古典詩詞鑒賞-愛情詩課件

中國古代文人情詩的特征清華大學(xué)中文系孫明君中國古代文人情詩的特征

第一節(jié)課里您說到，中國古代至近代真正意義上自殺的詩人只有兩個，屈原與王國維。直至現(xiàn)代才有海子之死，顧城之死。而中國古代詩人面對自我與現(xiàn)實(shí)的矛盾時是會自我調(diào)節(jié)的，所以不會輕易自殺。那么，他們究竟是如何進(jìn)行調(diào)節(jié)的呢？難道僅一句“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”就能說服他們嗎？還是儒家，道家思想中的某些部分使他們得到開解呢？那為什么現(xiàn)代出現(xiàn)了更頻繁的文人之死？他們與古人的區(qū)別又在哪里呢？

我一直認(rèn)為，中國古代詩歌中充滿了太多憂郁的東西，詩人把他的沉重凝聚到詩中，使后來讀詩的人擁有了更為復(fù)雜的情感。讀詩有時令人興奮，也令人憂郁。第一節(jié)課里您說到，中國古代至近代真正意義上自殺的詩

我總覺得讀詩對于我來說是一件特別矛盾的事情，我在讀詩里感受到了與古人的契合，又同時感受到了與現(xiàn)實(shí)的遠(yuǎn)離。有時找不到方向時，愿意停下來讀讀詩，在有所感悟時感受到了心靈的升華，但是另一方面更感覺到了與現(xiàn)實(shí)的格格不入。我一直向往能擁有古人那樣“清潔的精神”，但我不知道這究竟可不可行。在這個社會，有“絕對的清潔”嗎？有人也把我的想法看的很可笑，我也一直在思索究竟該怎么樣。這個幼稚的問題，您能和我聊聊嗎？

我很喜歡上您的課。我一直很喜歡中國古代文學(xué)，但我現(xiàn)在是與它無緣了，每天的生活被繁重的數(shù)學(xué)物理充斥著，只有在每周二的晚上，在您的課里，我才感覺到我做的是一件不違背我本心的事情，我才覺得我離我的遙遠(yuǎn)的夢想又近了一步。我總覺得讀詩對于我來說是一件特別矛盾的事情，我在

朱自清說：“中國缺少情詩，有的只是‘憶內(nèi)’、‘寄內(nèi)’或曲喻隱指之作，坦率的告白戀愛者絕少，為愛情而歌頌愛情的更是沒有。”宗白華說：“中國千百年來沒有幾多健全的戀愛詩了。我所說的戀愛詩自然是指健全的、純潔的、真誠的。所有一點(diǎn)戀愛詩不是悼亡，偷情，便是贈妓女?！敝熳郧逭f：“中國缺少情詩，有的只是‘憶內(nèi)’、

較之于西方詩歌和中國古代民歌，中國古代文人的愛情詩的數(shù)量明顯偏少。中國古代文人的愛情詩中有很大一部分是男性詩人代女性抒情。中國文人的情詩有其自己的特征，呈現(xiàn)出自己獨(dú)特的個性。較之于西方詩歌和中國古代民歌，中國古代文人的愛情詩的數(shù)量明一、塵世之戀二、凄婉之調(diào)三、含蓄之美一、塵世之戀

一，塵世之戀

從詩人戀愛對象的剖析中顯示出：與西方詩人理想化、精神化、浪漫化的愛情追求不同，中國詩人心目中的愛情具有現(xiàn)實(shí)性和世俗性。但丁的《十四行詩》云：看來你是一個神祗從天上來到大地來顯示神奇。

——引自黎華選編的《外國情詩選》

（山東文藝出版社1985）

一，塵世之戀

從詩人戀愛對象的剖析中顯示出：與西方

彼特拉克《歌集·第72首》

高雅可愛的夫人啊，在你閃動的眸子里，我窺見了指引我通向天國的溫柔的光。你眼睛里映照的只有愛情和我，誰都知道，你這隱約閃現(xiàn)的光芒出自你那搏動的心房。這光芒引導(dǎo)我從善向上，使我走向光明榮耀的人生終極；只有它才免得我在世俗生涯中流浪。彼特拉克《歌集·第72首》高雅可愛的夫人啊，《歌集·第90首》

她的步履輕盈，她的姿態(tài)優(yōu)美，很象飄飄欲仙的天使，她的聲音象仙樂一般優(yōu)雅、委婉、清脆?！陡杓さ?0首》莎士比亞《十四行詩》

過去美、善和真常常分道揚(yáng)鑣，到今天才在一個人身上協(xié)調(diào)。（第一零五首）可是，我敢指天發(fā)誓，我的愛侶勝似任何被捧作天仙的美女。（第一三零首）莎士比亞《十四行詩》

對一個文人而言，春風(fēng)得意的峰巔是“一日觀遍長安花”的風(fēng)流；在仕途偃蹇情緒低落時，“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚”。以歌妓為中心，在中國文學(xué)史上形成了青樓文學(xué)這一特殊的文學(xué)分支，許多著名的詩人出入于風(fēng)月場中，攜妓冶游被看作文人的風(fēng)流韻事。唐人鄭處晦的《明皇雜錄補(bǔ)遺》曰：

天寶中，劉希夷、王昌齡、祖詠、張若虛、孟浩然、常建、李白、杜甫，雖有文名，俱留落不偶，恃才浮誕而然也。對一個文人而言，春風(fēng)得意的峰巔是“一日

“美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。”（《江上吟》）是李白醉心的生活方式。自重自律如杜甫杜甫者亦有“誰能載酒開金盞，喚取佳人舞繡筵”（《江畔獨(dú)步尋花絕句》之四）的暢想。元稹、白居易與歌妓秋娘、楊瓊、薛濤等過從甚密。古典詩詞鑒賞—愛情詩課件

杜牧“美容姿，好歌舞，風(fēng)情頗張，不能自遏”（辛文房《唐才子傳》卷六），在揚(yáng)州當(dāng)幕僚期間飲酒游宴，尋花問柳，生活上放浪不羈。其《遣懷》一詩可以為證：

落魄江湖載酒行，楚腰腸斷掌中輕。十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄悻名。杜牧“美容姿，好歌舞，風(fēng)情頗張，不能自遏”（辛文房

柳永，他為人風(fēng)流俊邁，長期出入于羅綺叢中，追歡買笑，他的詞被人視為“淫冶謳歌之曲”?！耳Q沖天》：

黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云便變，爭不恣狂蕩，何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一晌。忍把浮名，換了淺斟低唱。柳永，他為人風(fēng)流俊邁，長期出入于羅綺

與寫妓女之愛的詩篇相較，寫給妻子的詩篇數(shù)目極少，在這極少的篇目中，一大半寫于妻子死后，亦即悼亡之作。李白的《贈內(nèi)》云：

三百六十日，日日醉如泥。雖為李白婦，何異太常妻。

杜甫的《月夜》的確生動，可惜唯此一首。

月夜

杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干?月夜杜甫今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。釵頭鳳

陸游紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯!春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫!釵頭鳳陸游紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄

元稹獻(xiàn)給妻子的悼亡詩，凄苦憂傷之情摧人淚下，但讀到他一生多次陷入情網(wǎng)，與妓女們發(fā)生一次又一次的情，常使人覺得詫異，難怪有人會懷疑他的情感的真假和他的人品的虛偽。柳永連一篇獻(xiàn)給妻子的詩詞也沒有。元稹獻(xiàn)給妻子的悼亡詩，凄苦憂傷之情摧人淚下，但讀到

還有一些情愛的對象是詩人不愿也不能明白說出的女子。這種愛只有一種悲劇性的結(jié)局：生別離。它給人的心靈造成的是刻骨銘心的創(chuàng)傷，此創(chuàng)傷終生難以痊愈。李商隱的《無題》詩所表達(dá)就是這樣就是這樣一種無法公開的愛。這乃是李商隱愛情詩中充滿了朦朧意境和悲劇氣氛的根源。還有一些情愛的對象是詩人不愿也不能明白說出的女子。這無題李商隱

相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。無題李商隱相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。王翰《賦得明顯玉女壇送廉察尉華陰》

娥眉嬋娟又宜笑，一見樵人下靈廟。曹唐《小游仙詩》

偷來洞口等劉君，緩步輕抬玉線裙。細(xì)拍桃花逐流水，更無言語倚彤云。施肩吾《及第后夜訪月仙子》

自喜尋幽夜，新當(dāng)及第年。還將天上桂，來訪月中仙。古典詩詞鑒賞—愛情詩課件二，凄婉之調(diào)

大體說來，西方詩人所傾心的是追求的執(zhí)著和熱戀的歡樂，而中國古代文人所關(guān)注的是離別的憂愁和失去情侶的悲哀。傷感、凄婉是中國古代愛情詩的基調(diào)。

二，凄婉之調(diào)

中國文人情詩一個顯著的特質(zhì)，即長于詠唱一種有缺憾的愛，從中表現(xiàn)一種惘惘不甘的情調(diào)。通觀古代愛情詩詞，詩人們極少去吟詠那一份正在愛中的歡樂意識，亦極少以樂觀之眼光，去憧憬愛的明天，而是對消失的往日之戀，一往情深，那昔日的情事，如一樽清酒，一縷幽香，有著令人心醉之美。中國文人情詩一個顯著的特質(zhì)，即長于詠唱一種有缺憾的愛題都城南莊

崔護(hù)去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。題都城南莊崔護(hù)去年今日此門中，1、別離“門外若無南北路，人間應(yīng)免別離愁?！保ǘ拍痢顿泟e》）“悲莫悲兮生別離?！保ㄇ毒鸥琛ど偎久罚?/p>

1、別離雨霖鈴柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說。雨霖鈴柳永

2、相思“一日不見，如三秋兮”（《詩經(jīng)·采葛》）?！八季鐫M月，夜夜減清輝?！保◤埦琵g《賦得自君之出矣》）“此時相望不相聞，愿逐月華流照君?！保◤埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚耙恍袝徘袦I，寒到君邊衣到無?！保愑裉m《寄夫》）“憶君心似西江水，日夜東流無歇時”（魚玄機(jī)《江陵愁望有寄》）2、相思“一日不見，如三秋兮”“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”（晏殊《鵲踏枝》）“天涯地角有窮時，只有相思無盡處”（晏殊《玉樓春》）“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春。”（納蘭沁德《畫堂春》）“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”3、悼亡

如果說離別者有希望在另一個美好的時間再見，棄置者恩愛已斷，而悼亡者心中最為哀痛。潘岳的《悼亡詩》占有重要的位置，是悼亡文學(xué)的開山之作。3、悼亡如果說離別者有希望在另一個美好的時間再見，棄置江城子

蘇軾

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。江城子蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里

通讀古代愛情詩，我們發(fā)現(xiàn)，不論是離別之淚，還是相思之苦，抑或是悼亡之痛，詩中所表現(xiàn)出的基本傾向是惆悵，是哀傷，是一種不圓滿的愛，詩中無不流動著傷感的情調(diào)。通讀古代愛情詩，我們發(fā)現(xiàn)，不論是離別之淚，還是三，含蓄之美

在表情手法上，中國古代文人情詩不喜歡一覽無余的直白式的表述，所推重的是那種含蓄蘊(yùn)藉、細(xì)膩深沉、反復(fù)綿長的情調(diào)。三，含蓄之美在表情手法上，中國古代文人上邪漢樂府上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!上邪漢樂府上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。《我的愛人象朵紅紅的玫瑰》

彭斯（1759～1796）

呵，我的愛人象朵紅紅的玫瑰，六月里迎風(fēng)初開；呵，我的愛人象支甜甜的曲子，奏得合拍又和諧。我的好姑娘，多么美麗的人兒！我呀，多么深摯的愛情！親愛的，我永遠(yuǎn)愛你，縱使大海干涸水流盡。

《我的愛人象朵紅紅的玫瑰》

彭斯（1759～1796）縱使大海干涸水流盡，太陽將巖石燒作灰塵，親愛的，我永遠(yuǎn)愛你，只要我一息猶存。珍重吧，我唯一的愛人，珍重吧，讓我們暫時別離，但我定要回來，哪怕千里萬里！縱使大海干涸水流盡，《雅典的少女》

拜倫（1788～1824）

一雅典的少女呵，在我們別前，把我的心，把我的心交還！或者，既然它已經(jīng)和我脫離，留著它吧，把其余的也拿去！請聽一句我別前的誓語：你是我的生命，我愛你。二我要憑那松開的鬈發(fā)，每陣愛琴海的風(fēng)都追逐著它，我要憑那長睫毛的眼睛，睫毛直吻著你頰上的桃紅；我要憑那野鹿似的眼睛誓語：你是我的生命，我愛你。

《雅典的少女》拜倫（1788～1824）

三還有我久欲一嘗的紅唇，還有那輕盈緊束的腰身，我要憑這些定情的鮮花，它們勝過一切言語的表達(dá)；我要說，憑愛情的一串悲喜：你是我的生命，我愛你。四雅典的少女呵，我們分了手；想著我吧，當(dāng)你孤獨(dú)的時候。雖然我向著伊斯坦堡飛奔，雅典卻抓住我的心和靈魂：我能夠不愛你嗎？不會的！你是我的生命，我愛你。

含蓄之美主要手法1、曲意達(dá)情法

中國古代文人情詩不直接使用“愛”、戀”、“吻”之類的濃艷字眼，用曲折的暗示的手法來傳遞自己的情感。含蓄之美主要手法1、曲

西方詩人表達(dá)愛情時，大聲而直率地說：“縱使大海干涸水流盡，太陽將巖石燒作灰塵，親愛的，我永遠(yuǎn)愛你，只要我一息猶存?！薄拔夷軌虿粣勰銌幔坎粫?！你是我的生命，我愛你?！敝袊娙嗽诒憩F(xiàn)同樣情感時則說：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！薄按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?/p>

從字面上看，中國詩人的詩句中沒有“愛”，但不能說中國詩人的心中沒有愛，也不能說中國詩人的愛之情不如西方詩人那般濃烈，只能說雙方表達(dá)愛情的方式不一樣。中國詩人的無限情和意皆寄寓于景物之中，滄海之水，巫山之云，春蠶之絲，蠟炬之淚，千里煙波，沈沈暮靄，等等，無一不浸透了詩人的愛，一切景語皆是情語。從字面上看，中國詩人的詩句中沒有“愛”，但不能說中國詩人的心

2、借典表情法

古代詩人喜歡借助于典故來表達(dá)自己的情感。常見的愛情典故有：牛郎織女，巫山神女，劉阮上天臺，人面桃花，紅葉題詩，宋玉東鄰，尾生抱柱，張敞畫眉，青鳥使者，金屋藏嬌，舉案齊眉，賈女香，望夫石，鳳求凰，湘妃斑竹。

2、借典表情法古代詩人喜歡借助于典中國古代文人情詩的特征清華大學(xué)中文系孫明君中國古代文人情詩的特征

第一節(jié)課里您說到，中國古代至近代真正意義上自殺的詩人只有兩個，屈原與王國維。直至現(xiàn)代才有海子之死，顧城之死。而中國古代詩人面對自我與現(xiàn)實(shí)的矛盾時是會自我調(diào)節(jié)的，所以不會輕易自殺。那么，他們究竟是如何進(jìn)行調(diào)節(jié)的呢？難道僅一句“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”就能說服他們嗎？還是儒家，道家思想中的某些部分使他們得到開解呢？那為什么現(xiàn)代出現(xiàn)了更頻繁的文人之死？他們與古人的區(qū)別又在哪里呢？

我一直認(rèn)為，中國古代詩歌中充滿了太多憂郁的東西，詩人把他的沉重凝聚到詩中，使后來讀詩的人擁有了更為復(fù)雜的情感。讀詩有時令人興奮，也令人憂郁。第一節(jié)課里您說到，中國古代至近代真正意義上自殺的詩

我總覺得讀詩對于我來說是一件特別矛盾的事情，我在讀詩里感受到了與古人的契合，又同時感受到了與現(xiàn)實(shí)的遠(yuǎn)離。有時找不到方向時，愿意停下來讀讀詩，在有所感悟時感受到了心靈的升華，但是另一方面更感覺到了與現(xiàn)實(shí)的格格不入。我一直向往能擁有古人那樣“清潔的精神”，但我不知道這究竟可不可行。在這個社會，有“絕對的清潔”嗎？有人也把我的想法看的很可笑，我也一直在思索究竟該怎么樣。這個幼稚的問題，您能和我聊聊嗎？

我很喜歡上您的課。我一直很喜歡中國古代文學(xué)，但我現(xiàn)在是與它無緣了，每天的生活被繁重的數(shù)學(xué)物理充斥著，只有在每周二的晚上，在您的課里，我才感覺到我做的是一件不違背我本心的事情，我才覺得我離我的遙遠(yuǎn)的夢想又近了一步。我總覺得讀詩對于我來說是一件特別矛盾的事情，我在

朱自清說：“中國缺少情詩，有的只是‘憶內(nèi)’、‘寄內(nèi)’或曲喻隱指之作，坦率的告白戀愛者絕少，為愛情而歌頌愛情的更是沒有?！弊诎兹A說：“中國千百年來沒有幾多健全的戀愛詩了。我所說的戀愛詩自然是指健全的、純潔的、真誠的。所有一點(diǎn)戀愛詩不是悼亡，偷情，便是贈妓女。”朱自清說：“中國缺少情詩，有的只是‘憶內(nèi)’、

較之于西方詩歌和中國古代民歌，中國古代文人的愛情詩的數(shù)量明顯偏少。中國古代文人的愛情詩中有很大一部分是男性詩人代女性抒情。中國文人的情詩有其自己的特征，呈現(xiàn)出自己獨(dú)特的個性。較之于西方詩歌和中國古代民歌，中國古代文人的愛情詩的數(shù)量明一、塵世之戀二、凄婉之調(diào)三、含蓄之美一、塵世之戀

一，塵世之戀

從詩人戀愛對象的剖析中顯示出：與西方詩人理想化、精神化、浪漫化的愛情追求不同，中國詩人心目中的愛情具有現(xiàn)實(shí)性和世俗性。但丁的《十四行詩》云：看來你是一個神祗從天上來到大地來顯示神奇。

——引自黎華選編的《外國情詩選》

（山東文藝出版社1985）

一，塵世之戀

從詩人戀愛對象的剖析中顯示出：與西方

彼特拉克《歌集·第72首》

高雅可愛的夫人啊，在你閃動的眸子里，我窺見了指引我通向天國的溫柔的光。你眼睛里映照的只有愛情和我，誰都知道，你這隱約閃現(xiàn)的光芒出自你那搏動的心房。這光芒引導(dǎo)我從善向上，使我走向光明榮耀的人生終極；只有它才免得我在世俗生涯中流浪。彼特拉克《歌集·第72首》高雅可愛的夫人啊，《歌集·第90首》

她的步履輕盈，她的姿態(tài)優(yōu)美，很象飄飄欲仙的天使，她的聲音象仙樂一般優(yōu)雅、委婉、清脆?！陡杓さ?0首》莎士比亞《十四行詩》

過去美、善和真常常分道揚(yáng)鑣，到今天才在一個人身上協(xié)調(diào)。（第一零五首）可是，我敢指天發(fā)誓，我的愛侶勝似任何被捧作天仙的美女。（第一三零首）莎士比亞《十四行詩》

對一個文人而言，春風(fēng)得意的峰巔是“一日觀遍長安花”的風(fēng)流；在仕途偃蹇情緒低落時，“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚”。以歌妓為中心，在中國文學(xué)史上形成了青樓文學(xué)這一特殊的文學(xué)分支，許多著名的詩人出入于風(fēng)月場中，攜妓冶游被看作文人的風(fēng)流韻事。唐人鄭處晦的《明皇雜錄補(bǔ)遺》曰：

天寶中，劉希夷、王昌齡、祖詠、張若虛、孟浩然、常建、李白、杜甫，雖有文名，俱留落不偶，恃才浮誕而然也。對一個文人而言，春風(fēng)得意的峰巔是“一日

“美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留?！保ā督弦鳌罚┦抢畎鬃硇牡纳罘绞?。自重自律如杜甫杜甫者亦有“誰能載酒開金盞，喚取佳人舞繡筵”（《江畔獨(dú)步尋花絕句》之四）的暢想。元稹、白居易與歌妓秋娘、楊瓊、薛濤等過從甚密。古典詩詞鑒賞—愛情詩課件

杜牧“美容姿，好歌舞，風(fēng)情頗張，不能自遏”（辛文房《唐才子傳》卷六），在揚(yáng)州當(dāng)幕僚期間飲酒游宴，尋花問柳，生活上放浪不羈。其《遣懷》一詩可以為證：

落魄江湖載酒行，楚腰腸斷掌中輕。十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄悻名。杜牧“美容姿，好歌舞，風(fēng)情頗張，不能自遏”（辛文房

柳永，他為人風(fēng)流俊邁，長期出入于羅綺叢中，追歡買笑，他的詞被人視為“淫冶謳歌之曲”?！耳Q沖天》：

黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云便變，爭不恣狂蕩，何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一晌。忍把浮名，換了淺斟低唱。柳永，他為人風(fēng)流俊邁，長期出入于羅綺

與寫妓女之愛的詩篇相較，寫給妻子的詩篇數(shù)目極少，在這極少的篇目中，一大半寫于妻子死后，亦即悼亡之作。李白的《贈內(nèi)》云：

三百六十日，日日醉如泥。雖為李白婦，何異太常妻。

杜甫的《月夜》的確生動，可惜唯此一首。

月夜

杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干?月夜杜甫今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。釵頭鳳

陸游紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯!春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫!釵頭鳳陸游紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄

元稹獻(xiàn)給妻子的悼亡詩，凄苦憂傷之情摧人淚下，但讀到他一生多次陷入情網(wǎng)，與妓女們發(fā)生一次又一次的情，常使人覺得詫異，難怪有人會懷疑他的情感的真假和他的人品的虛偽。柳永連一篇獻(xiàn)給妻子的詩詞也沒有。元稹獻(xiàn)給妻子的悼亡詩，凄苦憂傷之情摧人淚下，但讀到

還有一些情愛的對象是詩人不愿也不能明白說出的女子。這種愛只有一種悲劇性的結(jié)局：生別離。它給人的心靈造成的是刻骨銘心的創(chuàng)傷，此創(chuàng)傷終生難以痊愈。李商隱的《無題》詩所表達(dá)就是這樣就是這樣一種無法公開的愛。這乃是李商隱愛情詩中充滿了朦朧意境和悲劇氣氛的根源。還有一些情愛的對象是詩人不愿也不能明白說出的女子。這無題李商隱

相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。無題李商隱相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。王翰《賦得明顯玉女壇送廉察尉華陰》

娥眉嬋娟又宜笑，一見樵人下靈廟。曹唐《小游仙詩》

偷來洞口等劉君，緩步輕抬玉線裙。細(xì)拍桃花逐流水，更無言語倚彤云。施肩吾《及第后夜訪月仙子》

自喜尋幽夜，新當(dāng)及第年。還將天上桂，來訪月中仙。古典詩詞鑒賞—愛情詩課件二，凄婉之調(diào)

大體說來，西方詩人所傾心的是追求的執(zhí)著和熱戀的歡樂，而中國古代文人所關(guān)注的是離別的憂愁和失去情侶的悲哀。傷感、凄婉是中國古代愛情詩的基調(diào)。

二，凄婉之調(diào)

中國文人情詩一個顯著的特質(zhì)，即長于詠唱一種有缺憾的愛，從中表現(xiàn)一種惘惘不甘的情調(diào)。通觀古代愛情詩詞，詩人們極少去吟詠那一份正在愛中的歡樂意識，亦極少以樂觀之眼光，去憧憬愛的明天，而是對消失的往日之戀，一往情深，那昔日的情事，如一樽清酒，一縷幽香，有著令人心醉之美。中國文人情詩一個顯著的特質(zhì)，即長于詠唱一種有缺憾的愛題都城南莊

崔護(hù)去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。題都城南莊崔護(hù)去年今日此門中，1、別離“門外若無南北路，人間應(yīng)免別離愁?！保ǘ拍痢顿泟e》）“悲莫悲兮生別離?！保ㄇ毒鸥琛ど偎久罚?/p>

1、別離雨霖鈴柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說。雨霖鈴柳永

2、相思“一日不見，如三秋兮”（《詩經(jīng)·采葛》）。“思君如滿月，夜夜減清輝?！保◤埦琵g《賦得自君之出矣》）“此時相望不相聞，愿逐月華流照君。”（張若虛《春江花月夜》）“一行書信千行淚，寒到君邊衣到無?！保愑裉m《寄夫》）“憶君心似西江水，日夜東流無歇時”（魚玄機(jī)《江陵愁望有寄》）2、相思“一日不見，如三秋兮”“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”（晏殊《鵲踏枝》）“天涯地角有窮時，只有相思無盡處”（晏殊《玉樓春》）“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春?！保{蘭沁德《畫堂春》）“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”3、悼亡

如果說離別者有希望在另一個美好的時間再見，棄置者恩愛已斷，而悼亡者心中最為哀痛。潘岳的《悼亡詩》占有重要的位置，是悼亡文學(xué)的開山之作。3、悼亡如果說離別者有希望在另一個美好的時間再見，棄置江城子

蘇軾

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。江城子蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里

通讀古代愛情詩，我們發(fā)現(xiàn)，不論是離別之淚，還是相思之苦，抑或是悼亡之痛，詩中所表現(xiàn)出的基本傾向是惆悵，是哀傷，是一種不圓滿的愛，詩中無不流動著傷感的情調(diào)。通讀古代愛情詩，我們發(fā)現(xiàn)，不論是離別之淚，還是三，含蓄之美

在表情手法上，中國古代文人情詩不喜歡一覽無余的直白式的表述，所推重的是那種含蓄蘊(yùn)藉、細(xì)膩深沉、反復(fù)綿長的情調(diào)。三，含蓄之美在表情手法上，中國古代文人上邪漢樂府上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!上邪漢樂府上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。《我的愛人象朵紅紅的玫瑰》

彭斯（1759～1796）

呵，我的愛人象朵紅紅的玫瑰，六月里迎風(fēng)初開；呵，我的愛人象支甜甜的曲子，奏得合拍又和諧。我的好姑娘，多么美麗的人兒！我呀，多么深摯的愛情！親愛的，我永遠(yuǎn)愛你，縱使大海干涸水流盡。

《我的愛人象朵紅紅的玫瑰》

彭斯（1759～1796）縱使大海干涸水流盡，太陽將巖石燒作灰塵，親