高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)

第一單元、中國(guó)古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變

1、“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成—主流思想的奠基時(shí)期

（1）儒家思想的形成與發(fā)展

形成：孔子與儒家（孔子儒家思想主要內(nèi)容：仁；德政；禮。教育思想重點(diǎn)在有教無類和學(xué)習(xí)方法）

發(fā)展：孟子（性善論；仁政說；民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕，等）

荀子（性惡論；仁政說；水舟之說；唯物思想等）

（2）道家思想的形成與發(fā)展

形成：創(chuàng)始人老子，主張：道為萬物本原；道法自然，清靜無為，無為而治；小國(guó)寡民為理想狀態(tài)；辯證思想。

發(fā)展：莊子。思想主張：萬物齊一；不執(zhí)著于物。

（3）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴及其歷史意義

背景：經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展鐵器牛耕，經(jīng)營(yíng)方式變化，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始出現(xiàn)。

政治：分封制度遭到破壞，貴族沒落，新的社會(huì)階層正在崛起，士階層擴(kuò)大，不同人從不同角度發(fā)表主張。

思想文化：學(xué)術(shù)下移，學(xué)在官府的壟斷局面被打破。

內(nèi)容：各家主張戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家和道家之外，另外還有法家思想需要注意，為后來國(guó)家統(tǒng)一和中央集權(quán)制度的建立提供理論基礎(chǔ)。

2、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”---漢朝儒學(xué)正統(tǒng)思想地位的確立

背景：漢初黃老之學(xué)不能解決政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展后所面臨的社會(huì)問題。需要新的理論適應(yīng)鞏固中央集權(quán)的需要。

經(jīng)過：A董仲舒發(fā)展儒家思想：春秋大一統(tǒng)；天人感應(yīng)（有限限制君權(quán)學(xué)說）和天人合一理論（陰陽五行學(xué)說）；三綱五常學(xué)說；

B罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張與漢武帝的反應(yīng)

作用：有利于鞏固中央集權(quán)；有利于國(guó)家統(tǒng)一；儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流。

3、宋明理學(xué)--儒學(xué)的發(fā)展

（1）背景：魏晉南北朝：佛、道傳播，儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)；唐朝：調(diào)和之風(fēng)興盛，“三教合一”彌漫各個(gè)領(lǐng)域。；儒學(xué)豐富、更新深受佛道影響既要回答佛、道關(guān)于宇宙、自然的深層思考，又要與傳統(tǒng)儒家對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷聯(lián)系起來。理或天理為其核心觀念。

（2）內(nèi)容：程朱理學(xué)代表：程顥、程頤、朱熹。主張：A、世界觀：理。(在世界――本原、在社會(huì)――儒家道德倫理，在個(gè)人――人性)

B、方法論：格物致知，即研究事物，窮盡事理。（事理不是科學(xué)知識(shí)而是人倫道德）

影響：朱熹的《四書章句集注》元、明成為科舉考試內(nèi)容，確定了程朱理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位

陸王心學(xué)：強(qiáng)調(diào)了主動(dòng)作用，激勵(lì)人們奮發(fā)立志。代表：陸九淵、王守仁。

陸九淵主張：A、世界觀：心是萬物淵源(“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”

B、方法論：發(fā)明本心以求理，內(nèi)心反省

王守仁主張：A、世界觀：心外無物，心外無理。（心外無佛，即心是佛）

B、方法論：致良知。只要克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢；知行合一。良知支配行動(dòng)。

（3）影響：A、是宋明儒學(xué)主流，影響深遠(yuǎn)

B、三綱五常維系專制――消極

C、重視主觀意志，注重氣節(jié)品德，講求自我節(jié)制，強(qiáng)調(diào)責(zé)任使命――積極

4、明清時(shí)期的思想家

（1）李贄思想：背景：A、明朝中后期社會(huì)矛盾激化

B、商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，市民階層興起，主張追求個(gè)性，發(fā)展經(jīng)濟(jì)

C、儒家道德與吏治腐敗。

李贄主張：A、鞭韃程朱理學(xué)，反對(duì)絕對(duì)權(quán)威（反對(duì)孔子思想為萬世至論，反對(duì)四書五經(jīng)為思考標(biāo)準(zhǔn)。）

B、認(rèn)為人皆有私，追求物質(zhì)享受，穿衣吃飯就是人倫物理

（2）反對(duì)君主專制與經(jīng)世致用

背景：明末清初，士大夫?qū)で蟾母锷鐣?huì)的方案，將學(xué)術(shù)研究與現(xiàn)實(shí)結(jié)合形成經(jīng)世致用思想

代表：顧炎武、黃宗羲。

主張：A、經(jīng)世致用B、工商皆本C、批判君主專制。

（顧：＜天下郡國(guó)利病書＞黃：＜明儒學(xué)案＞＜明夷待訪錄＞

影響：A、實(shí)事求是的治學(xué)方法開清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣。立足現(xiàn)實(shí)，學(xué)以致用的觀念也為后世提供了重要的思想源泉。B、沖擊君主專制第二單元、西方人文精神的起源及其發(fā)展

1、起源—希臘的智者學(xué)派和蘇格拉底

（1）智者學(xué)派

1、背景：希臘城邦民主政治高度發(fā)展，人在社會(huì)中的地位日益突出，學(xué)者開始關(guān)注人本身。

2、主張：認(rèn)識(shí)社會(huì)、提倡懷疑、反對(duì)迷信、強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人的決定作用(普羅泰格拉：人是萬物的尺度)。這一切構(gòu)成了希臘人文精神的基本內(nèi)涵。培養(yǎng)公私兼顧的好公民

3、評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)人的主體意義，否定了神和命運(yùn)的作用，樹立人的尊嚴(yán)。(重視主體作用，忽視道德)

（2）蘇格拉底――哲學(xué)成為人的學(xué)問

A、主張：A、有思想的人是萬物的尺度B、強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，應(yīng)把道德與知識(shí)合二為一，美德即知識(shí)。C、教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)的美德

B、影響：使哲學(xué)真正成為一門人的科學(xué)

（3）亞里斯多德――邏輯學(xué)

名言：吾愛吾師，吾更愛真理。

影響：A、百科全書式的學(xué)者，古希臘科學(xué)文化的集大成者。B、為現(xiàn)代科學(xué)門類奠定基礎(chǔ)，使哲學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科C、將希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰

2、文藝復(fù)興與宗教改革

(1)文藝復(fù)興

背景：A、基督教會(huì)壟斷西歐文化上千年，人們生活在缺少理性和人文精神的蒙昧中B、資本主義萌芽產(chǎn)生。C、新生的資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富與人生享樂。D、由于沒有成熟的體系，只得借助被教會(huì)視為異端的古希臘、羅馬文化來表達(dá)反封建思想。E、14世紀(jì)中葉，黑死病蔓延，促使人們反省，宗教束縛下的生活形同死亡。成就：文學(xué)的復(fù)興：前三杰

代表人物—前三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘，重點(diǎn)薄伽丘。

薄伽丘作品十日談，主旨宣揚(yáng)人文主義，批判教會(huì)，歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的價(jià)值，提倡生而平等，反對(duì)封建等級(jí)。

藝術(shù)的復(fù)興――后三杰：達(dá).芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾

達(dá).芬奇：A、表現(xiàn)和歌頌人的美及思想感情。善于將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用繪畫之中。用寫實(shí)的手法揭示了人性的善惡。

B、代表作《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》

米開朗琪羅

拉斐爾：擅長(zhǎng)圣母像，《西斯廷圣母》，其繪畫以優(yōu)雅、和諧、高度完美著稱，被視為古典美術(shù)精神的典范。被稱為畫圣

戲劇的復(fù)興――莎士比亞

英國(guó)人文主義的杰出代表?！豆防滋亍肥亲罱艹龅淖髌?/p>

（2）宗教改革

背景：A、文藝復(fù)興喚醒了沉睡的人們，理性高于信仰的人文主義宗教觀逐漸興盛B、羅馬教皇的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。C、為樹教皇絕對(duì)權(quán)威，羅馬教會(huì)宣揚(yáng)因行稱義。D、1517年，教皇兜售贖罪券。

主張：“因信稱義”，只有依靠信仰才能得救。這一思想使人獲得精神上的自由和靈魂的自主權(quán)。帶有鮮明的人文主義色彩。

代表作：《九十條論綱》

影響：A、解放思想，人文主義得到進(jìn)一步傳播和發(fā)展

B、形成新教、天主教、東正教三足鼎立的局面

3、啟蒙運(yùn)動(dòng)

背景：17、18世紀(jì)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域反對(duì)封建統(tǒng)治與教會(huì)特權(quán)。

核心：A、理性主義：提倡理性，判斷事物，敬畏事實(shí)，尊重科學(xué)，反對(duì)偶像與教條，直指封建專制及宗教思想。

B、繼承人文主義精神，高舉民主與科學(xué)的大旗，宣傳自由、平等、博愛，推崇普遍和必然的真理。

代表：

A、孟德斯鳩：代表作是《論法的精神》，提出三權(quán)分立學(xué)說，成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。

B、伏爾泰：A、根本否定天主教會(huì)B、反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制。C提倡天賦人權(quán)，主張法律面前人人平等。

C、盧梭：最激進(jìn)的民主主義者。主張“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”，主張創(chuàng)立民主共和國(guó)。代表作《社會(huì)契約論》《論人類不平等的起源》，為推翻封建統(tǒng)治奠定理論基礎(chǔ)

D、康德：人非工具，人是一切發(fā)展過程中最終價(jià)值取向。其理性批判哲學(xué)最終確立人類主體地位

影響：A、歐洲歷史上第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。

B、發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”，構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)政治制度的高度。

C、具鮮明的政治革命性質(zhì),不僅為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。

第三單元、中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)與文化

1、中國(guó)古代的科技

（1）四大發(fā)明對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)

造紙：西漢發(fā)明植物纖維紙。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，稱為“蔡侯紙”，促進(jìn)思想文化的發(fā)展。

印刷：A、最早有明確時(shí)間的印刷品《金剛經(jīng)》B、北宋畢昇發(fā)明活字印刷。對(duì)人類文明進(jìn)程產(chǎn)生重大影響。由膠泥活字到木活字到金屬活字。

C、13世紀(jì)傳到朝鮮，后從西域傳到歐洲

火藥：A、起源于煉丹B、唐末用于戰(zhàn)爭(zhēng)C、五代和宋廣泛使用

D、14世紀(jì)阿拉伯人傳往歐洲，西方社會(huì)產(chǎn)生巨大震動(dòng)。

指南針：在四大發(fā)明中歷史最久遠(yuǎn)A、戰(zhàn)國(guó)—司南B、北宋—人工磁體的指南針，用于航海C、13世紀(jì)傳入西歐，促進(jìn)地理大發(fā)現(xiàn)

（2）中國(guó)古代的天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)成就

天文學(xué)：A、戰(zhàn)國(guó)《甘石星經(jīng)》是我國(guó)最早的天文著作，其中《石氏星表》記載了120多個(gè)恒星的位置，是世界最早的星表B、歷法：郭守敬編制《授時(shí)歷》

數(shù)學(xué)：東漢《九章算術(shù)》總結(jié)周秦到漢代的數(shù)學(xué)成就；標(biāo)志著解決實(shí)際問題為內(nèi)容、以算籌為工具，以十制位計(jì)算的數(shù)學(xué)體系形成

農(nóng)學(xué)：齊民要術(shù)：南北朝賈思勰，我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整農(nóng)書，介紹北方生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)

農(nóng)政全書：徐光啟總結(jié)歷代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)驗(yàn)，吸收西方自然科學(xué)知識(shí)創(chuàng)作。被譽(yù)為“中西近代

科學(xué)先驅(qū)”。

醫(yī)學(xué)：A、黃帝內(nèi)經(jīng)：編于戰(zhàn)國(guó)，成為西漢。奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。

B、傷寒雜病論：東漢張仲景撰寫，是臨床經(jīng)典，張仲景被稱為醫(yī)圣

C、本草綱目：明李時(shí)珍著，藥物學(xué)巨著。

2、中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)

（1）中國(guó)古代的書畫

A、書法歷程：（1）秦漢時(shí)期：秦篆漢隸具有美感，但多重實(shí)用

（2）魏晉南北朝：發(fā)展自覺的書法藝術(shù)

（3）隋唐：張旭、懷素擅長(zhǎng)狂草；歐、顏、柳注重規(guī)范法度、書法理論成熟

特點(diǎn)：通過線條變化，將繪畫藝術(shù)與書寫內(nèi)容融合在一起，成為士人追求自我理性和個(gè)性的獨(dú)特藝術(shù)。

繪畫：A歷程：漢代以前

新石器時(shí)代：繪畫藝術(shù)的源頭戰(zhàn)國(guó)：出現(xiàn)毛筆繪制的帛畫漢代：帛畫色彩鮮艷，氣勢(shì)宏大，浪漫不失古拙

魏晉--士人群體的追求也體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)作品中，凸顯個(gè)性的文人畫出現(xiàn)

代表：顧愷之，不僅長(zhǎng)于丹青，其繪畫理論也是中國(guó)古代的開創(chuàng)之作，注重“以形寫神”。是中國(guó)畫史上第一位有作品可考的大畫家。

隋唐：政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化全面輝煌，創(chuàng)制法度，體現(xiàn)盛唐氣象。（吳道子）

宋明：文人山水畫，寫意畫，風(fēng)俗畫

山水畫的背景：文人階層不斷壯大，理學(xué)興起使文人注重內(nèi)心修養(yǎng)，文人山水畫興起。由襯景發(fā)展為獨(dú)立畫種；從注重寫實(shí)，變?yōu)樽⒅匾饩场?/p>

文人山水畫的特點(diǎn)：注重內(nèi)心情感的表現(xiàn)，詩、書、畫、印結(jié)合。

風(fēng)俗畫背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起，在藝術(shù)上表現(xiàn)。

代表作：張擇端《清明上河圖》

寫意畫（從略）：注重表現(xiàn)個(gè)人的內(nèi)心感受。

（2）中國(guó)古代的文學(xué)

A、詩經(jīng)：最早的詩歌總集。保存從西周到春秋的詩歌，共305篇。分為風(fēng)、雅、頌三部分。（何

為風(fēng)、雅、頌）

B、楚辭：戰(zhàn)國(guó)屈原吸收南方民歌精華，采用楚國(guó)方言創(chuàng)造出新體詩歌。代表作《離騷》

C、漢賦：漢代國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，廣筑宮室，巡游興盛。出現(xiàn)鋪陳辭藻，文采華麗的帶韻散文――賦，吸收詩經(jīng)和楚辭表現(xiàn)手法。

D、唐代詩歌

背景：A、唐代的繁榮，文化多元B、科舉制的推動(dòng)

代表：（1）李白：盛唐張揚(yáng)個(gè)性，蓬勃向上的精神（2）杜甫：安史之亂后，憂國(guó)憂民，體會(huì)國(guó)破家亡的痛苦（3）白居易：中唐以后，戰(zhàn)亂平息并未帶來往昔的繁華盛世。白關(guān)心民間疾苦，寄托政治抱負(fù)

E、宋詞

背景：又稱“長(zhǎng)短句”，宋代城市生活豐富，娛樂場(chǎng)所需要大量歌詞，士大夫詞作傳于民間。

代表：辛棄疾、蘇軾與李清照、柳永

F、元散曲：關(guān)漢卿與馬致遠(yuǎn)

G、明清小說背景：新興工商業(yè)城鎮(zhèn)興起，市民階層崛起

四大奇書：《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》

（3）中國(guó)古代的戲劇

A、元雜劇

B、京劇

原因：北京為政治經(jīng)濟(jì)文化中心，藝人聚集

概況：乾隆年間，三慶、四喜、和春、春臺(tái)四大徽班進(jìn)京

影響：形成京劇，在同治、光緒年間繁盛

第四單元、近代以來世界科學(xué)技術(shù)

文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)

背景：A、文藝復(fù)興與宗教改革的推動(dòng)。B、基督教的地球中心說占統(tǒng)治地位，具有進(jìn)步思想的人士對(duì)傳統(tǒng)解釋不滿。

哥白尼：波蘭人，提出太陽中心說。日心說改變對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，根本動(dòng)搖神學(xué)理論基礎(chǔ)。

伽利略：A、發(fā)現(xiàn)木星的四顆衛(wèi)星，為日心說找到了證據(jù)。(意大利)B、開創(chuàng)以實(shí)驗(yàn)為根據(jù)并有邏輯體系的近代科學(xué)。被稱為近代科學(xué)之父C、為牛頓經(jīng)典力學(xué)奠定了基礎(chǔ)

1、17世紀(jì)的經(jīng)典力學(xué)

(1)牛頓(英國(guó))經(jīng)典力學(xué)

A、發(fā)現(xiàn)萬有引力定律和牛頓力學(xué)三定律B、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，建立完整力學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)物理學(xué)第一次大飛躍。C、以嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方法和邏輯體系把宇宙間的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來，對(duì)人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象決定性指導(dǎo)意義。D、海王星的發(fā)現(xiàn)是證明范例

意義：A、牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)等的理論基礎(chǔ)。B、標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始，引發(fā)第一次科技革命。C、還為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。

2、19世紀(jì)的進(jìn)化論

(1)背景：19世紀(jì)以前，神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位，上帝造人說成為教會(huì)禁錮人們思想天經(jīng)地義的教條。

(2)、貢獻(xiàn)：1859年發(fā)表《物種起源》，建立以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化論。即物競(jìng)天擇，適者生存。1871年，發(fā)表＜人類的起源＞，進(jìn)一步論證了人類是從古猿進(jìn)化而來。

(3)、影響：A、根本上改變了人們對(duì)生物界和人在生物界中位置的認(rèn)識(shí)B、生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓

3、蒸汽機(jī)發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用

（1）瓦特與蒸汽機(jī)發(fā)明：

A背景：工業(yè)革命后，傳統(tǒng)的畜力、風(fēng)力、水力很不穩(wěn)定，嚴(yán)重制約了工業(yè)革命縱深發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展呼喚新的動(dòng)力。

B過程：改良紐可門蒸汽機(jī)，人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代

(2)電氣技術(shù)的應(yīng)用

A有關(guān)電氣的重要發(fā)明：法拉第的電磁感應(yīng)現(xiàn)象，愛迪生發(fā)明了改進(jìn)了電燈、電話、電報(bào)、電影。

B、影響：電氣技術(shù)提供了便捷廉價(jià)的動(dòng)力，掀起第二次科技革命?？茖W(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，資本主義確立了在全球的優(yōu)勢(shì)，世界各地聯(lián)系更加緊密。改變了人們的生活方式。

4、20世紀(jì)物理學(xué)的新突破

(1)背景：19世紀(jì)，在經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)上，光學(xué)、電磁學(xué)等取得長(zhǎng)足進(jìn)步，人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)達(dá)到前所未有的深度。新的發(fā)現(xiàn)揭示了經(jīng)典物理學(xué)的局限性。

(2)新突破：相對(duì)論和量子理論。

A相對(duì)論

提出：20世紀(jì)，愛因斯坦提出相對(duì)論，成為繼牛頓后最偉大的科學(xué)家。

基本原理：相對(duì)性原理和光速不變?cè)?。（看書?/p>

意義：物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命?？梢詮V泛解釋不同運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的物質(zhì)，創(chuàng)立了一個(gè)全新的物理學(xué)領(lǐng)域。打破經(jīng)典物理學(xué)絕對(duì)化思維模式，提供了辯證看待世界的途徑。

B微觀世界：量子理論

提出：由德國(guó)物理學(xué)家普朗克在1900年提出。認(rèn)為輻射像物質(zhì)一樣，是由具有能量的基本單位量子來實(shí)現(xiàn)的。愛因斯坦提出光的量子理論。丹麥物理學(xué)家玻爾提出原子、量子理論，量子力學(xué)建立起來。

作用：20世紀(jì)最深刻最有成就科學(xué)理論之一。推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，從根本上改變?nèi)祟愇镔|(zhì)生活。

(3)意義：構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，彌補(bǔ)了經(jīng)典物理學(xué)的不足。描繪了嶄新的宏觀和微觀世界，改變了人們看世界的角度和方式。

5、20世紀(jì)現(xiàn)代信息技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和對(duì)人類的影響

電腦和網(wǎng)絡(luò)1946年，第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)在美國(guó)誕生。發(fā)展方向：A、存儲(chǔ)量量更大，運(yùn)行速度更快；

B、體積更小，輕便實(shí)用。

1969，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)問世，“因特網(wǎng)”。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)將人類帶入信息時(shí)代。存儲(chǔ)信息――生產(chǎn)辦公――家庭使用――網(wǎng)絡(luò)世界

第五單元、近代中國(guó)的思想解放潮流

1、器物之學(xué)—師夷長(zhǎng)技以制夷與師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)

1)、師夷長(zhǎng)技以制夷

（1）背景：A、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，外國(guó)資本主義沖擊加劇，中西聯(lián)系擴(kuò)大。B、為了解西方，抵御侵略，一批先進(jìn)、愛國(guó)、具有經(jīng)世致用思想的中國(guó)人沖破思想藩籬，以新的眼光審視世界

（2）代表：林則徐—A、近代中國(guó)“開眼看世界第一人”。B、設(shè)立譯館，命人譯滑達(dá)爾《各國(guó)律例》，編譯《四洲志》，介紹地理、歷史概況，開由愛國(guó)而研究、學(xué)習(xí)西方的先河。

魏源—依據(jù)《四洲志》編成《海國(guó)圖志》，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”。

（3）、影響：A、研究介紹世界知識(shí)、“開眼看世界”成為社會(huì)思潮。

B、為抵御外侮，謀求獨(dú)立富強(qiáng)而學(xué)習(xí)西方，成為近代思想主流。

2）師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)

（1）背景：19世紀(jì)60-90年代，西學(xué)廣泛傳播，對(duì)儒學(xué)為核心的文化產(chǎn)生沖擊。中國(guó)傳統(tǒng)文化之體，是否兼采西方文化，成為嚴(yán)峻課題。

（2）主張與實(shí)踐：主張：發(fā)展“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想，倡行“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，在維護(hù)固有制度和綱常禮教前提下，采用西方實(shí)用技術(shù)，才能自強(qiáng)、求富。實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的洋務(wù)派與頑固派。

（3）評(píng)價(jià)：A、局限于物質(zhì)文化層面B、沖擊了“夷夏之辯”的保守觀念，為西學(xué)傳播創(chuàng)造了輿論環(huán)境。

2、制度之學(xué)—變法圖存與民主革命

1）維新變法

早期維新派：A最初是洋務(wù)派的支持者，馮桂芬、王韜、鄭觀應(yīng)是代表。

B主張：經(jīng)濟(jì)上發(fā)展工商業(yè)，商戰(zhàn)；文化上辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)；政治改良政治、實(shí)行君主立憲。

維新變法思想：

A、背景：19世紀(jì)90年代，民族工業(yè)初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)形成。

B、代表：康有為----A、設(shè)萬木草堂，宣傳維新理論。B、《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》借用經(jīng)學(xué)外衣和孔子亡靈，否定專制思想基礎(chǔ)。為維新提供符合傳統(tǒng)文化價(jià)值理論依據(jù)。

梁?jiǎn)⒊?---A、宣傳民權(quán)思想，用進(jìn)化論闡述君主立憲的必然性。B、育人才，開學(xué)校，變科舉

C、影響：維新思想傳播開來，形成深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)文化開辟新的道路。

2）民主革命（略孫中山三民主義）

3、文化之學(xué)—新文化運(yùn)動(dòng)與思想解放

（1）、背景：A、辛亥革命后，帝國(guó)主義加緊侵略。袁世凱尊孔復(fù)古

B、一戰(zhàn)期間，民族資本主義發(fā)展，啟蒙思想傳入，資產(chǎn)階級(jí)要求民主政治，激進(jìn)的民主主義者認(rèn)為實(shí)現(xiàn)真正的民主政治，不但要政治革命，必須要思想革命。

（2）、標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，后改為《新青年》（核心）。

（3）、代表：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等激進(jìn)的民主主義者。指導(dǎo)思想：西方的民權(quán)、平等和達(dá)爾文進(jìn)化論。核心與基地：＜新青年＞，北京大學(xué)。

(4)、內(nèi)容核心內(nèi)容：德先生和賽先生（口號(hào)）民主----不僅指人民主權(quán)、權(quán)力制衡等民主政治，也包括共和、人權(quán)、自由、平等、博愛等民主理念。科學(xué)----不僅指科學(xué)技術(shù)與知識(shí)，而且包括科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)的世界觀與方法論。還包括反對(duì)迷信、宣傳進(jìn)化論、唯物論、無神論。使崇尚科學(xué)成為社會(huì)主流。

反對(duì)舊道德：打倒孔家店

A、代表：陳獨(dú)秀、李大釗

B、原因：認(rèn)為儒家思想是專制政治的靈魂

C、實(shí)質(zhì)：對(duì)統(tǒng)治中國(guó)幾千年的意識(shí)形態(tài)、文化傳統(tǒng)進(jìn)行揚(yáng)棄

D、作用：為解放思想和文化多元?jiǎng)?chuàng)造條件。

文學(xué)革命：注意形式和內(nèi)容

魯迅----《狂人日記》，批判吃人的禮教

胡適----《文學(xué)改良芻議》，提倡白話文，反對(duì)文言文。

陳獨(dú)秀----《文學(xué)革命論＞，不僅主張白話文，還必須徹底改革舊文學(xué)思想內(nèi)容。

（5）、意義：A、是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)。B、在政治和思想上給專制主義沉重打擊，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位。C、促進(jìn)了中國(guó)人民，特別是青年知識(shí)分子的覺醒，是一次偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。D、為馬克思主義的傳播、五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)創(chuàng)造條件

4、救亡之學(xué)—馬克思主義在中國(guó)的傳播

（1）、李大釗：受十月革命影響，新文化運(yùn)動(dòng)人士開始傳播馬克思主義，李于1918年發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》，是最早宣傳馬克思主義的代表。新文化運(yùn)動(dòng)的中后期，馬克思主義得到進(jìn)一步傳播。

（2）、五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義的傳播。1919年，新青年出版了《馬克思研究專號(hào)》，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》全面介紹馬克思主義。與此同時(shí)，各種馬克思主義研究組織開始出現(xiàn)，馬克思主義開始與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，促成了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。

（3）、影響：中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子以馬克思主義為指導(dǎo)，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨。

第六單元、20世紀(jì)以來中國(guó)重大的思想理論成果

1、資產(chǎn)階級(jí)的思想理論成果三民主義

（1）、提出背景：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，各種變法救國(guó)的主張都以失敗告終。不推翻封建王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，只進(jìn)行改良，不可能挽救危機(jī)。

（2）、提出：1905年，創(chuàng)建第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨---同盟會(huì)。提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)。這個(gè)綱領(lǐng)被孫中山在《民報(bào)?發(fā)刊詞》上闡發(fā)為三民主義

（3）、內(nèi)容：前提：民族---推翻滿州貴族專制統(tǒng)治核心：民權(quán)---建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)民生---平均地權(quán)

（4）、意義：A、集中代表資產(chǎn)階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)利益；B、反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立、民族權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的共同愿望。C、推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，建立中華民國(guó)。D、以三民主義為指導(dǎo)頒布《臨時(shí)約法》

（5）三民主義的發(fā)展--新三民主義

A、提出背景：維護(hù)民主共和斗爭(zhēng)失敗孫中山尋找新的革命道路，十月革命后俄國(guó)共產(chǎn)國(guó)際和中共對(duì)孫中山的影響。孫中山?jīng)Q定改組國(guó)民黨。

B、提出：1924年國(guó)民黨一大，重新解釋三民主義。實(shí)際確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。新三民主義的含義。

C、與三大政策的關(guān)系：新三民主義是為適應(yīng)三大政策的需要，同時(shí)也為三大政策提供了理論依據(jù)。三大政策是新三民主義的核心，是依據(jù)新三民主義確定的重要政策原則。

D、與舊三民主義的關(guān)系：明確反帝反封。

E、意義：具有鮮明的反帝、反封建的革命性，成為國(guó)共統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)。推動(dòng)了國(guó)民革命的發(fā)展。

2、無產(chǎn)階級(jí)的革命思想理論成果—毛澤東思想

（1）毛澤東思想的形成：

A、五四運(yùn)動(dòng)與建黨時(shí)期：領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)，接受馬克思主義，參加建黨工作。

B、國(guó)民革命時(shí)期：參加國(guó)民革命，注重理論研究，分析中國(guó)國(guó)情。毛澤東發(fā)表＜中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析＞＜湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告＞，闡明無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想、農(nóng)民問題的重要地位和無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)的重要性。

C、土地革命時(shí)期：創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，將黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村，在農(nóng)村開始游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，土地革命，建立紅色政權(quán)；探索出開展武裝斗爭(zhēng)，農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)的新革命道路

D、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：發(fā)表《新民主主義論》等文章，提出新民主主義革命和新民主主義社會(huì)等理論，解決了革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、革命目標(biāo)、革命前途等重大問題，對(duì)中國(guó)革命發(fā)揮了重要指導(dǎo)作用。中共七大：正式確認(rèn)毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想。

E、毛澤東思想形成的意義與特點(diǎn)：意義：在毛澤東思想指導(dǎo)下，中國(guó)革命取得勝利，建立了中華人民共和國(guó)。特點(diǎn)：以實(shí)事求是為基本原則，是馬列主義和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的典范；是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶；

（2）、毛澤東思想的發(fā)展（新中國(guó)成立后）

A、建國(guó)前夕的建國(guó)理論—七屆二中全會(huì)的建國(guó)思想：工作重心轉(zhuǎn)移，工作任務(wù)的轉(zhuǎn)移，革命后的基本政策，總?cè)蝿?wù)—農(nóng)業(yè)國(guó)變成工業(yè)國(guó)新民主主義社會(huì)變成社會(huì)主義社會(huì)的提出

B、社會(huì)主義建設(shè)的理論：經(jīng)濟(jì)方面：過渡時(shí)期總路線與三大改造。

政治：《論人民民主專政》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》的建議。

（3）、毛澤東思想的意義：馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)革命勝利的思想武器，也是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的思想根源。

3、社會(huì)主義建設(shè)道路的理論成果—鄧小平理論

（1）、背景：思想基礎(chǔ)：關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，為十一屆三中全會(huì)召開奠定思想基礎(chǔ)。

1978年，十一屆三中全會(huì)召開。會(huì)議確立解放思想，實(shí)事求是的思想路線，決定工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，開始改革開始。

（2）、鄧小平理論

A、概念：鄧小平總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，繼承和發(fā)展毛澤東思想，科學(xué)把握社會(huì)主義的本質(zhì)，系統(tǒng)回答了在經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的問題，創(chuàng)立有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。

B、組成

①、十二大：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路

②、十三大：1989年，提出社會(huì)主義階段階段的理論、三步走的戰(zhàn)略、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線---一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)。

③、南方談話：1992，深刻闡明社會(huì)主義的本質(zhì)，再次強(qiáng)調(diào)基本路線，使發(fā)展才是硬道理深入

人心，為十四大召開奠定基礎(chǔ)。

④、十四大：正式確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。

⑤、十五大：把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章

⑥、其他：精神文明與物質(zhì)文明兩手抓兩手硬；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，一國(guó)兩制的方針

4、三個(gè)代表

（1）提出背景：21世紀(jì)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益明顯，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)更為激烈；中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段，面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

（2）、提出者：江澤民。內(nèi)涵：中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表廣大人民群眾的根本利益。進(jìn)一步回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建黨”的重大問題。寫入黨章：2002中共十六大

（3）、意義：A、是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的強(qiáng)大理論武器；B、是同馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系C是全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針。第七單元、現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化

1、新中國(guó)的科技

（1）兩彈一星：1964，第一顆原子彈試爆成功；1966，導(dǎo)彈核武器成功，中國(guó)擁有導(dǎo)彈和原子彈“兩彈”結(jié)合的戰(zhàn)略核心導(dǎo)彈；1970年，“長(zhǎng)征一號(hào)”運(yùn)載火箭將“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星送入太空；

（2）載人航天：70年代中國(guó)開始進(jìn)入航天時(shí)代，2003年10月15日，神舟五號(hào)飛船將楊利偉送上太空。

（3）1973年，袁隆平培育出世界第一個(gè)雜交水稻，被譽(yù)為“東方魔稻”和“第二次綠色革命”。

（4）、1983年，銀河-I型機(jī)誕生。

2、新中國(guó)的文藝方針

20世紀(jì)50年代，雙百方針的內(nèi)容與作用—文革中的破壞—新時(shí)期的恢復(fù)與文藝的繁榮。

3、新中國(guó)的教育

1950年，開始。1977年：恢復(fù)統(tǒng)一高考；1986年，《義務(wù)教育法》；90年代提出科教興國(guó)戰(zhàn)略。

第八單元、19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)1、19世紀(jì)以來的世界文學(xué)

了解19世紀(jì)以來浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、20世紀(jì)的西方文學(xué)和蘇聯(lián)、亞非拉美文學(xué)取得的主要成就

浪漫主義文學(xué)：英國(guó)的拜倫《唐璜》；法國(guó)的雨果《巴黎圣母院》現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：法國(guó)的司湯達(dá)《紅與黑》；巴爾扎克《人間喜劇》；英國(guó)狄更斯《匹克威克外傳》《霧都孤兒》《雙城記》；俄國(guó)的托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》；中國(guó)的黃遵憲《衰旅順》《臺(tái)灣行》

20世紀(jì)的西方文學(xué)：法國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》先后獲得法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)；美國(guó)文學(xué)史上最杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家德萊塞《嘉莉妹妹》《美國(guó)悲劇》；海明威《老人與?！诽K聯(lián)文學(xué)：高爾基的散文詩《海燕》小說《母親》自傳三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》亞非拉美文學(xué)：印度的泰戈?duì)柕脑姼璩錆M浪漫主義精神，其詩集《吉檀迦利》使其于1913年成為亞洲第一位諾貝爾文學(xué)獲得者。日本著名小說家川端康成于1968年被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

2、19世紀(jì)以來的世界美術(shù)

了解19世紀(jì)以來浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義、現(xiàn)代主義美術(shù)流派的代表作品浪漫主義：法國(guó)畫家德拉克洛瓦在1830年年創(chuàng)作了《自由引導(dǎo)人民》將浪漫主義繪畫推向了頂峰，他本人被稱為“浪漫主義的獅子”?，F(xiàn)實(shí)主義：歐洲第一個(gè)打出現(xiàn)實(shí)主義旗號(hào)的是法國(guó)的庫爾貝，作品有《石工》等；俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫家列賓的《伏爾加河上的纖夫》。印象主義：莫奈的《日出·印象》；塞尚和凡高是后期印象主義繪畫的主要代表，凡高最為著名，代表作有《向日葵》《星月夜》；法國(guó)杰出雕塑家羅丹，其成名作是《青銅時(shí)代》代表作是《思想者》。現(xiàn)代主義美術(shù)：立體派是20世紀(jì)以后，在法國(guó)興起的現(xiàn)代藝術(shù)流派。著名代表是畢加索，其名作是《格爾尼卡》。

3、19世紀(jì)以來的世界音樂了解19世紀(jì)歐洲有代表性的音樂作品浪漫主義音樂（19世紀(jì)初）：貝多芬《第三（英雄）交響曲》《第五（命運(yùn)）交響曲》//《第六（田園）交響曲》《第九（合唱）交響曲》。舒伯特“歌曲之王”《春之信念》《野玫瑰》《魔王》。舒曼《幻想曲》。

民族樂派音樂（19世紀(jì)中）：俄國(guó)柴可夫斯基《天鵝湖》《睡美人》《胡桃夾子》等，被譽(yù)為“旋律大師”。捷克的德沃夏克《自新大陸》

19世紀(jì)末：法國(guó)德彪西是印象主義音樂的主要代表，交響詩《牧神午后》管弦樂《夜曲》鋼琴曲《月光》。奧地利作曲家勛伯格是表現(xiàn)主義音樂代表，作品有《樂隊(duì)變奏曲》《小提琴協(xié)奏曲》《華沙幸存者》。俄國(guó)作曲家斯特拉文斯基是新古典主義音樂的代表，作品有《浪子歷程》《春之祭》

歷史標(biāo)志性事件1．資本主義萌芽產(chǎn)生的標(biāo)志：建立在雇傭勞動(dòng)基礎(chǔ)上的手工工場(chǎng)的產(chǎn)生。資本主義萌芽是一種新的生產(chǎn)關(guān)系，指的是人與人之間關(guān)系的轉(zhuǎn)變，而手工工場(chǎng)只是資本主義萌芽的生產(chǎn)組織形式，其本質(zhì)是對(duì)勞動(dòng)力剩余價(jià)值的剝削。2．“火藥、羅盤針、印刷術(shù)——這是標(biāo)志資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明”。主要是指這三項(xiàng)中國(guó)的發(fā)明傳播到歐洲，推動(dòng)歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建制度。3．近代自然科學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志：天文學(xué)革命(1543年（天體運(yùn)行論）發(fā)表)。它揭穿了中世紀(jì)流行的托勒密的“地球中心說”和所謂的“上帝賦予地球以特殊地位”的說法，摧毀了上帝創(chuàng)造世界的謬論，使自然科學(xué)從神學(xué)和傳統(tǒng)的“地球中心說”的束縛下解放出來，開始以人和自然為觀察、研究的對(duì)象。4．封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端的標(biāo)志性人物：但丁?！八侵惺兰o(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”(《共產(chǎn)黨宣言》1893年意大利版序言)，其長(zhǎng)詩《神曲》揭露了教會(huì)的貪污腐化和封建統(tǒng)治的黑暗殘暴。5．6．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開始的標(biāo)志：1640年11月英國(guó)新議會(huì)的召開。在新議會(huì)中，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族結(jié)成“反對(duì)派”，提出了限制王權(quán)的要求，而限制王權(quán)實(shí)際上等于部分地奪權(quán)，已經(jīng)開始具備了革命的含義。7．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命完成的標(biāo)志：1688年“光榮革命”。這次革命推翻了封建君主專制制度，之后確立了資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制，為英國(guó)資本主義發(fā)展開辟了道路。8．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命標(biāo)志著一個(gè)新的歷史時(shí)期——“資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代”的到來。因?yàn)橛?guó)資產(chǎn)階級(jí)革命反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)世界的要求，代表了社會(huì)發(fā)展方向，在其影響下，歐美許多國(guó)家都進(jìn)行了不同形式的革命，匯成了一股資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮。9．英國(guó)君主立憲制確立的標(biāo)志：1689年《權(quán)利法案》的制定。《權(quán)利法案》的主要精神就是以明確的條文，從立法權(quán)、司法權(quán)、稅收權(quán)、軍權(quán)等方面限制王權(quán)，同時(shí)將議會(huì)擁有的自由和權(quán)利用法律的形式予以肯定。10．英國(guó)君主立憲制的形成標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)和新貴族統(tǒng)治地位的確立。因?yàn)閺拇舜碣Y產(chǎn)階級(jí)和新貴族利益的法律具有了至高的地位。11．12．1588年英國(guó)打敗西班牙“無敵艦隊(duì)”標(biāo)志著：(1)英國(guó)開始確立海上霸權(quán)；(2)英國(guó)開始積極進(jìn)行海外殖民擴(kuò)張活動(dòng)；(3)西班牙海上實(shí)力的喪失。13．三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)(1652—1674年)標(biāo)志著荷蘭的“世界海霸”和“世界商霸”地位的喪失。14．七年戰(zhàn)爭(zhēng)(1756—1763年)中英國(guó)打敗法國(guó)，標(biāo)志著英國(guó)確立了世界殖民大帝國(guó)地位。從此，老牌的殖民強(qiáng)國(guó)西班牙、荷蘭和法國(guó)再也無力與英國(guó)抗衡。15．法國(guó)大革命開始的標(biāo)志：1789年7月14日巴黎人民攻占巴士底獄。該事件說明法國(guó)人民在資產(chǎn)階級(jí)的號(hào)召下開始用暴力向封建專制統(tǒng)治勢(shì)力發(fā)起進(jìn)攻，而巴士底獄恰是法國(guó)封建專制統(tǒng)治的象征物。16．法國(guó)從傳統(tǒng)的臣民社會(huì)跨入近代的公民社會(huì)的法律標(biāo)志：1791年憲法。該憲法是法國(guó)歷史上的第一部憲法，標(biāo)志著“法治”取代了“人治”。17．法國(guó)大革命結(jié)束的標(biāo)志：“熱月政變”?！盁嵩抡儭笔墙Y(jié)束過時(shí)的雅各賓派“恐怖政策”，恢復(fù)和建立資產(chǎn)階級(jí)正常統(tǒng)治秩序的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。18．資本主義世界體系最終形成的標(biāo)志：資本主義世界殖民體系的最終形成。20世紀(jì)初，在資本主義經(jīng)濟(jì)體系、資本主義政治體系形成的基礎(chǔ)上，資本主義殖民體系最終形成，從而構(gòu)成了完整的資本主義世界體系，世界成為密不可分的整體。19．《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。因?yàn)樾缘谝淮屋^為完整系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理。20．美利堅(jiān)合眾國(guó)誕生的標(biāo)志：1776年7月4日(獨(dú)立宣言)的發(fā)表。該宣言宣告北美殖民地正式獨(dú)立。21．亞洲人民反帝反封建斗爭(zhēng)和民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲，標(biāo)志著亞洲覺醒。主要指出現(xiàn)了新的由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命運(yùn)動(dòng)。

22．資本主義世界市場(chǎng)初步形成的標(biāo)志：1857年世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。只有形成了世界市場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)才會(huì)擴(kuò)展到全世界，變成世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

23．1776年英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密發(fā)表《國(guó)富論》一書，標(biāo)志著自由主義的產(chǎn)生，也標(biāo)志著歐洲經(jīng)濟(jì)政策由傳統(tǒng)的保護(hù)主義到自由競(jìng)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)變。該書主要內(nèi)容是要求進(jìn)一步解除封建束縛，實(shí)行自由經(jīng)營(yíng)、自由競(jìng)爭(zhēng)、自由貿(mào)易，主張放任自由，把自由競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)作永恒的法則。

24．英國(guó)工業(yè)革命開始的標(biāo)志：1765年哈格里夫斯發(fā)明“珍妮紡紗機(jī)”。工業(yè)革命主要是指產(chǎn)業(yè)技術(shù)的革命，“珍妮紡妙機(jī)”的出現(xiàn)表明首先在棉紡織業(yè)中引發(fā)了發(fā)明機(jī)器、進(jìn)行技術(shù)革新的連鎖反應(yīng)，揭開了工業(yè)革命的序幕。25．工業(yè)革命完成的標(biāo)志：機(jī)器制造業(yè)的出現(xiàn)。它說明大機(jī)器生產(chǎn)已經(jīng)基本上取代了工場(chǎng)手工業(yè)。中國(guó)近代史1、涉及外國(guó)公使進(jìn)駐北京的條約是：《天津條約》《北京條約》《辛丑條約》2、宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命思想的刊物和中心：《游學(xué)譯編》、《浙江潮》《民報(bào)》（日本東京）《蘇報(bào)》（上海）3、割地、賠款、開放口岸都有的條約：《南京條約》《北京條約》《馬關(guān)條約》4、有開放通商口岸的條約：《南京條約》《天津條約》《北京條約》《馬關(guān)條約》5、辛亥革命果實(shí)被竊取標(biāo)志：1912年3月袁世凱在北京就任臨時(shí)大總統(tǒng)。6、新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》后改名《新青年》7、我國(guó)最早的馬克思主義者是李大釗。8、比較全面介紹馬克思主義的文章是《我的馬克思主義觀》9、中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨早期組織是1920年陳獨(dú)秀在上海建立的。10、北洋軍閥開始統(tǒng)治中國(guó)------1912年3月孫中山宣布解職。11、清政府同西方資本主義國(guó)家的第一次較量是中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。12、中俄歷史上第一個(gè)平等的邊界條約是《尼布楚條約》。13、中國(guó)近代史的開端是1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。14、近代中國(guó)第一個(gè)不平等條約是1842年8月的中英《南京條約》15、太平天國(guó)初步建立政權(quán)的標(biāo)志是永安建制。16、中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。17、建國(guó)以來我黨歷史上偉大轉(zhuǎn)折：1978年底中共十一屆三中全會(huì)。18、中國(guó)的外交進(jìn)入一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期：十一屆三中全會(huì)以后。197819、戊戌變法失敗的標(biāo)志是1898年9月21日的戊戌政變。20、中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派形成的標(biāo)志是1894年成立的興中會(huì)。21、開放通商口岸最多的條約是《天津條約》（10處）22、割地最多的條約是《中俄璦琿條約》（60多萬平方公里）。23、賠款最多的條約是《辛丑條約》。24、第一個(gè)全國(guó)規(guī)模資產(chǎn)階級(jí)革命政黨是1905年成立的中國(guó)同盟會(huì)。25、中國(guó)第一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的文件《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。26、五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線是巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失敗。27、新民主主義革命的開端是1919年五四運(yùn)動(dòng)。28、標(biāo)志著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是天京事變。29、第一次提出徹底反帝反封建民主革命綱領(lǐng)會(huì)議是1922年中共二大。30、標(biāo)志著革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的會(huì)議是1924年國(guó)民黨一大。31、決定建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的會(huì)議是1923年中共三大。32、第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)或大革命失敗的標(biāo)志：四一二反革命政變和七一五反革命政變。33、辛亥革命的開端是1911年10月10日的武昌起義。34、近代割占中國(guó)領(lǐng)土最多的國(guó)家是俄國(guó)。（150多萬平方公里）35、中國(guó)現(xiàn)代史開端：1949年中華人民共和國(guó)成立。36、舊民主主義革命的開端1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。New’s191937、中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。38、中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開端：1840年6月，英國(guó)封鎖珠江口。結(jié)束：1842年8月《南京條約》簽定。39、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)開端：1851年1月11日金田起義。結(jié)束：1864年7月天京陷落。40、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開端：1856年10月，英軍炮轟廣州。結(jié)束：1860年10月《北京條約》簽定。41、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)：1894年7月，日本海軍在朝鮮海面襲擊清軍運(yùn)兵船，清政府被迫對(duì)日宣戰(zhàn)。42、中國(guó)半殖民地化程度進(jìn)一步加深：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后1860年《北京