是疏于管理，這才讓他們恃寵生嬌，牽連到他，所以班固也有責任。參考譯文：班固字孟堅，九歲時能著文誦詩，長大后，諸子百家的言論，沒有不刨根究底的。（他）性情溫和寬容，不因為自己的才能而高人一等，許多儒生因此而仰慕他，永平初年，東平王劉蒼任用親戚為驃騎將軍輔佐政務，廣納英雄，當時班固才二十歲，寫了陳述意見的文書勸說劉蒼，推薦了桓梁、晉馮幾位賢士，劉蒼采納了他的建議。父親班彪去世，（班固）回到家鄉(xiāng)，班固因為班彪先前繼《史記》所寫史書還不夠詳備，于是潛心精思，研究史料，想成就父親的事業(yè)，不久有人上書給顯宗皇帝，告班固私自改作國史，有詔書下至郡署，收捕班固系押在京兆獄中，又把班固家中的史書全部取來。班固的弟弟班超恐怕班固被郡署考逼，而不能自我表白，于是急馳至京都赴皇宮向皇上上書，得到皇帝的召見，（班超）全面細致地說明了班固所著書的內容意義，而（這時）郡府也把班固所寫之書呈上，顯宗（閱后）很感驚奇，任命為蘭臺史令，皇帝于是又命令他繼續(xù)往下寫，完成先前所著之書。當時北單于派遣使者來納貢，要求和漢和親，皇帝下詔訊問眾官。參與議論的人，有人認為“匈奴是多變善詐之國，沒有歸向漢朝之心，不能答應匈奴的要求?！卑喙贪l(fā)表議論說：“漢朝建立以來，歷經(jīng)數(shù)世，經(jīng)歷多年，總是和夷狄有兵戈糾纏。安撫抵御的途徑也不一樣，或者行文道來與他們和好，或者用武力來征伐他們，或者以謙卑的態(tài)度來遷就他們，雖然屈申沒有定規(guī)，所憑借的只是時勢不同，但是從來沒有拒絕放棄，不和他們打交道的。匈奴使者來兩次，然后我們派使者去一次，（這樣）既向他們表明了我漢朝持旨在于忠信，而且又讓他們知道圣朝禮義是有常規(guī)的拒絕他們，（我）不知道這樣做的利（在哪里），和他們打交道（我）也未聽說它有什么害處。假設匈奴以后逐漸強大，在郁時再想同他們交好來往，將怎么來得及呢？不如趁現(xiàn)在就對他們施以恩惠，這才是高明的計策?！卑喙毯髞硪蚰竼识o去官職，永元初年，大將軍竇憲出征匈奴，用班固為中護軍，參加議論軍事。北單于聽說漢朝軍隊出征，派遣使臣在居延塞等候款待，想去朝見漢朝天子，竇憲派遣班固率領數(shù)百騎兵出居延塞迎接北單于，正趕上南匈奴攻破北庭，班固抵達私渠海，聞聽匈奴內部發(fā)生騷亂，便返回了，等到竇憲破敗時，班固受連坐而被免官。班固不教育他的兒子們，他的子孫們多不遵守法度，讓官吏很苦惱。當初，洛陽令種兢曾在街上行進，班固家的奴仆冒犯種兢的車馬，吏卒呵斥了奴仆，奴仆醉酒謾罵，種兢大怒，但因畏懼竇憲而不敢發(fā)作，心中記下仇恨，等到竇氏家族及門下賓客都被逮捕拷問之時，洛陽令種兢趁此機會逮捕關押了班固，致使班固最終死在獄中。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。深樹見一顆櫻桃尚在李商隱高桃留晚實，尋得小庭南。矮墮綠云髻，欹危紅玉簪。惜堪充鳳食，痛已被鶯含。越鳥夸香荔，齊名亦未甘?！咀ⅰ看嗽娮饔诖笾性晗?，作者當時桂管（今桂林）觀察使幕府擔任幕僚。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩寫夏初的景觀，詩人游園見密樹深處藏了一顆櫻桃，引發(fā)身世之感。B.詠物詩常用比喻的手法描摹物態(tài)的美感，頷聯(lián)突出秾麗，富有想象力。C.鳳凰棲梧桐，食練實，孤高脫俗；詩人自比鳳凰，要以這顆櫻桃為食。D.詩中的深樹櫻桃、香荔形象瑰麗美好，具有楚辭浪漫主義風格特征。15.請結合全詩分析詩題中“尚”字的豐富意蘊?！敬鸢浮?4.C15.①“尚”是“還”“仍然”的意思，描畫了眾櫻桃落盡，只剩一顆櫻桃還頑強地隱在深樹中的情景。

②詩人借櫻桃藏深樹表達自己人生失意、浪跡天涯的孤獨、寂寞之感。

③“尚”也表達了詩人的孤高自詡和期待賞識的愿望?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學生分析和鑒賞評價詩歌內容的能力。C.“詩人自比鳳凰”有誤?！跋Э俺澍P食，痛已被鶯含”，意思是“可惜呀，本來是可以作為鳳凰的美食的，卻被鶯鳥吞食了，這真令人痛心”。詩中詩人以櫻桃自喻，希望得到鳳凰的賞識。故選C?！?5題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌煉字的能力。作這首詩時，詩人身處鄭亞幕中，由于遠離政治中心長安，難以實現(xiàn)的政治抱負與漂泊不定的幕府生活擰結在一起，詩人遂產(chǎn)生了失落不平的情緒。本詩是一首詠物詩，借物寓懷。李商隱借游園時所見的深樹櫻桃隱喻自己的身世，櫻桃明艷如此卻藏于深樹，就像自己卓富才華卻偏居一隅，很難被人發(fā)現(xiàn)，有孤獨、傷感之意。即便如此，詩人仍有不甘身處卑微而希望得到重用的情懷，因此自夸明艷風流，暗含期待有人賞識之意。詩題中的“尚”字領起了這種情感，具有豐富的意蘊。解答時按照煉字題的格式，先解釋“尚”這個字的本義是“還”“仍然”的意思；然后再描寫整個題目的意思；最后再聯(lián)系作者的情感，如“失意”“孤獨”以及“孤高”“期待賞識”等。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼在《過秦論》中指出秦的過失即滅亡的根本原因在于“____________”。（2）司馬遷在《屈原列傳節(jié)選》中用比喻高度評價屈原之志：“____________，____________?！保?）《李憑箜篌引》中運用通感的藝術手法直接描摹樂聲激越動聽的詩句是：“____________，____________?！保?）《五代史伶官傳序》中，歐陽修指出應注重生活的小事，不要過于沉迷于所鐘愛之事的句子是：“____________，____________，____________！”（5）李白《蜀道難》中用夸張的手法寫蜀道高與天齊，險似絕壁的句子是：“____________，____________?！保?）古代詩人長于描繪自然景物，有許多描寫自然萬物欣欣向榮生長的可。如陶淵明《歸去來兮辭》一文中的“____________，____________”兩句便贊美了草木滋長素榮茂盛，溪水漫流，描繪出一幅春水始動、萬物欣榮的早春圖景?！敬鸢浮竣?仁義不施而攻守之勢異也②.推此志也③.雖與日月爭光可也④.昆山玉碎鳳凰叫⑤.芙蓉泣露香蘭笑⑥.夫禍患常積于忽微⑦.而智勇多困于所溺⑧.豈獨伶人也哉⑨.連峰去天不盈尺⑩.枯松倒掛倚絕壁?.木欣欣以向榮?.泉涓涓而始流【解析】【分析】【詳解】本題考查學生默寫常見名句名篇的能力。易錯字詞：勢、芙蓉、溺、盈、倚、欣、涓。第Ⅱ卷三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。110年前，孫中山先生懷著“振興中華”的夢踏上“醫(yī)國”之路。孫中山先生的領導和影響，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士傳播廣泛的革命思想、進步熱潮，發(fā)動武裝起義，革命形勢如火如荼。孫中山先生逝世后，中國共產(chǎn)黨人繼承他的遺愿，同一切忠于他的事業(yè)的人們繼續(xù)奮斗，不斷實現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅的偉大抱負。100年來，中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民奮發(fā)圖強。（）；建設歲月，中國人民艱苦創(chuàng)業(yè)、，用心血和汗水為經(jīng)濟社會發(fā)展打下了堅實基礎；改革開放以來，中國人民團結奮進、，極大地改變了中國，也深刻地影響了世界。在紀念辛亥革命110周年大會上，習近平總書記高度評價辛亥革命的歷史功績和重大意義，深刻闡述辛亥革命110年來的歷史啟示，呼吁海內外全體中華兒女發(fā)揚孫中山先生等辛亥革命先驅的偉大精神，攜手向著中華民族偉大復興的目標繼續(xù)邁進！鏗鏘的話語，豪邁的宣示，激勵著億萬中華兒女披荊斬棘、奮勇前進。中國歷經(jīng)劫難而不亡，而新生，今天，站在“兩個一百年”奮斗目標的交匯點上，新時代的青年應該，勇立鴻鵠志，爭做奮斗者，將青春綻放在祖國和人民最需要的地方。17.依次填入文中橫線上的成語，全部恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.戰(zhàn)天斗地同心同德飽經(jīng)滄桑躊躇滿志B.戰(zhàn)天斗地戮力同心飽經(jīng)風雨信心百倍C.能征能戰(zhàn)同心同德飽經(jīng)滄桑躊躇滿志D.能征能戰(zhàn)戮力同心飽經(jīng)風雨信心百倍18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.孫中山先生的領導和影響，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士傳播廣泛的革命思想，興起進步熱潮，發(fā)動武裝起義，革命形勢如火如荼。B.在孫中山先生的領導和影響下，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士傳播廣泛的革命思想、進步熱潮，發(fā)動武裝起義，革命形勢如火如荼。C.在孫中山先生的領導和影響下，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士廣泛傳播革命思想，興起進步熱潮，發(fā)動武裝起義，革命形勢如火如荼。D.孫中山先生的領導和影響，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士廣泛傳播革命思想，興起進步熱潮，發(fā)動武裝起義，革命形勢如火如荼。19.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.革命年代拯救民族危亡，中國人民以血肉之軀筑起捍衛(wèi)民族尊嚴的鋼鐵長城B.革命年代，中國人民以血肉之軀筑起拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴的鋼鐵長城C.中國人民以血肉之軀在革命年代筑起拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴的鋼鐵長城D.中國人民以血肉之軀在革命年代筑起捍衛(wèi)民族尊嚴、拯救民族危亡的鋼鐵長城【答案】17.B18.C19.B【解析】【17題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。戰(zhàn)天斗地：形容征服和改造大自然的英雄氣概。能征能戰(zhàn)：形容作戰(zhàn)經(jīng)驗豐富，敢于作戰(zhàn)。語境中沒有體現(xiàn)作戰(zhàn)的意思，應選“戰(zhàn)天斗地”。戮力同心：指齊心合力，團結一致。強調合力奮斗。同心同德：指思想統(tǒng)一、信念一致。語境中強調齊心協(xié)力共同奮斗，應選“戮力同心”。飽經(jīng)風雨：形容經(jīng)歷過許多艱難困苦，或具有豐富的閱歷。飽經(jīng)滄桑：形容經(jīng)歷過很多世事變遷，生活經(jīng)歷極為豐富。前文的“經(jīng)歷劫難”，是經(jīng)歷很多磨難的意思，對應“飽經(jīng)風雨”最恰當。躊躇滿志：形容對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。信心百倍：指非常有信心。語境講新時代青年的，應該充滿信心，選用“信心百倍”比較好。故選B。【18題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句有三處錯誤，結構混亂，前面主語為“領導和影響”，后面主語為“革命思想、進步熱潮”，中途易轍。“傳播廣泛的革命思想”，語序不當，“廣泛”修飾“傳播”。“傳播廣泛的革命思想、進步熱潮”中的“傳播”與“進步熱潮”搭配不當。根據(jù)分析，C項修改正確。故選C。【19題詳解】本題考查學生語言表達之銜接連貫的能力。“革命年代拯救民族危亡”主謂搭配不當，排除A；根據(jù)括號處下文語句的形式“建設歲月，中國人民……”，應在“革命年代”后停頓，排除C；“捍衛(wèi)民族尊嚴、拯救民族危亡”語序不當，應先“拯救民族危亡，再捍衛(wèi)民族尊嚴”，排除D。故選B。（二）語言文字運用（本題共2小題。9分）閱讀下面的文字，完成下面小題．在2022年北京冬奧會最后一輪實戰(zhàn)測試中，5G技術在物品管理、畫面?zhèn)鞑?、智慧防疫等方面的應用展現(xiàn)了疫情之下科技、簡約的辦賽智慧。首先，①避免了人員之間的接觸?！?G+北斗”智能車聯(lián)網(wǎng)業(yè)務平臺的無人售貨車和無人送餐車，可裝載20余種食品，利用圍像識別技術，客戶掃描二維碼即可進行下單與取餐。同時試點部署支付手套、支付徽章、冬奧支付服裝，②，消費者可以實現(xiàn)多場景下的“碰一碰”即時支付，（）。其次，5G為媒體服務提供了便利。云轉播平臺、5G背包等項目依次呈現(xiàn)，超低時延“隔屏對話”效果的云轉播技術，無需③，降低了人工成本，也減輕了防疫壓力。另外，可手持的智慧防疫一體機具備了僅憑身份證即可查驗健康碼和核酸檢測等信息的功能，大大提高了防疫檢查的效率。20.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.體驗無人零售所帶來的靈活便捷B.為無人零售帶來更靈活便捷的體驗C.無人零售的體驗變得更為靈活便捷D.無人零售帶來的靈活便捷被體驗21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字?！敬鸢浮?0.A21.①食品自動配送②利用這些設備③大量工作人員【解析】【20題詳解】本題考查學生語言表達之語句復位的能力。根據(jù)上文“消費者可以實現(xiàn)多場景下的……”，所填句子的主語是“消費者”，排除CD；消費者“為無人零售帶來更靈活便捷的體驗”不合邏輯，排除B。故選A?！?1題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空處，后文說“……無人售貨車和無人送餐車，可裝載20余種食品，利用圍像識別技術，客戶掃描二維碼即可進行下單與取餐”，結合“避免了人員之間的接觸”，可知此處是在說食品可以自動配送的問題，故可填“食品自動配送”。第二空處，前文提示“同時試點部署支付手套、支付徽章、冬奧支付服裝”，引出話題，結合后文“消費者可以實現(xiàn)多場景下的‘碰一碰’即時支付”，可知此處可填“利用這些設備”。第三空處，前文說“5G為媒體服務提供了便利”，結合后文“降低了人工成本”，說明此處是在說不需要大量工作人員的問題，故此處可填“大量工作人員”。四、整本書閱讀（5分）22.《紅樓夢》第二十二回中，林黛玉曾用賈寶玉的名字開玩笑地詰問他：“寶玉，我問你：至貴者寶，至堅者玉。爾有何貴？爾有何堅？”請依據(jù)原著，談談你對寶玉的“貴”與“堅”的理解?！敬鸢浮繉氂竦摹百F”是指“天地間，人為貴”。寶玉對于女性的愛護，憐惜，都是他的可貴之處。寶玉的“堅”是指“情比金堅”，是黛玉所期望的情之堅貞與厚重?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著閱讀的能力。本題要求依據(jù)原著，談談你對寶玉的“貴”與“堅”的理解?！都t樓夢》第二十二回中，一進來黛玉便笑道：“寶玉，我問你，你又何貴？爾有何堅？”寶玉竟不能答?！疤斓亻g，人為貴。”寶玉對于女性的愛護，憐惜，都是他的可貴之處。此時的寶玉尚年少，他自己都不知道自己的可貴之處，他只是憑著本性的善良與公平來處世而已，但是聰慧過人的黛玉卻看懂他的珍貴之處。所以，在她眼里寶玉至貴。這是黛玉眼里你有何貴的深意。是問寶玉，也是肯定寶玉?？上В瑢氂癫荒芙?。再來，爾有何堅？古人言道“情比金堅”，黛玉要的愛情是什么？孤標