2021年上海市(長(zhǎng)寧、寶山、嘉定、青浦)四區(qū)高三二模語文試題(答案詳解)1

試卷第試卷第頁，總13頁它空翠之色頓生，與作者初見湖光山色時(shí)的驚喜心情融為一體，情與景的關(guān)系密切，應(yīng)是情景交融。【點(diǎn)睛】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；（2）聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；（3）對(duì)比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。16.⑴賞賜⑵認(rèn)為……有義氣（道義）；贊許正義⑶最終⑷由于；因?yàn)?7．B.答案示例：⑴乞伏慧年少時(shí)剛毅正直（“性格豪爽”或“志氣昂揚(yáng)”）很有氣節(jié)，擅長(zhǎng)（熟習(xí)）騎馬射箭，喜好打獵。.一是社會(huì)管理才能，到任后巡察調(diào)查，得戶數(shù)萬，有效解決了當(dāng)?shù)赜蓙硪丫玫摹皯艨诓粚?shí)”的問題。二是軍事治安才能，在烽燧關(guān)隘處嚴(yán)格警戒，安排偵察兵探訪敵情，提高了邊防戰(zhàn)略警戒水平。.①性格正直，富有仁愛之心，體恤百姓，不愿逢迎；②邊境征戰(zhàn)，民苦勞役，對(duì)煬帝戰(zhàn)亂時(shí)期西巡消耗民力不滿。【解析】.本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”解答此類題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。作答本題時(shí)要注意結(jié)合上下文理解實(shí)詞的意義，或者是用代入法將加點(diǎn)的實(shí)詞帶入句中去理解，或者以字形推斷字的詞性和意思。本題中，四句話的意思是：（1）賚物二千三百段，意思是，賞賜三千三百匹布帛。（2）論者義之，意思是，談?wù)摰娜苏J(rèn)為他有道義。（3）竟不入境，意思是，最終沒有進(jìn)入曹州境內(nèi)。（4）坐為道不整，因?yàn)檎淼缆凡黄秸?jù)此解釋加點(diǎn)詞即可。.本題考查理解常見文言虛詞在古漢語的意義和用法的能力。能力層級(jí)為理解B。解答此類題目要熟練掌握十八個(gè)常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時(shí)要聯(lián)系原句來理解。本題中，A項(xiàng)，“以”：介詞，把/介詞，用；用法和意義不同。B項(xiàng)，“乃”：兩句都是副詞，才；用法和意義相同。C項(xiàng)，“而”：連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折；用法和意義不同。D項(xiàng)，“其”：代詞，他/副詞，難道。用法和意義不同。故選B。18．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“慷慨”：性格豪爽?！氨恪保荷瞄L(zhǎng)，熟習(xí)。“鷹犬”：代指打獵。（2）“輕剽”：輕浮?！俺C”：糾正?！扒ⅰ保喝谇ⅲ瑓f(xié)和。19．本題主要考查考生篩選文中信息的能力。解答本題首先明確題目要求，根據(jù)題目要求認(rèn)真閱讀文本，從文本中找出文中體現(xiàn)乞伏慧治理才能的語句，然后認(rèn)真分析翻譯語句，最后題目要求作答。第2段他的治理才能體現(xiàn)在“拜曹州刺史”之后，“曹土舊俗，民多奸隱，戶口簿帳恒不以實(shí)?；巯萝嚢床欤脩魯?shù)萬。先是，突厥屢為寇抄，慧于是嚴(yán)警烽燧，遠(yuǎn)為斥候①，虜亦素憚其名，竟不入境”，分析可知，主要敘寫了兩件事：一是按察戶口簿帳;二是嚴(yán)警烽燧，防止突厥侵犯?？煞謩e概括為社會(huì)管理才能和軍事治安才能。20．本題考查理解文意、概括并評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容。解答此類題目，要讀懂題干，分析概括作品內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句理解文本的思想內(nèi)涵，再進(jìn)行概括、評(píng)價(jià)。由第4段可知，在“郡濱西境，民苦勞役”的情況下，“又遇帝西巡”，這是直接原因，也是社會(huì)環(huán)境造成的外因；那么內(nèi)因應(yīng)是乞伏慧所具有的性格特征。結(jié)合全文，通過第2段他的治理才能、第3段他親身實(shí)踐矯正民風(fēng)以及西河公簟的仁心，可知他性格正直、對(duì)百姓仁愛，因此不愿逢迎?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從。考生一定要養(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。參考譯文：乞伏慧，字令和，是馬邑鮮卑人。乞伏慧年輕時(shí)乞伏慧性格豪爽有遠(yuǎn)大的志向，擅長(zhǎng)騎馬射箭，喜歡打獵。他的兄長(zhǎng)貴和又憑借軍功做了王爺，一家之中兩位王爺，被稱為顯貴人家。高祖做丞相時(shí)，乞伏慧跟從韋孝寬到武陟攻打尉惇，抵擋他的人都被他打敗，被授予大將軍，被賞賜八百匹布帛。等到平定尉迥，升任柱國(guó)之位，被賜給西河郡公的爵位，食邑三千戶，賞賜三千三百匹布帛。他請(qǐng)求把爵位讓給兄長(zhǎng)，朝廷沒有答應(yīng)，談?wù)摰娜苏J(rèn)為他有道義，高祖繼承皇位，任命他做曹州刺史，曹州當(dāng)?shù)嘏f的風(fēng)俗，老百姓非常奸詐狡猾，戶口賬簿總是不按實(shí)情稟報(bào)。乞伏慧到任親自考察，得到數(shù)萬戶人口。從前，突厥多次偷襲搶掠，乞伏慧因此設(shè)置烽火嚴(yán)密警戒，在很遠(yuǎn)的地方設(shè)置偵察兵，突厥也向來懼怕他的威名，最終沒有進(jìn)入曹州境內(nèi)。乞伏慧年齡超過七十歲，轉(zhuǎn)任荊州總管，又兼任潭、桂二州，總管三十一州的軍事。那里的風(fēng)俗輕浮焦躁好斗，乞伏慧親身實(shí)踐淳樸的作風(fēng)來糾正這種風(fēng)俗，民風(fēng)普遍受到教化。他曾經(jīng)看見有人用竹木編成的欄柵捕魚，就拿出絹買下魚放走了它們，他的仁慈之心就像這樣。百姓認(rèn)為他很美好，把他放魚的地方叫西河公簟。隋煬帝即位，乞伏慧做天水太守。大業(yè)五年，征討吐谷渾，天水郡在西部邊界，百姓受勞役之苦，又趕上皇帝西巡，因?yàn)檎淼缆凡黄秸?，煬帝大怒，命令士兵處死他。發(fā)現(xiàn)他連頭發(fā)都掉沒了，就釋放了他，削除官籍做老百姓。死在家中。21．C22．答題示例：多側(cè)面概括竹的品格操守，引出下文君子具有超世情致、凜然正氣的議論。23．B24．（1）自己尤其喜愛畫墨竹；（2）搜集元、明大畫家的畫竹圖；（3）專門建造房屋收藏畫竹的名畫，并取名“此君軒”。25.答案示例：第①段結(jié)尾點(diǎn)明君子與竹子相近，引出第②段關(guān)于君子愛竹、畫竹的議論;第②段結(jié)尾由愛竹者、畫竹者與竹相契合的情懷，推斷出愛畫竹者具有同樣的情懷，引出第③段川口君愛畫竹的敘述。【解析】21.本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。實(shí)詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中虛語的用法和含義時(shí)，要聯(lián)系原句來理解。本題中，這四個(gè)詞都可用作句末語氣詞，但語氣有細(xì)微差別：“矣”通常表示感嘆或祈使語氣，“哉”和“乎”通常表示感嘆、疑問或反問語氣，只有“焉”表示一般陳述語氣。本句只是一般陳述，因此選擇“焉”。故選C。22．本題考查理解文意、分析文章結(jié)構(gòu)的能力。解答時(shí)要整體理解文章內(nèi)容，把握人物、事件以及作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視對(duì)原文中關(guān)鍵細(xì)節(jié)的理解。首先要理解畫線句的內(nèi)容，并概括出來，本句用了四個(gè)排比句，分別寫了竹“不倚”“多節(jié)”“不曲”“不渝其色”的特點(diǎn)，多方面贊揚(yáng)竹的品格；然后分析其作用，可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面思考，內(nèi)容方面體現(xiàn)為突出竹的形象，結(jié)構(gòu)方面引起下文，為下文的議論做鋪墊。23．本題主要考查考生篩選文中信息的能力。解答本題首先明確題目要求，根據(jù)題目要求認(rèn)真閱讀文本，從文本中找出相關(guān)語句，然后認(rèn)真分析翻譯語句，分析每個(gè)選項(xiàng)，看每個(gè)選項(xiàng)是從哪方面來寫的，最后根據(jù)題目要求選出恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)。本題中，A項(xiàng)，原文“詠嘆之不足而斯物遂若為斯人之所專有，是豈徒有托而然哉”，由作者的感慨之語可知對(duì)前句的否定；C項(xiàng)，原文“其所觀者，即其所畜也”的“畜”是“積蓄，儲(chǔ)藏”的意思，選項(xiàng)中錯(cuò)誤理解為“畜養(yǎng)，種植”了；D項(xiàng)，本段最后一句“則愛畫竹者之胸亦可知而已”說明其藝術(shù)境界并非非他人所知。由第2段的“必有以相契于意言之表也”可知B項(xiàng)正確。故選B。24．本題考查對(duì)文言文人物形象的理解與分析能力。解答時(shí)，需要把握關(guān)鍵語句，結(jié)合相關(guān)事件，對(duì)人物形象進(jìn)行分析，概括人物形象特點(diǎn)。結(jié)合第3段語境可知，“其嗜之也至篤，而搜之也至專”的具體表現(xiàn)應(yīng)在本句的前面，有三個(gè)方面：①“善繪事，尤愛墨竹”，意思是，擅長(zhǎng)繪畫，更愛墨竹；②“嘗集元吳仲圭、明夏仲昭、文徵仲諸家畫竹”，意思是，曾經(jīng)收集元朝吳仲圭、明夏仲昭、文徵仲諸家畫的竹子;③“為室以奉之，名之曰‘此君軒’”，意思是，建造居室來欣賞它們，命名為“此君軒”。然后用自己的話概括即可。25．本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。解答此題首先理解各段大意，然后分別找出前一段的結(jié)尾句與下段的開頭句，并分析其間的銜接關(guān)系。第1段主要敘寫竹的高尚品格，由結(jié)尾句“是以君子取焉”引出下文的議論，自然銜接第2段關(guān)于君子愛竹、畫竹的議論；第2段的結(jié)尾句“則愛畫竹者之胸亦可知而已”自然引出第3段的“愛畫竹者”川口國(guó)次郎君?！军c(diǎn)睛】文言虛詞要“三抓”，“三抓”是指：（1）抓重點(diǎn)。《考試說明》要求掌握的文言虛詞共18個(gè)，一定要個(gè)個(gè)落實(shí)，從常用意義和非常用意義方面比較區(qū)別，把握常用意義和用法，照顧特殊意義和用法，可以采用多義比較的方法，同類集中。（2）抓課文。虛詞的考查方式，多為選擇題，每個(gè)選項(xiàng)兩個(gè)句子，一般必有一句出自課本。根據(jù)這一特點(diǎn)，考生應(yīng)立足課本，結(jié)合經(jīng)典例句，歸納整理，可收事半功倍之效。（3）抓落實(shí)。對(duì)于典型用例，經(jīng)常復(fù)習(xí)，防止遺忘。比如該題中每組中有一句話出自課本，必須將課內(nèi)的文言文抓實(shí)了。參考譯文：竹子作為一種植物，是草木中有特殊節(jié)操的。它們成群聚集卻不互相倚靠，中空且多節(jié)，可以折斷但不可彎曲，跨越寒暑卻不改本色。至于煙雨迷蒙的早晨晚上，竹枝輕盈竹葉飽含露滴，竹林在月光中搖曳，形態(tài)瞬息萬變，從渭川淇水岸邊的千畝之園，到小小庭院之中的清幽小榭旁的三兩株，如果讓人觀賞，都能使人心胸開闊高亢，深刻地思考，冷靜地沉思，從中獲得無窮無盡的哲理，賞玩它們卻不可褻瀆。它超凡脫俗的情致，和不可屈服的節(jié)操，與君子相近，所以君子認(rèn)可它們。古時(shí)的君子，他們修道的方法各不相同，而他們相同的思想，就在于超凡脫俗的情致，和不屈不撓的節(jié)義罷了。他們看事物，發(fā)現(xiàn)他們像它就高興，他們創(chuàng)造事物，達(dá)到像它之后才滿意。就像屈原之于香草，陶淵明之于菊花，王子猷之于竹，賞玩夠就詠嘆它們，詠嘆不夠那么這個(gè)事物就好像被這個(gè)人專門占有，這難道只是有所寄托才讓他們這樣的嗎！對(duì)于這幾種情況，一定有在語言和心意相投的標(biāo)志。擅長(zhǎng)畫竹子的人也是這樣。他們只發(fā)現(xiàn)了他的本原，而只是把他胸中瀟灑的情致、剛勁正直的氣概，全部寄托在畫上。他所寫的，就是他所看的；他看到的，就是他心中積累的。外物和自己內(nèi)心沒有區(qū)別，從而精神和繪畫成為一體，與自然默契一致，但卻不知道它們這樣的原因。所以古代畫竹子的工匠，也是志趣高雅節(jié)操正直的人多。如宋代的文與可、蘇軾，元代的吳仲圭等。體察喜歡竹子的人胸懷，就可以知道畫竹子的人胸懷；了解了畫竹子的人的胸懷，那么喜歡竹子的人的胸懷就可以知道了。日本川口國(guó)次郎君，性格恬淡有見識(shí)氣度，擅長(zhǎng)繪畫，更愛墨竹。曾經(jīng)收集元朝吳仲圭、明夏仲昭、文徵仲諸家畫的竹子，建造居室來欣賞它們，命名為“此君軒”。他喜歡竹子非常厲害，并且搜集竹畫也特別專心，不是他的志向氣度符合古代君子，又怎么能在這方面相投呢！我聽說川口君居住的地方，有備后之國(guó)，三原之城，山海環(huán)抱，松竹之所叢生。你在那里無拘無束的游玩，遠(yuǎn)眺林木，近看圖畫，一定有語言無法形容的趣味，就囑托我寫一篇軒記，通過書信來索要，可惜沒能和你在那里每天與仲圭、微仲等賢人交游，并且沒能跟你交游啊。壬子日九月。26．且聽心吟聚光燈匯聚的舞臺(tái)中央，小丑翻跟頭、摔跤，用肢體搞笑來博人眼球，扮一個(gè)鬼臉便成了萬眾矚目的焦點(diǎn)。而數(shù)年后，改行賣漢堡的平庸的小丑卻想念著當(dāng)年成為焦點(diǎn)明星的自己。“只是想你”是小丑對(duì)過往的迷戀，他“覺今非而昨是”，無人關(guān)注他的空虛感冷不防地襲來，卸下小丑的妝容，他只是個(gè)平凡普通的人。他想念的不只是過去的自己，連同過去受到矚目的滿足感，小丑無法忍受平庸。而陶淵明辭官歸耕隴畝后卻表達(dá)了“覺今是而昨非”。林清玄說:“當(dāng)一個(gè)人以濁為歡時(shí)，他不會(huì)有生命清明的感覺。”陶淵明與小丑一樣地“改行”了，不同的是，陶淵明不愿以濁為歡，因而遠(yuǎn)離渾濁的官場(chǎng)，哪怕過得“草盛豆苗稀”的窮苦生活，我想他也不會(huì)對(duì)當(dāng)年為俸祿所累的自己說，“只是想你”。陶淵明放棄名利便不再回頭，這也是蘇軾敬佩他、希望“師范其萬一”的原因啊！而小丑終究是世俗之人。帕斯卡爾在《且聽心吟》中說，若我們明白心中住著一個(gè)心君，那么所有彷徨、迷失、虛榮不過是客塵。小丑的“心君”在哪？在半輩子的成為他人目光焦點(diǎn)的、名利雙收的生活中，他遺忘了自己內(nèi)心對(duì)平凡的渴求而想念過去的自己。我們終究也是小丑，為世俗所累，扮演著迎合他人的角色，渴望在他人眼里過得不平凡。曾幾何時(shí)，我們變得只在意他人的目光了。成為平庸的自己、為自己而活的內(nèi)心的吶喊，我們充耳不聞。做一個(gè)平凡的真正的自己，遺世而獨(dú)立，像約翰?納什那樣平凡得與排著長(zhǎng)隊(duì)的學(xué)子們親切合影；像特斯拉那樣平凡得到廣場(chǎng)上喂鴿子；像陶淵明那樣平凡得“采菊東籬下，悠然見南山”又何嘗不可？放下對(duì)名利的眷戀，接受平凡。當(dāng)小丑在馬戲團(tuán)時(shí)，他想念的或許是賣漢堡的自己；當(dāng)他在快餐店里時(shí)，卻在想念作為一個(gè)小丑活在他人世界里的自己，而他真正在活著的是他自己的人生，揮手對(duì)過去的自己說再見，脫下小丑的包裝，不奢求他人的掌聲，如此平凡的生活對(duì)自己而言不也是出眾嗎？當(dāng)小丑找回自己的“心君”，體會(huì)生命清明的感覺時(shí)，“只是想你”恐怕會(huì)被他刪去吧。且聽心吟，為自己而活。【詳解】本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語或語句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)。首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系，即隱性要求。對(duì)顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容；對(duì)隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問題所表現(xiàn)出來的肯定或否定的態(tài)度。審題：這道作文題，材料簡(jiǎn)單卻寓意豐富。小丑的新工作“很體面”，且他在信中說“我一切都好”體現(xiàn)了他對(duì)新工作的認(rèn)可；但關(guān)鍵是后半句話——“只是想你”，他想念的是當(dāng)年在馬戲團(tuán)的自己。這反映了他的矛盾心理，“體面的工作”是現(xiàn)實(shí)，能帶給他穩(wěn)定、安全和體面的尊嚴(yán)，“馬戲團(tuán)的自己”擁有笑聲和掌聲，被觀眾需要，能體現(xiàn)自身的價(jià)值，他的想念也體現(xiàn)了他對(duì)自己熱愛事業(yè)付出的熱情，因此，這個(gè)矛盾是現(xiàn)實(shí)與初心的矛盾。對(duì)于矛盾的評(píng)判可以多元化，一方面我們敬佩那些不忘初心而舍棄現(xiàn)實(shí)利益的人，另一方面我們認(rèn)為接受現(xiàn)實(shí)顧全生存的人也無可厚非；對(duì)于現(xiàn)實(shí)和初心的理解也可多元化，“現(xiàn)實(shí)”可以代表顧全生存，顧全體面，顧全外界大眾的評(píng)判，也可代表功名利祿，為世俗所累，迎合他人的評(píng)判，為隨大流而變得平庸；“初心”可以代表對(duì)自己熱愛的事業(yè)的熱情，代表自己的不平庸以及自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也可以代表現(xiàn)實(shí)的牽絆，與世俗格格不入的心結(jié)等。參考立意：①不忘初心，愛我所愛；②接受現(xiàn)實(shí)，顧全生存；③被需要才能體現(xiàn)自身價(jià)值;④遵從內(nèi)心，拒絕平庸；⑤勿為世俗所累，回歸本心；等等。參考素材：1、村上春樹曾說：“回憶會(huì)從你的內(nèi)側(cè)深刻地溫暖你，也會(huì)從你的內(nèi)側(cè)劇烈地切割你?！?、當(dāng)小丑從馬戲團(tuán)改行，換了體面的職業(yè)，他“一切都好”，或是因?yàn)槭杖敫吡?，工作更安全了，不用再如天天翻跟頭般辛苦了。但小丑想念著不賣漢堡的自己，或是因?yàn)槟窃亲约焊冻龃蟀肷难牡胤剑鞘亲约核鶡釔鄣氖聵I(yè)。3、其實(shí)，每個(gè)人都可能會(huì)經(jīng)歷這樣的人生，成為“小丑”后再成為“賣漢堡的”。“小丑”正是我們心中最初始最本真的熱情所在，“賣漢堡的”則是我們最終選擇的道路，或主動(dòng)或被迫，卻總比“小丑”看上去更適合我們自身之外的世界。4、前幾年在英國(guó)達(dá)人秀中爆紅的蘇珊大媽，一夜成名后更多地出現(xiàn)于各類綜藝中，她坦言，比起現(xiàn)在一夜紅人的身份，她更想念曾經(jīng)無憂無慮歌唱的自己。可見，每個(gè)人本身都傾向于靈魂中那追求著天性的自己，但卻總輕易地倒向了世界上的另一個(gè)自己——一個(gè)因?yàn)楦鞣N原因最終放棄“小丑”的自己。這并非壞事，卻足見其中悲哀。我想，究其原因，便是人們對(duì)內(nèi)心真正所求與自身生存提升的權(quán)衡取舍的不同。5、我們生活在一個(gè)營(yíng)養(yǎng)掛帥的時(shí)代，談情懷談熱情已經(jīng)不再是主流。人人都想讓自己“一切都好”而狠心拋下初心；且更多地，不像改行的小丑，而直接成為了“賣漢堡的”。并不是說人們應(yīng)該不顧一切地守著“小丑”的理想與本心，但著實(shí)應(yīng)該反思拋棄初心的功利化心態(tài)。這警示了我們常處于一種匱乏的狀態(tài)，匱乏初心的追求，最壞的結(jié)果甚至是匱乏自身的意義，正如拋下舞蹈的鄧肯，最終又何來“一切都好”？6、反觀故事中的小丑。他將