高二語(yǔ)文(人教統(tǒng)編版)《兼愛(ài)(第一課時(shí))》【教案匹配版】最新國(guó)家級(jí)中小學(xué)課程課件

兼愛(ài)（第一課時(shí)）年級(jí)：高一學(xué)科：語(yǔ)文（人教統(tǒng)編版）主講人：學(xué)校：兼愛(ài)（第一課時(shí)）年級(jí)：高一1

1．積累古漢語(yǔ)中一些常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞。

3．通過(guò)對(duì)儒家“仁愛(ài)”思想與墨家“兼愛(ài)”思想的比較，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。本課學(xué)習(xí)目標(biāo)

2．在了解墨子的“兼愛(ài)”思想的基礎(chǔ)上，感受墨子“摩頂放踵利天下”的精神力量，從而涵詠心靈，激勵(lì)人生。1．積累古漢語(yǔ)中一些常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞。2導(dǎo)語(yǔ)止楚攻宋導(dǎo)語(yǔ)止楚攻宋學(xué)習(xí)任務(wù)一

1.請(qǐng)閱讀課文《兼愛(ài)》，梳理全文內(nèi)容，繪制思維導(dǎo)圖。導(dǎo)圖要求用字盡量簡(jiǎn)省。學(xué)習(xí)任務(wù)一1.請(qǐng)閱讀課文《兼愛(ài)》，梳理全文內(nèi)學(xué)習(xí)任務(wù)一學(xué)習(xí)任務(wù)一學(xué)習(xí)任務(wù)一學(xué)習(xí)任務(wù)一學(xué)習(xí)任務(wù)一學(xué)習(xí)任務(wù)一學(xué)習(xí)任務(wù)一

（1）請(qǐng)用原文回答：墨子認(rèn)為天下之亂的起源是什么？“察亂何自起？起不相愛(ài)”

（2）請(qǐng)用自己的話概括：墨子認(rèn)為踐行兼愛(ài)的方法是什么？愛(ài)人若己；視人若己

學(xué)習(xí)任務(wù)一（1）請(qǐng)用原文回答：墨子認(rèn)為天下之亂的起源是什么學(xué)習(xí)任務(wù)一

（2）請(qǐng)思考：墨子是否主張愛(ài)一切人，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)？

學(xué)習(xí)任務(wù)一（2）請(qǐng)思考：墨子是否主張愛(ài)一切學(xué)習(xí)任務(wù)一

殺一人,謂之不義,必有一死罪矣。若以此說(shuō)往,殺十人,十重不義,必有十死罪矣；殺百人,百重不義,必有百死罪矣。當(dāng)此,天下之君子皆知而非之,謂之不義。今至大為不義攻國(guó),則弗知非,從而譽(yù)之,謂之義。情不知其不義也,故書(shū)其言以遺后世。若知其不義也,夫奚說(shuō)書(shū)其不義以遺后世哉？（《墨子·非攻上》）情：確實(shí)、實(shí)在

學(xué)習(xí)任務(wù)一殺一人,謂之不義,必有一死罪矣。學(xué)習(xí)任務(wù)一

今遝（通“逮”）夫好攻伐之君，又飾其說(shuō)，以非子墨子曰：“以攻伐之為不義，非利物與？昔者禹征有苗，湯伐桀，武王伐紂，此皆立為圣王，是何故也？”子墨子言曰：“子未察吾言之類(lèi)，未明其故者也。彼非所謂‘攻’，謂‘誅’也。（《墨子·非攻下》）

飾：粉飾、掩飾

誅：討伐、聲討學(xué)習(xí)任務(wù)一今遝（通“逮”）夫好攻伐之君，又學(xué)習(xí)任務(wù)一

盜，人也；多盜，非多人也；無(wú)盜，非無(wú)人也。奚以明之？惡多盜，非惡多人也；欲無(wú)盜，非欲無(wú)人也。世相與共是之。若若是，則雖盜，人也；愛(ài)盜，非愛(ài)人也；不愛(ài)盜，非不愛(ài)人也；殺盜，非殺人也，無(wú)難矣。（《墨子·小取》）

學(xué)習(xí)任務(wù)一盜，人也；多盜，非多人也；無(wú)盜，非學(xué)習(xí)任務(wù)一

（2）請(qǐng)思考：墨子是否主張愛(ài)一切人，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)？

墨子所說(shuō)的“兼愛(ài)”是不包括愛(ài)“盜”的。墨子反對(duì)的是攻伐戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義之戰(zhàn)。學(xué)習(xí)任務(wù)一（2）請(qǐng)思考：墨子是否主張愛(ài)一切學(xué)習(xí)任務(wù)一

子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國(guó)之與國(guó)之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此由天下之害也?！?/p>

（選自《墨子·兼愛(ài)中》）篡：奪取

學(xué)習(xí)任務(wù)一子墨子言曰：“仁人之所以為事者，學(xué)習(xí)任務(wù)一

既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛(ài)、交相利之法易之?！比粍t兼相愛(ài)、交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛(ài)則不野戰(zhàn)，家主相愛(ài)則不相篡，人與人相愛(ài)則不相賊，君臣相愛(ài)則惠忠，父子相愛(ài)則慈孝，兄弟相愛(ài)則和調(diào)。天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛(ài)生也，是以仁者譽(yù)之?！保ㄟx自《墨子·兼愛(ài)中》）敖：“傲”，輕視

學(xué)習(xí)任務(wù)一既以非之，何以易之？子墨子言曰：學(xué)習(xí)任務(wù)一

“墨子講兼愛(ài)，常用‘兼相愛(ài)交相利’六字連講，必合起來(lái)，他的意思才明?！保?jiǎn)⒊┧伎迹喝寮抑v“君子喻于義，小人喻于利”，“子罕言利”，而墨子卻主張“兼相愛(ài)，交相利”，對(duì)此請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āW(xué)習(xí)任務(wù)一“墨子講兼愛(ài)，常用‘兼相愛(ài)交相利’六學(xué)習(xí)任務(wù)一

“雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也?！保ā睹献印けM心下》）

“夫愛(ài)人者，人亦從而愛(ài)之；利人者，人亦從而利之。”（《墨子?兼愛(ài)中》）“義，利也”（《墨子?經(jīng)上》）學(xué)習(xí)任務(wù)一“雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也?！保ā睹蠈W(xué)習(xí)任務(wù)一

墨子說(shuō)“萬(wàn)事莫貴于義”，“兼愛(ài)”就是要通過(guò)“義”來(lái)體現(xiàn)，“義”事能使彼此都獲利，墨子說(shuō)“必興天下之利”，這種利是互愛(ài)互利，這是一種大義，絕不是單方面的個(gè)人私利。學(xué)習(xí)任務(wù)一墨子說(shuō)“萬(wàn)事莫貴于義”，“兼愛(ài)”就學(xué)習(xí)任務(wù)二學(xué)習(xí)任務(wù)二學(xué)習(xí)任務(wù)二

“子墨子自魯即齊，過(guò)故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”（《墨子?貴義》）學(xué)習(xí)任務(wù)二“子墨子自魯即齊，過(guò)故人，謂子墨學(xué)習(xí)任務(wù)二

“孔子無(wú)黔突，墨子無(wú)暖席?！保ā段淖印ぷ匀弧罚澳蛹鎼?ài)，摩頂放踵利天下，為之?！保ā睹献印けM心上》）“墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也，才士也夫！”（《莊子·天下》）學(xué)習(xí)任務(wù)二“孔子無(wú)黔突，墨子無(wú)暖席?！保ā段淖訉W(xué)習(xí)任務(wù)二

《史記》：“蓋墨翟，宋之大夫，善守御，為節(jié)用?；蛟徊⒖鬃訒r(shí)，或曰在其后?！薄肚f子·天下篇》：“使后世之墨者多以裘褐為衣，以跂硚為服。”學(xué)習(xí)任務(wù)二《史記》：“蓋墨翟，宋之大夫，善守

學(xué)校電視臺(tái)要制作一組關(guān)于歷史文化名人的系列短片，題為“儒冠道褐墨草履”，請(qǐng)你從孔子、孟子、老子、莊子、墨子中任選一位，為節(jié)目組撰寫(xiě)一份三分鐘的解說(shuō)詞。（要求：600字左右；每期需單獨(dú)命題，如“平民圣人——墨子”）學(xué)習(xí)任務(wù)二學(xué)校電視臺(tái)要制作一組關(guān)于歷史文化名人的系列短學(xué)習(xí)任務(wù)三

下圖是繁體寫(xiě)法的“仁”和“兼”，從字形看，你覺(jué)得這兩個(gè)字各代表什么意思？兼持二禾學(xué)習(xí)任務(wù)三下圖是繁體寫(xiě)法的“仁”和“兼”，從學(xué)習(xí)任務(wù)三

以下是儒家弟子巫馬子與墨子的一段對(duì)話，請(qǐng)你結(jié)合對(duì)儒家文化的了解，談?wù)劇叭蕫?ài)”和“兼愛(ài)”有什么不同？

巫馬子謂子墨子曰:“我與子異，我不能兼愛(ài)。我愛(ài)鄒人于越人，愛(ài)魯人于鄒人，愛(ài)我鄉(xiāng)人于魯人，愛(ài)我家人于鄉(xiāng)人，愛(ài)我親于我家人，愛(ài)我身于吾親，以為近我也。擊我則疾，擊彼則不疾于我，我何故疾者之不拂，而不疾者之拂？故我有殺彼以利我，無(wú)殺我以利彼?！保ā赌?耕柱》）學(xué)習(xí)任務(wù)三以下是儒家弟子巫馬子與墨子的一段對(duì)話學(xué)習(xí)任務(wù)三親親之愛(ài)忠恕之道惻隱之心學(xué)習(xí)任務(wù)三親親之愛(ài)學(xué)習(xí)任務(wù)三

我們看到，儒家也講“仁愛(ài)”，但它建立在血緣關(guān)系的基礎(chǔ)之上，有遠(yuǎn)近親疏之別。雖然這對(duì)維持封建社會(huì)人倫關(guān)系有著不可替代的重要作用，但它畢竟是一種偏愛(ài)、有差等的愛(ài)。墨子講“兼愛(ài)”，是建立在人類(lèi)社會(huì)每一個(gè)成員人格完全平等的倫理基礎(chǔ)之上，雖不免太過(guò)理想化，但畢竟是一種博愛(ài)、無(wú)差等的愛(ài)。(姜寶昌《墨子》)學(xué)習(xí)任務(wù)三我們看到，儒家也講“仁愛(ài)”，但它建學(xué)習(xí)任務(wù)三

仁愛(ài)是建立在人性論基礎(chǔ)上的，兼愛(ài)是建立在樂(lè)利論基礎(chǔ)上的；仁愛(ài)偏重私德，兼愛(ài)偏重功德；仁愛(ài)容易做到，兼愛(ài)很難實(shí)現(xiàn)；其實(shí)無(wú)論是仁愛(ài)還是兼愛(ài)，都是對(duì)和諧社會(huì)的期盼，都是我們今天需要的......學(xué)習(xí)任務(wù)三仁愛(ài)是建立在人性論基礎(chǔ)上的，兼總結(jié)第一，可以“各取所需”，但不要“厚此薄彼”；第二，可以“學(xué)以致用”，但不要“急功近利”；第三，可以“弘揚(yáng)繼承”，但不要“全盤(pán)照搬”。（易中天《儒墨道法的救世之策》）總結(jié)第一，可以“各取所需”，但不要“厚此薄彼”；布置作業(yè)1.隨筆：請(qǐng)就“‘仁愛(ài)’與‘兼愛(ài)’哪個(gè)更普適于當(dāng)今的社會(huì)生活”發(fā)表你的看法。2.閱讀《儒與墨：一個(gè)常新的話題》，回答問(wèn)題。布置作業(yè)1.隨筆：請(qǐng)就“‘仁愛(ài)’與‘兼愛(ài)’哪個(gè)更普適于當(dāng)今的兼愛(ài)（第一課時(shí)）年級(jí)：高一學(xué)科：語(yǔ)文（人教統(tǒng)編版）主講人：學(xué)校：兼愛(ài)（第一課時(shí)）年級(jí)：高一31

1．積累古漢語(yǔ)中一些常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞。

3．通過(guò)對(duì)儒家“仁愛(ài)”思想與墨家“兼愛(ài)”思想的比較，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。本課學(xué)習(xí)目標(biāo)

2．在了解墨子的“兼愛(ài)”思想的基礎(chǔ)上，感受墨子“摩頂放踵利天下”的精神力量，從而涵詠心靈，激勵(lì)人生。1．積累古漢語(yǔ)中一些常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞。32導(dǎo)語(yǔ)止楚攻宋導(dǎo)語(yǔ)止楚攻宋學(xué)習(xí)任務(wù)一

1.請(qǐng)閱讀課文《兼愛(ài)》，梳理全文內(nèi)容，繪制思維導(dǎo)圖。導(dǎo)圖要求用字盡量簡(jiǎn)省。學(xué)習(xí)任務(wù)一1.請(qǐng)閱讀課文《兼愛(ài)》，梳理全文內(nèi)學(xué)習(xí)任務(wù)一學(xué)習(xí)任務(wù)一學(xué)習(xí)任務(wù)一學(xué)習(xí)任務(wù)一學(xué)習(xí)任務(wù)一學(xué)習(xí)任務(wù)一學(xué)習(xí)任務(wù)一

（1）請(qǐng)用原文回答：墨子認(rèn)為天下之亂的起源是什么？“察亂何自起？起不相愛(ài)”

（2）請(qǐng)用自己的話概括：墨子認(rèn)為踐行兼愛(ài)的方法是什么？愛(ài)人若己；視人若己

學(xué)習(xí)任務(wù)一（1）請(qǐng)用原文回答：墨子認(rèn)為天下之亂的起源是什么學(xué)習(xí)任務(wù)一

（2）請(qǐng)思考：墨子是否主張愛(ài)一切人，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)？

學(xué)習(xí)任務(wù)一（2）請(qǐng)思考：墨子是否主張愛(ài)一切學(xué)習(xí)任務(wù)一

殺一人,謂之不義,必有一死罪矣。若以此說(shuō)往,殺十人,十重不義,必有十死罪矣；殺百人,百重不義,必有百死罪矣。當(dāng)此,天下之君子皆知而非之,謂之不義。今至大為不義攻國(guó),則弗知非,從而譽(yù)之,謂之義。情不知其不義也,故書(shū)其言以遺后世。若知其不義也,夫奚說(shuō)書(shū)其不義以遺后世哉？（《墨子·非攻上》）情：確實(shí)、實(shí)在

學(xué)習(xí)任務(wù)一殺一人,謂之不義,必有一死罪矣。學(xué)習(xí)任務(wù)一

今遝（通“逮”）夫好攻伐之君，又飾其說(shuō)，以非子墨子曰：“以攻伐之為不義，非利物與？昔者禹征有苗，湯伐桀，武王伐紂，此皆立為圣王，是何故也？”子墨子言曰：“子未察吾言之類(lèi)，未明其故者也。彼非所謂‘攻’，謂‘誅’也。（《墨子·非攻下》）

飾：粉飾、掩飾

誅：討伐、聲討學(xué)習(xí)任務(wù)一今遝（通“逮”）夫好攻伐之君，又學(xué)習(xí)任務(wù)一

盜，人也；多盜，非多人也；無(wú)盜，非無(wú)人也。奚以明之？惡多盜，非惡多人也；欲無(wú)盜，非欲無(wú)人也。世相與共是之。若若是，則雖盜，人也；愛(ài)盜，非愛(ài)人也；不愛(ài)盜，非不愛(ài)人也；殺盜，非殺人也，無(wú)難矣。（《墨子·小取》）

學(xué)習(xí)任務(wù)一盜，人也；多盜，非多人也；無(wú)盜，非學(xué)習(xí)任務(wù)一

（2）請(qǐng)思考：墨子是否主張愛(ài)一切人，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)？

墨子所說(shuō)的“兼愛(ài)”是不包括愛(ài)“盜”的。墨子反對(duì)的是攻伐戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義之戰(zhàn)。學(xué)習(xí)任務(wù)一（2）請(qǐng)思考：墨子是否主張愛(ài)一切學(xué)習(xí)任務(wù)一

子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國(guó)之與國(guó)之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此由天下之害也?！?/p>

（選自《墨子·兼愛(ài)中》）篡：奪取

學(xué)習(xí)任務(wù)一子墨子言曰：“仁人之所以為事者，學(xué)習(xí)任務(wù)一

既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛(ài)、交相利之法易之?！比粍t兼相愛(ài)、交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛(ài)則不野戰(zhàn)，家主相愛(ài)則不相篡，人與人相愛(ài)則不相賊，君臣相愛(ài)則惠忠，父子相愛(ài)則慈孝，兄弟相愛(ài)則和調(diào)。天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛(ài)生也，是以仁者譽(yù)之?！保ㄟx自《墨子·兼愛(ài)中》）敖：“傲”，輕視

學(xué)習(xí)任務(wù)一既以非之，何以易之？子墨子言曰：學(xué)習(xí)任務(wù)一

“墨子講兼愛(ài)，常用‘兼相愛(ài)交相利’六字連講，必合起來(lái)，他的意思才明?！保?jiǎn)⒊┧伎迹喝寮抑v“君子喻于義，小人喻于利”，“子罕言利”，而墨子卻主張“兼相愛(ài)，交相利”，對(duì)此請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。學(xué)習(xí)任務(wù)一“墨子講兼愛(ài)，常用‘兼相愛(ài)交相利’六學(xué)習(xí)任務(wù)一

“雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也?！保ā睹献印けM心下》）

“夫愛(ài)人者，人亦從而愛(ài)之；利人者，人亦從而利之。”（《墨子?兼愛(ài)中》）“義，利也”（《墨子?經(jīng)上》）學(xué)習(xí)任務(wù)一“雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也?！保ā睹蠈W(xué)習(xí)任務(wù)一

墨子說(shuō)“萬(wàn)事莫貴于義”，“兼愛(ài)”就是要通過(guò)“義”來(lái)體現(xiàn)，“義”事能使彼此都獲利，墨子說(shuō)“必興天下之利”，這種利是互愛(ài)互利，這是一種大義，絕不是單方面的個(gè)人私利。學(xué)習(xí)任務(wù)一墨子說(shuō)“萬(wàn)事莫貴于義”，“兼愛(ài)”就學(xué)習(xí)任務(wù)二學(xué)習(xí)任務(wù)二學(xué)習(xí)任務(wù)二

“子墨子自魯即齊，過(guò)故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖?，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”（《墨子?貴義》）學(xué)習(xí)任務(wù)二“子墨子自魯即齊，過(guò)故人，謂子墨學(xué)習(xí)任務(wù)二

“孔子無(wú)黔突，墨子無(wú)暖席?！保ā段淖印ぷ匀弧罚澳蛹鎼?ài)，摩頂放踵利天下，為之?！保ā睹献印けM心上》）“墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也，才士也夫！”（《莊子·天下》）學(xué)習(xí)任務(wù)二“孔子無(wú)黔突，墨子無(wú)暖席?！保ā段淖訉W(xué)習(xí)任務(wù)二

《史記》：“蓋墨翟，宋之大夫，善守御，為節(jié)用?；蛟徊⒖鬃訒r(shí)，或曰在其后。”《莊子·天下篇》：“使后世之墨者多以裘褐為衣，以跂硚為服?！睂W(xué)習(xí)任務(wù)二《史記》：“蓋墨翟，宋之大夫，善守

學(xué)校電視臺(tái)要制作一組關(guān)于歷史文化名人的系列短片，題為“儒冠道褐墨草履”，請(qǐng)你從孔子、孟子、老子、莊子、墨子中任選一位，為節(jié)目組撰寫(xiě)一份三分鐘的解說(shuō)詞。（要求：600字左右；每期需單獨(dú)命題，如“平民圣人——墨子”）學(xué)習(xí)任務(wù)二學(xué)校電視臺(tái)要制作一組關(guān)于歷史文化名人的系列短學(xué)習(xí)任務(wù)三

下圖是繁體寫(xiě)法的“仁”和“兼”，從字形看，你覺(jué)得這兩個(gè)字各代表什么意思？兼持二禾學(xué)習(xí)任務(wù)三下圖是繁體寫(xiě)法的“仁”和“兼”，從學(xué)習(xí)任務(wù)三

以下是儒家弟子巫馬子與墨子的一段對(duì)話，請(qǐng)你結(jié)合對(duì)儒家文化的了解，談?wù)劇叭蕫?ài)”和“兼愛(ài)”有什么不同？

巫馬子謂子墨子曰:“我與子異，我不能兼愛(ài)。我愛(ài)鄒人于越人，愛(ài)魯人