《探究世界的本質(zhì)》一課一練B

由蓮山課件提供/資源全部免費(fèi)PAGE由蓮山課件提供/資源全部免費(fèi)一課一練04探究世界的本質(zhì)(時(shí)間：60分鐘滿分：100分)一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，每小題3分，共60分)1．(海南卷)達(dá)爾文發(fā)表于1859年的《物種起源》至今仍深刻影響著人們對生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識。盡管人們對其進(jìn)化假說一直存在爭議，但他的基本觀點(diǎn)還是閃爍著真理的光芒，不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實(shí)，例如()①生物是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物②生物進(jìn)化的自然選擇說揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因③人類的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果，否定了上帝造人說④勞動在從古猿向人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用()A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：本題考查物質(zhì)的相關(guān)知識。達(dá)爾文的《物種起源》體現(xiàn)了人類社會是物質(zhì)性的。②說法錯誤，錯在“根本內(nèi)因”；④是馬克思主義的觀點(diǎn)，不選。答案：A2．下列對哲學(xué)上所講的物質(zhì)，認(rèn)識正確的是()①不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在②物質(zhì)的具體形態(tài)③看得見、摸得著的東西④在人的意識之外獨(dú)立存在的客觀實(shí)在⑤無法被人感知的客觀存在⑥是對萬事萬物共性的反映A．①③④ B．②④⑥C．②③⑤ D．①④⑥解析：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)是對世界萬事萬物共性的概括，與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系，故選D項(xiàng)。答案：D3．據(jù)國家地理雜志網(wǎng)站報(bào)道，美國科學(xué)家宣布，在長島上演的一次微型“大爆炸”創(chuàng)造了一種新型反物質(zhì)。這種新發(fā)現(xiàn)的粒子被稱之為“反超氚”，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最重的反物質(zhì)。從哲學(xué)上看，“反超氚”這種反物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)表明()A．物質(zhì)是看得見、摸得著的東西B．物質(zhì)是無法被感知的客觀存在C．人類可以有意識地改造自然D．整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界解析：此題以“反超氚”的發(fā)現(xiàn)為實(shí)例背景來考查世界的物質(zhì)性原理。“反超氚”的發(fā)現(xiàn)表明了世界的物質(zhì)性。A、B兩項(xiàng)表述錯誤，C項(xiàng)表述與材料關(guān)系不大。答案：D4．恩格斯說：“歷史過程中的決定因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活中的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。”這句話說明()A．自然界的存在和發(fā)展具有客觀的物質(zhì)性B．構(gòu)成人類社會的基本要素是生產(chǎn)和再生產(chǎn)C．人類社會的存在和發(fā)展具有客觀的物質(zhì)性D．人類社會的存在和發(fā)展與自然界沒有關(guān)系解析：本題考查人類社會的物質(zhì)性。材料強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，故選C。A與題意不符，題目說的不是自然界；構(gòu)成人類社會的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，故B、D表述錯誤。答案：C5．黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展只是“絕對精神”的自我運(yùn)動。對黑格爾這句名言的理解正確的是()①看到了事物是運(yùn)動的，堅(jiān)持了辯證法的觀點(diǎn)②把運(yùn)動主體說成是主觀精神，犯了主觀唯心主義錯誤③把運(yùn)動主體說成是客觀精神，犯了客觀唯心主義錯誤④承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止，最終會導(dǎo)致相對主義A．①③ B．②④C．①④ D．②③解析：本題考查物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系、哲學(xué)派別等知識。黑格爾的這句名言看到了事物是運(yùn)動的，但否認(rèn)了事物運(yùn)動的主體是物質(zhì)，而認(rèn)為事物運(yùn)動的主體是客觀精神，故選①③組合。②④對這句話理解錯誤。答案：A6．腦科學(xué)最新研究成果顯示，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞生成。這為“大腦越用越靈”的觀點(diǎn)找到了科學(xué)依據(jù)。“大腦越用越靈”的事實(shí)表明()A．物質(zhì)是運(yùn)動的主體B．運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和固有的根本屬性C．人腦是意識的物質(zhì)器官D．量的積累會引起質(zhì)的飛躍解析：“大腦越用越靈”強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動的重要性，故選B。A強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動的主體，不選。C、D均不符合題意。答案：B7．2013年諾貝爾物理學(xué)獎10月8日在瑞典揭曉，比利時(shí)理論物理學(xué)家弗朗索瓦·恩格勒和英國理論物理學(xué)家彼得·希格斯因希格斯玻色子(又稱“上帝粒子”)的理論預(yù)言獲獎。歐洲核子研究中心在兩個(gè)強(qiáng)子對撞實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目中均發(fā)現(xiàn)一種新粒子，具有和科學(xué)家們多年來一直尋找的希格斯玻色子一致的某些特性。該粒子的發(fā)現(xiàn)表明()①具體科學(xué)的每一項(xiàng)進(jìn)步都證明了世界的物質(zhì)性②自然界的事物都有自己的起源和發(fā)展史③世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性④世界的本原是物質(zhì)，意識是物質(zhì)的反映A．①③④ B．①②③C．②③④ D．①②④解析：具體科學(xué)的發(fā)展不斷為世界的物質(zhì)統(tǒng)一性提供更多的科學(xué)證明，但并非具體科學(xué)的每一項(xiàng)進(jìn)步都證明了世界的物質(zhì)性，①錯誤；材料中粒子的發(fā)現(xiàn)表明自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，②③④正確，選C。答案：C8．賀知章在天寶三載(公元744年)，辭去朝廷官職，告老返回故鄉(xiāng)越州永興(今浙江蕭山)，寫下《回鄉(xiāng)偶書》：“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。”下列說法中與該詩包含的哲理相同的是()①青山依舊在，幾度夕陽紅②青山遮不住，畢竟東流去③山，依舊好；人，憔悴了④空山新雨后，天氣晚來秋A．①② B．③④C．①③ D．①④解析：本題考查運(yùn)動和靜止的統(tǒng)一。賀知章的詩體現(xiàn)了運(yùn)動和靜止的統(tǒng)一，①③符合題意。②體現(xiàn)了事物發(fā)展的規(guī)律性，④反映的是事物是運(yùn)動變化的。答案：C9．亞里士多德認(rèn)為，世界沒有虛空，世界充滿著相互差別的存在物，運(yùn)動就發(fā)生在這些存在物的相互關(guān)系之中。這說明()A．事物是變化發(fā)展的B．世界是客觀存在的物質(zhì)世界C．運(yùn)動的方式是多種多樣的D．物質(zhì)是運(yùn)動的主體解析：本題考查物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系，主要考查學(xué)生理解知識的能力。難度較小。運(yùn)動發(fā)生在這些存在物的相互關(guān)系之中，這體現(xiàn)了物質(zhì)是運(yùn)動的主體，D正確；A強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動，B體現(xiàn)了世界的物質(zhì)性，C說的是運(yùn)動的方式，都與材料無關(guān)，故應(yīng)排除。故答案選D。答案：D10．馬克思說“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動才得以存在、生活。”下列對這句話理解正確的是()①運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性②物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運(yùn)動③運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式④運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動A．①② B．①④C．②③ D．②④解析：本題考查物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系，主要考查學(xué)生理解知識的能力。難度較小，材料提到“一切存在物，只是由于某種運(yùn)動才得以存在”，這說明物質(zhì)離不開運(yùn)動，運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式，②③正確；①說法錯誤，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性；④與材料無關(guān)。故答案選C。答案：C11．十二五規(guī)劃與此前的規(guī)劃有著本質(zhì)的差別，過去的規(guī)劃追求“國富”，十二五規(guī)劃則追求“民富”?！皣弧钡健懊窀弧钡霓D(zhuǎn)變成為公眾關(guān)注的最大亮點(diǎn)。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()A．任何事物的變化都是前進(jìn)的、上升的B．任何事物的變化都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一C．事物的變化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的D．事物的運(yùn)動變化是有規(guī)律的解析：本題考查絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，主要考查學(xué)生運(yùn)用知識的能力。難度中等。由“國富”到“民富”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了事物的變化是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，B正確；A說法太絕對；C觀點(diǎn)錯誤，人可以認(rèn)識和改造世界；D與材料無關(guān)。故答案選B。答案：B12．英國詩人雪萊在《無?！分幸鞒?，“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是()A．不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C．萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動D．靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜解析：本題考查運(yùn)動的有關(guān)知識，主要考查學(xué)生理解、運(yùn)用知識的能力。難度中等。本題需要首先判斷出詩句中的哲理，詩中的語句體現(xiàn)了運(yùn)動的絕對性，B體現(xiàn)了絕對運(yùn)動；A，C雖承認(rèn)運(yùn)動，但均屬于唯心主義觀點(diǎn)；D說的是運(yùn)動和靜止的關(guān)系，與材料不符，故答案選B。答案：B13．求真務(wù)實(shí)不能也不可能一蹴而就，一勞永逸，彼時(shí)的“真”不能代表此時(shí)的“真”；彼事的“實(shí)”不能代表此事的“實(shí)”。其中蘊(yùn)含的哲理是()①事物的運(yùn)動是絕對的、無條件的和永恒的②真與假或虛與實(shí)是交織在一起的③要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移④事物的運(yùn)動變化是不可捉摸的A．①③ B．②④C．①④ D．②③解析：本題考查運(yùn)動是絕對的、無條件的，主要考查學(xué)生理解知識的能力。難度中等。要做到求真務(wù)實(shí)就必須承認(rèn)事物的運(yùn)動，要做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，①③正確；②不是哲理；④說法錯誤，否認(rèn)了人的認(rèn)識。故答案選A。答案：A14．為解決我國北方地區(qū)嚴(yán)重缺水的問題，從20世紀(jì)50年代起，政府就組織專家對南水北調(diào)進(jìn)行勘察和可行性研究，相繼攻克了調(diào)水工程中的諸多世界級技術(shù)難題。目前南水北調(diào)東線和中線工程均接近尾期，北京與南陽“共飲一江水”即將變成現(xiàn)實(shí)。由此可見()①發(fā)揮主觀能動性是我們做好一切工作的前提②尊重事物發(fā)展的規(guī)律是順利開展實(shí)踐活動的基本要求③尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的④人們能夠創(chuàng)造條件擺脫規(guī)律的制約，造福人類A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：對南水北調(diào)進(jìn)行勘察和可行性研究、攻克調(diào)水工程中的諸多世界級技術(shù)難題，這是通過發(fā)揮主觀能動性對規(guī)律的認(rèn)識和利用，②③正確，選B；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是做好一切工作的前提，①錯誤；規(guī)律是客觀的，其存在及作用的發(fā)揮不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人可以認(rèn)識、利用規(guī)律，但不能擺脫規(guī)律的制約，④錯誤。答案：B15．美國環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)家格羅斯曼和克魯格提出了環(huán)境庫茲涅茨曲線(如圖)假說，即環(huán)境污染與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間存在一種倒U型曲線關(guān)系：在某一地區(qū)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平(人均GDP)的不斷提高，一個(gè)階段內(nèi)環(huán)境污染會加?。贿_(dá)到污染拐點(diǎn)后，環(huán)境質(zhì)量才會好轉(zhuǎn)。這啟示我們應(yīng)()A．發(fā)揮意識能動作用尋找按規(guī)律辦事的最佳時(shí)機(jī)B．用此假說來判斷我們經(jīng)濟(jì)工作的得失C．積極探尋經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律并以此指導(dǎo)實(shí)踐D．發(fā)揮主觀能動性消滅規(guī)律對人產(chǎn)生的不利影響解析：本題考查按客觀規(guī)律辦事的知識。該假說提示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境污染之間的關(guān)系，啟示我們應(yīng)把握這一規(guī)律，采取措施，促使污染拐點(diǎn)盡早出現(xiàn)，故C符合題意。按規(guī)律辦事貫穿于我們行動的始終，故A說法有誤；B說法有誤，不選；規(guī)律對人的影響是客觀存在的，故D說法也有不妥之處。答案：C16．2013年7月21日至23日，習(xí)近平在湖北調(diào)研全面深化改革問題時(shí)強(qiáng)調(diào)，深化改革要處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系，主要是強(qiáng)調(diào)要處理好()A．尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系B.實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系C．物質(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系D．絕對運(yùn)動和相對靜止的關(guān)系解析：本題考查尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系，都是在強(qiáng)調(diào)既要尊重客觀規(guī)律，又要積極發(fā)揮主觀能動性，故選A。答案：A17．北半球三大流星雨之一英仙座流星雨于2013年8月13日現(xiàn)身，而當(dāng)天正值中國的七夕情人節(jié)，這種巧合19年才會出現(xiàn)一次。下列選項(xiàng)與此所體現(xiàn)的哲理相同的是()A．未有此氣，已有此理B．天有常道矣，地有常數(shù)矣C．近水知魚性，近山識鳥音D．水因地而制流，兵因敵而制勝解析：本題考查規(guī)律的普遍性。材料反映了自然界的運(yùn)動變化是有其客觀規(guī)律的，故選B。A屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，C強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識的來源，D強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，均與題意不符。答案：B18．在慣性的作用下，從運(yùn)動著的公交車上下車極易摔倒。所以人們必須等公交車靠站停穩(wěn)后方可下車。材料告訴我們()A．可以改變條件消滅客觀規(guī)律B．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的C．任何事物的運(yùn)動變化都是有規(guī)律的D．規(guī)律是物質(zhì)的固有屬性和存在方式解析：本題考查規(guī)律的客觀性、條件性。材料主要說明、根據(jù)條件的不同，規(guī)律發(fā)生作用的效果也不同，故本題選B。規(guī)律是客觀的，人不能消滅客觀規(guī)律，故A說法是錯誤的；C表述正確但與題意不符；運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，故D說法有誤。答案：B19．近年，我國一些地方的農(nóng)民開始用電腦種菜。電腦種菜消除了傳統(tǒng)種植方式的不利因素，蔬菜四季栽種，季季都能高產(chǎn)。材料說明()A．人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，造福人類B．人們可以改造和利用規(guī)律，為人類謀福利C．科學(xué)越發(fā)達(dá)，規(guī)律的決定作用越弱D．人們可以發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造新的規(guī)律解析：規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但是，人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。A正確，B、C、D說法錯誤。答案：A20．現(xiàn)代科技極大改變了人們的生活，但對自然滅絕式的索取與開發(fā)的行為比比皆是。大自然在飽受傷害的同時(shí)，也在用自己的方式報(bào)復(fù)人類：陸地下沉，草原面積縮減；全球天氣變暖，冰川融化，海平面上升，災(zāi)害天氣成倍增長。上述事實(shí)說明()①規(guī)律具有不可抗拒性②違背自然規(guī)律，必然受到懲罰③事物是不斷發(fā)展的④人類與自然相互依存的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生改變A．①② B．①④C．③④ D．②③解析：本題考查規(guī)律的客觀性和普遍性，旨在考查學(xué)生的理解能力。難度中等。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，材料警示人類不能違背規(guī)律，①符合題意；“大自然在飽受傷害的同時(shí)，也在用自己的方式報(bào)復(fù)人類”體現(xiàn)了違背自然規(guī)律，必然受到處罰，②應(yīng)選；題中事實(shí)反映了事物發(fā)展過程中的“曲折”，③不符合題意，應(yīng)排除；人類與自然相互依存的關(guān)系任何時(shí)候都不會改變，④觀點(diǎn)錯誤，排除。故本題應(yīng)選A。答案：A二、非選擇題(本題共3個(gè)小題，滿分40分)21．(16分)習(xí)近平在深入貴州黔南州貴定縣甘溪林場，實(shí)地考察生態(tài)建設(shè)和保護(hù)情況時(shí)強(qiáng)調(diào)，要處理好生態(tài)建設(shè)和林業(yè)效益相結(jié)合、天然林保護(hù)與農(nóng)民生活的關(guān)系問題，國家和各級的生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償制度要不斷健全，補(bǔ)償規(guī)模還要加大?？偟膩碇v，既要金山銀山又要綠水青山，還要在更高境界上做到綠水青山就是金山銀山，要把這個(gè)關(guān)系處理好。根據(jù)所學(xué)《生活與哲學(xué)》知識回答：(1)我們?yōu)槭裁匆幚砗蒙鷳B(tài)建設(shè)和林業(yè)效益相結(jié)合、天然林保護(hù)與農(nóng)民生活的關(guān)系問題？(8分)(2)我們怎樣才能處理好綠水青山與金山銀山的關(guān)系？(8分)解析：第(1)問，從自然界的物質(zhì)性看，具有客觀性，利用自然必須以認(rèn)識尊重其客觀性為前提；從自然界運(yùn)動的規(guī)律性看，不得違背規(guī)律，必須尊重客觀規(guī)律。第(2)問，就是既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，將二者結(jié)合起來。答案：(1)①自然界是物質(zhì)的，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。追求林業(yè)效益和提高人民生活水平必須尊重自然界的客觀性，學(xué)會與自然和諧相處。(4分)②事物運(yùn)動的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們追求林業(yè)效益和提高人民生活水平只有尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能取得預(yù)期的效果，否則要受到規(guī)律的懲罰。(4分)(2)①尊重自然界的客觀性和生態(tài)運(yùn)動的客觀規(guī)律。(4分)②充分發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律。改造客觀世界，造福于人類。(4分)22．(12分)古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。他的學(xué)生克拉底魯卻認(rèn)為：人一次也不能踏進(jìn)同一條河流。試用相關(guān)哲學(xué)知識分析上述觀點(diǎn)。解析：本題實(shí)際考查運(yùn)動與靜止的關(guān)系，分析時(shí)要先點(diǎn)明這一關(guān)系的內(nèi)容，其次分別分析兩種觀點(diǎn)。答案：(1)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，運(yùn)動是絕對的永恒的和無條件的，靜止是相對的暫時(shí)的和有條件的，事物的發(fā)展是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。(6分)(2)赫拉克利特的觀點(diǎn)既承認(rèn)了運(yùn)動的絕對性，又看到了相對靜止，是正確的。而克拉底魯?shù)挠^點(diǎn)則是只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止的相對主義和詭辯論，是不正確的。(6分)23．(12分)閱讀材料，回答下面問題。材