2022-2023學(xué)年浙江寧波高三九校聯(lián)考一月適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題及答案

-2023學(xué)年浙江寧波高三九校聯(lián)考一月適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題及答案試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

古詩(shī)是古人心聲的真實(shí)記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說(shuō)：“詩(shī)是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩(shī)以人見(jiàn)，人又以詩(shī)見(jiàn)?！弊x詩(shī)就是讀人，閱讀那些長(zhǎng)篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說(shuō)：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)。”中國(guó)古人評(píng)價(jià)文學(xué)家時(shí)有一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過(guò)歷代讀者集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩(shī)人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩(shī)，從中可以感受真實(shí)心跳和脈搏，從而淪肌浹髓地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到明清詩(shī)詞，都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩(shī)宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。

唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？中國(guó)古典詩(shī)歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩(shī)言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩(shī)緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《左傳正義》中說(shuō)得很清楚：“情志一也?！鼻橹揪褪侵敢粋€(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的價(jià)值判斷。唐詩(shī)宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒(méi)有距離，因?yàn)樵?shī)詞中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂(lè)，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩(shī)宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。

當(dāng)然，唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，其詩(shī)中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力量。與李白齊名的杜甫，以清醒的洞察力和積極的入世精神進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，為安史之亂前后唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代描繪生動(dòng)的歷史畫(huà)卷。杜詩(shī)中充滿憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)和熱愛(ài)天地萬(wàn)物的仁愛(ài)精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來(lái)詞專(zhuān)寫(xiě)艷情的局限，大量寫(xiě)作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂(lè)歌詞向抒情詩(shī)轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂(lè)中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，時(shí)代動(dòng)蕩引起詞壇風(fēng)氣的巨大變化，以辛棄疾為首的愛(ài)國(guó)詞人把愛(ài)國(guó)主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格。

總的來(lái)說(shuō)，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩(shī)宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺(jué)受到人格境界的感染，這個(gè)過(guò)程就像杜甫所描寫(xiě)的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。古代文學(xué)經(jīng)典作品流傳至今的意義并不是專(zhuān)供學(xué)者研究，它更應(yīng)該是供大眾閱讀欣賞，給大眾以精神滋養(yǎng)。

（摘編自《在讀詩(shī)讀人中感受萬(wàn)千氣象》）

材料二：

在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問(wèn)題上，我很認(rèn)同清末民初詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”這樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”的境界。照我看來(lái)，這種讀詞之法所重視與強(qiáng)調(diào)的，即是讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”，如此才能達(dá)到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解？

首先，從唐宋詞人來(lái)說(shuō)，盡管他們?cè)缫验L(zhǎng)眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗(yàn)卻至今猶保持著頑強(qiáng)的生命活力。美國(guó)優(yōu)秀作家福克納曾說(shuō)：“藝術(shù)家的宗旨，無(wú)非是要用藝術(shù)手段把活動(dòng)——也即是生活——抓住，使之固定不動(dòng)；而到一百年之后有陌生人來(lái)看時(shí)，照樣又會(huì)活動(dòng)——既然是生活，就會(huì)活動(dòng)?！彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無(wú)此種意愿，但在客觀上他們又通過(guò)寫(xiě)詞而把其生命活動(dòng)和人生體驗(yàn)“抓住”并“固定”了下來(lái)；而當(dāng)后之讀者重讀這些詞篇時(shí)，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會(huì)得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，古老的唐宋詞其實(shí)不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊(yùn)則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實(shí)際就是在人生體驗(yàn)方面向前代詞人“討教”“求援”的過(guò)程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動(dòng)。這時(shí)，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽(tīng)和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。

其次，在此同時(shí)，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時(shí)，又會(huì)依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)原作的意蘊(yùn)作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨(dú)特感悟融入到對(duì)原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，進(jìn)而擴(kuò)展和拓深原詞的思想意蘊(yùn)。讀者在讀詞過(guò)程中并不是處于被動(dòng)的狀態(tài)，他們可以且肯定會(huì)將其自身的某些人生體驗(yàn)反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時(shí)代“交流”與“對(duì)話”。而唯有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動(dòng)自身的人生經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這才能真正把詞讀深讀透。

（摘編自《唐宋詞與人生》）

1、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．公認(rèn)的大詩(shī)人往往人品與文品俱佳，其創(chuàng)作的詩(shī)歌作品也必然是“第一等真詩(shī)”。

B．“詩(shī)言志”與“詩(shī)緣情”并不是對(duì)立關(guān)系，因?yàn)椤扒椤迸c“志”本質(zhì)上是一致的。

C．李、杜、蘇、辛的作品是唐宋詩(shī)詞中的典范，風(fēng)格各異但都具有深遠(yuǎn)的教育作用。

D．為了貯存豐厚的人生意蘊(yùn)，唐宋詞人將其人生體驗(yàn)“抓住”并“固定”到詩(shī)歌中。

2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．要想了解一位詩(shī)人的襟懷抱負(fù)，最佳途徑就是閱讀他的詩(shī)歌，因?yàn)樽x詩(shī)就是讀人。

B．唐宋詩(shī)詞的閱讀價(jià)值高于《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和明清詩(shī)詞，是我們的首選閱讀對(duì)象。

C．唐詩(shī)宋詞展現(xiàn)了現(xiàn)代人的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷，其內(nèi)容與現(xiàn)代人沒(méi)有距離。

D．讀者要化被動(dòng)為主動(dòng)，對(duì)作品的意蘊(yùn)作出更多詮釋和解讀，從而增加作品的內(nèi)涵。

3、結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最符合況周頤“讀詞之法”的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。

B．舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。

C．由其世以知其人，由其人以逆其志，則古人之詩(shī)，雖有不能解者，寡矣。

D．詩(shī)詞的入門(mén)之法不在書(shū)中，而在吟誦中。

4、圍繞“唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值”這個(gè)問(wèn)題，材料一是如何展開(kāi)論證的？（4分）

5、讀者應(yīng)如何與古代詞人“交流”與“對(duì)話”？請(qǐng)結(jié)合蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》加以說(shuō)明。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

一朵朵白云

劉國(guó)星

老牧人身著天藍(lán)色蒙古袍，古銅色臉龐，皺紋堆疊，花白胡須飄垂胸前……一派仙風(fēng)道骨。老牧人一年四季放牧一群羊，行走于草原的坡坡嶺嶺間。無(wú)論春夏秋冬，老牧人的長(zhǎng)調(diào)都伴著他的羊群。

老牧人父母辭世早，他終身未娶。也有人說(shuō)，是老牧人窮怕了，怕花錢(qián)。老牧人不置可否。

塞北草原的五六月份，雨水豐沛，草長(zhǎng)花開(kāi)，調(diào)皮變幻的云成團(tuán)了。老牧人就趕著羊群，向那一大團(tuán)一大團(tuán)的云朵走去。

有人禮貌地打招呼，喂，牧羊哩！

老牧人笑笑，說(shuō)，做神仙哩！

老牧人也常向牧人講牧羊經(jīng)：要春放溝膛，冬夏放山梁，秋季草豐滿地跑。春季溝膛里地勢(shì)低，水分足，草先出來(lái)，羊就容易吃到草；冬天要放陰坡，天冷，羊一停，就冷，要運(yùn)動(dòng)著，肉就長(zhǎng)得瓷實(shí)；當(dāng)然，夏季放陽(yáng)坡，太陽(yáng)毒，熱，羊也待不?。磺锛灸?，滿世界都是草，還結(jié)了籽實(shí)，香哩！運(yùn)動(dòng)著吃，身?xiàng)l就會(huì)長(zhǎng)得美！這叫抓“肉膘”。

牧人們聽(tīng)著，嘖嘖稱贊。也有不以為然的，哎，那你咋沒(méi)發(fā)財(cái)哩？老牧人臉色一灰，就趕著羊群走遠(yuǎn)了。

大家也都知道，老牧人的羊群永遠(yuǎn)都是58只。每年羊出欄，來(lái)了羊販子，他的羊出完欄，都是這個(gè)數(shù)。而別家的羊群卻擠擠搡搡，哪群也有幾百只，他們都發(fā)了“羊”財(cái)。他們看見(jiàn)老牧人省吃儉用的樣，就有點(diǎn)不屑。

一再要求養(yǎng)羊的嘎查達(dá)也不理解。

老牧人也曾奔走呼號(hào)，別超牧，草場(chǎng)扛不住。嘎查達(dá)說(shuō)，要做跨越式發(fā)展，你懂啥！老牧人卻管住自己，他說(shuō)，我這片草場(chǎng)58只羊日子過(guò)得很好；若多了，就成了遭罪啦！羊販子們也愛(ài)收老牧人的羊，數(shù)九寒冬，別家的羊瘦骨嶙峋，老牧人的羊，卻還是滾瓜溜圓！羊羔是在臘月生的，牧人們就都慌了神，羊瘦沒(méi)奶，母羊見(jiàn)著羊羔就躲；不躲的，乳房就被吃出了血……老牧人家的母羊和羊羔，卻很和諧——母羊親羊羔，羊羔跪乳。

那天，嘎查達(dá)領(lǐng)眾牧戶參觀，卻見(jiàn)一只母羊躲開(kāi)欲吃奶的羔子，跑到遠(yuǎn)處吃草。人群里就有七高八低的笑聲。老牧人不慌不忙地走進(jìn)蒙古包，拿出馬頭琴，邊拉邊唱：

柴格，柴格，柴格/你的白羔餓得慌呀/你快發(fā)發(fā)軟心腸吧

反復(fù)地唱，那母羊竟停住吃草的嘴，慢慢向羊羔走來(lái)。

嘎查達(dá)和牧人們很驚奇。老牧人說(shuō)，這羊生的是頭胎，不是沒(méi)奶，是還沒(méi)有做母親的經(jīng)驗(yàn)！

就在那個(gè)早晨，嘎查達(dá)大手一揮，再不能過(guò)度放牧啦！

還是一個(gè)早晨，老牧人趕著羊群穿梭于云朵之間。

可太陽(yáng)升起來(lái)了，云朵不和羊群玩耍了！羊群出來(lái)了，老牧人卻倒在高高的山梁上。

三天之后，牧人們才發(fā)現(xiàn)了這群沒(méi)人牧放的羊。找老牧人，卻見(jiàn)他的尸身已被野狼和神鷹帶走了。

于是，就有人帶著哈達(dá)、奶酒來(lái)山梁祭拜。忽一日，竟來(lái)了一輛車(chē)，下來(lái)許多孩子，一數(shù)，竟是58個(gè)——是城里的孤兒，老牧人養(yǎng)活他們五六年了！

于是，哭聲一片。

有牧人說(shuō)，最近半年，老人身上常帶著黃油和奶食品。他可能知道自己身體不行了，倘若迷糊過(guò)去，黃油和奶的香味就會(huì)引來(lái)野狼和神鷹，帶走他！

（選自《小小說(shuō)選刊》2011年第18期）

6、下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（3分）

A．小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)人，說(shuō)老牧人“仙風(fēng)道骨”，頗能引人入勝。開(kāi)頭二段主要交代了老牧人的外貌、職業(yè)、身世以及他人對(duì)老牧人的看法，為小說(shuō)奠定了感情基調(diào)。

B．小說(shuō)中三次提到“58”這個(gè)數(shù)字，既與老牧人奔走呼號(hào)不要超量放牧的情節(jié)相呼應(yīng)，又與文末老牧人資助的58個(gè)城市孤兒相扣合。

C．小說(shuō)篇末點(diǎn)睛，運(yùn)用插敘手法，借其他牧人之口，交代了老牧人從容逝去，融入自然的情形。

D．小說(shuō)先抑后揚(yáng)，當(dāng)老牧人飄然而逝后，58個(gè)城市孤兒前來(lái)祭奠時(shí)，老牧人每年都養(yǎng)58只羊的懸念才全部解開(kāi)。在吸引讀者閱讀的同時(shí)，老牧人大善大美的形象至此也逐漸豐滿起來(lái)。

E．小說(shuō)大量使用對(duì)比手法，使老牧人善于牧羊的形象更加鮮明突出，更表達(dá)了作者對(duì)圈地養(yǎng)羊這種急功近利現(xiàn)象的批判和痛心。

7、文章以“一朵朵白云”為題，文中也多次出現(xiàn)“云”或“云朵”，這樣寫(xiě)有什么作用？（3分）

8、小說(shuō)中的老牧人有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

9、季羨林說(shuō)：“人生于世，主要要解決三個(gè)關(guān)系。一是人與自然的關(guān)系，二是人與人的關(guān)系，第三是人與自身的關(guān)系。”本文圍繞老牧人敘述了牧羊、資助城市孤兒等故事，對(duì)人與自然關(guān)系的思考意蘊(yùn)豐富，啟示深刻。請(qǐng)結(jié)合全文，探究本文對(duì)人與自然關(guān)系有哪些豐富的思考？（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前，司馬錯(cuò)欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓?！蓖踉唬骸罢?qǐng)聞其說(shuō)?！?/p>

對(duì)曰:“親魏善楚，下兵三川，塞轘轅、緱氏之口，當(dāng)屯留之道，魏絕南陽(yáng)，楚臨南鄭，秦攻新城宜陽(yáng)，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽(tīng)，此王業(yè)也。今夫蜀，西僻之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，敝兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞:“‘爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市?！袢?、周室，天下之市朝也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣。”

司馬錯(cuò)曰:“不然，臣聞之，欲富國(guó)者，務(wù)廣其地；欲強(qiáng)兵者，務(wù)富其民；欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣。今王之地小，民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西僻之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國(guó)也；得其財(cái)，足以富民?？槺粋姸艘苑?。故拔一國(guó)，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴正亂之名。今攻韓劫天子劫天子惡名也而未必利也又有不義之名而攻天下之所不欲危臣請(qǐng)謁其故：周，天下之宗室也；韓，周之與國(guó)也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國(guó)并力合謀，以因于齊、趙，而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂‘?！?，不如伐蜀之完也?！被萃踉唬骸吧?！寡人聽(tīng)子?！?/p>

卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更號(hào)為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強(qiáng)富厚，輕諸侯。

（選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》）

10、下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．今攻韓劫天子/劫天子/惡名也/而未必利也/又有不義之名/而攻天下之所/不欲危

B．今攻韓劫天子/劫天子/惡名也/而未必利也/又有不義之名/而攻天下之所不欲/危

C．今攻韓劫天子/劫天子惡名也/而未必利也/又有不義之名/而攻天下之所/不欲危

D．今攻韓劫天子/劫天子惡名也/而未必利也/又有不義之名/而攻天下之所不欲/危

11、下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“魏絕南陽(yáng)”中的“絕”是“斷絕”之意，和《勸學(xué)》中“非能水也，而絕江河”中的“絕”意思不同。

B．“秦益強(qiáng)富厚”中的“益”是“更加”之意，和《師說(shuō)》中的“是故圣益圣，愚益愚”中的“益”意思相同。

C．“敝兵勞眾不足以成名”中“敝”與成語(yǔ)“敝帚自珍”中的“敝”意思相同，都是指“疲憊，困乏”之意。

D．“顧爭(zhēng)于戎狄”中的“顧”和“三顧茅廬”中的“顧”意思不同。

12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．文章以“司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前”一句交待了事件的起因，繼之雙方互陳觀點(diǎn)。最后以定蜀的結(jié)果對(duì)雙方看法的高下作了最后的裁定。

B．張儀正面論證伐韓之利后，再?gòu)姆疵嬲撟C伐蜀之弊。蜀地偏僻，戎狄之長(zhǎng)，荒遠(yuǎn)貧瘠。勝了，“不足以成名”；取地，“不足以為利”。無(wú)名無(wú)利，且“敝兵勞眾”，其弊大矣。并認(rèn)為伐蜀將會(huì)毀了王業(yè)。

C．秦惠王采納了司馬錯(cuò)的意見(jiàn)，出兵進(jìn)攻蜀國(guó)。蜀國(guó)歸附以后，秦國(guó)就更加強(qiáng)大富庶，看不起其他諸侯國(guó)了。

D．司馬錯(cuò)認(rèn)為蜀國(guó)是西部偏僻的國(guó)家，西北少數(shù)民族的領(lǐng)袖，然而朝政卻像夏桀、商紂一樣混亂，以秦國(guó)的國(guó)力攻打它，就像驅(qū)使豺狼追逐羊群一般。

13、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

①今三川、周室，天下之市朝也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣。

②故拔一國(guó)，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。

14、針對(duì)張儀之論，司馬錯(cuò)斬釘截鐵地用“不然”二字進(jìn)行反駁，請(qǐng)概括他的理由。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15-17題。

小重山①

岳飛

昨夜寒蛩②不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名③。舊山④松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？

注：①此詞作于泰檢任宰相時(shí)，朝越為求和，解除岳飛兵權(quán)。②蛩：qióng，竭蜂。③功名：指收復(fù)失地建功立業(yè)。④舊山：家鄉(xiāng)的山。

15、選出下列各項(xiàng)中，分析理解不正確的一項(xiàng)（）（3分）

A．上片“寒蛩”交代了深秋季節(jié)，“千里夢(mèng)”表達(dá)了作者在睡夢(mèng)也不忘馳騁千里、收復(fù)失地的愛(ài)國(guó)之情。

B．下片寫(xiě)收復(fù)失地受阻，歸期無(wú)望，有抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)之痛，反映南宋王朝的黑暗現(xiàn)實(shí)。

C．此詞情調(diào)低沉，和他的家喻戶曉的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》相比，帶有明顯的消極色彩。

D．該詞的主旨句是“知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)”。

16、“欲將心事付瑤琴”中的“心事”有哪些？結(jié)合詞句分析。（3分）

17、這首詞用多種藝術(shù)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

18、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。

（1）浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫(xiě)想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“___________”和“_______________”，令人嘆為觀止。

（2）張若虛的《春江花月夜》寫(xiě)春江花月之夜，盡抒思鄉(xiāng)孤獨(dú)之情，其中“__________，____________”這兩句則滲透了人世變幻、江月永恒的哲理。

（3）《菩薩蠻》（其二）中，暗用卓文君和司馬相如的故事的語(yǔ)句是“____________，____________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成19-21題。

硯亦稱為研，漢族傳統(tǒng)手工藝品之一，硯與筆、墨、紙合稱中國(guó)傳統(tǒng)的“文房四寶”，是中國(guó)書(shū)法的必備用具。硯臺(tái)至唐代起，歷經(jīng)秦漢、魏晉，各地相繼發(fā)明適合制硯的石料，開(kāi)始制作以石為主的硯臺(tái)。

硯要經(jīng)常保養(yǎng)，才會(huì)容光煥發(fā)；若是冷落了它，就不會(huì)給你好臉色看的。硯如果放置于窗前案頭，

，否則硯質(zhì)會(huì)出現(xiàn)干燥的跡象，日曬過(guò)久硯匣也容易干裂。在養(yǎng)硯時(shí)，有人將蠟涂遍硯身，還有的涂抹植物油，更有的涂抹墨，以為可以養(yǎng)硯，

。蠟可以涂于硯四周，底部要薄而適中，最忌將蠟涂在硯堂磨墨的部分；硯上抹植物油的做法也是不妥的，因?yàn)橹参镉蛯俾尚杂椭?，硯面有油多招塵土，使硯污穢不堪，并散發(fā)出一種怪味或產(chǎn)生霉變。

19、下列各項(xiàng)中，和畫(huà)線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。

B．興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。

C．桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛。

D．秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

20、文中加色畫(huà)線的語(yǔ)句有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（4分）

第一處：

第二處：

21、在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)姆穸ň洌拐挝淖终Z(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）

第一處：

第二處：

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成22-23題。

①浩瀚宇宙，有太多尚待人類(lèi)探索的奧秘，黑洞就是其中之一，黑洞是存在于宇宙空間中的一種天體，它由質(zhì)量巨大的恒星坍縮而成，引力極其強(qiáng)大。黑洞無(wú)法直接觀測(cè)，但可以借由間接方式得知其存在與質(zhì)量，并且觀測(cè)到它對(duì)其他事物的影響。在銀河系中，按照理論，應(yīng)該存在很多黑洞，但遺憾的是，人類(lèi)到目前為止僅僅探測(cè)到了幾十個(gè)。

②在黑洞內(nèi)，所有的物質(zhì)都會(huì)聚集到一個(gè)點(diǎn)上，這個(gè)點(diǎn)密度無(wú)限大，體積無(wú)限小，它就是奇點(diǎn)。而在黑洞的邊沿是事件視界，所有越過(guò)事件視界的物質(zhì)都會(huì)被吸入黑洞內(nèi)，

黑洞就像宇宙中的饕餮巨獸吞噬一切，甚至連光都無(wú)法逃脫。

③人們對(duì)于黑洞的探索從未停止。19世紀(jì)，愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論；20世紀(jì)60年代，物理學(xué)家約翰·惠勒為“黑洞”命名；2019年4月10日，人類(lèi)歷史上首張黑洞照片面世。近期，天體物理學(xué)家又提出了一種新的黑洞類(lèi)型設(shè)想。此外，黑洞也常常出現(xiàn)在科幻小說(shuō)和科幻電影中，如劉慈欣的小說(shuō)《三體》和《星際穿越》系列電影，都展現(xiàn)了人們對(duì)黑洞的無(wú)限遐想。

22、文中畫(huà)線的句子使用了比喻和比擬的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（3分）

23、簡(jiǎn)述第③自然段的主要內(nèi)容。要求使用并列關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)35個(gè)字。（6分）

四、寫(xiě)作（60分）

24、閱讀下面的材料，按要求作文。

①舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。(蘇軾)

②紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。(陸游)

③不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。(黃蘗禪師)

④合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。(老子)

⑤天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。(李白)

⑥看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。(王安石)

中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句話，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)，自定立意并合理引用，寫(xiě)一篇議論文。要求：自選角度，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案

1D

2A

3A

4、采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，①首先提出觀點(diǎn)：讀詩(shī)是我們了解古人心態(tài)的最佳途徑，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩(shī)宋詞則是我們首選的閱讀對(duì)象；②接著從兩個(gè)方面分析唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者的價(jià)值和意義；③最后總結(jié)唐詩(shī)宋詞中的典型作品，讓現(xiàn)代讀者在審美享受中受到詩(shī)人人格境界的感染，回扣了觀點(diǎn)。

5、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》是蘇軾在妻子王弗去世十年時(shí)所作的懷念作品。其中的詞句“不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼”寫(xiě)出了作者對(duì)妻子的懷念，而作者將夢(mèng)中相見(jiàn)的情景“小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，惟有淚千行”描繪出來(lái)，更增加了該詞的感染力。在閱讀這首詞時(shí)，讀者可以將自己對(duì)逝去親人的懷念之情帶入到閱讀情景中去，才能真正體會(huì)到作者對(duì)妻子那痛徹心扉的思念。從而達(dá)成與前代詞人之間的跨時(shí)代“交流”與“對(duì)話”。

6、BD

7、①環(huán)境：為老牧人的活動(dòng)提供了背景；增添了小說(shuō)的意境美。②人物：白云與“花白胡須飄垂胸前……一派仙風(fēng)道骨”的老牧人形成映襯（或使用了烘托手法），不僅表現(xiàn)了老牧人清朗高潔的形象和美好的心靈；而且使老牧人這一形象更具圣潔的象征意義和傳奇色彩。③主題：表現(xiàn)了對(duì)老牧人像“云”一樣圣潔美好形象贊揚(yáng)的主題。8、①技術(shù)熟練、經(jīng)驗(yàn)豐富。如：老牧人經(jīng)常給其他牧人講牧羊經(jīng)，并且能用馬頭琴召回拋下羊羔、自顧吃草的母羊。②樂(lè)于助人、責(zé)任感強(qiáng)。如：寫(xiě)老牧人為制止超牧而奔走呼號(hào)，并最終讓嘎查達(dá)停止過(guò)度放牧表現(xiàn)責(zé)任感強(qiáng)。通過(guò)養(yǎng)58只羊幫助撫養(yǎng)58個(gè)孤兒表現(xiàn)樂(lè)善好施。③熱愛(ài)自然、回歸自然。如：老牧人覺(jué)得自己身體不行了，便設(shè)法讓野狼和神鷹帶走自己的軀體。體現(xiàn)了老牧人熱愛(ài)自然、回歸自然的性格特點(diǎn)。④生活自在、閑適恬淡、樂(lè)觀滿足。如老牧人認(rèn)為牧羊就是做神仙表現(xiàn)其樂(lè)觀滿足的性格。老牧人在草原上過(guò)著悠閑簡(jiǎn)樸的游牧生活，平和閑靜。

9、示例一：①利用自然要把握客觀規(guī)律，積累經(jīng)驗(yàn)，既能節(jié)省資源，也能事半功倍。如老牧人養(yǎng)羊經(jīng)驗(yàn)豐富，根據(jù)草地植被的季節(jié)特點(diǎn)進(jìn)行放牧。善于積累利用自然的經(jīng)驗(yàn)，能用馬頭琴召回拋下羊羔、自顧吃草的母羊。②人對(duì)待自然應(yīng)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展可持續(xù)的眼光，不能急功近利。小說(shuō)中嘎查達(dá)要做跨越式發(fā)展和老牧人希望別超牧，草場(chǎng)扛不住的兩種態(tài)度的對(duì)比，最終以嘎查達(dá)的妥協(xié)而告終。這也是可持續(xù)發(fā)展的勝利。示例二：①人要享受自然，愉悅身心，修身養(yǎng)性、培養(yǎng)博大胸懷。老牧人在風(fēng)景優(yōu)美的草原上盡情享受著悠閑簡(jiǎn)樸的游牧生活、生活平靜。自然的熏陶使他成為了一個(gè)仙風(fēng)道骨、不慕名利、具有博大愛(ài)心和悲憫情懷的人。②人要有回歸自然的人生追求，追求達(dá)到天人合一的境界。老牧人最終設(shè)法讓野狼和神鷹帶走自己的軀體，體現(xiàn)了老牧人回歸自然、最終融入自然和忘我的人生境界。

10B

11C

12B

13、①現(xiàn)在三川之地和周室，就是天下?tīng)?zhēng)名的朝堂爭(zhēng)利的集市，而大王不在這里爭(zhēng)奪，反而要與夷狄爭(zhēng)奪，這離帝王之業(yè)太遠(yuǎn)了！

②所以攻取一國(guó)，但天下卻不認(rèn)為我們殘暴；獲得蜀國(guó)的全部資財(cái)，各國(guó)諸侯不認(rèn)為我們貪婪。

14、①秦地小，民貧，尚不具備成就王業(yè)的條件。

②蜀有桀、紂之亂，易攻易伐，一舉數(shù)得，既有利又師出有名。

③伐韓未必有利，又有挾天子的惡名，勢(shì)必迫使各諸侯國(guó)聯(lián)合抗秦，使秦處于危險(xiǎn)的境地。

15C

16、①心念中原，收復(fù)失地的報(bào)國(guó)之情；②遭人陷害，賦閑在家的無(wú)奈之情；③壯志難酬，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶之情；④對(duì)奸臣當(dāng)?shù)溃埱彝蛋驳膽嵑拗?；⑤知己甚少，無(wú)人理解的寂寞之情。

17、①借景抒情，用靜寂的環(huán)境烘托孤寂的心情。②用俞伯牙與鐘子期的典故，表達(dá)自己處境孤危的憂憤之情。③“舊山松竹老，阻歸程”暗喻投降派阻撓抗金。

18、（1）霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車(chē)

（2）人生代代無(wú)窮已江月年年望相似

（3）壚