《夢(mèng)游天姥吟留別》課件講義

夢(mèng)游天姥吟留別李白夢(mèng)游天姥吟留別李白

李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年(公元742年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來到了長安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱

當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他體面地趕出了京城長安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋(公元745年)，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下《夢(mèng)游天姥吟留別》留贈(zèng)給友人，借以排譴內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”夢(mèng)游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。天姥：所夢(mèng)內(nèi)容。吟：古詩體式，

多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。也由詩人情緒決定。留別：說明本詩寫作目的。

另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》

題解：

《夢(mèng)游天姥吟留別》

夢(mèng)游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。題解：

《夢(mèng)游天姥吟留別》鑒賞夢(mèng)境鑒賞夢(mèng)境?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

思考：天姥山的特點(diǎn)是什么？怎么體現(xiàn)？思考：天姥山的特點(diǎn)是什么？怎么體現(xiàn)？海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。信語或確實(shí)談到、說起。有時(shí)瀛洲天姥山虛實(shí)陪襯海客談瀛洲，越人語天姥，信確實(shí)談到、說起。有時(shí)瀛洲虛實(shí)陪襯天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。赤城：山名，在現(xiàn)在浙江天臺(tái)北，因?yàn)樯缴铣嗍_列，遠(yuǎn)看好像紅色的城，所以叫赤城。拔：超出、超過天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。赤城：山名，在現(xiàn)在浙江天臺(tái)北天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。東南：名詞作狀語，向東南天臺(tái)四萬八千丈，東南：名詞作狀語，向東南

１.把神山（東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲）和天姥山并提，起陪襯作用，以虛襯實(shí)，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，詩“神”的特色凸顯而出。

天姥山的特點(diǎn)：高大、巍峨手法：襯托、夸張極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。２、又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比?？鋸埖貙懰任逶肋€挺拔，連有名的天臺(tái)山也如拜倒在它足下?！秹?mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227１.把神山（東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲）和天姥山并提，秋浦歌

白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長?不知明鏡里，何處得秋霜!夜宿山寺危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人。

將進(jìn)酒(節(jié)選)君不見黃河之水天上來，

奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

望廬山瀑布

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

天臺(tái)四萬八千丈，

對(duì)此欲倒東南傾?？鋸埵址ā秹?mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227秋浦歌天臺(tái)四萬八千丈，

對(duì)此欲倒東南傾。夸張手法《夢(mèng)游天我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪?！帮w”表現(xiàn)了什么追求？思考自由自在“照”和“送”寫出什么？

明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛和眷戀。《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。“飛謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。清清的溪水蕩漾，岸邊的猿猴發(fā)出凄清的啼叫。剡溪有何特點(diǎn)？清幽寂靜《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。清清的溪水蕩漾，岸邊的猿猴發(fā)思考：詩人為何提到“謝公”？謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運(yùn)來寫自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世?！秹?mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227思考：詩人為何提到“謝公”？《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《腳著謝公屐，身登青云梯。謝公屐：《南史·謝靈運(yùn)》記載：謝靈運(yùn)游山，必到幽深高峻的地方，他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動(dòng)的齒；上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒?！秹?mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227腳著謝公屐，身登青云梯。謝公屐：《南史·謝靈運(yùn)》記載：謝靈運(yùn)半壁見海日，空中聞天雞。1壯美觀日出，聞天雞《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227半壁見海日，空中聞天雞。1壯美觀日出，聞天雞《夢(mèng)游天姥吟留別千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。千巖：萬轉(zhuǎn)：迷花：重疊的巖。山路彎曲不斷。迷戀于花，被花迷住。暢游奇花異石、千巖萬嶺的天姥山，流連忘返。《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227千巖萬轉(zhuǎn)路不定，千巖：重疊的巖。山路彎曲不斷。迷戀于花，被花半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。思考?jí)衙榔娼^寫出白天的天姥山怎樣的景象？《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。思考熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。栗：驚：使……顫栗，形容詞作使動(dòng)詞。使……震驚，形容詞作使動(dòng)詞?！秹?mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227熊咆龍吟殷巖泉，栗：使……顫栗，形容詞作使動(dòng)詞。使……震驚，云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。青青：澹澹：黑沉沉的。水波搖動(dòng)的樣子《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。青青：黑沉沉的。水波搖動(dòng)的樣子《熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。思考寫出夜晚的天姥山怎樣的一種景象？陰森恐怖，離奇險(xiǎn)怪熊咆龍吟，山石、泉水、深林、峰巒在發(fā)抖，青云密布，煙霧升騰《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢。

名詞作狀語，在中間動(dòng)詞，打開中：開：《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。名詞作動(dòng)詞，彈奏鼓：《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮青冥浩蕩不底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。思考天門打開后的景象如何？仙人盛會(huì)給人感覺？光輝燦爛，壯麗非凡。

光明一片，濟(jì)濟(jì)一堂，呈現(xiàn)一個(gè)相敬相愛、雍雍穆穆（和諧融洽）的極樂世界，也是詩人夢(mèng)寐以求的夢(mèng)游之巔。《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227青冥浩蕩不底，日月照耀金銀臺(tái)。思考天門打開后的景象如何？仙人忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。悸：嗟：心驚感嘆《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227忽魂悸以魄動(dòng)，悸：嗟：心驚感嘆《夢(mèng)游忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。思考寫了什么事？在文中有何作用？

心驚夢(mèng)醒，好夢(mèng)不常。

由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。引出詩人內(nèi)心的感慨。《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。思考世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。事：名詞，事情東：名詞作狀語，向東《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。有對(duì)人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面。思考：這層包含了作者怎樣的思想感情？《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！對(duì)權(quán)貴不阿諛奉承，鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨，更有追求個(gè)性自由的心聲。思考：這層包含了作者怎樣的思想感情？《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！對(duì)權(quán)貴不阿諛奉承，鄙棄權(quán)全詩的思路一、夢(mèng)游之由（起）——敘述二、夢(mèng)游之景（觀）——描寫三、夢(mèng)游之吟（嘆）——議論、抒情《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227全詩的思路一、夢(mèng)游之由（起）——敘述二、夢(mèng)游之景（觀）—

夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對(duì)自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”（不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈）夢(mèng)境解讀作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙夢(mèng)游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯麗和睦陸離憎恨現(xiàn)實(shí)苦悶惆悵天姥仙境留別現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)夢(mèng)游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯１、構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界，以此表達(dá)詩人對(duì)自由、光明的渴望與追求，同時(shí)也寫出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢、蔑視權(quán)貴的反抗精神。２、想象豐富。神話傳說和對(duì)自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。３、語言靈活，形式錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，通俗平易，兼用長短句，打破了“七言”的束縛。

藝術(shù)手法１、構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)云海漫漫天姥風(fēng)光欣賞云海漫漫天姥風(fēng)光欣賞天姥入夢(mèng)天姥風(fēng)光欣賞天姥入夢(mèng)天姥風(fēng)光欣賞天姥仙山----撥云尖天姥風(fēng)光欣賞天姥仙山----撥云尖天姥風(fēng)光欣賞天姥遠(yuǎn)眺天姥風(fēng)光欣賞天姥遠(yuǎn)眺天姥風(fēng)光欣賞千姿百態(tài)天姥風(fēng)光欣賞千姿百態(tài)天姥風(fēng)光欣賞千巖萬轉(zhuǎn)天姥風(fēng)光欣賞千巖萬轉(zhuǎn)天姥風(fēng)光欣賞世外桃源天姥風(fēng)光欣賞世外桃源天姥風(fēng)光欣賞鏡湖揚(yáng)波天姥風(fēng)光欣賞鏡湖揚(yáng)波天姥風(fēng)光欣賞美麗鏡湖天姥風(fēng)光欣賞美麗鏡湖天姥風(fēng)光欣賞鏡湖風(fēng)光天姥風(fēng)光欣賞鏡湖風(fēng)光天姥風(fēng)光欣賞天姥龍?zhí)短炖扬L(fēng)光欣賞天姥龍?zhí)短炖扬L(fēng)光欣賞仙霧彌漫天姥風(fēng)光欣賞仙霧彌漫天姥風(fēng)光欣賞白雪皚皚天姥風(fēng)光欣賞白雪皚皚天姥風(fēng)光欣賞天姥銀華天姥風(fēng)光欣賞天姥銀華天姥風(fēng)光欣賞鏡湖漁歌天姥日出巖泉龍吟天姥風(fēng)光欣賞鏡湖漁歌天姥日出巖泉龍吟天姥風(fēng)光欣賞迷花倚石流連忘返天姥風(fēng)光欣賞迷花倚石流連忘返天姥風(fēng)光欣賞湖光山色天姥風(fēng)光欣賞湖光山色天姥風(fēng)光欣賞半壁見海日天姥風(fēng)光欣賞半壁見海日天姥風(fēng)光欣賞仙界云宇天姥風(fēng)光欣賞仙界云宇天姥風(fēng)光欣賞天姥連天天姥風(fēng)光欣賞天姥連天天姥風(fēng)光欣賞夢(mèng)游天姥吟留別李白夢(mèng)游天姥吟留別李白

李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年(公元742年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來到了長安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱

當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他體面地趕出了京城長安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋(公元745年)，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下《夢(mèng)游天姥吟留別》留贈(zèng)給友人，借以排譴內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”夢(mèng)游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。天姥：所夢(mèng)內(nèi)容。吟：古詩體式，

多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。也由詩人情緒決定。留別：說明本詩寫作目的。

另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》

題解：

《夢(mèng)游天姥吟留別》

夢(mèng)游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。題解：

《夢(mèng)游天姥吟留別》鑒賞夢(mèng)境鑒賞夢(mèng)境?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

思考：天姥山的特點(diǎn)是什么？怎么體現(xiàn)？思考：天姥山的特點(diǎn)是什么？怎么體現(xiàn)？?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。信語或確實(shí)談到、說起。有時(shí)瀛洲天姥山虛實(shí)陪襯?？驼勫蓿饺苏Z天姥，信確實(shí)談到、說起。有時(shí)瀛洲虛實(shí)陪襯天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。赤城：山名，在現(xiàn)在浙江天臺(tái)北，因?yàn)樯缴铣嗍_列，遠(yuǎn)看好像紅色的城，所以叫赤城。拔：超出、超過天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。赤城：山名，在現(xiàn)在浙江天臺(tái)北天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。東南：名詞作狀語，向東南天臺(tái)四萬八千丈，東南：名詞作狀語，向東南

１.把神山（東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲）和天姥山并提，起陪襯作用，以虛襯實(shí)，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，詩“神”的特色凸顯而出。

天姥山的特點(diǎn)：高大、巍峨手法：襯托、夸張極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。２、又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比?？鋸埖貙懰任逶肋€挺拔，連有名的天臺(tái)山也如拜倒在它足下。《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227１.把神山（東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲）和天姥山并提，秋浦歌

白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長?不知明鏡里，何處得秋霜!夜宿山寺危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人。

將進(jìn)酒(節(jié)選)君不見黃河之水天上來，

奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

望廬山瀑布

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

天臺(tái)四萬八千丈，

對(duì)此欲倒東南傾。夸張手法《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227秋浦歌天臺(tái)四萬八千丈，

對(duì)此欲倒東南傾?？鋸埵址ā秹?mèng)游天我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪?！帮w”表現(xiàn)了什么追求？思考自由自在“照”和“送”寫出什么？

明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛和眷戀?！秹?mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。“飛謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。清清的溪水蕩漾，岸邊的猿猴發(fā)出凄清的啼叫。剡溪有何特點(diǎn)？清幽寂靜《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。清清的溪水蕩漾，岸邊的猿猴發(fā)思考：詩人為何提到“謝公”？謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運(yùn)來寫自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世?！秹?mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227思考：詩人為何提到“謝公”？《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《腳著謝公屐，身登青云梯。謝公屐：《南史·謝靈運(yùn)》記載：謝靈運(yùn)游山，必到幽深高峻的地方，他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動(dòng)的齒；上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒?！秹?mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227腳著謝公屐，身登青云梯。謝公屐：《南史·謝靈運(yùn)》記載：謝靈運(yùn)半壁見海日，空中聞天雞。1壯美觀日出，聞天雞《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227半壁見海日，空中聞天雞。1壯美觀日出，聞天雞《夢(mèng)游天姥吟留別千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。千巖：萬轉(zhuǎn)：迷花：重疊的巖。山路彎曲不斷。迷戀于花，被花迷住。暢游奇花異石、千巖萬嶺的天姥山，流連忘返。《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227千巖萬轉(zhuǎn)路不定，千巖：重疊的巖。山路彎曲不斷。迷戀于花，被花半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。思考?jí)衙榔娼^寫出白天的天姥山怎樣的景象？《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。思考熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。栗：驚：使……顫栗，形容詞作使動(dòng)詞。使……震驚，形容詞作使動(dòng)詞?！秹?mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227熊咆龍吟殷巖泉，栗：使……顫栗，形容詞作使動(dòng)詞。使……震驚，云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。青青：澹澹：黑沉沉的。水波搖動(dòng)的樣子《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。青青：黑沉沉的。水波搖動(dòng)的樣子《熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。思考寫出夜晚的天姥山怎樣的一種景象？陰森恐怖，離奇險(xiǎn)怪熊咆龍吟，山石、泉水、深林、峰巒在發(fā)抖，青云密布，煙霧升騰《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢。

名詞作狀語，在中間動(dòng)詞，打開中：開：《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。名詞作動(dòng)詞，彈奏鼓：《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮青冥浩蕩不底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。思考天門打開后的景象如何？仙人盛會(huì)給人感覺？光輝燦爛，壯麗非凡。

光明一片，濟(jì)濟(jì)一堂，呈現(xiàn)一個(gè)相敬相愛、雍雍穆穆（和諧融洽）的極樂世界，也是詩人夢(mèng)寐以求的夢(mèng)游之巔?！秹?mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227青冥浩蕩不底，日月照耀金銀臺(tái)。思考天門打開后的景象如何？仙人忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。悸：嗟：心驚感嘆《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227忽魂悸以魄動(dòng)，悸：嗟：心驚感嘆《夢(mèng)游忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。思考寫了什么事？在文中有何作用？

心驚夢(mèng)醒，好夢(mèng)不常。

由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。引出詩人內(nèi)心的感慨?！秹?mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。思考世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。事：名詞，事情東：名詞作狀語，向東《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。有對(duì)人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面。思考：這層包含了作者怎樣的思想感情？《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！對(duì)權(quán)貴不阿諛奉承，鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨，更有追求個(gè)性自由的心聲。思考：這層包含了作者怎樣的思想感情？《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！對(duì)權(quán)貴不阿諛奉承，鄙棄權(quán)全詩的思路一、夢(mèng)游之由（起）——敘述二、夢(mèng)游之景（觀）——描寫三、夢(mèng)游之吟（嘆）——議論、抒情《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227《夢(mèng)游天姥吟留別》ppt227全詩的思路一、夢(mèng)游之由（起）——敘述二、夢(mèng)游之景（觀）—

夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境