第24課《唐詩三首》之《茅屋為秋風(fēng)所破歌》課件（22張PPT）部編版語文八年級下冊

茅風(fēng)——杜甫屋為秋所破歌詩圣《說文解字》釋“聖”：“聖從耳者，謂其耳順?！薄讹L(fēng)俗通》曰：“聖者，聲也。言聞聲知情?！薄睹娦颉氛f：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。”艾略特《詩歌的作用》說：“詩歌是生命意識(shí)的最高點(diǎn)，具有偉大的生命力和對生命的最敏銳的感覺。”定詩眼茅屋為秋風(fēng)所破歌讀詩文八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！古體詩近體詩古體詩，是與近體詩相對而言的詩體。在平仄、句數(shù)等方面不像近體詩那樣受到格律的嚴(yán)格限定，因而吟誦時(shí)比較自由，表現(xiàn)出的是一種自然的音樂美。近體詩，又稱今體詩、格律詩，初唐之后，形成的又一詩歌體裁，講究平仄、對仗和押韻。在近體詩篇中句數(shù)、字?jǐn)?shù)等方面都有嚴(yán)格的要求。讀詩文八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！無奈沉重激昂悲壯明詩意八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！詩中畫解詩眼

“神光所聚”“一動(dòng)萬隨”正是“眼”的特征。請結(jié)合具體內(nèi)容，談?wù)勀銓υ娧邸捌啤钡睦斫?。八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！“神光所聚”“一動(dòng)萬隨”正是“眼”的特征。請結(jié)合具體內(nèi)容，談?wù)勀銓υ娧邸捌啤钡睦斫?。八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！群童“破”相喪亂“破”家理想“破”滅秋風(fēng)“破”屋知背景

公元755年，杜甫45歲，安史之亂爆發(fā)，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。48歲辭官之后帶著全家四處投親靠友。公元761年春天，在親友的幫助下，50歲的杜甫在成都浣花溪畔蓋起了一座草堂。長期飽經(jīng)饑餓、貧病、顛沛流離之苦的杜甫迎來了后半生中一段難得的安定寧靜地生活?？上Ш镁安婚L，一場秋風(fēng)吹走了草堂的茅草，一場秋雨讓他家“屋漏無干處”，這個(gè)象征了詩人生命的草堂在這場秋風(fēng)秋雨中搖搖欲墜了。知背景悟詩情

“中國從來沒有一個(gè)文人，像杜甫那樣用那么多詩句描寫苦難存在的方位和形態(tài)，以及苦難承受者的無辜和無奈。”詩圣面對種種“破境”中的苦難，“唇焦口燥”“倚杖嘆息”。他嘆息的內(nèi)容可能有哪些呢？請你以杜甫的身份，用第一人稱“我”，說說你的猜測。提示：造屋定居之苦大風(fēng)破屋之苦茅草難收之苦屋破漏雨之苦布被臟冷之苦年老力衰之苦寒士窮困之苦……悟詩情

“一種被關(guān)注的苦難就不再是苦難，一種被描寫的苦難就不再是無望的泥淖?！薄鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”在“破境”之后，詩圣眼前又現(xiàn)出了怎樣的景象呢？見廣廈壹貳叁悟詩情見蒼生見天下由破入見讀“破”詩眼，方“見”詩心?！捌啤笔菍憣?shí)“破”的色調(diào)是灰暗的“破”的情感基調(diào)是慘痛的“破”的性質(zhì)是破壞性的“破”指向過去“見”是浪漫“見”的色調(diào)是光明的“見”的情感基調(diào)是欣喜的“見”的性質(zhì)是建設(shè)性的“見”面向未來見詩心他為蒼生大地投注了極大的關(guān)愛和同情。再小的村落，再窮的家庭，再苦的場面，都逃不過他的眼睛。他靜靜地觀看，細(xì)細(xì)傾聽，長長嘆息，默默流淚。他無錢無力，很難給予具體幫助，能給的幫助就是這些眼淚和隨之而來的筆墨。——余秋雨見詩心一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。——余華杜甫對國家、人民的關(guān)懷是源于內(nèi)心感情深處的。

——葉嘉瑩中國文化因?yàn)橛羞^了杜甫，增添了不少善的成分。杜甫的善，全部經(jīng)由美來實(shí)現(xiàn)?！嗲镉暌娫娦摹叭魏我粋€(gè)詩人也不能由于他自己和靠描寫他自己而顯得偉大，不論是描寫他本身的痛苦，或者描寫他本身的幸福。任何偉大詩人之所以偉大，是因?yàn)樗麄兊耐纯嗪托腋５母由钌畹厣爝M(jìn)了社會(huì)和歷史的土壤里，因?yàn)樗巧鐣?huì)、時(shí)代、人類的器官和代表。”——?jiǎng)e林斯基見詩心杜甫這首詩里，描寫了他本身的痛苦，但當(dāng)讀者讀完最后一節(jié)的時(shí)候，就知道他不是孤立地、單純地描寫他本身的痛苦，而是通過描寫他本身的痛苦來表現(xiàn)“天下寒士”的痛苦，來表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難?！羲闪秩缃駨V廈千萬家，天下寒士俱歡顏。安居樂業(yè)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是杜詩“沉郁頓挫”藝術(shù)風(fēng)格的典范之作。詩人