第18課《中國人失掉自信力了嗎》課件（共26張PPT） 部編版語文九年級上冊

中國人失掉自信力了嗎（魯迅）學(xué)習(xí)目標(biāo)知識目標(biāo)：積累字詞，了解文章寫作背景能力目標(biāo)：1、理清文章思路，劃分課文結(jié)構(gòu)2、了解駁論文的有關(guān)知識(重難點(diǎn)）學(xué)科素養(yǎng)：通過文章學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信力和自豪感。雜文：不像一般的議論文那樣地說理，而是用文藝性的筆調(diào)，形象化手法來議論說理。兼有政論、文藝兩種因素。特點(diǎn)：1、篇幅短小，取材廣泛。2、敏銳迅速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強(qiáng)。（像匕首、投槍，能和讀者一同殺出一條血路）3、冷嘲熱諷、幽默風(fēng)趣。4、說理生動(dòng)、議論生動(dòng)。

1、立論——在論證過程中，通過論述逐漸確立自己觀點(diǎn)的過程。

一般：直接得出自己的觀點(diǎn)2、駁論——用正確的觀點(diǎn)披露或駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，從而進(jìn)一步闡明和確立正確的觀點(diǎn)。——批駁別人錯(cuò)誤觀點(diǎn)的過程。

一般：擺敵觀點(diǎn)——批駁——樹自己觀點(diǎn)——論證——重申觀點(diǎn)（或得出結(jié)論）

立論、駁論論證方式：議論文常識

1、直接批駁對方的論點(diǎn)：先舉出對方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言和事實(shí)、謬論和真理之間的矛盾。

2、批駁對方的論據(jù)：批駁對方論據(jù)的真實(shí)性和可靠性。因?yàn)檎摀?jù)起著支撐論點(diǎn)的作用，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)自然就站不住腳了。3、批駁對方的論證；論述一個(gè)問題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點(diǎn)就站不住腳。通過駁論證來駁論點(diǎn)，就是揭穿對方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)并不能由論據(jù)推出。

（駁論點(diǎn)）（駁論據(jù)）（駁論證）時(shí)代背景：

這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九·一八”事變?nèi)苣旰蟆．?dāng)時(shí)，有些人散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力，他們這樣做只能瓦解斗志，甘做亡國奴。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心而寫的。檢查預(yù)習(xí)：注音

慨嘆

玄虛脊梁前仆后繼

省悟

倘若誣蔑搽

誆騙（kǎi）（xuán）

（jǐ）（pū）（xǐng）（tǎng）（wūmiè）（chá）(kuāng)懷古傷今：舍身求法：前仆后繼：追念古代的事情，感傷現(xiàn)在的事情。指一種落寞、悲觀的思想情緒。為了正義事業(yè)不怕犧牲，為歷代儒家所推崇。常用于贊揚(yáng)別人難能可貴的精神。意思是指前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去。英勇斗爭，不怕犧牲

請同學(xué)們劃分文章結(jié)構(gòu)，并找出敵方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和作者提出的正面觀點(diǎn)。朗讀課文，整體感知第一部分

（1、2自然段）：擺出對方的論點(diǎn)和論據(jù)。

第二部分：（3—5自然段）

：通過駁論證的過程駁倒對方論點(diǎn)。

（直接反駁）

第三個(gè)部分：（6—8自然段）明確自己的觀點(diǎn)，批駁對方的觀點(diǎn)（間接反駁）

第四部分

(9自然段)

：得出結(jié)論，指出要評價(jià)自信力的有無應(yīng)看“中國的脊梁”，不應(yīng)以偏概全。

精讀課文質(zhì)疑解難1、在文章前兩段話中，揭示了對方的什么謬誤論點(diǎn)？這論點(diǎn)以什么作論據(jù)？對方的謬誤論點(diǎn)是：中國人失掉自信力了。對方論據(jù)是：兩年前：自夸地大物博不久：只寄希望國聯(lián)現(xiàn)在：一味求神拜佛，懷古傷今2、閱讀文章3—5段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。

聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出對方論據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”?直接批駁：駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證間接批駁：用正面立論的形式，自己提出一個(gè)與對方論點(diǎn)正鋒相對的觀點(diǎn)，論證自己觀點(diǎn)的合理性，從而間接宣告對方觀點(diǎn)不能成立。駁論文的基本批駁方法：直接批駁、間接批駁自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛論據(jù)不能證明其論點(diǎn)突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事實(shí)也是事實(shí)卻也是事實(shí)（駁論證）失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”≠自信力直接反駁論據(jù)論點(diǎn)：兩年前:不久:現(xiàn)在:自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛中國人失掉自信力了直接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”（1—2）（3—5）敵論據(jù)論點(diǎn)偷換概念第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)知識目標(biāo)：了解駁論文的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)文章逐層推進(jìn)的論證方式。（難點(diǎn)）能力目標(biāo)：理解重要語句的深層含義，品味辛辣犀利、帶諷刺性的語言。（重點(diǎn)）學(xué)科素養(yǎng)：通過文章學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信力和自豪感。一、品讀6——8段。1、作者自己的論點(diǎn)是什么？提出哪些論據(jù)來加以論證的？2、采用怎樣的論證方法？論點(diǎn)：“有并不失掉自信力的中國人在”論據(jù)：有過去和現(xiàn)在的事實(shí)為證（從古至今都有滿懷自信的“中國的脊梁”）舉例論證，通過列舉自古至今中國都有滿懷自信力的人，證明了“我們有并不失掉自信力的中國人在”這一論點(diǎn)，使論證更具有說服力。（這是間接反駁）指默默無聞、努力工作的廣大勞動(dòng)人民：李時(shí)珍、詹天佑等指那些不怕犧牲、不計(jì)得失、忠于祖國的人：岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人：屈原、海瑞等人指歷盡艱辛、英勇獻(xiàn)身、追求真理的人：商鞅、譚嗣同、玄奘等人“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”3、列舉的四種人分別指什么樣的人？請舉出具體的人物。4、作者為什么贊揚(yáng)他們“這就是中國的脊梁”？這是比喻的說法。指腳踏實(shí)地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們來自下層，代表著廣大人民的利益。他們是使中國挺立起來的“脊梁”。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。

5、經(jīng)過論證,關(guān)于“自信力”作者得出了怎樣的結(jié)論?

自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。間接反駁己論點(diǎn)有并不失掉自信力的中國人在己論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信,不自欺拼命硬干的人為民請命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人結(jié)論:

自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下脊梁（6—8）（9）中國人失掉自信力了敵論點(diǎn)：以偏概全1、揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置？為什么？

不能“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得、自我炫耀的樣子；“只”是抓救命稻草時(shí)的形象，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中頑固不化的樣子。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。朗讀課文品味語言用“自”和“他”、“信”和“欺”兩組反義詞造成，與“自信力”對照，運(yùn)用仿詞的修辭手法。將反動(dòng)當(dāng)局仰人鼻息，自欺欺人的形象畫得十分形象。“他信力”指信地、信物、信國聯(lián)，都沒有相信過自己；“自欺力”指求神拜佛，欺騙自己。2、“他信力”“自欺力”分別指什么？是什么修辭？有什么作用？3、“自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下”這一句話中“狀元宰相”“地底下”分別指什么？狀元宰相：指當(dāng)時(shí)國民黨的反動(dòng)政客和御用文人.地底下：指當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭狀態(tài)的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。本文的語言有什么特色？1、尖銳犀利，帶嘲諷意味，富有戰(zhàn)斗力。2、巧妙運(yùn)用比喻、排比、反問等修辭方法，大大增強(qiáng)語言的說服力和感染力。(一)論敵的論點(diǎn)論據(jù)論據(jù)論點(diǎn)兩年前:不久:現(xiàn)在:

自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛

中國人失掉自信力了(二)反駁直接反駁間接反駁

論點(diǎn)有并不失掉自信力的中國人在論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信,不自欺拼命硬干的人為民請命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容

(三)結(jié)論:

自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下脊梁（1—2