2021學(xué)年第二學(xué)期高二年級5月周測卷

2021學(xué)年第二學(xué)期高二年級5月周測卷一

積累與運(yùn)用

8分1.按要求填空（4分）（1）摐金伐鼓下榆關(guān)，

。（高適《燕歌行》）（2）為天下笑者，何也？

。（賈誼《過秦論》）（3）《屈原列傳》中作者通過“

，

?！币痪鋵η闹鞠蛴枰粤烁叨仍u價。2.按要求選擇（4分）（1）下列各句中引用詩文不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（2分）A.企業(yè)年會上主管說：“他山之石，可以攻玉”，德國的管理經(jīng)驗(yàn)值得我們好好學(xué)習(xí)。B.聽完西方古典交響樂，小張情不自禁地吟出：“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇”。C.小李迷上打手游，成績下降，父親警告他：“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。D.在中文系畢業(yè)典禮上，陳教授語重心長地寄語學(xué)生：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世”。（2）依次填入語段中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（2分）的確，目前的人臉識別技術(shù)已經(jīng)相對成熟，并且在刷臉支付、犯罪監(jiān)控等場景中發(fā)揮了積極作用，①

在文化娛樂場景中是否有必要全面推行人臉識別技術(shù)，仍是一個值得商榷的議題。人臉識別的危險在于，人臉和指紋一樣，在生物特征上具有唯一性，②

人臉識別能夠根據(jù)個體面部特征分析和發(fā)現(xiàn)種族、年齡等個人隱私。其次，基層治理主體掌握了諸多數(shù)據(jù)庫，一旦將人臉信息與其他信息結(jié)合，個人隱私③

個人具體活動將無所遁形。④

在當(dāng)前無法充分保障人臉信息數(shù)據(jù)庫安全的情況下，人們對人臉識別的擔(dān)心是可以理解的。A.而且

而且

以及

但是

B.但是

而且

甚至

但是C而且

因此

以及

因此

D.但是

因此

甚至

因此

二

閱讀

52分（一）閱讀下文，完成第3-6題。（11分）社會歷史的決定性基礎(chǔ)恩格斯尊敬的先生：對您的問題回答如下:1.我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)，照我們的觀點(diǎn)看來，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國家、政治、法等等。此外，在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實(shí)上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余（這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著），當(dāng)然還包括圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境。如果像您所說的，技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么，科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。整個流體靜力學(xué)（托里拆利等）是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。關(guān)于電，只是在發(fā)現(xiàn)它在技術(shù)上的實(shí)用價值以后，我們才知道了一些理性的東西?？上г诘聡?，人們撰寫科學(xué)史時習(xí)慣于把科學(xué)看作是從天上掉下來的。2.我們把經(jīng)濟(jì)條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經(jīng)濟(jì)因素。不過這里有兩點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)忽視：（a）政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說，只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果，而是說，這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟(jì)必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。所以，并不像人們有時不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟(jì)狀況自動發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中，是在現(xiàn)有的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實(shí)關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)關(guān)系不管受到其他關(guān)系－政治的和意識形態(tài)的－多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。（b）人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是到現(xiàn)在為止，他們并不是按照共同的意志，根據(jù)一個共同的計劃，甚至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是相互交錯的，正因?yàn)槿绱?，在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性。這里我們就來談?wù)勊^偉大人物問題。恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個人去掉，那時就會需要有另外一個人來代替他，并且這個代替者是會出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會出現(xiàn)的。這一點(diǎn)可以由下面的事實(shí)來證明：每當(dāng)需要有這樣一個人的時候，他就會出現(xiàn)，如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。如果說馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，那么梯葉里、米涅、基佐以及1850年以前英國所有的歷史編纂學(xué)家則表明，人們已經(jīng)在這方面作過努力，而摩爾根對于同一觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)表明，發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)的時機(jī)已經(jīng)成熟了，這一觀點(diǎn)必定被發(fā)現(xiàn)。歷史上所有其他的偶然現(xiàn)象和表面的偶然現(xiàn)象都是如此。我們所研究的領(lǐng)域越是遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)，越是接近于純粹抽象的意識形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。如果您畫出曲線的中軸線，您就會發(fā)現(xiàn)，所考察的時期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進(jìn)。請您不要過分推敲上面所說的每一句話，而要把握總的聯(lián)系；可惜我沒有時間能像給報刊寫文章那樣字斟句酌地向您闡述這一切。5.不能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（

）。

（2分）A.相比于科學(xué)，恩格斯似乎更強(qiáng)調(diào)技術(shù)的重要，更加看重技術(shù)的狀況和需要。B.作者以“馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀”為例，強(qiáng)調(diào)了“時勢造英雄”的正確性。C.人們“習(xí)慣于把科學(xué)看作是從天上掉下來的”是因他們不懂歷史唯物主義。D.“不要過分推敲……，而要把握總的聯(lián)系”一句，強(qiáng)調(diào)了讀書應(yīng)有大局觀。6.根據(jù)（b）段觀點(diǎn)，結(jié)合下列材料，評價胡福明在中國改革進(jìn)程中的作用。（4分）1978年5月11日，《光明日報》發(fā)表特約評論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。該文原稿由時任南京大學(xué)政治系教師胡福明撰寫，后經(jīng)數(shù)度修改，最終以《光明日報》“本報特約評論員”的名義發(fā)表。作為當(dāng)時中國最重要的政治宣言，文章發(fā)表后，引發(fā)了一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。這場討論沖破了“兩個凡是”的嚴(yán)重束縛，成為黨和國家實(shí)現(xiàn)歷史性偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)，影響和推動了中國改革的整個進(jìn)程。

（二）閱讀下文，完成第7-10題。（12分）塘河，江南的一首詞王劍冰①這里的水是免費(fèi)的，景是免費(fèi)的，一絲絲的風(fēng)也是免費(fèi)的，但你又感覺它們是最貴的，所以你就有了珍惜，有了不舍。你得慢慢消受。②不同的時間來，你會發(fā)觀，塘河的姿態(tài)是不一樣的，即使一天中的一早一晚，也是不一樣的。水的色光，水的紋理，甚至水邊的襯托也會發(fā)生變化。到底是怎樣的變化，一下子也說不清。③塘河是溫州享受不盡的福利，外地人只有一次次來蹭這福利。在外來的客人中，還有鷗鳥、白鷺和黃鸝，它們同樣喜歡這片水域，喜歡來這里戀愛，生子，將自己變?yōu)橛谰镁用?。④過了劃龍橋，過了妙鴻橋，一座座的橋還在前面等著。據(jù)說唐宋以降，橋多為木制，這些石橋不知起于何時。一根根石柱子深扎于水，綠色的苔蘚爬上了頂端。⑤順著塘河往前，還會看到山巒，山巒不高，但很有特色。其中的仙巖，就跌落一個仙瀑，跌成了朱自清筆下的一潭“女兒綠”。⑥不知道一條條縱橫交錯的水道都通往哪里，葉適等永嘉學(xué)派的代表人物，曾在哪一處水邊隱居？⑦塘河據(jù)說從晉代就有了，水流直通飛云江與甌江，而后通向大海。王羲之任永嘉太守時，曾一次次登舟，體味“清流激湍，映帶左右”的美妙。而另一位太守謝靈運(yùn)的小舟，也讓塘河潑灑出一條山水詩路。⑧有人在水邊垂釣，我知道，他不是為了一時的歡騰，他是為了那種自在。⑨水邊還有許多的臺階，也就有了洗洗涮涮的女子，在手上弄出一圈圈的漣漪。男人們喜歡坐在高處，在這些漣漪里沉迷。⑩間或有雨下來，讓畫境更有一種水墨氤氳的氣息。隨著清新深長地吸入，再深長地吐出，心神頓時爽快極了。這時再看水，水上已經(jīng)煙塵縹緲，船兒在煙塵間鉆進(jìn)又鉆出，做了畫中的自己。?看著時，著木屐的謝靈運(yùn)、穿長衫的朱自清在水邊閃現(xiàn)?；蛟S還有浣紗的西施，人們傳說她曾隨范蠡在這一帶隱居。?水環(huán)抱著溫州，也藏著秘籍。?你隨便從哪一處上岸，都會有一個驚喜的發(fā)現(xiàn)。等在那里的不是一座安靜的老城門，就是端肅的老祠堂，或是一片熱鬧的新街市。明清的遺存與巴洛克建筑及現(xiàn)代的樓群交相輝映，讓人感覺這是一座韻味十足的城市。?我以為，塘河既是溫州的母親河，也是溫州的代言者。它透露著一種溫州氣象，這種氣象比你看到的其他數(shù)字更有價值。在外人的印象里，來溫州就是來感受現(xiàn)代的節(jié)奏，感受房地產(chǎn)的晴雨表。不，我說你應(yīng)該來看看塘河，來感受一下江南的溫州，感受一下溫州的舒緩與潤澤，清新與透徹。?塘河兩岸還有不少梅花，入冬時節(jié)一片燦白又一片炫黃，古代就有文人雅士劃船賞梅的傳統(tǒng)。還有楊梅林海，初入梅雨期也正趕上梅熟。那時你來，會看到河兩邊滿是梅子的艷紅。溫州人會疊聲地說：“入梅了！”入梅一詞，意味雋永。?船已經(jīng)行走很久，塘河還在繞著，無有窮盡地繞著，它不是山呼海嘯那種鋪排，它是輕攏慢捻那種悠然。大海在不遠(yuǎn)處候著，它不急，它要在這里好好地繞一繞。溫州對于它，有著太多的不急。它望見了八百里大羅山，起起伏伏，郁郁蔥蔥，成為溫州的壯麗畫屏，望見了山洼處有高高的狀元坊，望見了疊著黃色的臥云寺。?棄舟上到山上，竟然清晰地看到了這條河。此時正是黃昏，夕陽在山，放射出最后一縷光芒，這縷光芒將溫州美麗地映現(xiàn)出來，尤其是塘河，現(xiàn)在鍍上了一層金黃，就像溫州圍著的一條華貴綬帶。?漸漸地，顏色在變，已經(jīng)變成了深紅，深紅一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)去，那里，或就是大海的方向。7.簡析文章開篇用第二人稱敘述的作用。（2分）8.分析第⑤～⑦段寫與塘河有關(guān)的古今文化名人的用意。（3分）9.賞析第?段“繞”字的表達(dá)效果。（3分）10.文章以“塘河，江南的一首詞”為題有何作用？（4分）

（三）閱讀下面的詞，完成第11-13題。（6分）甲詩：書憤

陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！乙詩

陸游白發(fā)蕭蕭臥澤中，秪憑天地鑒孤忠。厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡?嚼齒空。細(xì)雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。注釋：①秪，同“只”。②張巡：唐朝名臣。安史之亂，死守睢陽數(shù)月，被俘后不屈而死。11.根據(jù)詩意，適合做乙詩題目的一項(xiàng)是（

）（1分）A.懷舊

B.書憤

C.望月

D.秋思12.對兩首詩的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（2分）A.甲詩首句“世事艱”為下文“空自許”作鋪墊。B.乙詩頸聯(lián)以皇宮的蕭瑟冷落之景反襯作者心情。C.甲乙兩詩均有五個韻腳，且中間兩聯(lián)對仗工整。D.甲乙兩首詩尾聯(lián)都飽含著詩人深沉的愛國之情。13.試比較分析兩首詩的頷聯(lián)是怎樣表現(xiàn)作者情感的?（3分）

（四）閱讀下文，回答第14-17題。（13分）①令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。②頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此?”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。③屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅后百有余年，漢有賈生，為長沙王太傅。過湘水，投書以吊屈原。④太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《鵬鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！?4.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）卒使上官大夫短屈原于頃襄王（2）然皆祖屈原之從容辭令15.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。（

）A.悲傷

B.同情

C.痛悔

D.眷戀（2）適長沙，過屈原所自沉淵（

）A.渡過

B.過分

C.責(zé)備

D.尋訪16.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（4分）吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？

17.第②段記敘屈原與漁父的對話；有何作用？（2分）

18.本文最后一段表達(dá)作者對屈原復(fù)雜的情感，具體表現(xiàn)在哪些方面（用自己的語言概括）。（3分）

（五）閱讀下面文言文，完成19-22題。（10分）《讀史一斑》引（明）江盈科①不佞來宰長洲，則天谷周君業(yè)已上書免博士籍，然猶儒服謁余，似有養(yǎng)¨。間讀其所著詩若文，沖雅澹穆，窮詞人之致，而一軌于正。余蓋竊嘆曰：“有士如周君，使之巖棲以老，詎①謂皇家結(jié)網(wǎng)果密無遺麟鳳耶？”已而君持所著《讀史一斑》示余，則少師申公親為制序。味序中語，極其咨嗟太息，重有慨¨君之能為可用而不見用也者。②嗟夫！史者，已事之鑒。士不諳史，譬如理櫛②遺鑒，冠簪欹正，誰與辨之？即或讀史，而隨人妍媸，漫無的見，猶之鑒誠具矣，拂拭臨焉，不自辨冠簪欹正，而目傍人誰何。以此應(yīng)世，妄意定國是，決大疑大獄，無乃反鑒索照者類乎？③君茲編具在，自初有書契，逮于勝國，凡歷代成敗之轍，臧否之途，無不探討商確，如躬履其事，親為區(qū)畫，就中間有應(yīng)成而敗、應(yīng)敗而成者，率皆揆其所以著為論，詞簡意暢。讀之令人了然，不啻目見面覿③也者。④嘻，學(xué)識如君，假令奮起羊豕間，處顧問之列、編摩之職，其所表見，必且赫然可觀，而今且?guī)r棲以老。宜少師申公咨嗟太息，憐其能為可用而不能自致于用也。雖然，有用之用，有不用之用。夫士用于一時，則為舟為楫；用于后世，則為龜為著。舟楫之用，大而易窮；龜著之用，久而無盡。若周君者用固用，不用亦未始非用也。（選自《雪濤閣集》卷八，略有刪節(jié)）【注】①詎：jù，豈，怎么。②櫛：zhì，梳子和篦子的總稱。③覿：dí，相見。19.第①段口處填入詞語正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.也

其

B.耳

以

C.焉

乃

D.者

于20.第②段中“以此應(yīng)世”的“此”具體指的是

。

（2分）21.下列有關(guān)《讀史一斑》的說法正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A.此書沖雅澹穆，窮詞人之致，而一軌于正。B.此書有少師申公所寫的序，作者為之慨嘆。C.此書所記是作者躬履其事、親為區(qū)畫的事。D.此書探討應(yīng)成而敗和應(yīng)敗而成的事件原因。22.概括第④段的行文思路。（4分）

三

作文40分23.有人說，那些聽不見音樂的人，以為跳舞的人瘋了。請寫一篇文章，談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識與思考。要求：1.字?jǐn)?shù)不少于800字

2.題目自擬。

答

案：一

(8分)1.

（1）（1分）旌旆逶迤碣石間（2）（1分）仁義不施而攻守之勢異也（3）（2分）推此志也，雖與日月爭光可也2.（1）（2分）B

（2）（2分）D

二

(52分)

5.（2分）D6.（4分）在中國改革進(jìn)程中，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》是當(dāng)時中國最重要的政治宣言。胡福明因此也對中國改革進(jìn)程起了重要的推動作用（客觀肯定其作用1分）。但是，正如恩格斯所言，“每當(dāng)需要有這樣一個人的時候，他就會出現(xiàn)”。（正確引用觀點(diǎn)1分）所以，是中國改革的時代需要有這樣一個人的出現(xiàn)。（1分）如果我們把這個人去掉，那時就會需要有另外一個人來代替他，并且這個代替者是會出現(xiàn)的。這是歷史的必然。（1分）(二)

（12分）7.

（2分）縮短了作者與讀者的心理距離，使人感到親切

（1分），給人以身臨其境之感，能引發(fā)讀者對塘河的向往。（1分）。8.

（3分）幾段文字先后寫到朱自清筆下文字、葉適的隱居、王羲之、謝靈運(yùn)等人的行舟等古今名人與塘河相關(guān)的活動,進(jìn)一步凸顯了塘荷的風(fēng)景之美（1分），豐富了塘河的文化意蘊(yùn)（1分），也為下文進(jìn)一步展現(xiàn)水邊世俗生活的自在美好做鋪墊（1分），并與第?段呼應(yīng)，虛實(shí)相生，令人遐想（1分）。（答對其中任意1點(diǎn)得1分，滿3分為止。）9.

（3分）“繞”運(yùn)用了比擬的手法（1分），生動地描繪出塘荷曲折蜿蜒的自然形態(tài)（1分），凸顯了塘荷對故鄉(xiāng)的留戀（1分），字里行間寄托著作者對江南山水的熱愛之情（1分）。（答對其中任意1點(diǎn)得1分，滿3分為止。）10.

(4分)（1）標(biāo)題運(yùn)用比喻的手法，將塘荷比作一首詞，暗示了塘荷、溫州以及江南溫婉、清雅的美，這與文中所表現(xiàn)的“氤氳、縹緲、舒緩、潤澤、清新、透徹”等特色相一致；（2）“荷塘”是文章描寫的對象，也是貫穿全文的線索；（3）以“塘荷”反映“江