現(xiàn)代主義文學(xué)課件

第一章現(xiàn)代主義文學(xué)第二節(jié)象征主義第一章現(xiàn)代主義文學(xué)第二節(jié)象征主義1“象征”(Symbol)原意：“一塊木板(或一種陶器)分成兩半，主客雙方各執(zhí)其一，再次見面時(shí)拼成一塊，以示友愛”的信物。引申意：“用一種形式作為一種概念的代表”“象征”(Symbol)原意：2象征主義的發(fā)展概況遠(yuǎn)祖：愛倫·坡先驅(qū)：波德萊爾前期象征主義（19世紀(jì)七、八十年代）：1886年，莫雷亞斯發(fā)表文學(xué)宣言魏爾倫、蘭波、馬拉美后期象征主義（20世紀(jì)二、三十年代）：瓦雷里、里爾克、葉芝、T.S.艾略特象征主義的發(fā)展概況遠(yuǎn)祖：愛倫·坡3文學(xué)淵源1、對(duì)自然主義文學(xué)的反拔自然主義：以做科學(xué)試驗(yàn)的方式進(jìn)行寫作，側(cè)重遺傳和環(huán)境對(duì)個(gè)人的決定性影響。象征主義：強(qiáng)調(diào)隱匿在自然世界之后的理念世界，要求憑個(gè)人的敏感和想象力來創(chuàng)造超自然的藝術(shù)。文學(xué)淵源1、對(duì)自然主義文學(xué)的反拔42、受到唯美主義“為藝術(shù)而藝術(shù)”的影響帕納斯派：追求詩歌的形式美；提倡不動(dòng)感情的描寫和冷雋雕琢的詩風(fēng)。象征主義：美不僅僅是形式的美，而且是內(nèi)在生命的表現(xiàn)，是是對(duì)生活的一種“只可意會(huì)，不可言傳”的神秘感覺。注重表現(xiàn)詩人的自我世界。

2、受到唯美主義“為藝術(shù)而藝術(shù)”的影響5“象征主義詩歌是說教、夸張；虛假感情和客觀摹寫的敵人，它要使意念具有觸摸得到的形貌；不過，創(chuàng)造這種形貌并非寫詩的目的，其目的在于表達(dá)意念，而形貌則處于從屬地位。……故而，自然景物；人的活動(dòng)，種種具體的形象都不會(huì)原封不動(dòng)地出現(xiàn)在象征主義藝術(shù)中，它們僅僅是些可以感知的外表而已，其使命在于表示它們與原始意念之間奧秘的相似性?！薄讈喫埂断笳髦髁x宣言》“象征主義詩歌是說教、夸張；虛假感情和客觀摹寫的敵人，它要使6象征主義的主要特征1、主客觀的契合

把整個(gè)宇宙的本質(zhì)與表象、客觀與主觀都構(gòu)成了一種對(duì)應(yīng)性的象征。認(rèn)為人和自然可以達(dá)到一中心與物的契合，強(qiáng)調(diào)通過客觀事物去象征某種主觀感情，表現(xiàn)出“主觀世界的客觀化”傾向。象征主義的主要特征1、主客觀的契合7

自然是座廟宇，那里活的柱子

有時(shí)說出了模模糊糊的話音；

人從那里過，穿越象征的森林，

森林用熟識(shí)的目光將他注視。

如同悠長(zhǎng)的回聲遙遙地回合

在一個(gè)混沌深邃的統(tǒng)一體中

廣大浩漫好像黑夜連著光明——

芳香、顏色和聲音在相互應(yīng)和。

有的芳香新鮮若兒童的肌膚，

柔和如雙簧管，青翠如綠草場(chǎng)，

——?jiǎng)e的則朽腐、濃郁，涵蓋了萬物，

像無極無限的東西四散飛揚(yáng)，

如同龍涎香、麝香、安息香、乳香

那樣歌唱精神與感覺的激昂?！ǖ氯R爾《契合》自然是座廟宇，那里活的柱子

有時(shí)說出了模模糊糊的話音；8“思想的感性化”“客觀對(duì)應(yīng)物”“要像聞到一朵玫瑰的芳香那樣感到思想”——艾略特“思想的感性化”9“整個(gè)可看得見的宇宙，不過是個(gè)形象和符號(hào)的金庫而已，而這些形象和符號(hào)應(yīng)由幻想力來給予相應(yīng)的位置和價(jià)值。它們是幻想力應(yīng)該消化相加以改造的。”君乃建筑師

確告隨意造

海底可通車

寶石為隧道；

——波德萊爾《巴黎的夢(mèng)》“整個(gè)可看得見的宇宙，不過是個(gè)形象和符號(hào)的金庫而已，而這些形102、以暗示、象征代替直抒和直陳

使詩歌的多義性、不確定性、朦朧性、神秘性大大增加。他們充分肯定朦朧、神秘的價(jià)值。在詩歌中大量存在著意義的跳躍和空白，將其留給讀者去想象和暗示。2、以暗示、象征代替直抒和直陳11“詩歌如果直接指出了它的對(duì)象，就等于把它的意味去掉了四分之三?！薄R拉美“純藝術(shù)是什么？就是創(chuàng)造一種暗示的魔術(shù)?！薄ǖ氯R爾“說出來的思想等于謊言?！薄霸姼枞绻苯又赋隽怂膶?duì)象，就等于把它的意味去掉了四分之12如何理解象征主義的神秘性？

前期：表觀為迷離朦朧，把朦朧晦濕看作一種美學(xué)觀，一種對(duì)詩歌意境的追求和向往。“美是這樣一種東西，帶有熱忱、也帶有愁思，它有一點(diǎn)模糊不清、能引起人的揣摩猜想。”——波德萊爾“象征主義就是由這種神秘性構(gòu)成的，一點(diǎn)一點(diǎn)地把對(duì)象暗示出來，用以表示一種心靈狀態(tài)。反之也是一樣，先選定某一對(duì)象，通過一系列的猜測(cè)探索，從而把某種心靈狀態(tài)展示出來?！薄R拉美

如何理解象征主義的神秘性？前期：表觀為迷離朦朧，把朦朧晦濕13后期：表現(xiàn)出的是一種超感覺，超現(xiàn)象，超人類的普遍真理和絕對(duì)意志?！叭松嬲囊饬x，不是在我所感知的世界里，而存在于那個(gè)目所不見，耳所聞，超乎感覺之外的神秘之國(guó)中?！薄诽亓挚恕坝钪骈g的偉大精靈用永恒的力量支配著我仍，精靈牽動(dòng)了我仍的心弦，我們就稱它為‘情緒’?！薄~芝

第一章-現(xiàn)代主義文學(xué)課件143、“通感”的廣泛使用人的感覺之間可以相互溝通、交流，達(dá)到某種契合?！跋阄断癫菰闱宕?，像笛音般甜美，像孩子的肌膚般新鮮?！保ā镀鹾稀罚癆黑，E白，I紅，U綠，O藍(lán)……”“U，碧海的周期和神奇的振幅，布滿牲畜的牧場(chǎng)的和平”（《元音》）3、“通感”的廣泛使用15”紅杏枝頭春意鬧““哀響?zhàn)ト籼m”“月涼夢(mèng)破雞聲白，楓橋煙雨鳥話紅”“避人幽鳥聲如剪，隔岸奇花色欲燃”象征主義要憑借通感召喚出神秘的境界。中國(guó)古詩中的通感則更純粹的審美意義上的表現(xiàn)手法?！奔t杏枝頭春意鬧“16音樂性特別重視音樂的作用，像感覺音樂的節(jié)奏、旋律一般感受、表達(dá)思想和情感。詩句的音樂性不是單純地通過機(jī)械的諧韻表現(xiàn)出來，而在于詩句內(nèi)在的節(jié)奏和旋律。“將交響樂從音樂搬到書里去?！保R拉美）“那被命名為象征主義的東西，可以很簡(jiǎn)單地概括在好幾代詩人想從音樂收回他們的財(cái)產(chǎn)的那幾個(gè)共同的意向中?！保ㄍ呃桌铮┮魳沸?7為什么象征主義重視音樂性？音樂符號(hào)沒有固定的指稱意義,它的意義是不確定的，最富有朦朧性、暗示性和象征性。象征主義提倡各種感覺的溝通，包括詩歌表達(dá)的內(nèi)在情緒與外在的音樂形式的溝通。心靈的旋律與詩歌的韻律要彼此溝通。象征主義詩歌受到直柏拉圖到叔本華等人的影響，而他們對(duì)音樂的重視非常明顯。為什么象征主義重視音樂性？音樂符號(hào)沒有固定的指稱意義,它的意18第一章-現(xiàn)代主義文學(xué)課件19后期象征主義詩人代表瓦雷里（1871－1945）提出純?cè)娫谠娭腥谌肓岁P(guān)于生與死、變化與永恒、行動(dòng)與冥思等哲學(xué)思索。代表作《年輕的司命女神》《石榴》《海濱墓園》等“這片平靜的房頂上有白鴿蕩漾”后期象征主義詩人代表瓦雷里（1871－1945）20第一章-現(xiàn)代主義文學(xué)課件21里爾克（1875－1926）受雕塑影響，詩風(fēng)刻畫精細(xì)，詩歌創(chuàng)作具有立體感與雕塑感

象征主義詩歌系統(tǒng)化和抽象化的特點(diǎn)在此達(dá)到極致代表作《豹》《杜伊諾哀歌》里爾克（1875－1926）22豹

——在巴黎動(dòng)物園

它的目光被那走不完的鐵欄

纏得這般疲倦，什么也不能收留。

它好象只有千條的鐵欄桿，

千條的鐵欄后便沒有宇宙。

強(qiáng)韌的腳步邁著柔軟的步容，

步容在這極小的圈中旋轉(zhuǎn)，

仿佛力之舞圍繞著一個(gè)中心，

在中心一個(gè)偉大的意志昏眩。

只有時(shí)眼簾無聲地撩起。——

于是有一幅圖像侵入，

通過四肢緊張的靜寂——

在心中化為烏有。豹

——在巴黎動(dòng)23葉芝（1865－1939）早期神秘主義傾向，利用愛爾蘭民族神話傳說中的角色、故事和事物來作象征?！秺W辛之浪跡》20世紀(jì)后，與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合?！恶傁虬菡纪ァ贰ⅰ尔愡_(dá)與天鵝》等。葉芝（1865－1939）早期神秘主義傾向，利用愛爾蘭民族神24第一章現(xiàn)代主義文學(xué)第二節(jié)象征主義第一章現(xiàn)代主義文學(xué)第二節(jié)象征主義25“象征”(Symbol)原意：“一塊木板(或一種陶器)分成兩半，主客雙方各執(zhí)其一，再次見面時(shí)拼成一塊，以示友愛”的信物。引申意：“用一種形式作為一種概念的代表”“象征”(Symbol)原意：26象征主義的發(fā)展概況遠(yuǎn)祖：愛倫·坡先驅(qū)：波德萊爾前期象征主義（19世紀(jì)七、八十年代）：1886年，莫雷亞斯發(fā)表文學(xué)宣言魏爾倫、蘭波、馬拉美后期象征主義（20世紀(jì)二、三十年代）：瓦雷里、里爾克、葉芝、T.S.艾略特象征主義的發(fā)展概況遠(yuǎn)祖：愛倫·坡27文學(xué)淵源1、對(duì)自然主義文學(xué)的反拔自然主義：以做科學(xué)試驗(yàn)的方式進(jìn)行寫作，側(cè)重遺傳和環(huán)境對(duì)個(gè)人的決定性影響。象征主義：強(qiáng)調(diào)隱匿在自然世界之后的理念世界，要求憑個(gè)人的敏感和想象力來創(chuàng)造超自然的藝術(shù)。文學(xué)淵源1、對(duì)自然主義文學(xué)的反拔282、受到唯美主義“為藝術(shù)而藝術(shù)”的影響帕納斯派：追求詩歌的形式美；提倡不動(dòng)感情的描寫和冷雋雕琢的詩風(fēng)。象征主義：美不僅僅是形式的美，而且是內(nèi)在生命的表現(xiàn)，是是對(duì)生活的一種“只可意會(huì)，不可言傳”的神秘感覺。注重表現(xiàn)詩人的自我世界。

2、受到唯美主義“為藝術(shù)而藝術(shù)”的影響29“象征主義詩歌是說教、夸張；虛假感情和客觀摹寫的敵人，它要使意念具有觸摸得到的形貌；不過，創(chuàng)造這種形貌并非寫詩的目的，其目的在于表達(dá)意念，而形貌則處于從屬地位?！识?，自然景物；人的活動(dòng)，種種具體的形象都不會(huì)原封不動(dòng)地出現(xiàn)在象征主義藝術(shù)中，它們僅僅是些可以感知的外表而已，其使命在于表示它們與原始意念之間奧秘的相似性?！薄讈喫埂断笳髦髁x宣言》“象征主義詩歌是說教、夸張；虛假感情和客觀摹寫的敵人，它要使30象征主義的主要特征1、主客觀的契合

把整個(gè)宇宙的本質(zhì)與表象、客觀與主觀都構(gòu)成了一種對(duì)應(yīng)性的象征。認(rèn)為人和自然可以達(dá)到一中心與物的契合，強(qiáng)調(diào)通過客觀事物去象征某種主觀感情，表現(xiàn)出“主觀世界的客觀化”傾向。象征主義的主要特征1、主客觀的契合31

自然是座廟宇，那里活的柱子

有時(shí)說出了模模糊糊的話音；

人從那里過，穿越象征的森林，

森林用熟識(shí)的目光將他注視。

如同悠長(zhǎng)的回聲遙遙地回合

在一個(gè)混沌深邃的統(tǒng)一體中

廣大浩漫好像黑夜連著光明——

芳香、顏色和聲音在相互應(yīng)和。

有的芳香新鮮若兒童的肌膚，

柔和如雙簧管，青翠如綠草場(chǎng)，

——?jiǎng)e的則朽腐、濃郁，涵蓋了萬物，

像無極無限的東西四散飛揚(yáng)，

如同龍涎香、麝香、安息香、乳香

那樣歌唱精神與感覺的激昂。——波德萊爾《契合》自然是座廟宇，那里活的柱子

有時(shí)說出了模模糊糊的話音；32“思想的感性化”“客觀對(duì)應(yīng)物”“要像聞到一朵玫瑰的芳香那樣感到思想”——艾略特“思想的感性化”33“整個(gè)可看得見的宇宙，不過是個(gè)形象和符號(hào)的金庫而已，而這些形象和符號(hào)應(yīng)由幻想力來給予相應(yīng)的位置和價(jià)值。它們是幻想力應(yīng)該消化相加以改造的?！本私ㄖ?/p>

確告隨意造

海底可通車

寶石為隧道；

——波德萊爾《巴黎的夢(mèng)》“整個(gè)可看得見的宇宙，不過是個(gè)形象和符號(hào)的金庫而已，而這些形342、以暗示、象征代替直抒和直陳

使詩歌的多義性、不確定性、朦朧性、神秘性大大增加。他們充分肯定朦朧、神秘的價(jià)值。在詩歌中大量存在著意義的跳躍和空白，將其留給讀者去想象和暗示。2、以暗示、象征代替直抒和直陳35“詩歌如果直接指出了它的對(duì)象，就等于把它的意味去掉了四分之三?！薄R拉美“純藝術(shù)是什么？就是創(chuàng)造一種暗示的魔術(shù)。”——波德萊爾“說出來的思想等于謊言?！薄霸姼枞绻苯又赋隽怂膶?duì)象，就等于把它的意味去掉了四分之36如何理解象征主義的神秘性？

前期：表觀為迷離朦朧，把朦朧晦濕看作一種美學(xué)觀，一種對(duì)詩歌意境的追求和向往?！懊朗沁@樣一種東西，帶有熱忱、也帶有愁思，它有一點(diǎn)模糊不清、能引起人的揣摩猜想?！薄ǖ氯R爾“象征主義就是由這種神秘性構(gòu)成的，一點(diǎn)一點(diǎn)地把對(duì)象暗示出來，用以表示一種心靈狀態(tài)。反之也是一樣，先選定某一對(duì)象，通過一系列的猜測(cè)探索，從而把某種心靈狀態(tài)展示出來?！薄R拉美

如何理解象征主義的神秘性？前期：表觀為迷離朦朧，把朦朧晦濕37后期：表現(xiàn)出的是一種超感覺，超現(xiàn)象，超人類的普遍真理和絕對(duì)意志?！叭松嬲囊饬x，不是在我所感知的世界里，而存在于那個(gè)目所不見，耳所聞，超乎感覺之外的神秘之國(guó)中。”——梅特林克“宇宙間的偉大精靈用永恒的力量支配著我仍，精靈牽動(dòng)了我仍的心弦，我們就稱它為‘情緒’?！薄~芝

第一章-現(xiàn)代主義文學(xué)課件383、“通感”的廣泛使用人的感覺之間可以相互溝通、交流，達(dá)到某種契合。“香味像草原般清脆，像笛音般甜美，像孩子的肌膚般新鮮?！保ā镀鹾稀罚癆黑，E白，I紅，U綠，O藍(lán)……”“U，碧海的周期和神奇的振幅，布滿牲畜的牧場(chǎng)的和平”（《元音》）3、“通感”的廣泛使用39”紅杏枝頭春意鬧““哀響?zhàn)ト籼m”“月涼夢(mèng)破雞聲白，楓橋煙雨鳥話紅”“避人幽鳥聲如剪，隔岸奇花色欲燃”象征主義要憑借通感召喚出神秘的境界。中國(guó)古詩中的通感則更純粹的審美意義上的表現(xiàn)手法?！奔t杏枝頭春意鬧“40音樂性特別重視音樂的作用，像感覺音樂的節(jié)奏、旋律一般感受、表達(dá)思想和情感。詩句的音樂性不是單純地通過機(jī)械的諧韻表現(xiàn)出來，而在于詩句內(nèi)在的節(jié)奏和旋律?！皩⒔豁憳窂囊魳钒岬綍锶?。”（馬拉美）“那被命名為象征主義的東西，可以很簡(jiǎn)單地概括在好幾代詩人想從音樂收回他們的財(cái)產(chǎn)的那幾個(gè)共同的意向中。”（瓦雷里）音樂性41為什么象征主義重視音樂性？音樂符號(hào)沒有固定的指稱意義,它的意義是不確定的，最富有朦朧性、暗示性和象征性。象征主義提倡各種感覺的溝通，包括詩歌表達(dá)的內(nèi)在情緒與外在的音樂形式的溝通。心靈的旋律與詩歌的韻律要彼此