浙江省寧波市長寧中學(xué)2021年高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析

浙江省寧波市長寧中學(xué)2021年高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.某位作家在為自己的作品寫前言時宣稱要做社會歷史的“書記”，注重對地理環(huán)境和人物形體的確切描寫。該作品應(yīng)該是A.《巴黎圣母院》 B.《人間喜劇》 C.《等待戈多》 D.《百年孤獨(dú)》參考答案：B本題考查沖突與碰撞。根據(jù)所學(xué)可知該內(nèi)容出現(xiàn)在《人間喜劇》的前言中，因此B項(xiàng)說法正確；A、C、D項(xiàng)作品與題意無關(guān)，可以排除。本題答案為B。2.下列涉及到封建生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的改革是（

）

①管仲改革

②王安石變法

③商鞅變法

④梭倫改革

A．①②

B．②

C．③④

D．③參考答案：B3.下列各項(xiàng)屬于洋務(wù)派的主張有①師夷長技以制夷

②“自強(qiáng)”、“求富”

③師夷長技以自強(qiáng)

④中學(xué)為體，西學(xué)為用A．②

B．①②

C．①②④

D．②③④參考答案：D4.“從這個條約的簽訂，就開始改變了明清以來朝貢貿(mào)易、或由政府特許的廣州‘十三行’統(tǒng)一經(jīng)營對外貿(mào)易等中國與外國人之間經(jīng)商的習(xí)慣和組織，開始了新的貿(mào)易制度。一夜之間，過去原本舉足輕重的行商遭到削弱。”這個條約是A.《南京條約》B.《天津條約》C.《馬關(guān)條約》D.《辛丑條約》參考答案：A試題分析：材料中“明清以來朝貢貿(mào)易、或由政府特許的廣州‘十三行’統(tǒng)一經(jīng)營對外貿(mào)易”，這指的是明清時期實(shí)行的閉關(guān)鎖國政策。結(jié)合所學(xué)知識，鴉片戰(zhàn)爭簽訂了《南京條約》打開了中國的大門，中國被迫卷入資本主義世界市場。通過B、C、D三項(xiàng)條約，中國的大門進(jìn)一步開放，最終淪為半殖民地半封建社會。故選A?？键c(diǎn)：近代中國的民主革命·1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國人民的反抗斗爭·鴉片戰(zhàn)爭5.從成語典故、日常生活用語“醍醐灌頂、修身養(yǎng)性、三綱五?！蹦芸闯鱿铝懈鹘膛蓪χ袊鴤鹘y(tǒng)文化發(fā)生影響的有①佛教②道教③法家④儒家(

)A、②③④

B、①②③

C、①③④

D、①②④

參考答案：D6.古希臘喜劇《騎士》中，一位將軍試圖勸服一個賣香腸的人去奪取民主派領(lǐng)袖的職位時說：“要做政客，惟一的麻煩就在于你什么都知道。適于做人民領(lǐng)袖的不是那些有學(xué)問的人，或誠實(shí)的人，而是那些無知而卑微的人。你可千萬別錯過這個絕好的機(jī)會。”這段話A．道出了民主政治的真諦

B．體現(xiàn)了古希臘的平等思想C．表達(dá)了對民主制度的不滿

D．成為雅典政客的最好描述參考答案：C7.有學(xué)者認(rèn)為：宋元以后，中華文明開始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。他最可能選擇的依據(jù)分別是A．風(fēng)俗畫和文人畫

B．話本和小說C．漢賦和唐詩

D．元曲和儺戲參考答案：A古代繪畫藝術(shù)。本題考查學(xué)生閱讀信息和根據(jù)所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)題干時間限制可直接排除C項(xiàng)漢賦和唐詩；宋元以后，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，文化的世俗化日趨明顯，話本、宋詞、風(fēng)俗畫、儺戲、元曲、小說都是文化世俗化的體現(xiàn)，排除BD；而高雅文化的代表是文人畫，風(fēng)俗畫則體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化世俗化，因此A項(xiàng)符合題意。8.達(dá)·芬奇在繪畫、人體研究、人體解剖、機(jī)械、婦女生理研究等方面取得了重大成就。這些成就的取得從本質(zhì)上說明達(dá)·芬奇A.創(chuàng)立了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)的近代科學(xué)B.達(dá)到人文精神和科學(xué)精神的統(tǒng)一C.反教會特權(quán)和專制君權(quán)，尋求思想解放D.成為新時代藝術(shù)與科學(xué)領(lǐng)域的巨人參考答案：B根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興時期的杰出代表人物，文藝復(fù)興巨匠們高舉人文主義的旗幟，用“人本”對抗“神本”，強(qiáng)調(diào)人的價值與尊嚴(yán)。達(dá)·芬奇在繪畫和科技方面取得巨大成就，強(qiáng)調(diào)用藝術(shù)和科學(xué)來歌頌人、肯定人的價值，實(shí)現(xiàn)了人文精神和科學(xué)精神的統(tǒng)一，B正確；伽利略創(chuàng)立了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)的近代科學(xué)，被成為“近代科學(xué)之父”，排除A；文藝復(fù)興是以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為旗號，高舉人文主義旗幟，還沒有反教會特權(quán)和專制君權(quán)，排除C；文藝復(fù)興發(fā)生在14.15世紀(jì)的意大利，社會尚在轉(zhuǎn)型，他不是屬于新時代藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域的巨人，排除D。所以選B點(diǎn)睛：在做此題時，首先審準(zhǔn)題目的設(shè)問，明確答題的方向，其次審清題目的時間和空間信息，因?yàn)槠鋵?shí)好多選擇題都是在設(shè)問、時間和空間等信息上設(shè)置陷阱，特別注意有些隱性的時空信息，必要時可以用筆畫出來。故此題關(guān)鍵點(diǎn)是“本質(zhì)上說明達(dá)·芬奇”，然后依據(jù)所學(xué)，逐一排除即可。9.北京大學(xué)錢乘旦教授認(rèn)為《大憲章》的本質(zhì)，不是設(shè)計(jì)一種理想的狀態(tài)，只是封建時期的貴族、教會和市民要求王權(quán)嚴(yán)格地遵守規(guī)范?！睋?jù)此可知，《大憲章》突出體現(xiàn)了（）A.契約精神 B．民主思想 C．權(quán)力制衡 D．自由平等參考答案：考點(diǎn)：歷史文化常識．分析：本題考查《大憲章》的相關(guān)知識．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解的能力．解答：依據(jù)題干“只是封建時期的貴族、教會和市民要求王權(quán)嚴(yán)格地遵守規(guī)范”可知，體現(xiàn)的是契約精神，故A項(xiàng)正確．民主思想、權(quán)力制衡、自由平等在材料中沒有體現(xiàn)，故BCD三項(xiàng)錯誤．故選A．10.霍克海默·阿道爾諾說：“在啟蒙精神的發(fā)展過程中，總是不可避免的、必然的有一定的理論觀點(diǎn)受到毀滅性的批判”在啟蒙運(yùn)動中受到批判的‘理論’或‘觀點(diǎn)’不包括A．“一個國王、一種法律、一個信仰”

B．“上帝是宇宙的主宰，君主的權(quán)力來自上帝”C．“哪里沒有法律，哪里就沒有自由”

D．“教皇是太陽，國王是月亮，國王的權(quán)力借自教皇”參考答案：C11.1601年意大利傳教士利瑪竇到達(dá)北京時帶來了望遠(yuǎn)鏡和世界地圖，也將《四書》譯為拉丁文。隨后又有陸續(xù)傳教士東來，系統(tǒng)介紹物理學(xué)等自然科學(xué)知識，并把《五經(jīng)》等典籍譯為拉丁文。在他們的引導(dǎo)下，徐光啟等士大夫開始研究和介紹西方科技。這說明

（

）①明末清初開始出現(xiàn)西學(xué)東漸

②西方文化對明清社會有重要影響③西方知識界渴望了解中國文化

④傳教士成為中西文化交流的橋梁A．①②③④

B．②③④

C．①③④

D．②③參考答案：C12.16世紀(jì)初，德國有一句諺語說：“德國是教皇的奶牛?！边@句話說明了A．羅馬教皇對德國的搜刮掠奪

B．羅馬教皇對德國的重視C．德國的畜牧業(yè)發(fā)達(dá)

D．德國與教皇的關(guān)系密切參考答案：A13.德意志統(tǒng)一后，為建立和維護(hù)其歐洲霸權(quán)，俾斯麥不得不“時刻警惕他國結(jié)盟的噩夢”，其戰(zhàn)略重點(diǎn)是離間德國兩側(cè)的大國，充當(dāng)“歐洲這個不倒翁娃娃的重心”，但噩夢終究成真。“噩夢成真”主要是指A.德意結(jié)盟B.法俄結(jié)盟

C.英法結(jié)盟D．英俄結(jié)盟參考答案：B14.20世紀(jì)20年代，日本關(guān)東軍主任作戰(zhàn)參謀石原莞爾提出：“滿蒙問題的解決是日本唯一的生存途徑?！蓖ㄟ^下列哪一事變，這個荒謬的看法變成了關(guān)東軍的侵略行徑：

A．九一八事變

B．納粹黨成為第一大黨

C．七七事變

D．二二六政變參考答案：A略15.“吾愛吾師，吾更愛真理”是下列哪個先哲的名言？A、柏拉圖

B、亞歷山大

C、亞里士多德

D、蘇格拉底參考答案：C16.西方學(xué)者認(rèn)為，公元前600年至前300年間是人類文明的“軸心時代”，“人類意識”首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時的中國，最具典型意義的現(xiàn)象為A．諸子并立、百家爭鳴

B．以法為教、焚書坑儒C．罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)

D．崇儒尚佛、兼收并蓄參考答案：A17.康德說：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思想，它們就越是以時時翻新、有增無減的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈，這就是在我之上的星空和在我之中的道德準(zhǔn)則?！边@表明康德

()A．反對暴力革命

B．主張自由和理性C．反對財(cái)產(chǎn)平等

D．主張實(shí)行法治參考答案：B18.中共中央機(jī)關(guān)刊物《紅旗》（1930年5月）刊載：“以為不要城市工人而用農(nóng)村包圍城市可以取得勝利，這無論在理論上與事實(shí)上都是行不通的。假使沒有城市做領(lǐng)導(dǎo)，則任何鄉(xiāng)村都是不能‘聯(lián)合起來’的。”材料說明當(dāng)時中共A.受蘇聯(lián)模式影響頗大B.黨內(nèi)存在不同派別的意見分歧C.“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的廣泛傳播D.“左”傾錯誤在黨內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位參考答案：B試題分析：由題目中的信息“用農(nóng)村包圍城市可以取得勝利……（的）理論……是行不通”可知當(dāng)時中共黨內(nèi)對中國革命應(yīng)該走何種道路存有分歧，但并未涉及這兩種觀點(diǎn)哪一種占據(jù)優(yōu)勢地位。故排除A、C、D三項(xiàng)，選擇B項(xiàng)?？键c(diǎn)：20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果·毛澤東思想?“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想19.明初制度規(guī)定，京官三品以上乘轎，其它官員騎馬；到了明代中期，士大夫“始騎馬”，不久“皆乘轎”；而到明代后期，一般的讀書人都可以乘轎出行。這反映了明朝A.科舉制推動知識分子地位的提升B.士大夫率先奢靡的行為影響深遠(yuǎn)C.經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)了交通工具的改善D.禮法觀念松弛帶動社會習(xí)俗變化參考答案：D題干中所說的是“輿馬違制”的現(xiàn)象，源于明代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，進(jìn)而影響民間禮法觀念的松弛，由此帶來“輿馬”習(xí)俗的演變（不僅是輿馬，還包括服飾、飲食、器皿等諸多方面），故答案選D?？婆e制固然提升了知識分子的地位，但是這一現(xiàn)象從隋唐即已開始，并不是明朝才出現(xiàn)的現(xiàn)象，故A項(xiàng)排除；實(shí)際上“率先奢靡”的不是士大夫階層，而是皇室，上行下效。然后才是士大夫的行為影響到更多人，故B項(xiàng)排除；題干強(qiáng)調(diào)的是“乘轎”群體階層的變化，“經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)了交通工具的改善”是對題干的錯誤理解，故C項(xiàng)排除。點(diǎn)睛：材料型選擇題的解題步驟：①通讀題干，明確題目要求，搞清楚中心詞與限制語是什么。②帶著問題認(rèn)真審讀材料，抓住關(guān)鍵詞，提取有效信息。③聯(lián)系教材相關(guān)歷史知識，進(jìn)行知識遷移。④根據(jù)材料來源及作者分析其對材料反映的史實(shí)的態(tài)度，作出準(zhǔn)確判斷，確定備選項(xiàng)是否符合史實(shí)，是否符合題干要求。20.新發(fā)明改變了我們的生活，同時出現(xiàn)了很多新的職業(yè)，下列職業(yè)按出現(xiàn)先后排序正確的是()A.電話接線員—火車司機(jī)—空姐—網(wǎng)絡(luò)管理員B.火車司機(jī)—電話接線員—空姐—網(wǎng)絡(luò)管理員C.空姐—電話接線員—火車司機(jī)—網(wǎng)絡(luò)管理員D.電話接線員—空姐—火車司機(jī)—網(wǎng)絡(luò)管理員參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，火車發(fā)明于第一次工業(yè)革命期間的1814年；電話是美國人貝爾在1876年發(fā)明的；飛機(jī)是1903年由萊特兄弟發(fā)明的，后來投入民用，有了空姐；互聯(lián)網(wǎng)真正為人們使用20世紀(jì)70年代，故按照時間順序答案為B。ACD不符合題意，排除。21.孟德斯鳩認(rèn)為，共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體；君主政體是由單獨(dú)一個人遵照固定的和確立了的法律執(zhí)政；專制政體是按一個人的意志行使權(quán)力。他主張實(shí)行的政體是（）A．民主共和B．貴族共和C．君主立憲D．君主專制參考答案：C試題分析：本題考查孟德斯鳩的政治主張。題干說“共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體；君主政體是由單獨(dú)一個人遵照固定的和確立了的法律執(zhí)政；專制政體是按一個人的意志行使權(quán)力”，僅據(jù)這一表述難以判斷孟德斯鳩對三種政治制度的態(tài)度，結(jié)合所學(xué)知識，孟德斯鳩推崇開明專制，強(qiáng)調(diào)保留君主，但要制定嚴(yán)格的法律約束君主權(quán)力，反對專制，亦反對民主共和。A項(xiàng)為易錯項(xiàng)，三權(quán)分立并非是民主共和制特有的模式，孟德斯鳩所主張的即為君主立憲制下的三權(quán)分立，后來美國借鑒了這一學(xué)說，但拋棄其中關(guān)于君主制的內(nèi)容，實(shí)行徹底的民主共和制。故本題正確答案為C。22.蘇格拉底曾說：“我認(rèn)為，想要得到正確的判斷，要根據(jù)知識，而不應(yīng)根據(jù)多數(shù)?！睂Υ死斫庹_的是A．蘇格拉底批判雅典民主制的弊端

B．蘇格拉底認(rèn)為知識掌握在少數(shù)人手里C．蘇格拉底反對民主制度

D．蘇格拉底認(rèn)為知識等同于法律參考答案：A雅典民主制度。蘇格拉底認(rèn)為知識即美德，只有掌握知識才能到達(dá)善的標(biāo)準(zhǔn)。雅典當(dāng)時實(shí)行直接民主制，抽簽的方式選舉國家工作人員，因此官員缺乏專業(yè)知識，弊端很大。蘇格拉底的觀點(diǎn)即是對雅典民主制的弊端的批判。故選A。B項(xiàng)說的與材料不符；C項(xiàng)說法錯誤，他并不是反對民主制；D項(xiàng)材料未體現(xiàn)。23.16世紀(jì)的法國新教教派同天主教派進(jìn)行了幾十年的戰(zhàn)爭，主要原因是

A．羅馬天主教會在法國的統(tǒng)治根深蒂固B．法國王權(quán)控制天主教會，反對宗教改革C．法國統(tǒng)治者放松新教在法國傳播D．法國資本主義根本沒有獲得發(fā)展參考答案：B24.愛因斯坦曾高度評價了伽利略的科學(xué)成就,而且欣賞他“竭力反對任何根據(jù)權(quán)威而產(chǎn)生的教條”思想。這反映出伽利略（

）A.在力學(xué)方面有巨大成就

B.肯定通過實(shí)驗(yàn)可以得出真理C．開啟了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)

D．把科學(xué)作為理論的唯一來源參考答案：答案：B分析：考點(diǎn)：近代科學(xué)技術(shù)·經(jīng)典力學(xué)·伽利略【名師點(diǎn)睛】:伽利略比薩斜塔實(shí)驗(yàn)發(fā)生在1589年，這段時期的科學(xué)研究非?；钴S，有很多嶄新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。這時的伽利略剛剛26歲，已經(jīng)是比薩大學(xué)的教授了。他非常熱衷于做實(shí)驗(yàn)，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)?zāi)軒椭私飧鞣N現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律。據(jù)說，伽利略就是通過比薩斜塔實(shí)驗(yàn)，證明自由下落物體的運(yùn)動規(guī)律的。其實(shí)，歷史學(xué)家們也無法確定，比薩斜塔實(shí)驗(yàn)是否真的存在，因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)沒有真正的目擊者了。25.清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明A.小說成為一種新的宗教傳播載體B.小說的興起沖擊了封建等級觀念C.市民階層擴(kuò)大推動世俗文化發(fā)展D.世俗文化整合了社會的價值觀念參考答案：C材料中“士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！?，說明社會群體的認(rèn)同推動了明清時期小說的繁榮發(fā)展，故答案為C項(xiàng)。AB項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)，排除；世俗文化是受當(dāng)時的社會價值觀的影響，但材料不能反映，排除D項(xiàng)。點(diǎn)睛：自宋代，隨著商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，市民數(shù)量的不斷增加，文學(xué)藝術(shù)出現(xiàn)適應(yīng)市民需要的趨勢。宋詞、元曲和明清的小說，均受這一因素的影響。此類試題要把握住自宋之后文藝發(fā)展的總體趨勢和原因來分析解答。26.上海輪船招商局創(chuàng)辦后僅3年，外國輪船公司就損失了1300萬兩白銀；湖北官辦織布局開工后，江南海關(guān)每年洋布進(jìn)口減少10萬匹。這一現(xiàn)象說明，民用企業(yè)的興辦A.使中國走上了獨(dú)立富強(qiáng)的道路B.一定程度上抵制了列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略C.增強(qiáng)了民族資本主義的力量D.取代了外商企業(yè)在中國的壟斷地位參考答案：D“外國輪船公司就損失了1300萬兩白銀；湖北官辦織布局開工后，江南海關(guān)每年洋布進(jìn)口減少10萬匹”說明民用企業(yè)一定程度上抵制了列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，B正確；A中獨(dú)立富強(qiáng)顯然不符合題意；C中增強(qiáng)說法錯誤；D中取代說法絕對。27.下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是參考答案：答案：C解析：本題主要考查史學(xué)理論。A項(xiàng)史實(shí)說明雅典民主的濫用，史實(shí)與結(jié)論不符，故排除；中國難以推進(jìn)工業(yè)化的根本原因是社會性質(zhì)，故B項(xiàng)錯誤；“經(jīng)學(xué)大義”指的是儒家的綱常名教，“政法科、工科”指的是西方的自然科學(xué)和社會科學(xué)，故C項(xiàng)正確；1929—1933年，美國發(fā)生經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，社會生產(chǎn)遭到巨大破壞，故D項(xiàng)錯誤。28.美國財(cái)政部長摩根索在1939年說：“我們嘗試過增加支出，我們現(xiàn)在的支出比以前任何時候都多，然而卻不管用在這個政府當(dāng)政八年之后，我們的失業(yè)率還跟八年前一樣高，而且還有巨額的債務(wù)要償還.”材料說明羅斯福新政的實(shí)施A.取得了非凡的成果B.改善了人民的生活C.促進(jìn)了社會的就業(yè)D.沒有完全擺脫經(jīng)濟(jì)困境參考答案：D材料中的“在這個政府當(dāng)政八年之后，我們的失業(yè)率還跟八年前一樣高，而且還有巨額的債務(wù)要償還”，說明羅斯福新政沒有解決經(jīng)濟(jì)方面的困難；再結(jié)合材料的時間信息“1939年”，這是羅斯福新政實(shí)施6年之后，說明新政的實(shí)施并沒有使美國完全擺脫經(jīng)濟(jì)困境，故答案為D項(xiàng)。其他三項(xiàng)為新政實(shí)施的積極影響，與材料信息不符，均排除。點(diǎn)睛：材料型選擇題多在題干和選項(xiàng)中提供一則或數(shù)則材料，要求學(xué)生在讀懂材料的基礎(chǔ)上，透過材料發(fā)現(xiàn)其背后的歷史事實(shí)，按照題干的指向和要求，找出正確選項(xiàng)。解答材料型選擇題一般分三步進(jìn)行：第一，通過看引文的出處和其他有關(guān)信息，確定材料所涉及的歷史背景。第二，讀懂材料，弄清材料內(nèi)容及相關(guān)的人物或事件。第三，搞清備選項(xiàng)的內(nèi)涵與題干的關(guān)系，找出符合題目要求和歷史事實(shí)的備選項(xiàng)。有些選項(xiàng)也許本身是正確的，但材料中反應(yīng)不出來，不能選擇。29.得出西漢早期就已經(jīng)發(fā)明了書寫用紙這一結(jié)論的證據(jù)主要來自A.考古領(lǐng)域在漢代墓葬遺址中發(fā)現(xiàn)紙片B.馬克思的論述C.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)D.蔡侯紙的說法參考答案：試題分析：本題考查分析理解能力。實(shí)物證據(jù)是研究歷史的第一手資料，本題要證實(shí)的是“西漢早期就已經(jīng)發(fā)明了書寫用紙”這一結(jié)論，而C、D兩項(xiàng)均出現(xiàn)于東漢時期，可以排除；B項(xiàng)屬于后人的論述，證據(jù)遠(yuǎn)不如A項(xiàng)客觀。故選Ａ?？键c(diǎn)：造紙術(shù)的發(fā)明。點(diǎn)評：我國西漢前期已經(jīng)發(fā)明了紙，東漢時蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。造紙術(shù)的發(fā)明，是最早影響人類知識傳播的學(xué)習(xí)的革命，從此我們的文明開始寫在紙上。公元3世紀(jì)中葉傳到了朝鮮和越南，8世紀(jì)后，開始傳入西方，公元1150年，西班牙建立了歐洲第一個造紙廠。當(dāng)紙?jiān)跉W洲風(fēng)行時，漫長的中世紀(jì)即將結(jié)束，文藝復(fù)興的曙光開始閃現(xiàn)。30.1943年斯大林曾預(yù)言：“我知道，在我死后有人會把一堆垃圾放到我的墳?zāi)股?，但歷史之風(fēng)會無情地刮走它的！”之后這一預(yù)言果然得到證實(shí)。由此推論，此處對“一堆垃圾”的證實(shí)最主要源于A．戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的實(shí)施

B．蘇聯(lián)社會主義工業(yè)化建設(shè)C．高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制

D．“大清洗”運(yùn)動

參考答案：D略二、非選擇題（共40分）31.公元前6—前4世紀(jì)，是人類文明出現(xiàn)巨變的時期。這一時期，出現(xiàn)了大批世界級的哲學(xué)家、思想家和精神領(lǐng)袖，孔子、柏拉圖和亞里士多德就是這一時期的代表人物。（11分）請回答：（1）孔子思想體系的核心是什么？柏拉圖在哲學(xué)上有什么觀點(diǎn)？（4分）（2）柏拉圖和亞里士多德都很重視教育，各有什么成就？（4分）（3）柏拉圖和孔子的政治思想有什么共同命運(yùn)？為什么？（3分）參考答案：（1）孔子：仁

（2分）

柏拉圖：理想國（2分）（2）柏拉圖在雅典建立阿卡德米學(xué)園，傳授進(jìn)行政治活動的本領(lǐng)，還非常重視自然科學(xué)知識。（2分）

亞里士多德在雅典創(chuàng)立呂克昂學(xué)園，歷史上稱他及弟子們?yōu)椤板羞b學(xué)派”。（2分）（3）他們的政治思想都不被當(dāng)時統(tǒng)治者所采納。（1分）原因：他們的政治思想都不符合當(dāng)時實(shí)際的政治需要（2分）32.【選修：二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】材料一羅斯?？偨y(tǒng)認(rèn)為，小國家由于國力的限制，沒有力量抵抗強(qiáng)敵國的入侵，只有大國才能承擔(dān)起維護(hù)戰(zhàn)后和平的責(zé)任。因此在新的國際組織中，大國必須賦予最大的權(quán)利，行使世界警察的職權(quán)，羅斯福圈定的“四警察”成員有美國、英國、蘇聯(lián)、中國，在丘吉爾的要求下又加上了法國，這就是后來的聯(lián)合國五大常任理事國?！幾匀温沸蕖睹绹c聯(lián)合國的創(chuàng)建》材料二在聯(lián)合國建立后的最初二十年里，美國顯然處于支配性地位。在51個創(chuàng)始國中，蘇聯(lián)集團(tuán)只占6個。美國牢牢控制聯(lián)合國中許多中小國家，控制著聯(lián)合國大會，利用安理會中英、法的支持。左右著安理會的大部分行動?！幾愿饡云肌独鋺?zhàn)后美國與聯(lián)合國關(guān)系研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括羅斯福構(gòu)建聯(lián)合國的主張，并分析其形成原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析美國戰(zhàn)后初期控制聯(lián)合國的影響。參考答案：（1）主張：聯(lián)合國要發(fā)揮大國主導(dǎo)作用；聯(lián)合國以世界和平為宗旨。原因：國際聯(lián)盟沒有制止戰(zhàn)爭的教訓(xùn)；美蘇英中等國在反法西斯同盟中占據(jù)主導(dǎo)地位。（2）影響：客觀上加速了美國冷戰(zhàn)政策推行；聯(lián)合國成為美國推行霸權(quán)的工具；聯(lián)合國維護(hù)世界和平的作用大打折扣?！驹斀狻康冢?）小問的第一問，根據(jù)材料“只有大國才能承擔(dān)起維護(hù)戰(zhàn)后和平的責(zé)任”“大國必須賦予最大的權(quán)利，行使世界警察的職權(quán)”可知羅斯福認(rèn)為聯(lián)合國要發(fā)揮大國主導(dǎo)作用；“只有大國才能承擔(dān)起維護(hù)戰(zhàn)后和平的責(zé)任”可知羅斯福認(rèn)為聯(lián)合國以世界和平為宗旨等角度結(jié)合材料內(nèi)容回答。第二問，根據(jù)所學(xué)知識可知，以往的國際聯(lián)盟沒有制止戰(zhàn)爭的爆發(fā)，二戰(zhàn)的爆發(fā)給世界各國帶來了嚴(yán)重的災(zāi)難，因此羅斯福主張“大國才能承擔(dān)起維護(hù)戰(zhàn)后和平的責(zé)任”；二戰(zhàn)期間美蘇英中等國在反法西斯同盟中占據(jù)主導(dǎo)地位等角度分析回答。第（2）小問，根據(jù)所材料“在聯(lián)合國建立后的最初二十年里，美國顯然處于支配性地位”“在51個創(chuàng)始國中，蘇聯(lián)集團(tuán)只占6個”等信息可知美國戰(zhàn)后初期控制聯(lián)合國客觀上加速了美國冷戰(zhàn)政策推行；“美國牢牢控制聯(lián)合國中許多中小國家，控制著聯(lián)合國大會，利用安理會中英、法的支持。左右著安理會的大部分行動”可知聯(lián)合國成為美國推行霸權(quán)的工具，從而聯(lián)合國維護(hù)世界和平的作用大打折扣。33.閱讀下列材料：材料一中華民國之主權(quán)，屬于國民全體，中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區(qū)別。中華民國以參議院、臨時大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)。中華民國之立法權(quán)，以參議院行使之?！?/p>